عزت جو ڪيس

ڇا ٿيو؟ تڪرار جو تاريخي پس منظر

عزت جو ڪيس ٻن ڪم ساٿين جي وچ ۾ تڪرار آهي. عبدالرشيد ۽ ناصر صوماليا جي هڪ علائقي ۾ ڪم ڪندڙ بين الاقوامي تنظيم لاءِ ڪم ڪن ٿا. اهي ٻئي صومالي نسل جا آهن جيتوڻيڪ مختلف قبيلن مان.

عبدالرشيد آفيس ٽيم ليڊر آهي جڏهن ته ناصر ان ئي آفيس ۾ فنانس مئنيجر آهي. ناصر تقريباً 15 سالن کان تنظيم سان گڏ رهيو ۽ انهن اسٽاف ميمبرن مان هڪ هو جن اصل ۾ موجوده آفيس قائم ڪئي. عبدالرشيد تازو ئي تنظيم ۾ شامل ٿيو.

عبدالرشيد جي آفيس ۾ اچڻ سان گڏ ڪجهه آپريشنل تبديليون به شامل هيون، جن ۾ مالياتي نظام جي اپ گريڊيشن به شامل هئي. ناصر نئين سسٽم سان ڪم ڪرڻ کان قاصر هو ڇاڪاڻ ته هو ڪمپيوٽر سان سٺو ناهي. پوءِ عبدالرشيد آفيس ۾ ڪجهه تبديليون ڪيون ۽ ناصر کي پروگرام آفيسر جي عهدي تي منتقل ڪري فنانس مئنيجر جي نوڪري جو اشتهار ڏنو. ناصر دعويٰ ڪئي ته نئون نظام هن کي هٽائڻ لاءِ متعارف ڪرايو ويو آهي ڇو ته عبدالرشيد کي خبر هئي ته هو هڪ حريف ڪٽنب مان آهي. ٻئي طرف عبدالرشيد دعويٰ ڪئي ته هن جو نئون مالياتي نظام متعارف ڪرائڻ سان ڪو به واسطو نه آهي، اهو تنظيم جي هيڊ آفيس مان متعارف ڪرايو ويو آهي.

نئين مالياتي نظام جي متعارف ٿيڻ کان اڳ، آفيس ۾ پئسا هوالا سسٽم (متبادل پئسي جي منتقلي 'منتقلي' جيڪا روايتي بئنڪنگ سسٽم کان ٻاهر موجود آهي) کي فنانس مئنيجر کي استعمال ڪندي منتقل ڪيو ويو. هن پوزيشن کي تمام گهڻو طاقتور بڻائي ڇڏيو آهي جيئن ته باقي عملي کي فنانس مئنيجر ذريعي وڃڻو پوندو هو پنهنجي سرگرمين لاءِ پئسا حاصل ڪرڻ لاءِ.

جيئن اڪثر ڪري صوماليا ۾ آهي، هڪ تنظيم ۾ هڪ شخص جي پوزيشن ۽ خاص طور تي قيادت جي سطح تي ان جو مطلب آهي ته انهن جي ڪلين لاء هڪ اعزاز آهي. انهن کان توقع ڪئي وڃي ٿي ته اهي پنهنجي ڪم جي جاءِ کان وسيلن ۽ خدمتن جي ورهاست ۾ پنهنجي قبيلي جي مفادن لاءِ ’وڙھندا‘. هن جو مطلب اهو آهي ته انهن کي يقيني بڻائڻو پوندو ته انهن جي ڪلين کي خدمت فراهم ڪندڙ طور معاهدو ڪيو ويو آهي. انهن جي تنظيم جا گهڻا وسيلا بشمول امدادي کاڌ خوراڪ انهن جي ڪلهن ڏانهن ويندا آهن ۽ اهي يقيني بڻائيندا آهن ته انهن جي قبيلي جي مردن/عورتن کي به انهن جي اثر واري علائقي ۾ روزگار جا موقعا فراهم ڪيا وڃن.

فنانس مئنيجر مان بدلائي پروگرام جي ڪردار ۾ ٿيڻ جو مطلب اهو ٿيو ته ناصر نه رڳو پنهنجي اقتداري عهدي تان هٿ کڻي ويو پر ان ڳالهه کي سندس قبيلي طرفان ’ڊيموشن‘ طور به ڏٺو ويو، ڇاڪاڻ ته نئين عهدي کيس آفيس مئنيجمينٽ ٽيم مان هٽائي ڇڏيو. پنهنجي قبيلي کان متاثر ٿي ناصر نئين عهدي کان انڪار ڪري ڇڏيو ۽ فنانس آفيس به هٿ ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو، جڏهن ته علائقي ۾ تنظيم جي ڪارروائي کي مفلوج ڪرڻ جي ڌمڪي ڏني.

ٻنهي کي هاڻي ريجنل هيومن ريسورس مئنيجر پاران درخواست ڪئي وئي آهي ته نيروبي ۾ ريجنل آفيس کي رپورٽ ڪرڻ لاءِ معاملي تي بحث ڪرڻ لاءِ.

هڪ ٻئي جون ڪهاڻيون - هر ماڻهو ڪيئن سمجهي ٿو صورتحال ۽ ڇو

عبدالرشيد جي ڪهاڻي - ناصر ۽ سندس ڪلين جو مسئلو آهي.

پوزيشن ناصر کي گهرجي ته فنانس آفيس جون چاٻيون ۽ دستاويز هٿ ڪري پروگرام آفيسر جو عهدو قبول ڪري يا استعيفيٰ ڏئي.

شوق:

سيڪيورٽي: اڳوڻو مينوئل سسٽم جنهن ۾ شامل ڪيو ويو هوالا مني ٽرانسفر سسٽم آفيس کي خطري ۾ وجهي ڇڏيو. فنانس مئنيجر ڪافي پئسا آفيس ۾ ۽ پنهنجي پهچ ۾ رکيا. اهو وڌيڪ خطرو بڻجي ويو ان علائقي کان پوءِ جنهن ۾ اسان مبني آهيون مليشيا گروپن جي قبضي هيٺ اچي ويا جيڪي اصرار ڪن ٿا ته علائقي ۾ ڪم ڪندڙ تنظيمون انهن کي 'ٽيڪس' ادا ڪرڻ گهرجن. ۽ ڪير ڄاڻي ٿو ته مائع نقد آفيس ۾ رکيل آهي. نئون نظام سٺو آهي جيئن ادائگيون هاڻي آن لائن ڪري سگهجن ٿيون ۽ اسان کي آفيس ۾ گهڻو پئسو رکڻ جي ضرورت ناهي، مليشيا جي حملي جي خطري کي گهٽائڻ ۾ مدد ڪندي.

تنظيم ۾ شامل ٿيڻ کان وٺي، مون ناصر کي نئون مالياتي نظام سکڻ لاءِ چيو، پر هو ان لاءِ تيار نه آهي ۽ ان ڪري نئين سرشتي کي هلائڻ کان قاصر آهي.

تنظيمي ضرورتون: اسان جي تنظيم نئين مالياتي نظام کي عالمي سطح تي متعارف ڪرايو آهي ۽ سڀني فيلڊ آفيسن کي بغير ڪنهن استثناء جي سسٽم کي استعمال ڪرڻ جي اميد رکي ٿو. آفيس مينيجر جي حيثيت ۾، مان هتي آهيان انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته اهو اسان جي آفيس ۾ عمل ڪيو وڃي. مون هڪ نئين فنانس مئنيجر لاءِ اشتهار ڏنو آهي جيڪو نئون نظام استعمال ڪري سگهي ٿو پر مون ناصر کي پروگرام آفيسر جي نئين عهدي جي آڇ پڻ ڪئي آهي ته جيئن هو پنهنجي نوڪري نه وڃائي. پر هن انڪار ڪيو آهي.

نوڪري حفاظت مون پنهنجي خاندان کي ڪينيا ۾ ڇڏيو. منهنجا ٻار اسڪول ۾ آهن ۽ منهنجو خاندان ڪرائي جي گهر ۾ رهي ٿو. انهن کي صرف مون تي انحصار ڪرڻو آهي. اسان جي آفيس جي هيڊ آفيس جي هدايتن تي عمل ڪرڻ کي يقيني بڻائڻ ۾ ناڪامي جو مطلب اهو ٿيندو ته مان پنهنجي نوڪري وڃائي ويندس. مان پنهنجي خاندان جي ڀلائي کي خطري ۾ وجهڻ لاءِ تيار نه آهيان ڇاڪاڻ ته هڪ ماڻهو سکڻ کان انڪار ڪري رهيو آهي ۽ اسان جي آپريشن کي مفلوج ڪرڻ جي ڌمڪي ڏئي رهيو آهي.

نفسياتي ضرورتون: ناصر جو ڪٽنب مون کي ڌمڪيون ڏئي رهيو آهي ته جيڪڏهن هو پنهنجو عهدو وڃائي ويٺو ته هو مونکي به نوڪري ڇڏي ڏيندا. منهنجو قبيلو منهنجي حمايت ۾ آيو آهي ۽ اهو خطرو آهي ته جيڪڏهن اهو معاملو حل نه ڪيو ويو ته اتي قبيلو تڪرار پيدا ٿي ويندو ۽ مون تي الزام لڳايو ويندو. مون ان عهدي سان پڻ اها پوزيشن ورتي آهي ته مان ان ڳالهه کي يقيني بڻائيندس ته آفيس جي نئين مالياتي نظام ۾ منتقلي ٿيندي. مان پنهنجي لفظ ڏانهن واپس نٿو وڃي سگهان ڇاڪاڻ ته هي عزت جو مسئلو آهي.

ناصر جي ڪهاڻي - عبدالرشيد منهنجي نوڪري پنهنجي قبيلي جي ماڻهوءَ کي ڏيڻ چاهي ٿو

پوزيشن مون کي پيش ڪيل نئين پوزيشن قبول نه ڪندس. اهو هڪ demotion آهي. مان عبدالرشيد کان وڌيڪ عرصي کان هن تنظيم ۾ رهيو آهيان. مون آفيس قائم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي ۽ مون کي نئين سسٽم استعمال ڪرڻ کان معافي ڏني وڃي، ڇاڪاڻ ته مان پنهنجي پراڻي عمر ۾ ڪمپيوٽر استعمال ڪرڻ نه سکي سگهان ٿو!

شوق:

نفسياتي ضرورتون: هڪ بين الاقوامي اداري ۾ فنانس مئنيجر هجڻ ۽ ڪافي نقد رقم هٿ ڪرڻ نه صرف مون کي پر منهنجي قبيلي کي به هن علائقي ۾ عزت جو درجو ڏنو آهي. ماڻهو مون کي حقارت سان ڏسندا جڏهن اهي ٻڌندا ته مان نئون نظام نه سکي سگهان ٿو، ۽ اهو اسان جي قبيلي جي بي عزتي ڪندو. ماڻهو شايد اهو به چون ٿا ته مون کي هٽايو ويو آهي ڇو ته آئون تنظيم جي پئسن جو غلط استعمال ڪري رهيو آهيان، ۽ اهو مون کي، منهنجي خاندان ۽ منهنجي ڪٽنب لاء شرمسار ٿيندو.

نوڪري حفاظت منهنجو ننڍو پٽ اڃا وڌيڪ تعليم لاءِ پرڏيهه ويو آهي. هو پنهنجي اسڪول جي ضرورتن کي ادا ڪرڻ لاءِ مون تي ڀاڙي ٿو. مان هاڻي نوڪري کان سواءِ رهي نٿو سگهان. ريٽائر ٿيڻ کان پهريان مون وٽ صرف چند سال آهن، ۽ مان پنهنجي عمر ۾ ٻي نوڪري نه ٿو حاصل ڪري سگهان.

تنظيمي ضرورتون: مان اهو ئي آهيان جنهن پنهنجي قبيلي سان ڳالهه ٻولهه ڪئي هئي، جيڪا هتي غالب آهي ته هن تنظيم کي هتي آفيس قائم ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي. عبدالرشيد کي ڄاڻڻ گهرجي ته جيڪڏهن تنظيم کي هتي ڪم جاري رکڻو آهي ته انهن کي مون کي فنانس مئنيجر طور ڪم جاري رکڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي ... پراڻي سسٽم کي استعمال ڪندي.

ثالثي پروجيڪٽ: ثالثي ڪيس اسٽڊي پاران تيار ڪيل واسي موسيوني، 2017

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

مذهبي انتهاپسندي کي روڪڻ لاءِ هڪ اوزار طور قوميت: صوماليا ۾ بين الاقوامي تڪرار جو هڪ ڪيس مطالعو

صوماليا ۾ ڪلين سسٽم ۽ مذهب ٻه سڀ کان نمايان سڃاڻپ آهن جيڪي صومالي قوم جي بنيادي سماجي جوڙجڪ کي بيان ڪن ٿا. هي ڍانچو صومالي عوام جي اتحاد جو مکيه ڪارڻ رهيو آهي. بدقسمتي سان، ساڳئي نظام کي صوماليا جي اندروني تڪرار جي حل لاء هڪ رڪاوٽ سمجهيو وڃي ٿو. واضح طور تي، قبيلو صوماليا ۾ سماجي ڍانچي جي مرڪزي ستون طور بيٺو آهي. اهو صوماليا جي ماڻهن جي معيشت ۾ داخل ٿيڻ جو مرڪز آهي. هي مقالو مذهبي انتهاپسندي جي ناڪاري اثر کي غيرجانبدار ڪرڻ لاءِ قبيلي جي رشتي جي حڪمراني کي هڪ موقعي ۾ تبديل ڪرڻ جي امڪان کي ڳولي ٿو. ڪاغذ جان پال ليڊرچ پاران پيش ڪيل تڪرار جي تبديليءَ واري نظريي کي اختيار ڪري ٿو. مضمون جو فلسفياتي نقطو مثبت امن آهي جيئن ترقي يافته گلتنگ. پرائمري ڊيٽا گڏ ڪئي وئي سوالن جي ذريعي، فوڪس گروپ بحثن (FGDs)، ۽ نيم تعمير ٿيل انٽرويو شيڊول، جنهن ۾ 223 جواب ڏيڻ وارا شامل هئا جن ۾ صوماليا ۾ تڪرار جي مسئلن بابت ڄاڻ هئي. ثانوي ڊيٽا گڏ ڪيا ويا ڪتابن ۽ رسالن جي ادبي جائزي ذريعي. مطالعي ۾ ڪلين کي صوماليا ۾ طاقتور تنظيم طور سڃاتو ويو جيڪو مذهبي انتهاپسند گروپ، الشباب، امن لاء ڳالهين ۾ مشغول ڪري سگهي ٿو. الشباب کي فتح ڪرڻ ناممڪن آهي ڇاڪاڻ ته اها آبادي جي اندر هلندي آهي ۽ غير متناسب جنگي حڪمت عملين کي استعمال ڪندي اعلي موافقت رکي ٿي. اضافي طور تي، صوماليا جي حڪومت الشباب پاران انسان جي ٺاهيل طور تي سمجهيو ويندو آهي ۽ تنهن ڪري، هڪ ناجائز، ناگزير پارٽنر سان ڳالهين ڪرڻ لاء. ان کان علاوه، ڳالهين ۾ گروپ کي مشغول ڪرڻ هڪ مشڪل آهي؛ جمهوريتون دهشتگرد گروپن سان ڳالهيون نه ڪنديون آهن، نه ته اهي انهن کي عوام جي آواز طور جائز قرار ڏين. تنهن ڪري، قبيلو حڪومت ۽ مذهبي انتهاپسند گروپ، الشباب جي وچ ۾ ڳالهين جي ذميواري کي سنڀالڻ لاء جائز يونٽ بڻجي ٿو. اهو قبيلو انهن نوجوانن تائين پهچڻ ۾ پڻ اهم ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو جيڪي انتهاپسند گروهن جي بنياد پرستيءَ جي مهم جو نشانو بڻجن ٿا. مطالعي جي سفارش ڪئي وئي آهي ته صوماليا ۾ ڪلين سسٽم، ملڪ ۾ هڪ اهم اداري جي حيثيت سان، تڪرار ۾ وچولي ميدان مهيا ڪرڻ ۽ رياست ۽ مذهبي انتهاپسند گروپ، الشباب جي وچ ۾ هڪ پل جي طور تي ڪم ڪرڻ لاء شريڪ ٿيڻ گهرجي. قبيلي جو نظام ممڪن آهي ته تڪرار لاء گهريلو حل آڻي.

کي مشهور ڪريو