• Конфликт неизбежен в любом обществе, где люди лишены своих возможностей. основные права человека, включая права на выживание, представительство в правительстве, культурные и религиозные свободы, а также равенство; включая безопасность, достоинство и объединение. Конфликт также может возникнуть, когда считается, что действия правительства противоречат этническим или религиозным интересам народа и когда политика правительства предвзята в пользу определенной группы.

• Неспособность найти решения этнорелигиозных конфликтов будет иметь политические, социальные, экономические, экологические последствия, последствия для безопасности, развития, здоровья и психологии.

• Этнорелигиозные конфликты имеют высокий потенциал перерастания в межплеменное насилие, массовые убийства, этнические и религиозные войны и геноциды.

• Поскольку этнические и религиозные конфликты имеют разрушительные последствия, и зная, что затронутые и заинтересованные правительства пытаются управлять ими, крайне важно изучить и понять уже принятые стратегии предотвращения, управления и разрешения, а также их ограничения.

• Различные реакции правительств на этнорелигиозные конфликты были временными, неэффективными и иногда неорганизованными.

• Основная причина, по которой этнорелигиозные обиды игнорируются и не принимаются ранние, срочные и адекватные превентивные меры, может быть не из-за небрежного отношения, которое часто наблюдается в некоторых странах, а из-за игнорирования существования этих обид. на начальном этапе и на местном уровне.

• Существует недостаток адекватных и функционирующих Системы раннего предупреждения конфликтов (CEWS), или Механизм раннего предупреждения и реагирования на конфликты (CEWARM), или Сети мониторинга конфликтов (CMN) на местном уровне, с одной стороны, а также нехватка специалистов по системам раннего предупреждения конфликтов, тщательно подготовленных и обладающих специальными компетенциями и навыками, которые позволят им внимательно слушать и, с другой стороны, стать внимательными к знакам и голосам времени.

• Для того, чтобы не предписывать неправильные средства.

• Существует острая необходимость смены парадигмы в разработке политики, направленной на управление, разрешение и предотвращение конфликтов с этнорелигиозными вопросами и компонентами. Этот сдвиг парадигмы можно объяснить с двух точек зрения: во-первых, от карательной политики к восстановительному правосудию и, во-вторых, от политики принуждения к посредничеству и диалогу. Мы считаем, что «этническая и религиозная идентичность, которую сейчас обвиняют в большей части беспорядков в мире, на самом деле может быть использована в качестве ценного актива в поддержку стабилизации и мирного сосуществования. Те, кто несет ответственность за такое кровопролитие, и те, кто страдает от их рук, включая всех членов общества, нуждаются в безопасном пространстве, в котором можно услышать истории друг друга и научиться под руководством снова видеть друг в друге людей».

• Учитывая культурное разнообразие и религиозную принадлежность в некоторых странах, посредничество и диалог могут стать уникальным средством укрепления мира, взаимопонимания, взаимного признания, развития и единства.

• Использование посредничества и диалога для разрешения этнорелигиозных конфликтов потенциально может привести к созданию прочного мира.

• Тренинг по этнорелигиозному посредничеству поможет участникам приобрести и развить навыки в разрешении конфликтов и деятельности по мониторингу, раннему предупреждению и инициативам по предотвращению кризисов: выявление потенциальных и неизбежных этнорелигиозных конфликтов, анализ конфликтов и данных, оценка рисков или адвокация, отчетность, выявление Проекты быстрого реагирования (RRP) и механизмы реагирования для срочных и немедленных действий, которые помогут предотвратить конфликт или снизить риск эскалации.

• Концепция, разработка и создание программы мирного образования и механизмов предотвращения и разрешения этнорелигиозных конфликтов посредством посредничества и диалога помогут укрепить мирное сосуществование среди, между и внутри культурных, этнических, расовых и религиозных групп.

• Посредничество — это беспристрастный процесс выявления и устранения основных причин конфликтов и открытия новых путей, обеспечивающих устойчивое мирное сотрудничество и сожительство. В медиации посредник, нейтральный и беспристрастный в своем подходе, помогает конфликтующим сторонам рационально прийти к решению своих конфликтов.

• Большинство конфликтов в странах мира имеют этническое, расовое или религиозное происхождение. Те, которые считаются политическими, часто имеют этническую, расовую или религиозную подоплеку. Опыт показал, что стороны в этих конфликтах обычно проявляют определенный уровень недоверия к любому вмешательству, на которое может повлиять любая из сторон. Таким образом, профессиональное посредничество, благодаря своим принципам нейтральности, беспристрастности и независимости, становится надежным методом, который может завоевать доверие конфликтующих сторон и постепенно приводит их к созданию общего интеллекта, который направляет процесс и сотрудничество сторон. .

• Когда стороны конфликта являются авторами и ключевыми разработчиками своих собственных решений, они будут уважать результаты своих обсуждений. Это не тот случай, когда решения навязываются какой-либо из сторон или когда их принуждают принять их.

• Разрешение конфликтов посредством медиации и диалога не чуждо обществу. Эти методы разрешения конфликтов всегда использовались в древних обществах. Итак, наша миссия как этнорелигиозных посредников и посредников в диалоге будет заключаться в возрождении и оживлении того, что существовало всегда.

• Те страны, в которых происходят этнорелигиозные конфликты, составляют неотъемлемую часть земного шара, и все, что влияет на них, так или иначе влияет и на остальной мир. Кроме того, их опыт мира в немалой степени способствует стабильности глобального мира и наоборот.

• Было бы практически невозможно улучшить экономический рост, прежде всего не создав мирную и ненасильственную среду. Подразумевается, что инвестиции, создающие богатство в условиях насилия, являются простой растратой.

Вышеупомянутый набор убеждений среди многих других продолжает вдохновлять нас на выбор этнорелигиозного посредничества и диалога в качестве подходящих механизмов разрешения конфликтов для содействия мирному сосуществованию и устойчивому миру в странах по всему миру.