Сепаратизм на Востоке Украины: статус Донбасса

Что случилось? Исторический фон конфликта

На украинских президентских выборах 2004 года, во время которых произошла Оранжевая революция, восток проголосовал за Виктора Януковича, фаворита Москвы. Западная Украина проголосовала за Виктора Ющенко, который выступал за укрепление связей с Западом. Во втором туре голосования прозвучали обвинения в фальсификации голосов, около 1 миллиона дополнительных голосов в пользу пророссийского кандидата, поэтому сторонники Ющенко вышли на улицы, чтобы потребовать аннулирования результатов. Его поддержали ЕС и США. Россия явно поддержала Януковича, и Верховный суд Украины постановил, что необходимо повторить.

Перенесемся в 2010 год, и Янукович сменил Ющенко на выборах, признанных честными. Спустя 4 года коррумпированного и пророссийского правительства, во время революции Евромайдана, за событиями последовал ряд изменений в общественно-политической системе Украины, включая формирование нового временного правительства, восстановление прежней конституции и призыв провести президентские выборы. Противодействие Евромайдану привело к аннексии Крыма, вторжению России на восток Украины и возрождению сепаратистских настроений в Донбассе.

Истории друг друга – как каждая группа понимает ситуацию и почему

Донбасские сепаратисты' История 

Должность: Донбасс, включая Донецк и Луганск, должен иметь право провозгласить независимость и самоуправление, поскольку в конечном итоге у них есть свои интересы.

Интересы:

Легитимность правительства: Считаем события 18-20 февраля 2014 года нелегитимным захватом власти и захватом протестного движения правыми украинскими националистами. Немедленная поддержка, полученная националистами со стороны Запада, позволяет предположить, что это была уловка, направленная на ослабление власти пророссийского правительства. Действия правого украинского правительства по ослаблению роли русского как второго языка путем попытки отмены закона о региональных языках и увольнения большинства сепаратистов как террористов, поддерживаемых из-за рубежа, заставляют нас сделать вывод, что нынешняя администрация Петра Порошенко не принимает во внимание учесть наши опасения в правительстве.

Культурное сохранение: Мы считаем себя этнически отличными от украинцев, поскольку когда-то мы были частью России до 1991 года. Многие из нас на Донбассе (16 процентов) считают, что мы должны быть полностью независимыми, и такое же количество считает, что мы должны иметь расширенную автономию. Наши языковые права должны уважаться.

Экономическое благополучие: Потенциальное вхождение Украины в Европейский Союз окажет негативное влияние на нашу производственную базу советских времен на востоке, поскольку включение в Общий рынок подвергнет нас изнурительной конкуренции со стороны более дешевого производства из Западной Европы. Кроме того, меры жесткой экономии, часто поддерживаемые бюрократией ЕС, часто оказывают разрушительное воздействие на экономику вновь принятых членов. По этим причинам мы хотим работать в рамках Таможенного союза с Россией.

Прецедент: Как и в случае с бывшим Советским Союзом, было много примеров создания функционирующих наций после распада более крупных, этнически разнообразных государств. Такие случаи, как Черногория, Сербия и Косово, дают примеры, которым мы могли бы следовать. Мы апеллируем к этим прецедентам, отстаивая свое право на независимость от Киева.

Украинское единство – Донбасс должен остаться в составе Украины.

Должность: Донбасс является неотъемлемой частью Украины и не должен отделяться. Вместо этого он должен стремиться решать свои проблемы в рамках нынешней структуры управления Украиной.

Интересы:

Легитимность процесса: Референдумы, проведенные в Крыму и на Донбассе, не были одобрены Киевом и поэтому являются незаконными. Кроме того, поддержка Россией восточного сепаратизма заставляет полагать, что беспорядки на Донбассе в первую очередь вызваны стремлением России подорвать украинский суверенитет, а значит, требования сепаратистов сродни требованиям России.

Культурное сохранение: Мы признаем, что Украина имеет этнические различия, но мы считаем, что лучший путь вперед для обоих наших народов — это продолжение централизации в рамках одного национального государства. С момента обретения независимости в 1991 году мы признали русский язык важным региональным языком. Мы также признаем, что только около 16 процентов жителей Донбасса, согласно опросу Киевского международного института социологии 2014 года, полностью поддерживают независимость.

Экономическое благополучие: Присоединение Украины к Европейскому союзу было бы простым способом получить более высокооплачиваемые рабочие места и заработную плату для нашей экономики, включая повышение минимальной заработной платы. Интеграция с ЕС также укрепит силу нашего демократического правительства и поможет бороться с коррупцией, влияющей на нашу повседневную жизнь. Мы считаем, что Европейский Союз предоставляет нам наилучшие возможности для нашего развития.

Прецедент: Донбасс — не первый регион, выразивший интерес к сепаратизму со стороны более крупного национального государства. На протяжении всей истории другие субгосударственные национальные единицы выражали сепаратистские тенденции, которые либо подавлялись, либо вытеснялись. Мы считаем, что сепаратизм можно предотвратить, как в случае с регионом Басков в Испании, который больше не поддерживает независимую ориентацию. визави Испания.

Медиационный проект: тематическое исследование медиации, разработанное Мануэль Мас Кабрера, 2018

Поделиться

Статьи по теме

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться