بيفرا تڪرار
سکڻ جا مقصد
- ڇا دريافت ڪريو Biafra تڪرار.
- ڪير: هن تڪرار جي وڏي پارٽين کي ڄاڻو.
- ڪٿي: شامل علائقائي جڳهن کي سمجھو.
- ڇو: ھن تڪرار ۾ مسئلن کي سمجھايو.
- جڏهن: ان تڪرار جي تاريخي پس منظر کي سمجھو.
- ڪيئن: سمجھو تڪرار جي عمل، متحرڪ، ۽ ڊرائيور.
- ڪھڙي: دريافت ڪريو ته ڪهڙا خيال مناسب آهن Biafra تڪرار کي حل ڪرڻ لاء.
دريافت ڪريو Biafra تڪرار
هيٺ ڏنل تصويرون بيفرا جي تڪرار بابت هڪ بصري داستان پيش ڪن ٿيون ۽ بيفران جي آزاديء لاء مسلسل جدوجهد.
تڪرار جي مکيه پارٽين کي ڄاڻو
- انگريز سرڪار
- نائيجيريا جي وفاقي جمهوريه
- بيفرا جا مقامي ماڻهو (IPOB) ۽ سندن اولاد جيڪي (1967-1970) نائيجيريا ۽ بيفرا جي وچ ۾ جنگ ۾ استعمال نه ڪيا ويا.
بيفرا جا مقامي ماڻهو (IPOB)
بيفرا (IPOB) جي انديشي ماڻهن جي باقيات ۽ سندن اولاد جيڪي نائيجيريا ۽ بيفرا جي وچ ۾ (1967-1970) جي جنگ ۾ استعمال نه ڪيا ويا هئا انهن جا ڪيترائي گروهه آهن:
- اوهانزي ايندي اگبو
- Igbo اڳواڻن جي سوچ
- بيفران صهيونسٽ فيڊريشن (BZF)
- بيفرا جي خود مختيار رياست جي حقيقي ڪرڻ جي تحريڪ (MASSOB)
- ريڊيو بيفرا
- سپريم ڪائونسل آف ايلڊرز آف انڊيجينس پيپل آف بيفرا (SCE)
ھن تڪرار ۾ مسئلن کي سمجھايو
بيفرانس جا دليل
- Biafra آفريڪا ۾ انگريزن جي اچڻ کان اڳ هڪ موجوده خودمختيار قوم هئي
- 1914ع جو اتحاد جنهن اتر ۽ ڏکڻ کي متحد ڪيو ۽ نائيجيريا نالي هڪ نئون ملڪ ٺاهيو غير قانوني آهي ڇاڪاڻ ته اهو فيصلو انهن جي رضامندي کان سواءِ ڪيو ويو هو (اهو زبردستي اتحاد هو)
- ۽ 100 ۾ ضم ٿيڻ جي تجربي جي 2014 سالن جي شرطن جو مدو ختم ٿي ويو جيڪو پاڻمرادو يونين کي ٽوڙي ڇڏيو
- نائيجيريا اندر معاشي ۽ سياسي پسماندگي
- بيفريلينڊ ۾ ترقياتي منصوبن جي کوٽ
- سيڪيورٽي مسئلا: نائيجيريا جي اتر ۾ بيفرانس جي قتل
- مڪمل ختم ٿيڻ جو خوف
نائيجيريا جي حڪومت جا دليل
- ٻيا سڀئي علائقا جيڪي نائيجيريا جو حصو بڻجن ٿا، پڻ انگريزن جي اچڻ کان اڳ خودمختيار قومن طور موجود هئا.
- ٻين علائقن کي پڻ يونين ۾ مجبور ڪيو ويو، جڏهن ته، نائيجيريا جي باني پيء متفق طور تي 1960 ۾ آزاد ٿيڻ کان پوء يونين سان جاري رکڻ تي اتفاق ڪيو.
- انضمام جي 100 سالن جي آخر ۾، ماضي جي انتظاميه هڪ نيشنل ڊائيلاگ کي گڏ ڪيو ۽ نائيجيريا ۾ سڀني نسلي گروپن يونين جي تحفظ سميت يونين جي مسئلن تي بحث ڪيو.
- وفاقي يا رياستي حڪومتن جو تختو اونڌو ڪرڻ جو ڪو به اظهار ڪيل ارادو يا ڪوشش کي غداري يا غداري جي ڏوهه سمجهيو ويندو آهي.
بيفرانس جا مطالبا
- بائفران جي اڪثريت جن ۾ سندن بچيل شيون شامل آهن جيڪي 1967-1970 جي جنگ ۾ استعمال نه ڪيا ويا هئا، ان ڳالهه تي متفق آهن ته بيفرا آزاد ٿيڻ گهرجي. ”پر جڏهن ته ڪجهه بيفرانس نائيجيريا جي اندر آزادي چاهين ٿا جيئن هڪ ڪنفيڊريشن جيئن برطانيه ۾ رائج آهي جتي چار ملڪ انگلينڊ، اسڪاٽ لينڊ، آئرلينڊ ۽ ويلز خود حڪومتي ملڪ آهن برطانيه جي اندر، يا ڪئناڊا ۾ جتي ڪيوبيڪ علائقو پڻ آهي. خود حڪومتي، ٻيا نائيجيريا کان مڪمل آزادي چاهين ٿا" (IPOB جي حڪومت، 2014، ص. 17).
هيٺ انهن جي مطالبن جو خلاصو آهي:
- انهن جي حق خود اراديت جو اعلان: نائيجيريا کان مڪمل آزادي؛ يا
- نائيجيريا جي اندر خود اراديت هڪ ڪنفيڊريشن ۾ جيئن 1967 ۾ ابوري جي اجلاس ۾ اتفاق ڪيو ويو؛ يا
- ملڪ کي خونريزي ۾ ٽوڙڻ جي اجازت ڏيڻ بدران نائيجيريا کي نسلي خطن سان گڏ ٽوڙڻ. ان سان 1914ع واري انضمام کي پوئتي ڌڪجي ويندو ته جيئن هر ماڻهو پنهنجي اباڻي وطن ڏانهن واپس وڃي، جيئن انگريزن جي اچڻ کان اڳ هو.
هن تڪرار جي تاريخي پس منظر بابت ڄاڻو
- آفريڪا جا قديم نقشا، خاص طور تي 1662 جو نقشو، اولهه آفريڪا ۾ ٽن بادشاهن کي ڏيکاري ٿو جتان نائيجيريا نالي نئون ملڪ نوآبادياتي مالڪن پاران ٺاهيو ويو. ٽي بادشاهيون هن ريت هيون:
- اتر ۾ Zamfara جي سلطنت؛
- اوڀر ۾ Biafra جي سلطنت؛ ۽
- اولهه ۾ بنين جي سلطنت.
- اهي ٽي سلطنتون آفريڪا جي نقشي تي 400 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين موجود هيون نائيجيريا 1914 ۾ ٺهڻ کان اڳ.
- چوٿين سلطنت Oyo Empire جي نالي سان مشهور آهي جيڪا 1662 ۾ آفريڪا جي قديم نقشي ۾ شامل نه هئي پر اها اولهه آفريڪا ۾ پڻ هڪ عظيم سلطنت هئي (گورنمينٽ آف IPOB، 2014، p. 2).
- آفريڪا جو نقشو جيڪو پورچوگيزن 1492 کان 1729 تائين ٺاھيو آھي، ڏيکاريو ويو آھي ته بيفرا ھڪ وڏي ايراضيءَ جي طور تي ”بيافارا“، ”بيافار“ ۽ ”بيفارس“ جون حدون آھن جن جون حدون ايٿوپيا، سوڊان، بني، ڪيمرون، ڪانگو، گبون، ۽ ٻيا.
- اهو 1843 ۾ هو ته آفريڪا جي نقشي ۾ ڏيکاريو ويو ته ملڪ کي "بيفرا" جي طور تي اسپيل ڪيو ويو آهي، جديد ڏينهن جي ڪيمرون جا ڪجهه حصا ان جي حدن ۾ شامل آهن، جن ۾ تڪرار ٿيل باڪسي جزائر شامل آهن.
- بيفرا جو اصل علائقو صرف موجوده مشرقي نائيجيريا تائين محدود نه هو.
- نقشن جي مطابق، پرتگالي سياحن لفظ "بيافارا" استعمال ڪيو لوئر نائيجر نديءَ جي سڄي علائقي کي بيان ڪرڻ لاءِ ۽ اوڀر طرف ڪيمرون جبل تائين ۽ هيٺ اڀرندي ساحلي قبيلن تائين، اهڙيءَ طرح ڪيمرون ۽ گبون (IPOB جي حڪومت) جا حصا به شامل آهن. ، 2014، ص 2).
Biafra - برطانوي تعلقات
- نائجيريا جي ٺهڻ کان اڳ برطانوي بيفرانس سان سفارتي معاملا هئا. جان بيڪرافٽ 30 جون 1849ع کان 10 جون 1854ع تائين بائيٽ آف بيفرا جو برطانوي قونصلر رهيو، سندس هيڊ ڪوارٽر فرننڊو پو ۾ بائيٽ آف بيفرا ۾ آهي.
- فرننڊو پو جو شهر هاڻي استوائي گني ۾ بايوڪو سڏجي ٿو.
- اهو بائيٽ آف بيفرا کان هو ته جان بيڪرافٽ، جيڪو مغربي حصي ۾ واپار کي ڪنٽرول ڪرڻ جو خواهشمند هو ۽ بيڊگري ۾ عيسائي مشنري جي مدد سان، لاگوس تي بمباري ڪئي جيڪا 1851 ۾ برطانوي ڪالوني بڻجي وئي ۽ رسمي طور تي انگلينڊ جي راڻي وڪٽوريا جي حوالي ڪئي وئي. 1861، جنهن جي اعزاز ۾ وڪٽوريا ٻيٽ Lagos رکيو ويو.
- تنهن ڪري، انگريزن 1861 ۾ لاگوس تي قبضو ڪرڻ کان اڳ بيفرلينڊ ۾ پنهنجي موجودگي قائم ڪئي هئي (IPOB جي حڪومت، 2014).
بيفرا هڪ خودمختيار قوم هئي
- بيفرا هڪ خود مختيار ادارو هو، جنهن جي پنهنجي جاگرافيائي علائقي واضح طور تي آفريڪا جي نقشي تي يورپين جي اچڻ کان اڳ، جهڙوڪ ايٿوپيا، مصر، سوڊان وغيره جي قديم قومن وانگر.
- بيفرا قوم پنهنجي قبيلن جي وچ ۾ خود مختيار جمهوريت تي عمل ڪيو جيئن اڄ Igbo جي وچ ۾ مشق ڪيو وڃي ٿو.
- دراصل، ريپبلڪ آف بيافرا جنهن کي 1967 ۾ جنرل Odumegwu Ojukwu پاران اعلان ڪيو ويو هو ڪو نئون ملڪ نه هو پر ان قديم بيفرا قوم کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش هئي جيڪا نائجيريا جي انگريزن جي ٺهڻ کان اڳ موجود هئي“ (Emekesri, 2012, p. 18-19) .
سمجھو تڪرار جي عمل، متحرڪ، ۽ ڊرائيور
- هن تڪرار ۾ هڪ اهم عنصر قانون آهي. ڇا حق خود اراديت آئين جي بنياد تي قانوني آهي يا غير قانوني؟
- قانون ملڪ جي مقامي ماڻهن کي اجازت ڏئي ٿو ته هو پنهنجي مقامي سڃاڻپ برقرار رکن، جيتوڻيڪ انهن کي 1914 جي ضم ذريعي پنهنجي نئين ملڪ جي شهريت ڏني وئي آهي.
- پر ڇا قانون ملڪ جي مقامي ماڻهن کي خودمختياري جو حق ڏئي ٿو؟
- مثال طور، اسڪاٽس پنهنجي خودمختياري جي حق کي استعمال ڪرڻ ۽ اسڪاٽ لينڊ کي برطانيه کان آزاد هڪ خودمختيار قوم طور قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. ۽ Catalans اسپين کان علحدگيء لاء زور ڏئي رهيا آهن هڪ خودمختيار قوم جي طور تي هڪ آزاد Catalonia قائم ڪرڻ لاء. ساڳيء طرح، بيفرا جا مقامي ماڻهو پنهنجي خودمختياري جي حق کي استعمال ڪرڻ ۽ ٻيهر قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، پنهنجي قديم، آبائي قوم بيفرا جي نائيجيريا (IPOB جي حڪومت، 2014) کان آزاد خودمختار قوم جي حيثيت سان بحال ڪن ٿا.
حق خود اراديت ۽ آزاديءَ جي تحريڪ قانوني آهي يا غير قانوني؟
- پر هڪ اهم سوال جنهن جو جواب ڏيڻ جي ضرورت آهي: ڇا خوداختياريءَ ۽ آزاديءَ لاءِ جدوجهد قانوني يا غير قانوني آهي وفاقي جمهوريه نائيجيريا جي موجوده آئين جي شقن اندر؟
- ڇا پرو بيفرا تحريڪ جي ڪارناما کي غداري يا غداري جي سزا سمجهي سگهجي ٿو؟
غداري ۽ غداري جي سزا
- سيڪشن 37، 38 ۽ 41 جي فوجداري ڪوڊ، نائيجيريا جي فيڊريشن جا قانون، غداري ۽ غداري جي سزا بيان ڪن ٿا.
- غداري: ڪو به شخص جيڪو نائيجيريا جي حڪومت يا علائقي جي حڪومت (يا رياست) جي صدر يا گورنر کي خوفزده ڪرڻ، ختم ڪرڻ يا ختم ڪرڻ جي ارادي سان جنگ ڪري ٿو، يا نائيجيريا جي اندر يا بغير ڪنهن شخص سان سازش ڪري ٿو نائيجيريا جي خلاف يا خلاف جنگ ڪرڻ لاء. هڪ علائقو، يا هڪ غير ملڪي کي نائيجيريا تي حملو ڪرڻ يا هڪ هٿياربند قوت سان علائقو غداري جو مجرم آهي ۽ سزا تي موت جي سزا جو ذميوار آهي.
- غداري جا ڏوهه: ٻئي طرف، ڪو به شخص جيڪو صدر يا گورنر کي ختم ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو، يا نائيجيريا جي خلاف جنگ يا رياست جي خلاف، يا هڪ غير ملڪي کي نائيجيريا يا رياستن جي خلاف هٿياربند حملي ڪرڻ لاء، ۽ اهڙي ارادي کي ظاهر ڪري ٿو. هڪ واضح عمل سان غداري جي ڏوهه جو ڏوهي آهي ۽ سزا تي عمر قيد جو ذميوار آهي.
منفي امن ۽ مثبت امن
منفي امن - ۾ بزرگ بيفرلينڊ:
- عدم تشدد، قانوني ذريعن ذريعي آزادي حاصل ڪرڻ جي عمل جي رهنمائي ڪرڻ ۽ سهولت ڏيڻ لاءِ، بيافرالينڊ ۾ بزرگ جيڪي 1967-1970 جي گهرو ويڙهه جو شاهد بڻيا، انهن کي بنايو ويو روايتي قانون گورنمينٽ آف انديجينس پيپل آف بايفرا جنهن جي سربراهي سپريم ڪائونسل آف ايلڊرز (SCE).
- نائيجيريا جي حڪومت جي خلاف تشدد ۽ جنگ جي انهن جي ناپسنديدگي کي ظاهر ڪرڻ لاء، ۽ نائيجيريا جي قانونن جي اندر ڪم ڪرڻ لاء انهن جي عزم ۽ ارادي، بزرگ جي سپريم ڪائونسل مسٽر ڪنو ۽ سندس پوئلڳن کي 12 تاريخ جي اعلان کان خارج ڪري ڇڏيو.th مئي 2014 رواجي قانون تحت.
- رواجي قانون جي قاعدي موجب، جڏهن ڪنهن شخص کي بزرگن طرفان بي دخل ڪيو ويندو آهي، ته هو ان وقت تائين ٻيهر برادريءَ ۾ قبول نه ٿو ٿي سگهي، جيستائين هو توبه نه ڪري ۽ بزرگن ۽ زمين کي راضي ڪرڻ لاءِ ڪجهه رواجي رسمون ادا ڪري.
- جيڪڏهن هو توبهه ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿو ۽ زمين جي بزرگن کي راضي ڪري ٿو ۽ مري ٿو، ته هن جي اولاد جي خلاف بدمعاشي جاري آهي (IPOB جي حڪومت، 2014، ص. 5).
مثبت امن - بيفران نوجوانن
- ان جي برعڪس، ريڊيو بيفرا جي ڊائريڪٽر، ننامدي ڪنو جي اڳواڻي ۾ ڪجهه بيفران نوجوانن دعوي ڪئي آهي ته اهي هر طريقي سان انصاف لاء وڙهندا آهن ۽ ان جي نتيجي ۾ تشدد ۽ جنگ جو نتيجو ناهي. انهن لاءِ، امن ۽ انصاف صرف تشدد يا جنگ جي غير موجودگي ناهي. اهو گهڻو ڪري اسٽيٽس ڪو کي تبديل ڪرڻ جو عمل آهي، جيستائين ظلم جي نظام ۽ پاليسين جو تختو اونڌو نه ڪيو وڃي، ۽ مظلوم کي آزادي بحال نه ڪئي وڃي. اهو هو هر طريقي سان حاصل ڪرڻ لاءِ پرعزم آهن جيتوڻيڪ ان جو مطلب طاقت، تشدد ۽ جنگ جي استعمال ذريعي.
- انهن جي ڪوششن کي تيز ڪرڻ لاء، هن گروپ پاڻ کي لکين ۾ متحرڪ ڪيو آهي، ملڪ ۽ ٻاهران سوشل ميڊيا استعمال ڪندي؛
- آن لائن ريڊيو ۽ ٽيليويزن قائم ڪرڻ؛ بيفرا هائوس قائم ڪيو، بيفرا سفارتخانو ٻاهرين ملڪ، بيفرا حڪومت ٻنهي نائيجيريا ۾ ۽ جلاوطني ۾، بيفرا پاسپورٽ، پرچم، علامتون، ۽ ڪيترائي دستاويز پيدا ڪيا؛ ڌمڪي ڏني وئي آهي ته بيفريلينڊ ۾ تيل هڪ غير ملڪي ڪمپني کي ڏنو وڃي؛ Biafra قومي فٽبال ٽيم قائم ڪريو، ۽ Biafra Pageants مقابلي سميت ٻين راندين جون ٽيمون؛ Biafra قومي ترانو، موسيقي، وغيره ٺاهي ۽ ٺاهيل؛
- استعمال ٿيل پروپيگنڊا ۽ نفرت واري تقرير؛ منظم احتجاج جيڪي ڪڏهن ڪڏهن پرتشدد ٿي چڪا آهن - خاص طور تي جاري احتجاج جيڪي آڪٽوبر 2015 ۾ ريڊيو بيفرا جي ڊائريڪٽر جي گرفتاري کان پوءِ شروع ٿيا ۽ خود اعلان ڪيل اڳواڻ ۽ ڪمانڊر ان چيف آف انڊيجينس پيپل آف بيفرا (IPOB) جن ڏانهن. لکين بيفرانس مڪمل بيعت ڪن ٿا.
دريافت ڪريو ڪھڙا خيال مناسب آھن بيفرا جي تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ
- نڀائڻ
- سلامتي
- صلح ڪرڻ
- امن قائم ڪرڻ
نڀائڻ
- irredentism ڇا آهي؟
بحال ڪرڻ، ٻيهر دعوي ڪرڻ، يا هڪ ملڪ، علائقو يا وطن جي ٻيهر قبضي جو تعلق اڳ ۾ ئي ماڻهن سان آهي. اڪثر ماڻهو نوآبادياتي، جبري يا غير زبردستي لڏپلاڻ، ۽ جنگ جي نتيجي ۾ ٻين ڪيترن ئي ملڪن ۾ پکڙيل آهن. Irredentism گهٽ ۾ گهٽ انهن مان ڪجهه کي پنهنجي اباڻي وطن ڏانهن واپس آڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو (ڏسو Horowitz، 2000، p. 229، 281، 595).
- Irredentism ٻن طريقن سان محسوس ڪري سگهجي ٿو:
- تشدد يا جنگ ذريعي.
- قانوني عمل ذريعي يا قانوني عمل ذريعي.
تشدد يا جنگ ذريعي Irredentism
سپريم ڪائونسل آف بزرگ
- 1967-1970 جي نائجيريا-بيفران جنگ هڪ جنگ جو هڪ سٺو مثال آهي جيڪو ماڻهن جي قومي آزاديءَ لاءِ وڙهيو ويو جيتوڻيڪ بيفران کي مجبور ڪيو ويو ته هو پنهنجي بچاءَ ۾ وڙهڻ تي. اهو نائيجيريا-بيفران تجربو مان واضح آهي ته جنگ هڪ خراب واء آهي جيڪا ڪنهن کي به سٺو ناهي.
- اندازو لڳايو ويو آهي ته هن جنگ دوران 3 لک کان وڌيڪ ماڻهو پنهنجي جان وڃائي ويٺا جن ۾ ٻارن ۽ عورتن جو اهم تعداد ڪيترن ئي سببن جي نتيجي ۾: سڌو سنئون قتل، انسانيت جي ناڪابندي جنهن جي نتيجي ۾ ڪوشيورڪر نالي هڪ خطرناڪ بيماري هئي. "ٻئي نائيجيريا مجموعي طور تي ۽ بيفرا جي بچيل جيڪي هن جنگ ۾ استعمال نه ڪيا ويا، اڃا تائين جنگ جي اثرات کان متاثر آهن.
- جنگ جي دوران تجربو، ۽ وڙهندي، بيفرا جي بزرگن جي بزرگن جي سپريم ڪائونسل بيفرا جي آزادي جي جدوجهد ۾ جنگ ۽ تشدد جي نظريي ۽ طريقي کي قبول نه ڪري ٿي (IPOB جي حڪومت، 2014، ص. 15).
ريڊيو بيفرا
- پرو بيفرا تحريڪ جي اڳواڻي ريڊيو بيفرا لنڊن ۽ ان جي ڊائريڪٽر، ننامدي ڪنو، گهڻو ڪري تشدد ۽ جنگ جو رستو اختيار ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو انهن جي بيان ۽ نظريي جو حصو آهي.
- انهن جي آن لائن نشريات ذريعي، هن گروپ نائيجيريا ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ لکين بيفرانس ۽ انهن جي همدردن کي متحرڪ ڪيو آهي، ۽ ٻڌايو ويو آهي ته "انهن سڄي دنيا ۾ بيفرانس کي سڏيو آهي ته انهن کي هٿيار ۽ گولا بارود خريد ڪرڻ لاء لکين ڊالر ۽ پائونڊ عطيو ڪن. نائجيريا، خاص طور تي اتر مسلمانن جي خلاف جنگ ڪرڻ لاء.
- جدوجهد جي انهن جي جائزي جي بنياد تي، اهي سمجهن ٿا ته تشدد يا جنگ کان سواء آزادي حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي.
- ۽ هن ڀيري، اهي سوچندا آهن ته اهي جنگ ۾ نائيجيريا کي فتح ڪندا، جيڪڏهن آخرڪار انهن کي پنهنجي آزادي حاصل ڪرڻ ۽ آزاد ٿيڻ لاء جنگ ۾ وڃڻو پوندو.
- اهي گهڻو ڪري نوجوان آهن جن 1967-1970 جي گهرو ويڙهه جي شاهدي يا تجربو نه ڪيو آهي.
قانوني عمل جي ذريعي Irredentism
بزرگن جي سپريم ڪائونسل
- 1967-1970 جي جنگ هارائڻ کان پوءِ، سپريم ڪائونسل آف ايلڊرز آف انڊيجينس پيپل آف بيفرا جو يقين آهي ته قانوني عمل ئي واحد طريقو آهي جنهن ذريعي بيفرا پنهنجي آزادي حاصل ڪري سگهي ٿي.
- سيپٽمبر 13، 2012 تي، سپريم ڪائونسل آف بزرگن (ايس سي اي) بيفرا جي انديشي ماڻهن جي هڪ قانوني اوزار تي دستخط ڪيو ۽ ان کي نائجيريا حڪومت جي خلاف وفاقي هاء ڪورٽ اوورري ۾ داخل ڪيو.
- ڪيس اڃا عدالت ۾ آهي. انهن جي دليلن جو بنياد بين الاقوامي ۽ قومي قانونن جو حصو آهي جيڪو مقامي ماڻهن کي خودمختياري جي حق جي ضمانت ڏئي ٿو “هديشي ماڻهن جي حقن تي گڏيل قومن جي پڌرنامي جي مطابق 2007 ۽ آرٽيڪل 19-22 ڪيپ 10 فيڊريشن جا قانون. نائجيريا جو، 1990، جنهن جو آرٽيڪل 20(1)(2) چوي ٿو:
- ”سڀني ماڻهن کي وجود جو حق حاصل هوندو. انهن کي حق خوداراديت جو ناقابل ترديد ۽ ناقابل ترديد حق هوندو. اهي آزاديءَ سان پنهنجي سياسي حيثيت جو تعين ڪندا ۽ پنهنجي آزاديءَ سان چونڊيل پاليسيءَ مطابق پنهنجي معاشي ۽ سماجي ترقيءَ کي اڳتي وڌائيندا“.
- "نوآبادياتي يا مظلوم ماڻهن کي حق حاصل هوندو ته هو پاڻ کي تسلط جي بندن کان آزاد ڪن، بين الاقوامي برادري پاران تسليم ڪيل ڪنهن به طريقي سان استعمال ڪندي."
ريڊيو بيفرا
- ٻئي طرف، Nnamdi Kanu ۽ سندس ريڊيو بيفرا گروپ دليل ڏئي ٿو ته "آزادي حاصل ڪرڻ لاء قانوني عمل جو استعمال اڳ ڪڏهن به نه ٿيو آهي" ۽ ڪامياب نه ٿيندو.
- هنن جو چوڻ آهي ته ”جنگ ۽ تشدد کان سواءِ آزادي حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي“ (IPOB جي حڪومت، 2014، ص. 15).
سلامتي
- رامسبوٿم جي مطابق، ووڊ هائوس ۽ ميل (2011)، "امن رکڻ مناسب آهي ٽن نقطن تي واڌ جي پيماني تي: تشدد تي ضابطو رکڻ ۽ ان کي جنگ ڏانهن وڌڻ کان روڪڻ؛ جنگ جي شدت، جاگرافيائي پکيڙ ۽ مدت کي محدود ڪرڻ لاءِ هڪ ڀيرو ان جي ڀڃڪڙي ٿي. ۽ جنگبندي کي مضبوط ڪرڻ ۽ جنگ جي خاتمي کان پوءِ ٻيهر تعمير لاءِ گنجائش پيدا ڪرڻ“ (ص 147).
- تڪرار جي حل جي ٻين شڪلن لاءِ جاءِ پيدا ڪرڻ لاءِ - مثال طور ثالثي ۽ ڳالهه ٻولهه-، ذميواري امن جي حفاظت ۽ انسانيت جي عملن ذريعي زمين تي تشدد جي شدت ۽ اثر کي ڪنٽرول ڪرڻ، گهٽائڻ يا گهٽائڻ جي ضرورت آهي.
- ان جي ذريعي، اها اميد ڪئي وڃي ٿي ته امن پسندن کي چڱي طرح تربيت ڏني وڃي ۽ اخلاقي ضابطن جي رهنمائي ڪئي وڃي ته جيئن نه ته انهن آبادي کي نقصان پهچايو وڃي جن جي حفاظت ڪرڻ جي اميد رکي ٿي ۽ نه ئي ان مسئلي جو حصو بڻجي وڃي جنهن کي منظم ڪرڻ لاء موڪليو ويو آهي.
امن قائم ڪرڻ ۽ امن قائم ڪرڻ
- امن فوجن جي مقرري کان پوءِ، امن قائم ڪرڻ جي مختلف صورتن کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي - ڳالهين، ثالث، حل، ۽ سفارتڪاريءَ جا طريقا (Cheldelin et al.، 2008، p. 43؛ Ramsbotham et al.، 2011، p. 171؛ پروٽ ۽ ڪيم، 2004، ص. 178، هيرن ۽ ميڪ ڊونلڊ، 2013) بيفرا تڪرار کي حل ڪرڻ لاء.
- امن سازي جي عمل جا ٽي سطح هتي تجويز ڪيا ويا آهن:
- ٽريڪ 2 ڊپلوميسي استعمال ڪندي بيفرا علحدگي پسند تحريڪ جي اندر اندر گروپ گروپ ڊائلاگ.
- نائيجيريا جي حڪومت ۽ پرو بيفران تحريڪ جي وچ ۾ تڪرار جو حل ٽريڪ 1 جي ميلاپ کي استعمال ڪندي ۽ ٽريڪ ٻه سفارتڪاري
- ملٽي ٽريڪ ڊپلوميسي (ٽريڪ 3 کان ٽريڪ 9 تائين) خاص طور تي نائيجيريا جي مختلف نسلي گروهن جي شهرين لاءِ منظم ڪئي وئي، خاص طور تي ڪرسچن ايگبوس (ڏکڻ اوڀر کان) ۽ مسلم هائوسا-فولانيس (اتر کان)
ٿڪل
- مان سمجهان ٿو ته فوجي طاقت ۽ عدالتي نظام کي اڪيلو استعمال ڪندي تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ نسلي ۽ مذهبي جزن سان، خاص طور تي نائيجيريا ۾، بلڪه تڪرار جي اڳتي وڌڻ جو سبب بڻجندو.
- ان جو سبب اهو آهي ته فوجي مداخلت ۽ ان تي عمل ڪندڙ انتقامي انصاف نه ته پنهنجي اندر ۾ لڪيل دشمني کي نندا ڪرڻ جا اوزار آهن جيڪي تڪرار کي جنم ڏين ٿا ۽ نه ئي مهارت، ڄاڻ ۽ صبر جي ضرورت آهي ته ”ساختي تشدد کي ختم ڪري ”گڏيل جڙيل تڪرار کي تبديل ڪرڻ“. ٻيا بنيادي سبب ۽ حالتون deep-rooted تڪرار جا“ (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, cited in Cheldelin et al., 2008, p. 53).
- انهي سبب لاء، هڪ مثالي تبديلي انتقامي پاليسي کان بحالي انصاف ڏانهن ۽ جبر واري پاليسي کان وٺي ثالثي ۽ ڳالهين تائين گهربل آهي (يوگورجي، 2012).
- ان کي مڪمل ڪرڻ لاءِ، وڌيڪ وسيلن کي امن قائم ڪرڻ جي شروعاتن ۾ خرچ ڪرڻ گهرجي، ۽ انهن جي اڳواڻي بنيادي سطح تي سول سوسائٽي جي تنظيمن کي ڪرڻ گهرجي.
حوالا
- چيلڊيلين، ايس، ڊرڪمن، ڊي، ۽ فاسٽ، ايل ايڊز. (2008). تڪرار، ٻيو ايڊ. لنڊن: مسلسل پريس.
- نائيجيريا جي وفاقي جمهوريه جو آئين. (1990). http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm تان ورتل.
- Diamond, L. & McDonald, J. (2013). ملٽي ٽريڪ ڊپلوميسي: هڪ سسٽم جو طريقو امن ڏانهن. (3rd ايڊ.) بولڊر، ڪولوراڊو: ڪمارين پريس.
- ايمڪسري، اي اي سي (2012). بيفرا يا نائيجيريا جي صدارت: ڇا Ibos چاهيو ٿا. لنڊن: ڪرسٽ دي راڪ ڪميونٽي.
- بيفرا جي انديشي ماڻهن جي حڪومت. (2014). پاليسي بيان ۽ حڪم. (1st ايڊ.) اووري: بيلي انساني حقن جي شروعات.
- Horowitz، DL (2000). تڪرار ۾ نسلي گروهه. لاس اينجلس: يونيورسٽي آف ڪيليفورنيا پريس.
- ليڊرچ، جي پي (1997). امن جي تعمير: ورهايل سماجن ۾ پائيدار مصالحت. واشنگٽن ڊي سي: يو ايس انسٽيٽيوٽ آف پيس پريس.
- نائيجيريا جي فيڊريشن جا قانون. فرمان 1990. (نظرثاني ٿيل ايڊ.). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm تان ورتل.
- مچل، سي آر ۽ بئنڪس، ايم (1996). تڪرار جي حل جو دستي ڪتاب: تجزياتي مسئلو حل ڪرڻ جو طريقو. لنڊن: پنٽر.
- پروٽ، ڊي، ۽ ڪيم، ايس ايڇ (2004). سماجي تڪرار: واڌارو، تعطل ۽ حل. (3rd ايڊ.) نيو يارڪ، NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T., and Miall, H. (2011). همعصر تڪرار جو حل. (ٽيون ايڊ.). ڪيمبرج، برطانيه: پولٽي پريس.
- نائيجيريا نيشنل ڪانفرنس. (2014). ڪانفرنس جي رپورٽ جو حتمي مسودو. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf تان ورتل
- Ugorji, B. (2012).. ڪولوراڊو: آئوٽسٽرٽس پريس. ثقافتي انصاف کان بين القومي ثالثي تائين: آفريڪا ۾ نسلي-مذهبي ثالثي جي امڪان تي هڪ عڪاسي
- گڏيل قومن جي قرارداد جنرل اسيمبلي منظور ڪئي. (2008). گڏيل قومن جي پڌرنامي تي مقامي ماڻهن جي حقن تي. گڏيل قومن.
ليکڪ، ڊاڪٽر باسل اوگورجي، انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث جو صدر ۽ سي اي او آهي. هن پي ايڇ ڊي جي ڊگري حاصل ڪئي. تڪرار جي تجزيي ۽ حل ۾ تڪرار جي حل جي مطالعي جي شعبي کان، ڪاليج آف آرٽس، انسانيت ۽ سماجي سائنس، نووا سائوٿ ايسٽرن يونيورسٽي، فورٽ لاڊرڊيل، فلوريڊا.
