خواهش جي بنياد تي علاج جو اثر انٽيسوشل پرسنالٽي ڊس آرڈر جي علامتن جي گھٽتائي تي نظر اچي ٿو انهن ماڻهن کي دهشتگرد گروپن ۾ شامل ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ هڪ مؤثر قدم

خلاصا:

اڄ، انتهاپسند سوچون مذهبي عقيدن تي ڀروسو ڪري سڄي دنيا ۾ ڪيترن ئي ماڻهن کي راغب ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهن. ان جو هڪ ڪارڻ اهو به آهي ته اهي گروهه مخالف سماجي شخصيت جي خرابي جو شڪار آهن. قاعدن جي ڀڃڪڙي، سماجي نظم، حقن جي ڀڃڪڙي، جارحيت، اختيارين جي خلاف بغاوت، تڪرار، غير ذميواري ۽ افسوس جي غير موجودگي سميت نقصانڪار رويي، اهي عنصر آهن جيڪي انهن ماڻهن کي دهشتگرد گروپن ۾ شامل ٿيڻ جي حوصلا افزائي ڪن ٿا. ان ڪري، انهن ماڻهن جو علاج ڀرتي ۽ تربيت جي عمل کي ختم ڪري سگهي ٿو. موجوده تحقيق جو مقصد اهو آهي ته علاج جي اثر کي جانچڻ جي بنياد تي حقيقي خواهش جي بنياد تي غير معمولي شخصيت جي خرابي تي. تحقيق جو طريقو ڪيس مطالعو آهي ۽ ڊيٽا گڏ ڪيا ويا آهن منظم ڪيل ڪلينل انٽرويو (SCID) ۽ علاج جي سيشن ۾ مداخلت. هن تحقيق ۾، هڪ 27 سالن جي مرد جو ضد سماجي شخصيت جي خرابي ۾ مبتلا آهي، خواهش جي حقيقت جي بنياد تي علاج ڪيو ويو. تحقيق جو بنيادي مفروضو اهو هو ته هي طريقو بهتر ڪري ٿو ۽ غير سماجي شخصيت جي خرابي جي علامات کي گهٽائي ٿو. علاج جو عمل 20 سيشن ۾ ڪيو ويو. نتيجن مان ظاهر ٿيو ته علاج جي سيشن کان پوء، DSM 5 جي لحاظ کان غير سماجي شخصيت جي خرابي جي علامن ۾ هڪ اهم گهٽتائي ڏٺو ويو. نتيجن تحقيق جي سڀني مفروضن جي حمايت ڪئي. اهو لڳي ٿو ته الٽرا-مذهبي نظريا هن خرابي جي علاج لاء هڪ نئين طريقي جي طور تي سمجهي سگهجن ٿيون جهڙوڪ خواهش حقيقي نظر، ۽ مستقبل جي تحقيقات وڏن نمونن سان وڌيڪ صحيح نتيجا پيش ڪري سگهن ٿيون. آخرڪار، انهن نتيجن جي مقابلي ۾ ٻين تحقيقن ۽ ملازمت علاج پروٽوڪول سان بحث ڪيو ويو آهي.

پڙهو يا مڪمل پيپر ڊائون لوڊ ڪريو:

بوروجردي، حسين ڪاظميني؛ پيادن، حسين؛ زاده، مريم موزن؛ شيرازي، عباس طباطبائي (2017). خواهش جي بنياد تي علاج جو اثر انٽيسوشل پرسنلٽي ڊس آرڈر جي علامتن جي گھٽتائي تي نظر اچي ٿو جيئن انهن ماڻهن کي دهشتگرد گروپن ۾ شامل ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ هڪ مؤثر قدم (ڪيس اسٽڊي)

جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، 4-5 (1)، پي پي. 231-235، 2017، ISSN: 2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن).

@آرٽيڪل{Boroujerdi2017
عنوان = {خواهش جي بنياد تي علاج جو اثر، انٽيسوشل پرسنلٽي ڊس آرڈر جي علامتن جي گھٽتائي تي نظر، انهن فردن کي دهشتگرد گروپن ۾ شامل ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ هڪ مؤثر قدم آهي (ڪيس اسٽڊي)}
مصنف = {حسين ڪاظميني بروجردي و حسين پايندن و مريم موزن زاده و عباس طباطبائي شيرازي}
URL = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2017}
تاريخ = {2017-12-18}
IssueTitle = {امن ۽ هم آهنگي ۾ گڏ رهڻ}
جرنل = {صحيح گڏ رهڻ جو جرنل}
حجم = {4-5}
نمبر = {1}
صفحا = {231-235}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {مائونٽ ورنن، نيو يارڪ}
ايڊيشن = {2017}.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو