Открытие Всемирного форума старейшин

Открытие Всемирного форума старейшин

Одним из результатов 5-й ежегодной международной конференции ICERM является создание и открытие Всемирного форума старейшин, международного форума для традиционных правителей и лидеров коренных народов.

Традиционные правители и лидеры коренных народов, присутствовавшие на 5th Ежегодная международная конференция по разрешению межэтнических и религиозных конфликтов и миростроительству проходивший в Куинс-колледже Городского университета Нью-Йорка с 30 октября по 1 ноября 2018 года, единогласно решили создать Всемирный форум старейшин для гармонизации усилий традиционных правителей и лидеров коренных народов из стран всего мира в целях содействия глобальному миру и безопасность.

Ниже приводится коммюнике, опубликованное членами Всемирного форума старейшин, присутствовавшими на нашей конференции.

Обязательства Всемирного форума старейшин

  • Зная, что традиционные правители и лидеры коренных народов являются хранителями мира на низовом уровне;
  • Учитывая, что традиционные правители и лидеры коренных народов исторически были исключены из участия в международных дискуссиях по вопросам мира и безопасности;
  • Мы, традиционные правители и лидеры коренных народов, присутствующие на 5th Ежегодная международная конференция по разрешению межэтнических и религиозных конфликтов и миростроительству проходивший в Куинс-колледже Городского университета Нью-Йорка с 30 октября по 1 ноября 2018 года, единогласно согласились создать Всемирный форум старейшин для гармонизации усилий традиционных правителей и лидеров коренных народов из стран всего мира в целях содействия глобальному миру. и безопасность;
  • Будучи органом Международного центра этно-религиозного посредничества, Всемирный форум старейшин объединит наши усилия, чтобы привлечь внимание к бедственному положению коренных народов во всем мире и поможет укрепить наши возможности по разрешению конфликтов;
  • В этот день, 1 ноября 2018 года, мы настоящим заявляем о нашей поддержке в этой связи и подтверждаем, что Его Королевское Величество король Бубарайе Даколо, Агада IV, Ибенанаовей из Королевства Экпетиама, штат Байелса, Нигерия, был единогласно избран временно исполняющим обязанности Председатель Всемирного форума старейшин.
Его Королевское Величество король Бубарайе Даколо Временный председатель Всемирного форума старейшин
Поделиться

Статьи по теме

Разрешение многолетних конфликтов в богатом сырой нефтью и газом королевстве Экпетиама: пример тупика Агудама Экпетиама

Королевство Экпетиама 2 Видео, разрешающие многолетние конфликты в богатых нефтью и газом Королевстве Экпетиама 20:22 Традиционные способы урегулирования споров в Руанде и…

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

COVID-19, Евангелие процветания 2020 года и вера в пророческие церкви в Нигерии: изменение взглядов

Пандемия коронавируса стала разрушительной грозовой тучей, положившей конец надеждам. Это застало мир врасплох и оставило после себя неоднозначные действия и реакции. Covid-19 в Нигерии вошел в историю как кризис общественного здравоохранения, спровоцировавший религиозный ренессанс. Это потрясло до основания систему здравоохранения и пророческие церкви Нигерии. В этой статье проблематизируется провал пророчества о процветании в декабре 2019 года на 2020 год. Используя метод исторического исследования, он подтверждает первичные и вторичные данные, чтобы продемонстрировать влияние неудавшегося евангелия процветания 2020 года на социальные взаимодействия и веру в пророческие церкви. Выяснилось, что из всех организованных религий, действующих в Нигерии, пророческие церкви являются наиболее привлекательными. До появления COVID-19 они были признанными центрами исцеления, провидцами и разрушителями злого ига. А вера в силу их пророчеств была сильной и непоколебимой. 31 декабря 2019 года как стойкие, так и нерегулярные христиане назначили встречу с пророками и пасторами для получения новогодних пророческих посланий. Они молились о своем пути в 2020 год, призывая и предотвращая все предполагаемые силы зла, направленные на то, чтобы помешать их процветанию. Они сеяли семена посредством пожертвований и десятины, чтобы поддержать свои убеждения. В результате во время пандемии некоторые стойкие верующие в пророческих церквях пребывали в пророческом заблуждении, что покрытие кровью Иисуса создает иммунитет и дает прививку от COVID-19. В столь пророческой обстановке некоторые нигерийцы задаются вопросом: почему ни один пророк не предвидел прихода COVID-19? Почему они не смогли вылечить ни одного пациента с COVID-19? Эти мысли меняют убеждения в пророческих церквях Нигерии.

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться