Клановая система и религия в Сомали являются двумя наиболее яркими идентичностями, определяющими фундаментальную социальную структуру сомалийской нации. Эта структура стала главным объединяющим фактором сомалийского народа. К сожалению, эта же система воспринимается как камень преткновения на пути разрешения сомалийского внутригосударственного конфликта. Можно заметить, что клан выступает центральной опорой социальной структуры в Сомали. Это точка доступа к средствам существования сомалийского народа. В данной статье исследуется возможность трансформации доминирования кланового родства в возможность нейтрализации негативного эффекта религиозного экстремизма. В статье принята теория трансформации конфликта, предложенная Джоном Полем Ледераком. Философская точка зрения статьи - позитивный мир, предложенный Галтунгом. Первичные данные были собраны с помощью анкет, дискуссий в фокус-группах (ФГД) и полуструктурированных графиков интервью с участием 223 респондентов, обладающих знаниями о проблемах конфликта в Сомали. Вторичные данные были собраны посредством обзора литературы, книг и журналов. Исследование определило, что клан является мощной группировкой в ​​Сомали, которая может привлечь религиозную экстремистскую группировку «Аш-Шабааб» к переговорам о мире. Невозможно победить «Аш-Шабааб», поскольку она действует среди населения и обладает высокой способностью к адаптации, используя асимметричную тактику ведения войны. Кроме того, правительство Сомали воспринимается «Аш-Шабааб» как созданное человеком и, следовательно, нелегитимный и недостойный партнер для переговоров. Более того, вовлечение группы в переговоры является дилеммой; Демократические страны не ведут переговоров с террористическими группировками, чтобы не узаконить их как голос населения. Таким образом, клан становится четко выраженной единицей, отвечающей за переговоры между правительством и религиозной экстремистской группировкой «Аш-Шабааб». Клан также может сыграть ключевую роль в установлении контакта с молодежью, ставшей объектом кампаний радикализации со стороны экстремистских группировок. Исследование рекомендует, чтобы клановая система в Сомали, как важный институт в стране, была партнером, чтобы обеспечить золотую середину в конфликте и служить мостом между государством и религиозной экстремистской группировкой «Аш-Шабааб». Клановая система, вероятно, принесет собственные решения конфликта.