Доктор Бэзил Угорджи, президент и генеральный директор ICERMediation, поговорил с родителями Деборы Якубу

Родители Деборы мистер и миссис Эммануэль

Сегодня д-р Бэзил Угоржи, президент и генеральный директор Международного центра этнорелигиозной медиации (ICERMediation), Нью-Йорк, поговорил с родителями Деборы Якубу, чтобы выразить им соболезнования от имени ICERMediation.

Дебора — студентка, линчеванная толпой мусульманских экстремистов 12 мая 2022 года в колледже в Сокото, Нигерия.

Семья из штата Нигер. Доктор Угоржи провел с ними видеозвонок. Для него это был волнующий момент. Многое еще предстоит сделать за пределами социальных сетей, газет и телевидения. Семья в это время нуждается в реальной помощи и поддержке.

В мае 12, 2022, ICERMediation создала и запустила кампанию в Facebook в поддержку справедливости для Деборы и ее семьи.

В ходе звонка мы подтвердили, что фамилия (то есть фамилия) Деборы – Эммануэль. Ее полное имя - Дебора Дж. Эммануэль. По сообщениям СМИ, ее зовут Дебора Якубу Самуэль.

По просьбе семьи Деборы мы будем использовать ее настоящее имя, Дебора Г. Эммануэль, в наших сообщениях и изменим имя страница в фейсбуке соответственно.

Мы работаем с семьей Деборы, чтобы бороться за справедливость и возмещение ущерба, а также гарантировать, что это ужасное преступление никогда не повторится. #Дебора #СправедливостьДляДеборы

Дебора Якубу
Поделиться

Статьи по теме

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Хиндутва в США: понимание поощрения этнических и религиозных конфликтов

Адем Кэрролл, Правосудие для всех США и Садия Масрур, Правосудие для всех, Канада Все разваливается; центр не может удержаться. Простая анархия высвобождается на…

Поделиться

COVID-19, Евангелие процветания 2020 года и вера в пророческие церкви в Нигерии: изменение взглядов

Пандемия коронавируса стала разрушительной грозовой тучей, положившей конец надеждам. Это застало мир врасплох и оставило после себя неоднозначные действия и реакции. Covid-19 в Нигерии вошел в историю как кризис общественного здравоохранения, спровоцировавший религиозный ренессанс. Это потрясло до основания систему здравоохранения и пророческие церкви Нигерии. В этой статье проблематизируется провал пророчества о процветании в декабре 2019 года на 2020 год. Используя метод исторического исследования, он подтверждает первичные и вторичные данные, чтобы продемонстрировать влияние неудавшегося евангелия процветания 2020 года на социальные взаимодействия и веру в пророческие церкви. Выяснилось, что из всех организованных религий, действующих в Нигерии, пророческие церкви являются наиболее привлекательными. До появления COVID-19 они были признанными центрами исцеления, провидцами и разрушителями злого ига. А вера в силу их пророчеств была сильной и непоколебимой. 31 декабря 2019 года как стойкие, так и нерегулярные христиане назначили встречу с пророками и пасторами для получения новогодних пророческих посланий. Они молились о своем пути в 2020 год, призывая и предотвращая все предполагаемые силы зла, направленные на то, чтобы помешать их процветанию. Они сеяли семена посредством пожертвований и десятины, чтобы поддержать свои убеждения. В результате во время пандемии некоторые стойкие верующие в пророческих церквях пребывали в пророческом заблуждении, что покрытие кровью Иисуса создает иммунитет и дает прививку от COVID-19. В столь пророческой обстановке некоторые нигерийцы задаются вопросом: почему ни один пророк не предвидел прихода COVID-19? Почему они не смогли вылечить ни одного пациента с COVID-19? Эти мысли меняют убеждения в пророческих церквях Нигерии.

Поделиться