Расширение прав и возможностей верующих женщин для борьбы со злоупотреблением наркотиками в Момбасе

Абстрактные:

Момбаса — второй по величине город Кении и крупнейший портовый город Восточной Африки, который быстро превратился в крупный международный транзитный узел героина, через который ежегодно проходит более 40 тонн наркотиков. Женщины и девочки особенно страдают от бедствия наркотиков как в качестве жертв, так и пострадавших. Злоупотребление наркотиками растет, а со стороны граждан и властей, включая религиозную общину, практически не уделяется внимания. По данным антинаркотического агентства, Национального управления кампании против злоупотребления алкоголем и наркотиками (NACADA), более 60,000 XNUMX человек пристрастились к тяжелым наркотикам на побережье. При этом распространение ВИЧ-инфекции/СПИДа среди потребителей наркотиков увеличивается. Цель этого исследования — определить, как верующие женщины могут предложить надежное решение проблемы наркомании. Исламские и христианские нормы являются важным мотивирующим фактором и практическим инструментом, побуждающим верующих женщин участвовать в важной борьбе со злоупотреблением наркотиками в Момбасе. Несмотря на риторику кенийских политических лидеров, направленную на устранение этой угрозы, никаких действий в виде судебных преследований или запретов на высоком уровне не предпринимается. Аресты крупных торговцев наркотиками редко приводят к осуждению. Отсутствие адекватной ранней осведомленности о последствиях злоупотребления наркотиками и безработица в основном способствуют распространенности. При неадекватном политическом руководстве в решении этого вопроса потенциальная роль религиозных женщин в борьбе со злоупотреблением наркотиками имеет решающее значение. Религиозные деятели, такие как Национальный консультативный совет мусульман Кении, духовенство и миряне, объединились для просвещения и поддержки наркоманов, употребляющих героин и кокаин. Есть признаки того, что религиозное вмешательство приводит к сокращению употребления наркотиков в Момбасе, но эта проблема требует постоянного реагирования. Религиозные женщины играют жизненно важную роль в освещении моральных и духовных предпосылок эффективного социального действия. В настоящее время осведомленность населения о последствиях злоупотребления наркотиками остается относительно низкой. Ключевые рекомендации в этом проекте включают межконфессиональное руководство по борьбе с наркозависимостью, чтобы дать религиозным женщинам возможность поощрять и связывать наркоманов через их духовность, идти вместе к выздоровлению, а также останавливать и предотвращать распространение злоупотребления наркотиками.

Читать или скачать полную статью:

Канги, Эдна (2015). Расширение прав и возможностей верующих женщин для борьбы со злоупотреблением наркотиками в Момбасе

Журнал «Жить вместе», 2–3 (1), стр. 171–200, 2015 г., ISSN: 2373–6615 (печать); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Kang'ee2015
Title = {Расширение прав и возможностей верующих женщин в борьбе со злоупотреблением наркотиками в Момбасе}
Автор = {Эдна Кан'и}
URL = {https://icermediation.org/drug-abuse-in-mombasa/}.
ISSN = {2373-6615 (печать); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2015}
Дата = {2015-12-18}
IssueTitle = {Разрешение конфликтов на основе веры: изучение общих ценностей в авраамических религиозных традициях}
Журнал = {Журнал совместной жизни}
Громкость = {2-3}
Число = {1}
Страницы = {171-200}
Издатель = {Международный центр этно-религиозной медиации}
Адрес = {Маунт-Вернон, Нью-Йорк}
Издание = {2016}.

Поделиться

Статьи по теме

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться