Роль дипломатии, развития и обороны в обеспечении мира и безопасности в многоэтнических и религиозных государствах: пример Нигерии

Абстрактные

Это тщательно изученный и хорошо задокументированный факт, что власть и полномочия имеют свои области в общественной сфере и правительствах. Группы и влиятельные лица борются за контроль над общественной сферой, чтобы получить доступ к власти и авторитету. Взгляд на управление в Нигерии показывает, что борьба за власть и власть заключается в обеспечении манипулирования правительственными полномочиями и экономическими ресурсами государства для групповых, этнических и личных преимуществ. В результате лишь немногие люди процветают, в то время как политическое и экономическое развитие государства находится в стагнации. Это, однако, не является особенностью нигерийского государства. Основной причиной кризиса в мире является стремление отдельных лиц и групп либо доминировать, либо сопротивляться попыткам других доминировать над ними. Это становится более очевидным в полиэтнических и религиозных обществах, где различные этнические и религиозные группы соревнуются за политическое и экономическое господство. Группы, находящиеся у власти, используют силу принуждения, чтобы увековечить свое господство, в то время как маргинализированные группы также применяют насилие, чтобы утвердить свою независимость, а также получить более широкий доступ к политической власти и экономическим ресурсам. Это стремление к господству со стороны основных и второстепенных групп, таким образом, порождает цикл насилия, из которого, кажется, нет выхода. Различные попытки правительств обеспечить прочный мир и безопасность с помощью подходов «трости» (сила) или «пряника» (дипломатия) часто не дают передышки. Однако в последнее время пропаганда «трехмерного» подхода к разрешению конфликтов дала обнадеживающие результаты: конфликты можно разрешать, не замораживая, и что разрешение конфликтов может привести к прочному миру. Это исследование с многочисленными примерами из нигерийского государства утверждает, что только разумное сочетание дипломатии, развития и обороны, упакованное в трехмерный подход, может действительно гарантировать прочный мир и безопасность в многоэтнических государствах.

Введение

Традиционно военные действия и конфликты часто прекращаются, когда одна или несколько сторон в конфликте одерживают верх и вынуждают другие стороны принять условия капитуляции, которые обычно формулируются так, чтобы унизить их и сделать их бессильными в военном отношении и экономически зависимыми от победителей. Однако путешествие в историю покажет, что униженные враги часто перегруппировываются, чтобы вести более свирепые атаки, и если они побеждают или проигрывают, порочный круг войны и конфликта продолжается. Таким образом, победа в войне или применение насилия для прекращения конфликта не является достаточным условием для мира или разрешения конфликта. Ярким примером служит Первая мировая война 1914–1919 годов. Германия потерпела сокрушительное поражение в войне, и другие европейские нации навязали ей условия, призванные унизить ее и лишить ее возможности участвовать в каком-либо акте агрессии. Однако в течение двух десятилетий Германия была главным агрессором в другой войне, которая была более интенсивной с точки зрения размаха и людских и материальных потерь, чем Первая мировая война.

После теракта в США 11 сентября 2001 года американское правительство объявило глобальную войну терроризму и впоследствии направило свои войска для борьбы с правительством Талибана в Афганистане, где базируется группировка «Аль-Каида», которую обвиняли в нести ответственность за террористическую атаку на США Талибан и Аль-Каида потерпели поражение, а позже Усама бен Ладен, лидер Аль-Каиды, был задержан и убит спецназом США в Пакистане, ближайшем соседе Афганистана. Однако, несмотря на эти победы, терроризм продолжает набирать силу с появлением других смертоносных террористических группировок, включая Исламское государство Ирака и Сирии (ИГИЛ), смертоносную алжирскую салафитскую группировку, известную как «Аль-Каида в исламском Магрибе» (АКИМ), и Группа Боко Харам с основной базой на севере Нигерии. Интересно отметить, что террористические группы часто базируются в развивающихся странах, но их деятельность затрагивает все части мира (Adenuga, 2003). В этих местах повсеместная бедность, безразличие правительства, преобладающие культурные и религиозные убеждения, высокий уровень неграмотности и другие экономические, социальные и религиозные факторы способствуют развитию терроризма, повстанческого движения и других форм насилия, а также делают ведение войны более дорогим и утомительным. часто сводят на нет успехи военных побед.

Для решения проблемы, обозначенной выше, большинство международных организаций, включая Организацию Объединенных Наций и другие наднациональные организации и страны, включая Соединенные Штаты, Великобританию, Нидерланды и Канаду, приняли «3D» в качестве своего подхода к разрешению конфликтов во всем мире. . Подход «3D» включает в себя использование дипломатии, развития и защиты для обеспечения того, чтобы конфликты не только прекращались, но и разрешались таким образом, чтобы были устранены основные факторы, которые могут спровоцировать новый раунд конфликта (ов). Таким образом, взаимодействие между переговорами и сотрудничеством между сторонами, вовлеченными в конфликт (дипломатия), устранением экономических, социальных и даже религиозных факторов, способствующих конфликту (развитие), и обеспечением адекватной безопасности (оборона) стали модусом США. действия по разрешению конфликтов. Изучение истории также подтвердит «трехмерный» подход к разрешению конфликтов. Примером могут служить Германия и США. Хотя Германия потерпела поражение во Второй мировой войне, страна не была унижена, скорее, США с помощью плана Маршалла и других стран помогли предоставить Германии дипломатические и финансовые рычаги, чтобы стать не только экономическим и промышленным гигантом в мире, но и также главный сторонник международного мира и безопасности. Северная и южная части США также вели ожесточенную гражданскую войну между 3 и 1861 годами, но дипломатические инициативы сменявших друг друга американских правительств, восстановление районов, пострадавших от войны, и использование решительной силы, чтобы поставить крест на действиях сеющих разногласия воинственных группировок, обеспечили единство и общее развитие США. Также поучительно отметить, что США также использовали форму подхода «1865D» для ограничения угрозы Советского Союза в Европе после Второй мировой войны посредством установления Организации Договора Северного Альянса (НАТО), которая представляла собой как дипломатическую, так и военную стратегию, направленную на сокращение и откатывание границ коммунизма, политическую и экономическую идеологию Советского Союза, а также обнародование Плана Маршалла для обеспечения восстановления территории, пострадавшие от пагубных последствий войны (Kapstein, 3).

Это исследование направлено на то, чтобы придать больше обоснованности подходу «3D» как лучшему варианту разрешения конфликта, поместив нигерийский штат в центр исследований. Нигерия является многоэтническим и многоконфессиональным государством, и она была свидетелем и пережила множество конфликтов, которые поставили бы на колени многие другие подобные государства с разнообразным этническим и религиозным населением. Эти конфликты включают гражданскую войну в Нигерии 1967-70 годов, боевики в дельте Нигера и повстанческое движение Боко Харам. Однако сочетание дипломатии, развития и обороны часто обеспечивало средства мирного разрешения этих конфликтов.

Теоретическая основа

Это исследование принимает теорию конфликта и теорию фрустрации-агрессии в качестве своих теоретических предпосылок. Теория конфликта полагает, что конкуренция групп за контроль над политическими и экономическими ресурсами в обществе всегда будет приводить к конфликтам (Myrdal, 1944; Oyeneye & Adenuga, 2014). Теория фрустрации-агрессии утверждает, что, когда существует несоответствие между ожиданиями и опытом, люди, люди и группы разочаровываются и выражают свое разочарование, становясь агрессивными (Adenuga, 2003; Ilo & Adenuga, 2013). Эти теории утверждают, что конфликты имеют политическую, экономическую и социальную основу, и до тех пор, пока эти вопросы не будут решены удовлетворительным образом, конфликты не могут быть эффективно разрешены.

Концептуальный обзор «3D»

Как указывалось ранее, подход «3D», то есть сочетание дипломатии, защиты и развития, не является относительно новым методом разрешения конфликтов. Как отмечает Грандиа (2009), наиболее интегрированный подход к операциям по поддержанию мира и миростроительству для стабилизации и восстановления постконфликтных государств другими независимыми государствами и организациями всегда использовал подход «3D», хотя и под другой терминологией. Ван дер Лейн (2011) также отмечает, что переход от традиционного использования военного подхода к принятию различных форм «трехмерного» подхода стал обязательным с осознанием того, что без адекватного разрешения основных факторов, ответственных за конфликт, с помощью дипломатии и развитие, операции по миростроительству часто становятся бесполезными упражнениями. Schnaubelt (3) также утверждает, что НАТО (и, соответственно, все другие международные организации) признали, что для успеха современных миссий необходим переход от традиционного военного подхода к многомерному подходу, включающему элементы дипломатии, развития и обороны. быть осуществлено.

После террористического нападения на США группировки «Аль-Каида» 11 сентября 2001 г. и последующего объявления США войны глобальному терроризму американское правительство разработало национальную стратегию борьбы с терроризмом со следующими целями:

  • Победите террористов и их организации;
  • Отказывать террористам в спонсорстве, поддержке и убежище;
  • Уменьшить основные условия, которые террористы стремятся использовать; а также
  • Защищать граждан и интересы США дома и за рубежом

(Госдепартамент США, 2008 г.)

Критический анализ сформулированных выше целей стратегии покажет, что она является производным от подхода «3D». Первая цель подчеркивает искоренение глобального терроризма с использованием военной силы (обороны). Вторая цель связана с использованием дипломатии для обеспечения того, чтобы террористы и их организации не имели убежища нигде в мире. Это включает в себя создание сетей с другими странами и организациями для подавления глобального терроризма путем прекращения финансовой и моральной поддержки террористических групп. Третья цель заключается в признании того факта, что без надлежащего устранения политических и социально-экономических факторов, способствующих терроризму, невозможно выиграть войну с терроризмом (развитие). Четвертая цель может стать возможной только тогда, когда будут достигнуты остальные три цели. Следует также отметить, что каждая из целей не является полностью независимой от других. Все они взаимно усиливают друг друга, поскольку для достижения любой из четырех целей требуется взаимодействие дипломатии, обороны и развития. Так, Американская академия дипломатии в своем отчете за 2015 г. пришла к выводу, что США и американцы теперь в большей безопасности благодаря синергии между дипломатами, военными, экспертами по развитию и людьми из НПО и другого частного сектора.

Грандиа (2009 г.) и Ван дер Лейн (2011 г.) рассматривают дипломатию в процессе миростроительства как укрепление уверенности людей в способности, возможностях и возможностях правительства разрешить конфликт мирным путем. Защита включает в себя укрепление способности правительства в случае необходимости обеспечить надлежащую безопасность в зоне своей юрисдикции. Развитие предполагает предоставление экономической помощи, чтобы помочь такому правительству удовлетворить социальные, экономические и политические потребности граждан, которые часто являются основными факторами конфликтов.

Как отмечалось ранее, дипломатия, оборона и развитие не являются независимыми друг от друга понятиями, а являются взаимозависимыми переменными. Надлежащее управление, которое служит опорой дипломатии, может быть достигнуто только тогда, когда обеспечена безопасность граждан и удовлетворены потребности людей в развитии. Адекватная безопасность также основывается на надлежащем управлении, и каждый план развития должен быть направлен на обеспечение безопасности и общего благосостояния людей (Доклад о развитии человека, 1996 г.).

Нигерийский опыт

Нигерия – одна из самых этнически разнообразных стран мира. Отите (1990) и Салаву и Хассан (2011) утверждают, что в Нигерии насчитывается около 374 этнических групп. Плюралистический характер нигерийского государства также отражается в количестве религий, которые можно найти в его границах. В основном существуют три основные религии: христианство, ислам и традиционная африканская религия, которая сама по себе состоит из сотен и сотен божеств, которым поклоняются по всей стране. Другие религии, в том числе индуизм, Баия и Послание Грааля, также имеют приверженцев в нигерийском государстве (Kitause & Achunike, 2013).

Плюралистический характер Нигерии часто приводил к этнической и религиозной конкуренции за политическую власть и контроль над экономическими ресурсами государства, и эта конкуренция часто приводила к интенсивной поляризации и конфликтам (Mustapha, 2004). Эту позицию подкрепляют Ило и Аденуга (2013), которые утверждают, что большинство конфликтов в политической истории Нигерии имеют этническую и религиозную окраску. Однако эти конфликты разрешались или разрешаются путем принятия политики и стратегий, включающих в себя философию подхода «3D». Таким образом, в данном исследовании будут рассмотрены некоторые из этих конфликтов и способы их разрешения или разрешения.

Гражданская война в Нигерии

Чтобы добраться до коренных причин гражданской войны, потребовалось бы путешествие вглубь создания самого нигерийского государства. Однако, поскольку это не является предметом данного исследования, достаточно указать, что факторы, которые привели к отделению восточного региона от нигерийского государства с провозглашением штата Биафра полковником Одумегву Оджукву 30 мая 1967 г. возможное объявление войны федеральным правительством Нигерии с целью сохранения территориальной целостности нигерийского государства включает в себя структурный дисбаланс нигерийской федерации, крайне спорные федеральные выборы 1964 г., столь же спорные выборы в западной Нигерии, вызвавшие большой кризис в регионе, государственные перевороты 15 января и 29 июля 1966 года, отказ Оджукву признать Говона новым главой военного правительства, обнаружение нефти в экспортных количествах в Олоибири в восточном регионе, погром народа игбо на севере Нигерии и отказ федерального правительства выполнять Соглашение Абури (Kirk-Greene, 1975; Thomas, 2010; Falode, 2011).

Война, которая длилась 30 месяцев, энергично велась обеими сторонами и имела очень пагубные последствия для нигерийского государства и его народа, особенно для восточного региона, который был в основном театром конфликта. Война, как и большинство войн, характеризовалась ожесточением, которое часто выражалось в массовых убийствах безоружных мирных жителей, пытках и убийствах пленных вражеских солдат, изнасиловании девушек и женщин и других бесчеловечных действиях как в отношении пленных вражеских солдат, так и гражданского населения (Udenwa, 2011). Из-за ожесточения, которое характеризует гражданские войны, они затягиваются и часто заканчиваются вмешательством ООН и/или других региональных и международных организаций.

На данном этапе уместно провести различие между гражданскими войнами и народными революциями. Гражданские войны часто ведутся между регионами и группами в одном и том же государстве, тогда как революции — это войны, которые ведутся между социальными классами в одном и том же обществе с целью создания нового социального и экономического порядка в таких обществах. Таким образом, промышленная революция, которая не была вооруженным конфликтом, считается революцией, потому что она изменила социальный и экономический порядок дня. Большинство революций часто заканчиваются ускорением процессов национальной интеграции и единства в обществах, как это было во Франции после Французской революции 1887 года и в России после революции 1914 года. Однако большинство гражданских войн вызывают разногласия и часто заканчиваются расчленением государства, как это было в бывшей Югославии, Эфиопии/Эритрее и Судане. Там, где государство не расчленено по окончании войны, вероятно, в результате миротворческой, миростроительной и миротворческой деятельности других независимых государств и организаций, царит тревожное затишье, часто прерываемое периодическими конфликтами. Республика Конго представляет интересное исследование. Однако гражданская война в Нигерии была редким исключением из правил, поскольку она была прекращена без прямого вмешательства иностранных государств и организаций, а также после окончания войны 15 января 1970 г. был достигнут поразительный уровень национальной интеграции и единства. Томас (2010) связывает это достижение с декларацией федерального правительства Нигерии по окончании войны «Нет победителей, нет побежденных, кроме победы здравого смысла и единства Нигерии», а также с принятием политики примирения, реабилитации. и Реконструкция для быстрой интеграции и единства. Несмотря на свои опасения по поводу преобладающих условий в нигерийском государстве до, во время и после гражданской войны, Эффионг (2012) также засвидетельствовал, что мирное соглашение в конце войны «достигло похвальной степени разрешения и восстановило глубокую меру социальной нормальности. ». Недавно глава федерального военного правительства во время гражданской войны Якубу Говон заявил, что именно сознательное и преднамеренное принятие политики примирения, реабилитации и реконструкции помогло полной реинтеграции восточного региона в нигерийское государство. . По его собственным словам, Говон (2015) рассказывает:

вместо того, чтобы купаться в эйфории воспринимаемой победы, мы выбрали путь, по которому никогда прежде не шла ни одна нация в мировой истории войн. Мы решили, что в накоплении военных трофеев нет никакой выгоды. Вместо этого мы решили решить нашу самую сложную задачу по достижению примирения, национальной реинтеграции в кратчайшие сроки. Это мировоззрение позволило нам быстро и обдуманно наносить целебный бальзам на раны и раны. Это подчеркнуло нашу философию «Нет победителя, нет побежденного», которую я произнес в своем обращении к нации после того, как мы заткнули пушки и, засучив рукава, взялись за плуг, чтобы восстановить Нигерию. Наш поиск решений проблем, связанных с последствиями войны и разрушений, потребовал, чтобы мы установили ряд руководящих принципов в качестве якорей для нашего решительного движения вперед. Это было основой нашего введения 3R… Примирение, (реинтеграция), реабилитация и реконструкция, которые, как мы должны понимать, не просто пытались быстро решить насущные социально-экономические и инфраструктурные проблемы, но ярко подкрепляли мое видение будущего. ; видение великой, объединенной Нигерии, в которой любой человек с Востока, Запада, Севера и Юга мог бы стремиться к успеху в любой области человеческой деятельности.

Изучение политики примирения, реабилитации и реконструкции (3R) покажет, что это форма подхода «3D». Примирение, которое относится к установлению лучших и более полезных отношений между бывшими врагами, в основном основано на дипломатии. Реабилитация, которая означает процесс восстановления, является функцией способности правительства вселить в реабилитируемых людей уверенность в своей способности обеспечить их безопасность и благополучие (защиту). А реконструкция в основном относится к программам развития, направленным на решение различных политических, социальных и экономических проблем, лежащих в основе конфликта. Создание Национального корпуса молодежной службы (NYSC), создание школ единства и быстрое строительство, предоставление структурных и инфраструктурных объектов по всей Нигерии были одними из этих программ, начатых режимом Говона.

Кризис в дельте Нигера

Согласно Okoli (2013), дельта Нигера состоит из трех основных штатов, включая штаты Байелса, Дельта и Риверс, и шести периферийных штатов, а именно штатов Абиа, Аква-Ибом, Кросс-Ривер, Эдо, Имо и Ондо. Жители дельты Нигера страдают от эксплуатации с колониальной эпохи. Этот регион был крупным производителем пальмового масла и вел торговую деятельность с европейскими странами до колониальной эпохи. С приходом колониализма Великобритания стремилась контролировать и использовать коммерческую деятельность в регионе, и это встретило жесткое сопротивление со стороны народа. Британцам пришлось насильственно подчинить себе регион с помощью военных экспедиций и изгнания некоторых известных традиционных правителей, которые были в авангарде сопротивления, включая вождя Джаджа из Опобо и Коко из Нембе.

После обретения Нигерией независимости в 1960 году открытие нефти в экспортных количествах также усилило эксплуатацию региона без какого-либо сопутствующего развития региона. Эта предполагаемая несправедливость привела к открытому восстанию в середине 1960-х годов, которое возглавил Исаак Адака Боро, объявивший регион независимым. Восстание было подавлено через двенадцать дней арестом, судебным преследованием и, в конечном итоге, казнью Боро. Однако эксплуатация и маргинализация региона не ослабевали. Несмотря на то, что этот регион является курицей, несущей золотые яйца для нигерийской экономики, он является наиболее деградированным и неблагополучным регионом не только в Нигерии, но и во всей Африке (Околи, 2013). Afinotan and Ojakorotu (2009) сообщают, что на этот регион приходится более 80 процентов валового внутреннего продукта (ВВП) Нигерии, однако его жители живут в условиях крайней нищеты. Ситуация усугублялась тем фактом, что доходы, полученные от региона, используются для развития других регионов страны, в то время как в регионе присутствует сильное военное присутствие для обеспечения его дальнейшей эксплуатации (Агалино, 2004).

Разочарование жителей дельты Нигера продолжающейся эксплуатацией и маргинализацией их региона часто выражалось в яростной агитации за справедливость, но эти агитации часто встречались военными действиями со стороны государства. В начале 1990-х годов Движение за выживание народа огони (МОССОБ), лидером которого был Кен Саро-Вива, признанный литературный гений, пригрозило сорвать разведку и добычу нефти в регионе, если требования народа не встречались. Как правило, правительство отреагировало арестом Кена Саро-Вива и других ключевых лидеров МОССОБ, и они были казнены без суда и следствия. Повешение «9 огони» ознаменовало беспрецедентный уровень вооруженного восстания в регионе, выразившегося в саботаже и разрушении нефтяных объектов, хищениях нефти, похищении нефтяников в регионе, высоком уровне пиратства в ручьях и открытое море. Эти действия резко повлияли на способность правительства исследовать нефть в регионе, и экономика также сильно пострадала. Все принудительные меры, предпринятые для подавления мятежа, не увенчались успехом, и боевые действия в дельте реки Нигер продолжались до июня 2009 года, когда покойный президент Умару Яр'Адуа объявил о плане амнистии, который предоставит иммунитет от судебного преследования любому боевику из дельты реки Нигер, добровольно сдавшему оружие в течение 60-дневный период. Президент также создал министерство в дельте Нигера для ускорения развития региона. Создание рабочих мест для молодежи региона и существенное увеличение доходов, поступающих в штаты региона, также были частью сделки, заключенной правительством Яр'Адуа по восстановлению мира в регионе, и, действительно, реализации этих планы обеспечили необходимый мир в регионе (Okedele, Adenuga and Aborisade, 2014).

Для акцента следует отметить, что традиционные средства использования военных действий для принуждения к миру в дельте Нигера потерпели неудачу до тех пор, пока не было реализовано надежное сочетание дипломатии (план амнистии), развития и обороны (хотя нигерийский флот и армия продолжают патрулировать дельту Нигера, чтобы искоренить некоторые преступные группировки, которые больше не могли скрываться под ярлыком борцов за справедливость в регионе).

Кризис Боко Харам

Боко Харам, что буквально означает «западное образование — зло», — это террористическая группировка в северной Нигерии, получившая известность в 2002 году под руководством Устаза Мухаммеда Юсуфа и имеющая своей главной целью создание исламского государства в стране. . Эта группа смогла процветать на севере Нигерии из-за высокого уровня неграмотности, широко распространенной бедности и отсутствия экономических возможностей в регионе (Абубакар, 2004; Океделе, Аденуга и Аборисаде, 2014). Ikerionwu (2014) сообщает, что группа в результате своей террористической деятельности несет ответственность за гибель десятков тысяч нигерийцев и уничтожение собственности на миллиарды найр.

В 2009 году правительство Нигерии использовало военные действия, чтобы решительно расправиться с рядовыми членами группировки «Боко Харам». Юсуф и другие лидеры группы были убиты, а многие были либо заключены под стражу, либо вынуждены были бежать в Чад, Нигер и Камерун, чтобы избежать ареста. Тем не менее, группа пришла в норму, более скоординированная и активизированная до такой степени, что к 2014 году она захватила большие территории на севере Нигерии и объявила халифат независимым от нигерийского государства, шаг, который вынудил правительство объявить чрезвычайное положение. в трех северных штатах Адамава, Борно и Йобе (Olafioye, 2014).

К середине 2015 года территория, находящаяся под контролем группы, в основном ограничивалась лесом Самбиса и другими лесами на севере Нигерии. Как правительству удалось совершить этот подвиг? Во-первых, он применил дипломатию и оборону, заключив пакт об обороне со своими соседями посредством создания многонациональной совместной оперативной группы, состоящей из нигерийских, чадских, камерунских и нигерийских солдат, чтобы выбить группировку Боко Харам из их укрытий во всех этих четырех странах. Во-вторых, он обеспечил развитие северной Нигерии за счет быстрого открытия школ для снижения уровня неграмотности и создания множества программ расширения прав и возможностей для снижения уровня бедности.

Заключение

То, как крупные конфликты, способные разрушить плюралистические общества, решались и до сих пор регулируются в Нигерии, показывает, что последовательное сочетание дипломатии, развития и обороны (3D) может способствовать мирному урегулированию конфликтов.

Рекомендации

Подход «3D» следует сделать предпочтительным подходом для миротворческих и миростроительных учений, и правительства тех государств, которые склонны к конфликтам, особенно многоэтнических и многоконфессиональных государств, следует поощрять к принятию этого подхода, поскольку он также играет активную роль. роль в подавлении конфликтов в зародыше, прежде чем они станут полномасштабными.

Рекомендации

Абубакар, А. (2004). Проблемы безопасности в Нигерии. Документ, представленный на NIPPSS, Куру.

Аденуга, Джорджия (2003). Глобальные отношения в новом мировом порядке: значение для системы международной безопасности. Диссертация представлена ​​на кафедру политологии при частичном выполнении требований для присуждения степени магистра наук на факультете социальных наук Ибаданского университета.

Афинотан, Л.А. и Оякороту, В. (2009). Кризис в дельте Нигера: проблемы, вызовы и перспективы. Африканский журнал политических наук и международных отношений, 3 (5). стр. 191-198.

Агалино, С.О. (2004). Борьба с кризисом в дельте Нигера: оценка реакции федерального правительства на антинефтяные протесты в дельте Нигера, 1958–2002 гг. Журнал исторических исследований Майдугури, 2 (1). стр. 111-127.

Эффионг, ПУ (2012). 40+ лет спустя… война не закончилась. В Korieh, CJ (ред.). Гражданская война в Нигерии и Биафре. Нью-Йорк: Камбра Пресс.

Фалоде, Эй Джей (2011). Гражданская война в Нигерии 1967-1970 гг.: революция? Африканский журнал политических наук и международных отношений, 5 (3). стр. 120-124.

Говон, Ю. (2015). Нет победителя, нет побежденного: исцеление нигерийской нации. Лекция о созыве, прочитанная в Университете Чукуемека Одумегву Оджукву (бывший Государственный университет Анамбра), кампус Игбариам.

Грандиа, М. (2009). Трехмерный подход и борьба с повстанцами; Смесь обороны, дипломатии и развития: изучение Урузгана. Магистерская диссертация, Лейденский университет.

Ило, MIO и Аденуга, Джорджия (2013). Проблемы управления и безопасности в Нигерии: исследование четвертой республики. Журнал Национальной ассоциации научных, гуманитарных и образовательных исследований, 11 (2). стр. 31-35.

Капштейн, Э.Б. (2010). Три D образуют F? Пределы обороны, дипломатии и развития. Призма, 1 (3). стр. 21-26.

Кирк-Грин, AHM (1975). Генезис гражданской войны в Нигерии и теория страха. Уппсала: Скандинавский институт африканских исследований.

Китаусе Р.Х. и Ачунике Х.К. (2013). Религия в Нигерии с 1900 по 2013 год. Исследования в области гуманитарных и социальных наук3 (18). стр. 45-56.

Мюрдал, Г. (1944). Американская дилемма: негритянская проблема и современная демократия. Нью-Йорк: Harper & Bros.

Мустафа, АР (2004). Этническая структура, неравенство и управление государственным сектором в Нигерии. Научно-исследовательский институт социального развития ООН.

Океделе А.О., Аденуга Г.А. и Аборисаде Д.А. (2014). Нигерийское государство в осаде терроризма: последствия для национального развития. Ссылка ученых2 (1). стр. 125-134.

Околи, AC (2013). Политическая экология кризиса в дельте Нигера и перспективы прочного мира в период после амнистии. Глобальный журнал гуманитарных социальных наук13 (3). стр. 37-46.

Олафойе, О. (2014). Как ИГИЛ, как Боко Харам. Воскресенье Солнце. 31 августа.

Отите, О. (1990). Этнический плюрализм в Нигерии. Ибадан: Шаресон.

Ойеней, И.О. и Аденуга Г.А. (2014). Перспективы мира и безопасности в многоэтнических и религиозных обществах: пример старой империи Ойо. Доклад, представленный на первой ежегодной международной конференции по разрешению этнических и религиозных конфликтов и миростроительству. Нью-Йорк: Международный центр этнорелигиозного посредничества.

Салаву, Б. и Хассан, А.О. (2011). Этническая политика и ее последствия для выживания демократии в Нигерии. Журнал государственного управления и политических исследований3 (2). стр. 28-33.

Шнаубельт, CM (2011). Интеграция гражданского и военного подхода к стратегии. В Schnaubelt, CM (ред.). На пути к комплексному подходу: объединение гражданских и военных концепций стратегии. Рим: Оборонный колледж НАТО.

Американская академия дипломатии. (2015). Американская дипломатия в опасности. Получено с www.academyofdiplomacy.org.

Государственный департамент США. (2008). Дипломатия: Государственный департамент США в действии. Получено с www.state.gov.

Томас, А.Н. (2010). Помимо банальности реабилитации, реконструкции и примирения в Нигерии: революционное давление в дельте Нигера. Журнал устойчивого развития в Африке20 (1). стр. 54-71.

Уденва, А. (2011). Гражданская война в Нигерии и Биафре: мой опыт. Spectrum Books Ltd., Ибадан.

Ван Дер Ллин, Дж. (2011). 3D «Следующее поколение»: уроки, извлеченные из Урузгана, для будущих операций. Гаага: Нидерландский институт международных отношений.

Научный доклад, представленный на Ежегодной международной конференции 2015 года по разрешению этнических и религиозных конфликтов и миростроительству, проведенной в Нью-Йорке 10 октября 2015 года Международным центром этно-религиозной медиации.

Спикер:

Дост. (Доктор) Исаак Олукайоде Ойенейе и г-н Гбеке Адебовале Аденуга, Школа искусств и социальных наук, Педагогический колледж Тай Соларин, Ому-Иджебу, штат Огун, Нигерия

Поделиться

Статьи по теме

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться