Будущее ICERMediation: стратегический план на 2023 год

Веб-сайт ICERMediations

ДЕТАЛИ ВСТРЕЧИ

Собрание членов Международного центра этнорелигиозной медиации (ICERMediation) в октябре 2022 года проходило под председательством Василия Угоржи, доктора философии, президента и генерального директора.

Дата: 30 октября 2022

Время: 1:00 – 2:30 (восточное время)

Местонахождение: Онлайн через Google Meet

УЧАСТНИКИ

На встрече присутствовало 14 активных членов, представляющих более полдюжины стран, в том числе председатель Совета директоров Его Превосходительство Якуба Исаак Зида.

ПРИЗЫВАТЬ К ПОРЯДКУ

Заседание было объявлено в 1:04 по восточному времени президентом и генеральным директором Бэзилом Угоржи, доктором философии. с участием группы в чтении ICERMediation с мантрой.

СТАРЫЙ БИЗНЕС

Президент и генеральный директор Василий Угоржи, доктор философии. выступил со специальной презентацией, посвященной история и развитие Международного центра этнорелигиозной медиации, включая эволюцию его бренда, значения логотипа и печати организации, а также обязательств. Доктор Угоржи рассмотрел множество проекты и кампании которому привержена ICERMediation (новейшее обновление бренда от ICERM), включая Ежегодную международную конференцию по разрешению этнических и религиозных конфликтов и миростроительству, Журнал «Жизнь вместе», празднование Международного дня богословия, Тренинг по посредничеству в этнорелигиозных конфликтах, Всемирный форум старейшин. и, в первую очередь, Движение «Жизнь вместе».

НОВОЕ ДЕЛО

После обзора организации д-р Угоржи и председатель совета директоров Его Превосходительство Якуба Исаак Зида представили стратегическое видение ICERMediation на 2023 год. Вместе они подчеркнули важность и безотлагательность расширения видения и миссии ICERMediation до активной роли в построении инклюзивных сообществ по всему миру. Это начинается с сознательных усилий по преодолению разрыва между теорией, исследованиями, практикой и политикой и установлению партнерских отношений для инклюзивности, справедливости, устойчивого развития и мира. Основные шаги в этой эволюции включают содействие созданию новых глав Движение «Жить вместе».

Движение «Жить вместе» — это проект беспартийного общественного диалога, проводимый в безопасном месте для встреч с целью содействия гражданской активности и коллективным действиям. На собраниях отделения Движения «Жизнь вместе» участники сталкиваются с различиями, сходствами и общими ценностями. Они обмениваются идеями о том, как развивать и поддерживать культуру мира, ненасилия и справедливости в обществе.

Чтобы начать реализацию движения «Жизнь вместе», ICERMediation откроет страновые офисы по всему миру, начиная с Буркина-Фасо и Нигерии. Кроме того, за счет обеспечения стабильного потока доходов и увеличения штата сотрудников в организационной структуре ICERMediation будет иметь возможность продолжать открывать новые офисы по всему миру.

ДРУГИЕ ПУНКТЫ

Помимо рассмотрения потребностей организации в развитии, д-р Угоржи продемонстрировал новый веб-сайт ICERMediation и его платформу социальной сети, которая привлекает пользователей и позволяет им создавать онлайн-разделы Движения «Жизнь вместе». 

 ОБЩЕСТВЕННЫЙ КОММЕНТАРИЙ

Члены хотели узнать больше о том, как они могут участвовать и участвовать в отделениях Движения «Жизнь вместе». Доктор Угорджи ответил на эти вопросы, направив их на веб-сайт и продемонстрировав как они могут создать свою персонализированную страницу профиля, взаимодействуйте с другими людьми на платформе и добровольно присоединяйтесь к Сети миротворцев, чтобы создавать отделения Движения «Жизнь вместе» для своих городов или кампусов колледжей или присоединяться к существующим отделениям. Движение «Жизнь вместе», как подтвердили д-р Угоржи и Его Превосходительство Якуба Исаак Зида, руководствуется принципом местной ответственности в процессе миростроительства. Это означает, что члены ICERMediation призваны сыграть важную роль в открытии и развитии отделений в своих городах или студенческих городках. 

Чтобы облегчить пользователям процесс создания отделения Движения «Жизнь вместе» или присоединения к нему, было решено разработать приложение ICERMediation. Пользователи смогут загрузить приложение ICERMediation на свой телефон для более удобной регистрации, входа в систему и использования веб-технологий. 

Другой участник спросил, почему ICERMediation выбрала Нигерию и Буркина-Фасо в качестве новых офисов; Каковы условия этнического и религиозного конфликта/угнетения, которые узаконивают создание двух офисов в Западной Африке? Д-р Угоржи подчеркнул наличие сети ICERMediation и множества членов, которые поддержат этот следующий шаг. Фактически, многие члены, выступавшие во время встречи, поддержали эту инициативу. Обе эти страны являются домом для множества этнических и религиозных идентичностей и имеют долгую и жестокую историю этнорелигиозных и идеологических столкновений. Сотрудничая с другими местными организациями и лидерами сообществ/коренных народов, ICERMediation поможет раскрыть новые перспективы и представлять эти сообщества в Организации Объединенных Наций.

отложение

Бэзил Угоржи, доктор философии, президент и генеральный директор ICERMediation, предложил перенести встречу, и это было согласовано в 2:30 по восточному времени. 

Протокол подготовил и представил:

Спенсер Макнейрн, координатор по связям с общественностью Международного центра этнорелигиозной медиации (ICERMediation)2

Поделиться

Статьи по теме

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться

Создание устойчивых сообществ: механизмы подотчетности, ориентированные на детей, в езидском сообществе после геноцида (2014 г.)

Данное исследование фокусируется на двух путях, с помощью которых механизмы подотчетности могут быть реализованы в езидском сообществе в эпоху после геноцида: судебном и внесудебном. Правосудие переходного периода — это уникальная посткризисная возможность поддержать переход общества и укрепить чувство устойчивости и надежды посредством стратегической, многоплановой поддержки. В подобных процессах не существует универсального подхода, подходящего для всех, и в настоящем документе учитывается ряд важных факторов, необходимых для создания основы для эффективного подхода, направленного не только на удержание членов Исламского Государства Ирака и Леванта (ИГИЛ). нести ответственность за свои преступления против человечности, а дать возможность езидам, особенно детям, восстановить чувство автономии и безопасности. При этом исследователи излагают международные стандарты обязательств в области прав человека детей, уточняя, какие из них актуальны в иракском и курдском контексте. Затем, анализируя уроки, извлеченные из тематических исследований аналогичных сценариев в Сьерра-Леоне и Либерии, исследование рекомендует междисциплинарные механизмы подотчетности, которые сосредоточены на поощрении участия детей и их защите в езидском контексте. Предусмотрены конкретные возможности, посредством которых дети могут и должны участвовать. Интервью в Иракском Курдистане с семью детьми, пережившими плен ИГИЛ, позволили получить информацию из первых рук о текущих пробелах в удовлетворении их потребностей после плена и привели к созданию профилей боевиков ИГИЛ, связывающих предполагаемых виновников с конкретными нарушениями международного права. Эти свидетельства дают уникальное представление об опыте молодых езидов, переживших насилие, а при анализе в более широком религиозном, общественном и региональном контексте проясняют целостные последующие шаги. Исследователи надеются передать ощущение безотлагательности создания эффективных механизмов правосудия переходного периода для езидского сообщества и призывают конкретных участников, а также международное сообщество использовать универсальную юрисдикцию и способствовать созданию Комиссии по установлению истины и примирению (TRC) в качестве некарательный метод уважения опыта езидов, при этом уважая опыт ребенка.

Поделиться