هڪ ويسٽ چيسٽر غير منافع بخش تنظيم اسان جي سماج جي ورهاڱي جي مرمت ڪرڻ ۽ نسل، نسل ۽ مذهب جي فرق کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، هڪ وقت ۾ هڪ ڳالهه ٻولهه

سيپٽمبر 9، 2022، وائٹ ميدانن، نيو يارڪ - ويسٽ چيسٽر ڪائونٽي ڪيترن ئي غير منافع بخش تنظيمن جو گھر آهي جيڪي مختلف علائقن ۾ ڪم ڪري رهيا آهن انسانيت جي مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ مدد لاءِ. جيئن ته آمريڪا ۽ ٻيا ڪيترائي ملڪ تيزي سان پولرائزڊ ٿي ويا آهن، هڪ تنظيم، انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث (ICERMediation)، نسلي، نسلي ۽ مذهبي تڪرارن جي نشاندهي ڪرڻ ۽ امن ۽ تعمير جي حمايت لاءِ وسيلن کي متحرڪ ڪرڻ لاءِ بين الاقوامي ڪوششن جي اڳواڻي ڪري رهي آهي. دنيا جي ملڪن ۾ شامل ڪميونٽيون.

ICERM نئون لوگو ٽيگ لائن شفاف پس منظر سان

2012 ۾ ان جي ٺهڻ کان وٺي، ICERMediation ڪيترن ئي سول پل بلڊنگ منصوبن ۾ فعال طور تي شامل ٿي چڪي آهي، جنهن ۾ ان جي نسلي-مذهبي ثالثي جي تربيت شامل آهي جنهن ذريعي شرڪت ڪندڙن کي مختلف شعبن ۾ نسلي، نسلي، ۽ مذهبي تڪرارن ۾ مداخلت ڪرڻ جو اختيار ڏنو ويو آهي؛ گڏ رهڻ واري تحريڪ جيڪا هڪ غير جماعتي ڪميونٽي ڊائلاگ پروجيڪٽ آهي جيڪا بائنري سوچ ۽ نفرت واري بيان بازي جي دنيا ۾ تبديلي جي هڪ لمحي جي اجازت ڏئي ٿي؛ ۽ نيو يارڪ جي علائقي ۾ شرڪت ڪندڙ ڪاليجن سان شراڪت ۾ هر سال نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير تي بين الاقوامي ڪانفرنس. هن ڪانفرنس ذريعي، ICERMediation نظريي، تحقيق، عمل ۽ پاليسي کي پل ڪري ٿو، ۽ شموليت، انصاف، پائيدار ترقي، ۽ امن لاء بين الاقوامي ڀائيواري ٺاهي ٿو.

هن سال، Manhattanville ڪاليج گڏيل ميزباني ڪري رهيو آهي بين الاقوامي ڪانفرنس تي نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير. ڪانفرنس 28-29 سيپٽمبر 2022 تي ريڊ ڪاسل ۾ Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577 ۾ ٿيندي. سڀني کي شرڪت جي دعوت ڏني وئي آهي. ڪانفرنس عوام لاءِ کليل آهي.

ڪانفرنس بين الاقوامي ديوانيت واري ڏينهن جي افتتاح سان ختم ٿيندي، هڪ گھڻ-مذهبي ۽ عالمي جشن ڪنهن به ۽ هر انساني روح جو پنهنجي خالق سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ڪنهن به ٻولي، ثقافت، مذهب ۽ انساني تصور جي اظهار ۾، بين الاقوامي ديوتا جو ڏينهن سڀني ماڻهن لاء هڪ بيان آهي. بين الاقوامي ديوانيت جو ڏينهن هڪ فرد جي مذهبي آزادي کي استعمال ڪرڻ جي حق جي حمايت ڪري ٿو. سول سوسائٽيءَ جي سرمائيداري سڀني فردن جي هن ناقابل قبول حق کي فروغ ڏيڻ ۾ هڪ قوم جي روحاني ترقي کي هٿي وٺندي، تنوع کي فروغ ڏيندو ۽ مذهبي کثرتيت کي تحفظ ڏيندو. بين الاقوامي ديوتا جو ڏينهن گھڻ-مذهبي گفتگو جي حوصلا افزائي ڪري ٿو. هن ڀرپور ۽ ضروري گفتگو جي ذريعي، جهالت کي رد ڪري سگهجي ٿو. هن شروعات جي گڏيل ڪوششون مذهبي ۽ نسلي طور تي حوصلا افزائي تشدد جي روڪٿام ۽ گھٽتائي لاءِ عالمي مدد کي فروغ ڏيڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون - جهڙوڪ پرتشدد انتهاپسندي، نفرت جي جرم، ۽ دهشتگردي، مستند مصروفيت، تعليم، ڀائيواري، علمي ڪم، ۽ مشق ذريعي. اهي غير ڳالهين جا مقصد آهن هر فرد لاءِ انهن جي ذاتي زندگين، برادرين، علائقن ۽ قومن ۾ ترقي ۽ ڪم ڪرڻ لاءِ. اسان سڀني کي دعوت ڏيون ٿا ته هن خوبصورت ۽ شاندار ڏينهن ۾ شامل ٿيڻ لاءِ فڪر، فڪر، ڪميونٽي، خدمت، ثقافت، سڃاڻپ، ۽ گفتگو.

 "مذهبي ۽ نسلي تڪرارن جي پرامن خاتمي کي خطاب ڪرڻ کان سواءِ اقتصادي، سيڪيورٽي ۽ ماحولياتي ترقي کي چئلينج ڪيو ويندو،" ICERMediation جي پبلڪ افيئرس ڪوآرڊينيٽر اسپينسر ميڪ نيرن چيو ته گڏيل قومن جي خاص اعليٰ سطحي ڳالهه ٻولهه تي گڏيل قومن جي خاص اعليٰ سطحي ڳالهه ٻولهه ۾ آفريڪا جي ترقي کي ترجيحي طور تي ٻيهر تصديق ڪرڻ تي. گڏيل قومن جو نظام. "اهي ترقيون ترقي ڪنديون جيڪڏهن اسان زور ڏئي سگهون ٿا ۽ تعاون ڪري سگهون ٿا مذهب جي بنيادي آزادي حاصل ڪرڻ لاءِ - هڪ بين الاقوامي ادارو جنهن کي حوصلا افزائي ، حوصلا افزائي ۽ شفا ڏيڻ جي طاقت آهي."

سماجي ورهائڻ ۽ تڪرار جي حل کي وڌائڻ ۽ امن جي تعمير کي تمام گهڻي جڙيل آهي ICERMediation جي باني ۽ سي اي او جي زندگي ۽ تجربن ۾، هڪ نائجريائي آمريڪي. نائيجيريا-بيفرا جنگ جي نتيجي ۾ پيدا ٿيو، ڊاڪٽر باسل يوگورجي جي دنيا جا تاثرات هڪ پرتشدد، سياسي طور تي چارج ٿيل منظرنامي جا هئا، جن جي نتيجي ۾ نسلي-مذهبي تڪرار پيدا ٿيا، جيڪي برطانيه کان نائيجيريا جي آزاديء کان پوء ختم ٿي ويا. گڏيل قدرن جي بهتري لاءِ پرعزم آهي جيڪي باهمي مفاهمت کي فروغ ڏين ٿا، ڊاڪٽر يوگورجي اٺن سالن تائين جرمن بنيادن تي هڪ بين الاقوامي ڪيٿولڪ مذهبي جماعت ۾ شامل رهيو، جيستائين هن عظيم فيصلو نه ڪيو ته هو امن جو هڪ اوزار بڻجي وڃي ۽ پنهنجي باقي زندگي هڪ ثقافت کي فروغ ڏيڻ لاءِ واعدو ڪري. دنيا جي چوڌاري نسلي، نسلي ۽ مذهبي گروهن جي وچ ۾، وچ ۾، ۽ اندر امن. ڊاڪٽر يوگورجي هميشه هر انسان ۾ خدائي فطرت تي ڌيان ڏنو آهي ۽ ان جي سڃاڻپ کي عالمي امن جي حصول لاءِ ضروري سمجهي ٿو. جيئن ته نظاماتي نسل پرستي گلوبلائيزنگ دنيا کي متاثر ڪري ٿي، عام ماڻهن کي انهن جي مذهبي، نسلي يا نسلي شڪل جي ڪري ماريو وڃي ٿو، ۽ غير نمائندي مذهبي قدرن کي قانون ۾ ڪوڊ ڪيو ويو آهي، ڊاڪٽر يوگورجي هن بحران کي ٻيهر حل ڪرڻ جي ضرورت کي ڏٺو، خدا جي فطرت کي تسليم ڪرڻ تي زور ڏنو. اسان سڀني جي ذريعي وهندو آهي.

ميڊيا ڪوريج لاء، مهرباني ڪري اسان سان رابطو ڪريو

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو