Диалог на высоком уровне об Африке, которую мы хотим: подтверждение развития Африки в качестве приоритета системы Организации Объединенных Наций – Заявление ICERM

Добрый день, ваши превосходительства, делегаты и уважаемые гости Совета!

По мере того, как наше общество постоянно становится все более расколотым, а топливо, разжигающее опасную дезинформацию, растет, наше все более взаимосвязанное глобальное гражданское общество реагирует отрицательно, делая упор на то, что нас разделяет, а не на общие ценности, которые могут нас сплотить.

Международный центр этно-религиозного посредничества стремится разнообразить и увековечить богатство, которое эта планета предлагает нам как виду — вопрос, который так часто влияет на конфликт между региональными партнерствами по поводу распределения ресурсов. Религиозные лидеры всех основных религиозных традиций искали вдохновения и ясности в чистейшем реликварии природы. Поддержание этого коллективного небесного лона, которое мы называем Землей, необходимо, чтобы продолжать вдохновлять личное откровение. Точно так же, как каждой экосистеме для процветания требуется изобилие биоразнообразия, наши социальные системы должны стремиться к пониманию разнообразия социальных идентичностей. Стремление к социально и политически устойчивой и углеродно-нейтральной Африке требует признания, изменения приоритетов и урегулирования этнических, религиозных и расовых конфликтов в регионе.

Конкуренция за сокращающиеся земельные и водные ресурсы привела многие сельские общины к городским центрам, что создает нагрузку на местную инфраструктуру и стимулирует взаимодействие между многими этническими и религиозными группами. В других местах агрессивные религиозные экстремистские группы мешают фермерам поддерживать средства к существованию. Почти каждый геноцид в истории был мотивирован преследованием религиозного или этнического меньшинства. Экономическое развитие, безопасность и экологическое развитие будут по-прежнему решаться без предварительного решения вопроса мирного разрешения религиозных и этнических конфликтов. Эти события будут процветать, если мы сможем подчеркивать и сотрудничать для достижения основополагающей свободы религии — международной организации, способной мотивировать, вдохновлять и исцелять.

Спасибо за ваше внимание.

Заявление Международного центра этно-религиозной медиации (ICERM) на Специальный диалог на высоком уровне по теме «Африка, которую мы хотим: подтверждение развития Африки в качестве приоритета системы Организации Объединенных Наций» состоявшейся 20 июля 2022 года в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.

С заявлением выступил представитель Международного центра этно-религиозного посредничества при штаб-квартире Организации Объединенных Наций г-н Спенсер М. Макнейрн.

Поделиться

Статьи по теме

Этническая и религиозная идентичность, формирующая конкуренцию за земельные ресурсы: конфликты фермеров-тив и скотоводов в Центральной Нигерии

Резюме Тив в центральной части Нигерии — это преимущественно крестьяне-фермеры с рассредоточенным поселением, призванным гарантировать доступ к сельскохозяйственным угодьям. Фулани из…

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Изучение традиционных механизмов разрешения конфликтов в урегулировании конфликта пастухов и фермеров фулани в Нигерии

Аннотация: Нигерия столкнулась с проблемой отсутствия безопасности, вызванной конфликтом пастухов и фермеров в разных частях страны. Конфликт частично вызван…

Поделиться