Эффективность лечения на основе доктрины реализации желаний и ее сравнение с когнитивно-поведенческой терапией в парах с семейными проблемами, связанными с разницей убеждений и религиозными конфликтами

Абстрактные:

Несомненно, основой здорового общества являются здоровые семьи, а решение семейных проблем замечательно способствует установлению мира в обществе. Сегодня многие проблемы тех пар, которые обращаются за помощью к психотерапевтам, связаны с различиями в убеждениях и религиозными когнитивными конфликтами. С другой стороны, религиозные вопросы и их применение в семьях приветствуются терапевтами. Однако существует потребность в теории, которая могла бы научить терапевтов интерпретировать религиозные различия пар и реагировать на них. Целью настоящего исследования является использование протокола лечения, основанного на взгляде на актуализацию ультрарелигиозных желаний, и сравнение его результатов с когнитивно-поведенческим взглядом. Эффективность взгляда подтверждена в предварительных качественных исследованиях. В клиническом испытании в Тегеране 30 пар, у которых в ходе клинических интервью было подтверждено наличие проблем из-за убеждений, были выбраны путем удобной выборки и случайным образом разделены на три равные группы. Первая группа получила 8 сеансов классической когнитивно-поведенческой терапии, вторая группа получила 8 сеансов лечения, основанного на актуализации желаний, а третья группа не подвергалась никакому вмешательству. Инвентаризация удовлетворенности браком и вопросник общего состояния здоровья Enrich были заполнены в начале и в конце вмешательства, и все группы были снова измерены в последующем исследовании через месяц. Оценки теста были проанализированы с помощью ANCOVA. Результаты показывают, что различия между баллами трех групп были значительными (P<0.01). Апостериорный тест показал, что хотя обе группы, получавшие лечение (когнитивно-поведенческое лечение и лечение актуализации желаний), продемонстрировали значительное улучшение по сравнению с контрольной группой (P<0.01), существенных различий между обеими группами с различным лечением не наблюдалось (p>0.05). Однако через месяц наблюдения доктрина актуализации желаний дала значительно более стабильные результаты, чем классическая когнитивно-поведенческая терапия. Результаты исследования показали, что лечение, основанное на актуализации желаний, не только имеет эффект, аналогичный классическому когнитивно-поведенческому лечению, но также является более стабильным в долгосрочной перспективе, и пары, получавшие эту технику, сообщали о большей удовлетворенности браком через один месяц.

Читать или скачать полную статью:

Боруджерди, Хоссейн Каземейни; Паяндан, Хоссейн; Заде, Марьям Моазен; Сохраб, Рамин; Моазензаде, Лале (2018). Эффективность лечения на основе доктрины реализации желаний и ее сравнение с когнитивно-поведенческой терапией в парах с семейными проблемами, связанными с разницей убеждений и религиозными конфликтами

Журнал «Жить вместе», 4–5 (1), стр. 101–108, 2018 г., ISSN: 2373–6615 (печать); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Boroujerdi2018b
Название = {Эффективность лечения, основанного на доктрине реализации желаний, и ее сравнение с когнитивно-поведенческой терапией в парах с проблемами в браке из-за различий в убеждениях и религиозных конфликтов}
Автор = {Хосейн Каземейни Боруджерди, Хоссейн Паяндан, Марьям Моазен Заде, Рамин Сохраб и Лалех Моазензаде}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}.
ISSN = {2373-6615 (печать); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2018}
Дата = {2018-12-18}
IssueTitle = {Жить вместе в мире и согласии}
Журнал = {Журнал совместной жизни}
Громкость = {4-5}
Число = {1}
Страницы = {101-108}
Издатель = {Международный центр этно-религиозной медиации}
Адрес = {Маунт-Вернон, Нью-Йорк}
Издание = {2018}.

Поделиться

Статьи по теме

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Исследование компонентов интеракционной эмпатии пар в межличностных отношениях с использованием метода тематического анализа

Целью этого исследования было выявить темы и компоненты интеракционной эмпатии в межличностных отношениях иранских пар. Эмпатия между парами важна в том смысле, что ее отсутствие может иметь множество негативных последствий на микро (отношения пары), институциональном (семья) и макро (общество) уровнях. Исследование проводилось с использованием качественного подхода и метода тематического анализа. Участниками исследования стали 15 преподавателей кафедры коммуникации и консультирования, работающих в государственном университете и университете Азад, а также медиа-эксперты и семейные консультанты с более чем десятилетним опытом работы, которые были отобраны путем целенаправленной выборки. Анализ данных проводился с использованием тематического сетевого подхода Атрида-Стирлинга. Анализ данных проводился на основе трехэтапного тематического кодирования. Результаты показали, что интеракционная эмпатия, как глобальная тема, имеет пять организующих тем: эмпатическое внутридействие, эмпатическое взаимодействие, целенаправленная идентификация, коммуникативное фреймирование и сознательное принятие. Эти темы в артикулированном взаимодействии друг с другом образуют тематическую сеть интерактивного сопереживания пар в их межличностных отношениях. В целом результаты исследования показали, что интерактивная эмпатия может укрепить межличностные отношения пар.

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться