Использование истории и коллективной памяти при разрешении конфликтов
Работа с историей и коллективной памятью в разрешении конфликтов на радио ICERM в субботу, 25 июня 2016 г., в 2:XNUMX по восточному времени (Нью-Йорк).
Интервью/обсуждение посвящено тому, «как обращаться с историей и коллективной памятью при разрешении конфликтов».
После опыта ужасного или травмирующего события, такого как «четыре скоординированных террористических нападения, произошедших в Соединенных Штатах Америки утром 11 сентября 2001 года, в результате которых погибло около 3,000 человек из 93 стран и тысячи людей были ранены», по словам веб-сайт мемориала 9 сентября; или геноцид в Руанде в 11 году, когда, по оценкам, от восьмисот тысяч до одного миллиона тутси и умеренных хуту были убиты экстремистскими хуту в течение ста дней, в дополнение к примерно от ста тысяч до двухсот пятидесяти тысяч женщин, которые были изнасилованы во время Эти три месяца геноцида, а также тысячи людей, которые были ранены, и миллионы беженцев были вынуждены бежать, плюс неисчислимые потери имущества, психологические травмы и кризисы в области здравоохранения, согласно данным Департамента общественной информации Организации Объединенных Наций, Информационно-пропагандистской программы по Геноцид в Руанде и Организация Объединенных Наций; или массовые убийства Биафрана в Нигерии в 1994-1966 годах до и во время войны между Нигерией и Биафрой, трехлетней кровавой войны, которая отправила в могилы более миллиона человек, в дополнение к миллионам погибших мирных жителей, включая детей и женщин. от голода во время войны; после возникновения подобных травмирующих событий политики обычно решают, рассказывать или нет историю о том, что произошло.
В случае с событиями 9 сентября существует консенсус в отношении того, что события 11 сентября следует преподавать в школах США. Но на ум приходит вопрос: какое повествование или история о случившемся передается студентам? И как этот рассказ преподается в школах США?
В случае геноцида в Руанде политика правительства Руанды во главе с Полем Кагаме в области образования после геноцида направлена на «отмену классификации учащихся и учителей по принадлежности хуту, тутси или тва», согласно докладу, проведенному ЮНЕСКО, « Никогда больше: Реконструкция образования в Руанде, Анна Обура. Кроме того, правительство Поля Кагаме не решается разрешить преподавание истории геноцида в Руанде в школах.
Точно так же многие нигерийцы, родившиеся после войны между Нигерией и Биафрой, особенно жители юго-восточной части Нигерии, земли Биафры, задавались вопросом, почему их не учили в школе историю войны между Нигерией и Биафрой? Почему историю о войне Нигерии и Биафры скрыли от общественной арены, от школьной программы?
Подходя к этой теме с точки зрения воспитания в духе мира, интервью фокусируется на наиболее важных темах книги доктора Дакворта: Преподавание террора: 9 сентября и коллективная память в классах США, и применяет извлеченные уроки к международному контексту - особенно к восстановлению образования в Руанде после геноцида 1994 года и нигерийской политике забвения в отношении гражданской войны в Нигерии (также известной как война Нигерии-Биафры).
Преподавание и исследования доктора Дакворта сосредоточены на преобразовании социальных, культурных, политических и экономических причин войны и насилия. Она регулярно читает лекции и проводит семинары по исторической памяти, мирному образованию, разрешению конфликтов и качественным методам исследования.
Среди ее последних публикаций: Разрешение конфликтов и стипендия взаимодействияи Преподавание террора: 9 сентября и коллективная память в классах США, в котором анализируется рассказ, который сегодняшние студенты получают о событиях 9 сентября, и последствия этого для глобального мира и конфликтов.
Доктор Дакворт в настоящее время является главным редактором журнала. Журнал исследований мира и конфликтов.
