Изучение взаимосвязи между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в результате этнорелигиозных конфликтов в Нигерии

Доктор Юсуф Адам Марафа

Абстрактные:

В данной статье рассматривается взаимосвязь между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в результате этнорелигиозных конфликтов в Нигерии. Он анализирует как увеличение экономического роста усиливает этнорелигиозные конфликты, а снижение экономического роста связано с уменьшением этнорелигиозных конфликтов. Чтобы найти существенную взаимосвязь между этнорелигиозной рознью и экономическим ростом Нигерии, в этой статье используется подход количественного исследования с использованием корреляции между ВВП и числом погибших. Данные о числе погибших были получены от Nigeria Security Tracker через Совет по международным отношениям; Данные о ВВП были собраны через Всемирный банк и Trading Economics. Эти данные были собраны за период с 2011 по 2019 год. Полученные результаты показывают, что этнорелигиозные конфликты в Нигерии имеют значительную положительную связь с экономическим ростом; таким образом, районы с высоким уровнем бедности более подвержены этнорелигиозным конфликтам. Свидетельство положительной корреляции между ВВП и числом погибших в этом исследовании указывает на то, что можно провести дальнейшие исследования, чтобы найти решения для этих явлений.

Скачать эту статью

Марафа, Ю.А. (2022). Изучение взаимосвязи между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в результате этнорелигиозных конфликтов в Нигерии. Журнал совместной жизни, 7 (1), 58-69.

Предлагаемая цитата:

Марафа, Ю.А. (2022). Изучение взаимосвязи между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в результате этнорелигиозных конфликтов в Нигерии. Журнал «Жить вместе», 7(1), 58-69. 

Информация о статье:

@Статья{Марафа2022}
Title = {Изучение взаимосвязи между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в результате этнорелигиозных конфликтов в Нигерии}
Автор = {Юсуф Адам Марафа}
URL = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (печать); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2022}
Дата = {2022-12-18}
Журнал = {Журнал совместной жизни}
Громкость = {7}
Число = {1}
Страницы = {58-69}
Издатель = {Международный центр этно-религиозной медиации}
Адрес = {Уайт-Плейнс, Нью-Йорк}
Издание = {2022}.

Введение

Многие страны переживают различные конфликты, и в случае с Нигерией этнорелигиозные конфликты способствовали разрушению экономической системы страны. На социально-экономическое развитие нигерийского общества огромное влияние оказали этнорелигиозные конфликты. Гибель невинных людей способствует слабому социально-экономическому развитию страны из-за меньшего количества иностранных инвестиций, которые могли бы стимулировать экономический рост (Genyi, 2017). Точно так же некоторые части Нигерии были в ожесточенных конфликтах из-за бедности; таким образом, экономическая нестабильность приводит к насилию в стране. Страна пережила странные ситуации из-за этих религиозных конфликтов, которые влияют на мир, стабильность и безопасность.

Этнорелигиозные конфликты в разных странах, таких как Гана, Нигер, Джибути и Кот-д'Ивуар, повлияли на их социально-экономические структуры. Эмпирические исследования показали, что конфликты являются основной причиной отсталости в развивающихся странах (Iyoboyi, 2014). Таким образом, Нигерия является одной из тех стран, которые сталкиваются с острыми политическими проблемами, связанными с этническими, религиозными и региональными разногласиями. Нигерия является одной из самых разделенных стран мира с точки зрения этнической принадлежности и религии и имеет долгую историю нестабильности и религиозных конфликтов. Нигерия была домом для многоэтнических групп с момента обретения независимости в 1960 году; здесь проживает почти 400 этнических групп, а также несколько религиозных групп (Гамба, 2019). Многие утверждают, что по мере уменьшения этнорелигиозных конфликтов в Нигерии экономика страны будет расти. Однако при ближайшем рассмотрении видно, что обе переменные прямо пропорциональны друг другу. В статье исследуется связь между социально-экономическим положением Нигерии и этнорелигиозными конфликтами, в результате которых гибнут невинные граждане.

Двумя переменными, изучаемыми в этой статье, были валовой внутренний продукт (ВВП) и число погибших. Валовой внутренний продукт – это общая денежная или рыночная стоимость товаров и услуг, произведенных экономикой страны за один год. Он используется во всем мире для обозначения экономического здоровья страны (Бондаренко, 2017). С другой стороны, число погибших относится к «количеству людей, погибших в результате такого события, как война или несчастный случай» (Cambridge Dictionary, 2020). Таким образом, в этой статье обсуждалось число погибших в результате этнорелигиозных конфликтов в Нигерии, а также рассматривалась его связь с социально-экономическим ростом страны.

Литературный обзор

Этническая принадлежность и этнорелигиозные конфликты в Нигерии

Религиозные конфликты, с которыми Нигерия сталкивается с 1960 года, остаются неконтролируемыми, поскольку число погибших невинных людей увеличивается. В стране наблюдается повышенная незащищенность, крайняя бедность и высокий уровень безработицы; таким образом, страна далека от достижения экономического процветания (Gamba, 2019). Этнорелигиозные конфликты дорого обходятся экономике Нигерии, поскольку они способствуют колебаниям, дезинтеграции и рассредоточению экономики (Çancı & Odukoya, 2016).

Этническая идентичность является наиболее влиятельным источником идентичности в Нигерии, и основными этническими группами являются игбо, проживающие в юго-восточном регионе, йоруба на юго-западе и хауса-фулани на севере. Распределение многих этнических групп влияет на принятие государственных решений, поскольку этническая политика играет значительную роль в экономическом развитии страны (Gamba, 2019). Однако религиозные группы создают больше проблем, чем этнические группы. Двумя основными религиями являются ислам на севере и христианство на юге. Дженьи (2017) подчеркнул, что «центральная роль этнической и религиозной идентичности в политике и национальном дискурсе в Нигерии оставалась заметной на каждом этапе истории страны» (стр. 137). Например, боевики на севере хотят установить исламскую теократию, практикующую радикальную интерпретацию ислама. Следовательно, преобразование сельского хозяйства и реструктуризация управления могут включать в себя обещание развивать межэтнические и межрелигиозные отношения (Genyi, 2017).

Взаимосвязь между этнорелигиозными конфликтами и экономическим ростом в Нигерии

Джон Смит Уилл ввел понятие «множественного центра» для понимания этнорелигиозного кризиса (Taras & Ganguly, 2016). Эта концепция была принята в 17 веке, и ее дальнейшее развитие развил британский экономист Дж. С. Фернивалл (Taras & Ganguly, 2016). Сегодня этот подход объясняет, что общество, разделенное по соседству, характеризуется свободной экономической конкуренцией и отсутствием взаимных отношений. В этом случае одна религия или этническая группа всегда распространяет страх доминирования. Существуют различные взгляды на взаимосвязь между экономическим ростом и этнорелигиозными конфликтами. В Нигерии сложно выявить какой-либо этнический кризис, не закончившийся религиозным конфликтом. Этнический и религиозный фанатизм ведет к национализму, когда члены каждой религиозной группы желают иметь власть над политическим телом (Genyi, 2017). Одной из причин религиозных конфликтов в Нигерии является религиозная нетерпимость (Ugorji, 2017). Некоторые мусульмане не признают легитимность христианства, а некоторые христиане не признают ислам законной религией, что привело к продолжающемуся шантажу со стороны каждой религиозной группы (Salawu, 2010).

Безработица, насилие и несправедливость возникают из-за нарастания незащищенности в результате этнорелигиозных конфликтов (Алегбелее, 2014). Например, в то время как глобальное богатство растет, количество конфликтов в обществе также увеличивается. В период с 18.5 по 1960 год в результате этнорелигиозных конфликтов в развивающихся странах Африки и Азии погибло почти 1995 млн человек (Iyoboyi, 2014). Что касается Нигерии, то эти религиозные конфликты наносят ущерб экономическому и социальному развитию страны. Устойчивая враждебность между мусульманами и христианами снизила производительность нации и препятствовала национальной интеграции (Nwaomah, 2011). Социально-экономические проблемы в стране спровоцировали острые конфликты между мусульманами и христианами, охватившие все отрасли экономики; это означает, что социально-экономические проблемы являются первопричиной религиозных конфликтов (Nwaomah, 2011). 

Этнорелигиозные конфликты в Нигерии блокируют экономические инвестиции в страну и являются одной из основных причин экономического кризиса (Nwaomah, 2011). Эти конфликты влияют на экономику Нигерии, создавая неуверенность, взаимное недоверие и дискриминацию. Религиозные конфликты сводят к минимуму возможность внутренних и внешних инвестиций (Lenshie, 2020). Ненадежность увеличивает политическую нестабильность и неопределенность, которые препятствуют иностранным инвестициям; таким образом, нация лишается экономического развития. Последствия религиозных кризисов распространяются по стране и нарушают социальную гармонию (Ugorji, 2017).

Этнорелигиозные конфликты, бедность и социально-экономическое развитие

Экономика Нигерии в основном зависит от добычи нефти и газа. Девяносто процентов экспортных поступлений Нигерии приходится на торговлю сырой нефтью. После гражданской войны в Нигерии произошел экономический бум, разрешивший этнорелигиозные конфликты за счет снижения уровня бедности в стране (Lenshie, 2020). Бедность в Нигерии носит многоаспектный характер, поскольку люди вовлекаются в этнорелигиозные конфликты, чтобы зарабатывать на жизнь (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Безработица в стране растет, и ускорение экономического развития могло бы помочь свести к минимуму бедность. Приток большего количества денег может дать гражданам возможность мирно жить в своем сообществе (Iyoboyi, 2014). Это также поможет в строительстве школ и больниц, которые потенциально могут направить воинствующую молодежь в сторону социального развития (Олусакин, 2006).

В каждом регионе Нигерии есть конфликты разного характера. В районе дельты происходят конфликты внутри его этнических групп из-за контроля над ресурсами (Amiara et al., 2020). Эти конфликты угрожают региональной стабильности и крайне негативно сказываются на молодежи, проживающей в этом районе. В северном регионе имеют место этнорелигиозные конфликты и различные споры по поводу индивидуальных прав на землю (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). В южной части региона люди сталкиваются с несколькими уровнями сегрегации в результате политического доминирования нескольких групп (Amiara et al., 2020). Следовательно, бедность и власть способствуют конфликтам в этих сферах, а экономическое развитие могло бы свести эти конфликты к минимуму.

Социальные и религиозные конфликты в Нигерии также связаны с безработицей и бедностью, которые имеют тесную связь и способствуют этнорелигиозным конфликтам (Salawu, 2010). Уровень бедности высок на севере из-за религиозных и социальных конфликтов (Ugorji, 2017; Gennyi, 2017). Кроме того, в сельских районах больше этнорелигиозных мятежей и бедности, что приводит к перемещению предприятий в другие африканские страны (Etim et al., 2020). Это негативно влияет на создание рабочих мест в стране.

Этнорелигиозные конфликты негативно сказываются на экономическом развитии Нигерии, что делает страну менее привлекательной для инвестиций. Несмотря на наличие огромных запасов природных ресурсов, страна отстает в экономическом отношении из-за внутренних неурядиц (Абдулкадир, 2011). Экономическая стоимость конфликтов в Нигерии огромна в результате долгой истории этнорелигиозных конфликтов. Тенденции к межэтнической торговле между значительными племенами снизились, и эта торговля является основным источником средств к существованию для значительного числа людей (Amiara et al., 2020). Северная часть Нигерии является ведущим поставщиком овец, лука, фасоли и помидоров в южную часть страны. Однако из-за этнорелигиозных конфликтов перевозки этих грузов сократились. Фермеры на севере также сталкиваются со слухами об отравленных товарах, которые продаются южанам. Все эти сценарии нарушают мирную торговлю между двумя регионами (Odoh et al., 2014).

В Нигерии существует свобода вероисповедания, что означает отсутствие какой-либо одной доминирующей религии. Таким образом, наличие христианского или исламского государства не является религиозной свободой, потому что оно навязывает определенную религию. Разделение государства и религии необходимо для минимизации внутренних религиозных конфликтов (Odoh et al., 2014). Однако из-за сильной концентрации мусульман и христиан в разных районах страны свободы вероисповедания недостаточно для обеспечения мира (Etim et al., 2020).

Нигерия обладает богатыми природными и человеческими ресурсами, в стране проживает до 400 этнических групп (Salawu, 2010). Тем не менее, страна сталкивается с огромным уровнем бедности из-за внутренних этнорелигиозных конфликтов. Эти конфликты влияют на личную жизнь людей и снижают экономическую продуктивность Нигерии. Этнорелигиозные конфликты затрагивают все отрасли экономики, что делает невозможным экономическое развитие Нигерии без контроля над социальными и религиозными конфликтами (Nwaomah, 2011). Например, социальные и религиозные волнения также повлияли на туризм в стране. В настоящее время количество туристов, посещающих Нигерию, значительно ниже, чем в других странах региона (Achimugu et al., 2020). Эти кризисы расстроили молодежь и вовлекли ее в насилие. Уровень безработицы среди молодежи увеличивается с ростом этнорелигиозных конфликтов в Нигерии (Odoh et al., 2014).

Исследователи обнаружили, что благодаря человеческому капиталу, который продлил темпы развития, у стран меньше шансов быстро выйти из экономического кризиса (Audu et al., 2020). Однако увеличение стоимости активов может способствовать не только процветанию населения Нигерии, но и свести к минимуму взаимные конфликты. Внесение позитивных изменений в экономическое развитие может значительно уменьшить количество споров по поводу денег, земли и ресурсов (Achimugu et al., 2020).

Методология

Процедура и метод/теория

В этом исследовании использовалась количественная методология исследования, двумерная корреляция Пирсона. В частности, была изучена корреляция между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в результате этнорелигиозных кризисов в Нигерии. Данные о валовом внутреннем продукте за 2011–2019 годы были собраны из Trading Economics и Всемирного банка, а данные о числе погибших в Нигерии в результате этнорелигиозных конфликтов были получены из системы отслеживания безопасности Нигерии при Совете по международным отношениям. Данные для этого исследования были собраны из надежных вторичных источников, признанных во всем мире. Чтобы найти взаимосвязь между двумя переменными для этого исследования, был использован инструмент статистического анализа SPSS.  

Двумерная корреляция Пирсона дает выборочный коэффициент корреляции, r, который измеряет силу и направление линейных отношений между парами непрерывных переменных (Kent State, 2020). Это означает, что в этой статье двумерная корреляция Пирсона помогла оценить статистические доказательства линейной зависимости между одними и теми же парами переменных в населении, такими как валовой внутренний продукт (ВВП) и число погибших. Следовательно, чтобы найти двусторонний критерий значимости, нулевая гипотеза (H0) и альтернативная гипотеза (H1) критерия значимости для корреляции выражаются в виде следующих допущений, где ρ - коэффициент корреляции населения:

  • H0ρ= 0 указывает, что коэффициент корреляции (валовой внутренний продукт и число погибших) равен 0; значит ассоциации нет.
  • H1: ρ≠ 0 указывает на то, что коэффициент корреляции (валовой внутренний продукт и число погибших) не равен 0; значит есть ассоциации.

Данные

ВВП и число погибших в Нигерии

Таблица 1: Источники данных Trading Economics/World Bank (Валовой внутренний продукт); Отслеживание безопасности Нигерии при Совете по международным отношениям (смерть).

Этнорелигиозное число погибших по штатам Нигерии с 2011 по 2019 год

Рисунок 1. Этнорелигиозное число погибших по штатам Нигерии с 2011 по 2019 год.

Этнорелигиозное число погибших по геополитическим зонам в Нигерии с 2011 по 2019 год

Рисунок 2. Этно-религиозная смертность по геополитическим зонам в Нигерии с 2011 по 2019 гг.

Итоги

Результаты корреляции показали положительную связь между валовым внутренним продуктом (ВВП) и количеством смертей (APA: r(9) = 0.766, р < 05). Это означает, что две переменные прямо пропорциональны друг другу; тем не менее, рост населения может так или иначе повлиять на это. Поэтому по мере роста валового внутреннего продукта (ВВП) Нигерии увеличивается и число смертей в результате этнорелигиозных конфликтов (см. табл. 3). Данные переменных были собраны за 2011-2019 годы.

Описательная статистика ВВП валового внутреннего продукта и числа погибших в Нигерии

Таблица 2: Здесь представлена ​​общая сводка данных, которая включает общее количество каждого элемента/переменных, а также среднее значение и стандартное отклонение валового внутреннего продукта Нигерии (ВВП) и число погибших за количество лет, использованных в исследовании.

Корреляция между валовым внутренним продуктом Нигерии и числом погибших

Таблица 3. Положительная корреляция между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших (APA: r(9) = 0.766, р < 05).

Это фактические результаты корреляции. Данные о валовом внутреннем продукте (ВВП) Нигерии и числе погибших были рассчитаны и проанализированы с использованием статистического программного обеспечения SPSS. Результаты могут быть выражены как:

  1. Корреляция валового внутреннего продукта (ВВП) с самим собой (r = 1) и количество неотсутствующих наблюдений для ВВП (n = 9).
  2. Корреляция ВВП и числа погибших (r = 0.766), основанная на n = 9 наблюдениях с попарными непропущенными значениями.
  3. Корреляция числа погибших с самим собой (r = 1) и количество непропущенных наблюдений для веса (n = 9).
Диаграмма рассеяния для корреляции между валовым внутренним продуктом Нигерии и числом погибших

Диаграмма 1. Диаграмма рассеяния показывает положительную корреляцию между двумя переменными, валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших. Линии, созданные из данных, имеют положительный наклон. Следовательно, существует положительная линейная зависимость между ВВП и числом погибших.

Обсуждение

На основании этих результатов можно сделать вывод, что:

  1. Валовой внутренний продукт (ВВП) и число погибших имеют статистически значимую линейную зависимость (p <05).
  2. Направление связи положительное, что означает, что валовой внутренний продукт (ВВП) и число погибших положительно коррелируют. В этом случае эти переменные имеют тенденцию к совместному увеличению (т. е. больший ВВП связан с большим числом погибших).
  3. R-квадрат ассоциации приблизительно умеренный (3 < | | < 5).

В этом исследовании изучалась взаимосвязь между экономическим ростом по показателю валового внутреннего продукта (ВВП) и этнорелигиозными конфликтами, приведшими к гибели невинных людей. Общий объем валового внутреннего продукта (ВВП) Нигерии с 2011 по 2019 год составляет 4,035,000,000,000 36 63,771 2 XNUMX долларов, а число погибших в XNUMX штатах и ​​​​Федеральной столичной территории (FCT) составляет XNUMX XNUMX человек. Вопреки первоначальной точке зрения исследователя, которая заключалась в том, что по мере роста валового внутреннего продукта (ВВП) число погибших будет уменьшаться (обратно пропорционально), это исследование показало, что существует положительная связь между социально-экономическими факторами и количеством смертей. Это показало, что по мере увеличения валового внутреннего продукта (ВВП) число погибших также увеличивается (Диаграмма XNUMX).

График взаимосвязи между ВВП валового внутреннего продукта Нигерии и числом погибших с 2011 по 2019 год

Диаграмма 2: Графическое представление прямо пропорциональной зависимости между валовым внутренним продуктом (ВВП) и числом погибших в Нигерии с 2011 по 2019 год. Синяя линия представляет валовой внутренний продукт (ВВП), а оранжевая линия представляет число погибших. На графике исследователь может увидеть рост и падение двух переменных, поскольку они движутся одновременно в одном и том же направлении. Это отражает положительную корреляцию, как указано в таблице 3.

Диаграмма была разработана Фрэнком Свионтеком.

Рекомендации, последствия, заключение

Это исследование показывает корреляцию между этнорелигиозными конфликтами и экономическим развитием в Нигерии, что подтверждается литературой. Если страна увеличит свое экономическое развитие и сбалансирует годовой бюджет, а также ресурсы между регионами, вероятность минимизации этнорелигиозных конфликтов может быть высокой. Если бы правительство усилило свою политику и контролировало этнические и религиозные группы, то внутренние конфликты можно было бы контролировать. Необходимы политические реформы для регулирования межэтнических и религиозных дел в стране, и власть всех уровней должна обеспечить реализацию этих реформ. Нельзя злоупотреблять религией, и религиозные лидеры должны учить людей принимать друг друга. Молодежь не должна быть вовлечена в насилие, происходящее на почве этнических и религиозных конфликтов. Каждый должен получить возможность быть частью политических органов страны, и правительство не должно распределять ресурсы в зависимости от предпочитаемых этнических групп. Образовательные программы также должны быть изменены, а правительство должно включать в себя предмет о гражданской ответственности. Учащиеся должны знать о насилии и его последствиях для социально-экономического развития. Правительство должно быть в состоянии привлечь больше инвесторов в страну, чтобы оно могло преодолеть экономический кризис в стране.

Если Нигерия минимизирует свой экономический кризис, у нее будет больше шансов уменьшить этнорелигиозные конфликты. Понимая результаты исследования, которые указывают на наличие связи между этнорелигиозными конфликтами и экономическим ростом, можно было бы провести будущие исследования для предложений о путях достижения мира и устойчивого развития в Нигерии.

Основными причинами конфликтов были этническая принадлежность и религия, а серьезные религиозные конфликты в Нигерии повлияли на социальную, экономическую и политическую жизнь. Эти конфликты нарушили социальную гармонию в нигерийских обществах и сделали их экономически обездоленными. Насилие из-за этнической нестабильности и религиозных конфликтов разрушило мир, процветание и экономическое развитие в Нигерии.

Рекомендации

Абдулкадир, А. (2011). Дневник этнорелигиозных кризисов в Нигерии: причины, последствия и решения. Принстонский рабочий документ по праву и связям с общественностью. https://ssrn.com/Abstract=2040860

Ачимугу, Х., Ифатимехин, О.О., и Даниэль, М. (2020). Религиозный экстремизм, беспокойство молодежи и национальная безопасность в Кадуне на северо-западе Нигерии. КИУ Междисциплинарный журнал гуманитарных и социальных наук, 1(1), 81-101.

Алегбелей, Г.И. (2014). Этнорелигиозный кризис и социально-экономическое развитие Нигерии: проблемы, вызовы и путь вперед. Журнал исследований политики и развития, 9(1), 139-148. https://doi.org/10.12816/0011188

Амиара, С.А., Окоро, И.А., и Нвоби, О.И. (2020). Этнорелигиозные конфликты и теоретическая основа понимания экономического роста Нигерии, 1982-2018 гг. Американский исследовательский журнал гуманитарных и социальных наук, 3(1), 28-35.

Ауду, И.М., и Ибрагим, М. (2020). Влияние повстанческого движения Боко-Харам, этнорелигиозных и социально-политических конфликтов на общественные отношения в районе местного самоуправления Мичика, штат Адамава, на северо-востоке. Международный журнал творческих и инновационных исследований во всех областях, 2(8), 61-69.

Бондаренко, П. (2017). Валовой внутренний продукт. Получено с https://www.britannica.com/topic/gross-domestic-product

Кембриджский словарь. (2020). Число погибших: определение в Кембриджском словаре английского языка. Получено с https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/death-toll.

Чанджи, Х., и Одукоя, О.А. (2016). Этнические и религиозные кризисы в Нигерии: специальный анализ идентичности (1999–2013 гг.). Африканский журнал по разрешению конфликтов, 16(1), 87-110.

Этим, Э., Оту, Д.О., и Эдидионг, Дж.Э. (2020). Этнорелигиозная идентичность и миростроительство в Нигерии: подход государственной политики. Sapientia Global Journal of Arts, Humanities and Development Studies, 3(1).

Гамба, С.Л. (2019). Экономические последствия этнорелигиозных конфликтов для экономики Нигерии. Международный журнал управленческих исследований и обзоров, 9(1).  

Дженьи, Джорджия (2017). Этническая и религиозная идентичность, формирующая борьбу за земельные ресурсы: конфликты тив-фермеров и скотоводов в центральной Нигерии до 2014 года. Журнал «Жить вместе», 4(5), 136-151.

Иёбойи, М. (2014). Экономический рост и конфликты: данные из Нигерии. Журнал исследований устойчивого развития, 5(2), 116-144.  

Кент Стэйт. (2020). Учебные пособия по SPSS: Двумерная корреляция Пирсона. Получено с https://libguides.library.kent.edu/SPSS/PearsonCorr.

Леншие, Северная Каролина (2020). Этнорелигиозная идентичность и межгрупповые отношения: неформальный экономический сектор, экономические отношения игбо и проблемы безопасности в северной Нигерии. Центральноевропейский журнал международных исследований и исследований в области безопасности, 14(1), 75-105.

Ннабуихе, ОЭ, и Онвузуруигбо, И. (2019). Беспорядок проектирования: пространственное упорядочение и этнорелигиозные конфликты в мегаполисе Джос, Северо-Центральная Нигерия. Журнал Перспективы планирования, 36(1), 75-93. https://doi.org/10.1080/02665433.2019.1708782

Нваома, С.М. (2011). Религиозные кризисы в Нигерии: проявления, последствия и путь вперед. Журнал социологии, психологии и антропологии на практике, 3(2), 94-104. doi: 10.6007/IJARBSS/v8-i6/4206.

Одо, Л., Одигбо, Б.Э., и Оконкво, Р.В. (2014). Экономические издержки разобщающих социальных конфликтов в Нигерии и противоядие по связям с общественностью для решения проблемы. Международный журнал экономики, торговли и менеджмента, 2(12).

Олусакин, А. (2006). Мир в дельте Нигера: экономическое развитие и политика зависимости от нефти. Международный журнал мира во всем мире, 23(2), 3-34. Получено с www.jstor.org/stable/20752732

Салаву, Б. (2010). Этнорелигиозные конфликты в Нигерии: причинно-следственный анализ и предложения по новым стратегиям управления. Европейский журнал социальных наук, 13(3), 345-353.

Угоржи, Б. (2017). Этнорелигиозный конфликт в Нигерии: анализ и разрешение. Журнал совместной жизни, 4-5(1), 164-192.

Поделиться

Статьи по теме

Взаимосвязь этнорелигиозного конфликта и экономического роста: анализ научной литературы

Аннотация: Это исследование представляет собой анализ научных исследований, посвященных взаимосвязи между этнорелигиозным конфликтом и экономическим ростом. Об этом сообщает конференция…

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться