2014 ۾ نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير تي سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس ۾ استقباليه تبصرا

سٿني کي صبح جو سلام!

ICERM بورڊ آف ڊائريڪٽرز، اسپانسرز، اسٽاف، رضاڪارن ۽ ڀائيوارن جي طرفان، اهو منهنجي خلوص ۽ اعليٰ اعزاز جي ڳالهه آهي ته توهان سڀني کي نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير تي پهرين سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس ۾ ڀليڪار ڪريان.

مان توهان سڀني جو شڪريو ادا ڪرڻ چاهيان ٿو توهان جي مصروف شيڊول (يا رٽائرڊ زندگي) مان وقت ڪڍي هن موقعي تي اسان سان شامل ٿيڻ لاءِ. دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن مان ڪيترن ئي نامور عالمن، تڪرار جي حل لاءِ عملي، پاليسي ساز، اڳواڻن ۽ شاگردن جي صحبت ۾ اچڻ ۽ ڏسڻ ڏاڍو عجيب آهي. مان اهو ذڪر ڪرڻ چاهيان ٿو ته اڄ تائين ڪيترن ئي ماڻهن کي هتي اچڻ جو شوق هوندو، پر ڪجهه سببن جي ڪري، اهي نه ٿي سگهيا. جن مان ڪجهه آن لائن ايونٽ ڏسي رهيا آهن جيئن اسان ڳالهائي رهيا آهيون. تنهن ڪري، مون کي اجازت ڏيو ته اسان جي آن لائن ڪميونٽي کي هن ڪانفرنس ۾ ڀليڪار.

هن بين الاقوامي ڪانفرنس ذريعي، اسان دنيا کي اميد جو پيغام موڪلڻ چاهيون ٿا، خاص طور تي نوجوانن ۽ ٻارن کي جيڪي مسلسل، مسلسل ۽ پرتشدد نسلي ۽ مذهبي تڪرارن کان مايوس ٿي رهيا آهن جيڪي هن وقت اسان کي منهن ڏئي رهيا آهن.

21 هين صدي مسلسل نسلي ۽ مذهبي تشدد جي لهرن جو تجربو ڪري رهي آهي جيڪا اسان جي دنيا ۾ امن، سياسي استحڪام، معاشي ترقي ۽ سلامتي لاءِ سڀ کان وڌيڪ تباهي واري خطرن مان هڪ آهي. انهن تڪرارن هزارين ماڻهن کي ماريو ۽ معذور ڪيو ۽ سوين هزارين بي گهر ڪيا، مستقبل ۾ اڃا به وڌيڪ تشدد جو ٻج پوکيو.

اسان جي پهرئين سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس لاءِ، اسان موضوع چونڊيو آهي: ”تنازعاتي ثالثي ۽ امن قائم ڪرڻ ۾ نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ جا فائدا“. گهڻو ڪري، قوميت ۽ عقيدي جي روايتن ۾ اختلافن کي امن جي عمل جي خرابي طور ڏٺو ويندو آهي. اهو وقت آهي انهن مفروضن کي ڦيرايو ۽ انهن فائدن کي ٻيهر دريافت ڪيو جيڪي اهي اختلاف پيش ڪن ٿا. اهو اسان جو تڪرار آهي ته معاشرا قوميت ۽ عقيدي جي روايتن جي مجموعن مان ٺهيل آهن جيڪي پاليسي ٺاهيندڙن، ڊونر ۽ انسانيت جي ادارن، ۽ انهن جي مدد لاءِ ڪم ڪندڙ ثالثي عملي کي وڏي پئماني تي غير دريافت ٿيل اثاثا پيش ڪن ٿا.

تنهن ڪري، هن ڪانفرنس جو مقصد نسلي ۽ مذهبي گروهن تي هڪ مثبت نظر متعارف ڪرائڻ ۽ تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير ۾ انهن جي ڪردار کي متعارف ڪرائڻ آهي. هن ڪانفرنس ۾ پريزنٽيشن لاءِ مقالا ۽ ان کان پوءِ شايع ٿيندڙ نسلي ۽ مذهبي فرقن ۽ انهن جي نقصانن تي ڌيان ڏيڻ کان، ثقافتي طور تي متنوع آباديءَ جي مشترڪات ۽ فائدن کي ڳولڻ ۽ استعمال ڪرڻ جي حمايت ڪندا. مقصد هڪ ٻئي کي دريافت ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ آهي ۽ انهن مان تمام گهڻو فائدو حاصل ڪرڻ آهي جيڪي انهن آبادين کي پيش ڪرڻ جي لحاظ کان تڪرار کي گهٽائڻ، امن کي اڳتي وڌائڻ، ۽ سڀني جي بهتري لاء معيشت کي مضبوط ڪرڻ.

اهو هن ڪانفرنس جو مقصد آهي اسان کي هڪ ٻئي کي ڄاڻڻ ۾ مدد ڏيڻ ۽ اسان جي ڪنيڪشن ۽ مشترڪات کي اهڙي طريقي سان ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيڪو ماضي ۾ دستياب ناهي؛ نئين سوچ کي متاثر ڪرڻ، خيالن، تحقيق، ۽ گفتگو کي متحرڪ ڪرڻ ۽ تجرباتي اڪائونٽن کي حصيداري ڪرڻ، جيڪي ڪيترن ئي فائدن جي ثبوتن کي متعارف ڪرائڻ ۽ ان جي حمايت ڪن ٿا جيڪي گھڻائي نسلي ۽ گھڻ-عقيدي آبادي امن کي آسان ڪرڻ ۽ سماجي، اقتصادي خوشحالي کي اڳتي وڌائڻ لاء پيش ڪن ٿا.

اسان توهان لاءِ هڪ دلچسپ پروگرام رٿيو آهي؛ هڪ پروگرام جنهن ۾ هڪ اهم تقرير، ماهرن جي بصيرت، ۽ پينل بحث شامل آهن. اسان کي يقين آهي ته انهن سرگرمين جي ذريعي، اسان نوان نظرياتي ۽ عملي اوزار ۽ صلاحيتون حاصل ڪنداسين جيڪي اسان جي دنيا ۾ نسلي ۽ مذهبي تڪرار کي روڪڻ ۽ حل ڪرڻ ۾ مدد ڪندا.

ICERM ڏي وٺ ۽ وٺڻ جي جذبي ۾ کليل دل جي بحثن تي زور ڏئي ٿو، لاڳاپو، باهمي اعتماد ۽ نيڪ خواهش. اسان سمجهون ٿا ته تڪراري مسئلا خانگي ۽ خاموشيءَ سان حل ٿيڻ گهرجن، ۽ پيچيده مسئلا رڳو پرتشدد مظاهرن، بغاوتن، جنگين، بم ڌماڪن، قتل عام، دهشتگرد حملن ۽ قتل عام يا پريس ۾ هيڊ لائنز ذريعي حل نه ٿا ٿين. جيئن ڊونالڊ هوروٽز پنهنجي ڪتاب ۾ چيو آهي، تڪرار ۾ نسلي گروهه، "اهو صرف باهمي بحث ۽ سٺي خواهش جي ذريعي آهي ته خوشگوار حل تائين پهچي سگهي ٿو."

تمام عاجزي سان مان اهو شامل ڪرڻ چاهيان ٿو، جيڪو 2012 ۾ هڪ معمولي منصوبي جي طور تي شروع ڪيو ويو، جنهن جو مقصد ماڻهن کي بين الاقوامي ۽ بين المذهبي تڪرارن جي روڪٿام، حل ڪرڻ ۽ تعليم ڏيڻ جا متبادل طريقا تجويز ڪرڻ هو، اڄ هڪ متحرڪ غير منافع بخش تنظيم ۽ هڪ بين الاقوامي تحريڪ بڻجي چڪي آهي. ، هڪ جيڪو ڪميونٽي جي روح کي ظاهر ڪري ٿو ۽ دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن مان پل ٺاهيندڙن جو هڪ نيٽ ورڪ. اسان کي اعزاز حاصل آهي ته اسان جي وچ ۾ اسان جي ڪجهه پل تعمير ڪندڙ آهن. انهن مان ڪجهه پنهنجن ملڪن مان سفر ڪري نيويارڪ ۾ هن ڪانفرنس ۾ شرڪت ڪئي. هن واقعي کي ممڪن بڻائڻ لاءِ انهن بيحد محنت ڪئي.

مان هن موقعي تي اسان جي بورڊ جي ميمبرن، خاص طور تي بورڊ آف ڊائريڪٽرس جي چيئر، ڊاڪٽر ڊيانا واگنيڪس جو شڪريو ادا ڪرڻ چاهيان ٿو. 2012 کان وٺي، ڊاڪٽر ڊيانا ۽ مون اسان جي بورڊ جي ميمبرن جي مدد سان ڏينهن رات ڪم ڪيو آهي ته جيئن ICERM کي هڪ ڪم ڪندڙ ادارو بڻايو وڃي. بدقسمتي سان، ڊاڪٽر Dianna Wuagneux جسماني طور تي اڄ اسان وٽ موجود ناهي، ڪجهه تڪڙي ضرورتن جي ڪري اوچتو اچي ويو. مان ڪجهه ڪلاڪ اڳ هن جي طرفان مليل پيغام جو هڪ حصو پڙهڻ چاهيان ٿو:

”هيلو منهنجا پيارا دوست،

تو مون کان ايترو وڏو ايمان ۽ ساراهه حاصل ڪئي آهي جو مون کي ڪو شڪ ناهي ته ايندڙ ڏينهن ۾ توهان جنهن به ڪم ۾ هٿ وڌو، اها وڏي ڪاميابي هوندي.

مان توهان سان ۽ اسان جي ٻين ميمبرن سان گڏ روح ۾ هوندس جڏهن آئون پري آهيان، ۽ هر لمحي بابت ٻڌڻ جو منتظر آهيان جيئن ڪانفرنس گڏ اچي ٿي ۽ جشن ملهائيندي ته ڇا ممڪن ٿي سگهي ٿو جڏهن ماڻهو پنهنجي خيال ۽ توجه کي سڀ کان اهم ڏانهن ڏيڻ لاء تيار آهن. سڀني مقصدن جو، امن.

مون کي هن واقعي لاءِ مدد ڪندڙ هٿ ۽ حوصلا افزائي جا لفظ مهيا ڪرڻ لاءِ اتي نه هجڻ جي سوچ تي دل ڏکوئيندڙ آهي، پر يقين رکڻو پوندو ته سڀ کان وڌيڪ سٺي ظاهر ٿي رهي آهي جيئن ان کي گهرجي. اها بورڊ جي چيئر ڊاڪٽر Dianna Wuagneux جي طرفان هئي.

هڪ خاص طريقي سان، مان چاهيان ٿو ته عوامي طور تي ان حمايت جو اعتراف ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪو اسان کي منهنجي زندگي ۾ هڪ اهم شخص کان مليو آهي. هن شخص جي صبر، سخي مالي مدد، حوصلا افزائي، ٽيڪنيڪل ۽ پيشه ورانه مدد، ۽ امن جي ثقافت کي فروغ ڏيڻ جي وقف کان سواء، هي تنظيم موجود نه هجي ها. مهرباني ڪري مون سان شامل ٿيو منهنجي سهڻي زال، ڊيومارس گونزليز جي مهرباني. Diomaris اهو مضبوط ترين ستون آهي جيڪو ICERM وٽ آهي. جيئن ئي ڪانفرنس جو ڏينهن ويجهو اچي رهيو هو ته هن ڪانفرنس کي ڪامياب بنائڻ لاءِ پنهنجي اهم ڪم مان ٻه ڏينهن جي موڪل ورتي. مان پنهنجي ساس جي ڪردار کي تسليم ڪرڻ نه وساريندس، ڊيومارس گونزليز، جيڪو هتي اسان سان گڏ آهي.

۽ آخرڪار، اسان کي خوشي ٿي آهي ته اسان وٽ ڪو ماڻهو آهي جيڪو انهن مسئلن کي سمجهي ٿو جيڪو اسان هن ڪانفرنس ۾ بحث ڪرڻ چاهيون ٿا اسان جي اڪثر کان بهتر. هوءَ هڪ ايماندار اڳواڻ، ليکڪ، ڪارڪن، تجزيه نگار، پروفيسر اسپيڪر ۽ ڪيريئر ڊپلوميٽ آهي. هوءَ گڏيل قومن جي بين الاقوامي مذهبي آزادي لاءِ وڏي ۾ فوري طور تي ماضي جي سفير آهي. گذريل ساڍا چار سالن کان، 2 سالن جي تياري ۽ يو ايس سينيٽ جي متفقه تصديق واري ٻڌڻي کي پاس ڪرڻ، ۽ آفيس ۾ 2 ½ سال، هن کي آمريڪا جي پهرين افريقي آمريڪي صدر جي خدمت ڪرڻ جو اعزاز ۽ اعزاز حاصل ٿيو.

صدر بارڪ اوباما پاران بين الاقوامي مذهبي آزادي لاءِ وڏي ۾ گڏيل قومن جي سفير طور مقرر ڪيو ويو، هوءَ عالمي سطح تي آمريڪا جي صدر ۽ سيڪريٽري آف اسٽيٽ فار مذهبي آزادي جي پرنسپل صلاحڪار هئي. هوءَ پهرين افريقي آمريڪي هئي ۽ پهرين عورت هئي جنهن هن عهدي تي فائز ٿي. هوءَ وڏي ۾ 3rd سفير هئي، ان جي ٺهڻ کان وٺي، هن 25 کان وڌيڪ ملڪن ۾ آمريڪا جي نمائندگي ڪئي ۽ 00 کان وڌيڪ سفارتي مصروفيتن ۾، مذهبي آزادي کي يو ايس جي پرڏيهي پاليسي ۽ قومي سلامتي جي ترجيحن ۾ شامل ڪيو.

هڪ بين الاقوامي اثر رسوخ رکندڙ، ۽ ڪاميابي جي حڪمت عملي، پنهنجي پل تعمير ڪرڻ جي تحفي، ۽ وقار سان مخصوص سفارتڪاري لاء مشهور آهي، هن کي صرف 2014 لاء آمريڪا جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي سان هڪ معزز ويزيٽنگ فيلو نامزد ڪيو ويو آهي، ۽ آڪسفورڊ يونيورسٽي ۾ فيلو ٿيڻ جي دعوت ڏني وئي آهي. لنڊن ۾.

ESSENCE ميگزين هن کي خاتون اول مشيل اوباما (40) سان گڏ، ٽاپ 2011 پاور وومين مان هڪ قرار ڏنو، ۽ MOVES ميگزين تازو هن کي 2013 لاءِ نيو يارڪ شهر جي ريڊ ڪارپيٽ گالا ۾ ٽاپ پاور موويز عورتن مان هڪ قرار ڏنو.

هوءَ ڪيترن ئي اوارڊن جي وصول ڪندڙ آهي، جن ۾ گڏيل قومن جو وومن آف ڪنسائنس ايوارڊ، مارٽن لوٿر ڪنگ جونيئر اوارڊ، ويزنري ليڊرز ايوارڊ، جوڊيٿ هاليسٽر پيس اوارڊ، ۽ هيلينڪ اوارڊ فار پبلڪ سروس شامل آهن، ۽ ان سان گڏ ڏهه ليکڪا پڻ آهن. ڪتاب، جن مان ٽي بيسٽ سيلر آهن، جن ۾ “Too Blessed to be Stressed: Words of Wisdom for Women on the Move (ٿامس نيلسن).

جيئن ته هن جي زندگيءَ جي اعزازن ۽ نمايانن لاءِ، هوءَ ٻڌائي ٿي: ”مان هڪ ايماندار ڪاروباري آهيان، ڪاروبار، ايمان ۽ دنيا جي سياسي اڳواڻن کي ڳنڍيندي آهيان.

اڄ، هوءَ هتي آئي آهي اسان سان دنيا جي ملڪن ۾ نسلي ۽ مذهبي گروهن کي ڳنڍڻ جا پنهنجا تجربا، ۽ اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ. تڪرار جي ثالثي ۽ امن جي تعمير ۾ نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ جا فائدا.

خواتين ۽ حضرات، مهرباني ڪري مون سان شامل ٿيو، اسان جي پهرين سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس جي اهم اسپيڪر کي خوش آمديد ڪرڻ لاءِ، نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير تي، سفير سوزان جانسن ڪڪ.

هن اها تقرير انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالثي جي پهرين سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس آن ايٿنيڪ اينڊ ريليجيس ڪونفليڪٽ ريزوليوشن اينڊ پيس بلڊنگ آمريڪا جي نيويارڪ شهر ۾ 1 آڪٽوبر 1ع تي منعقد ڪئي. ڪانفرنس جو موضوع هو: ”The Advantages of Ethno-Religious Medication. تڪرار جي ثالثي ۽ امن جي تعمير ۾ نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ.

استقباليه تبصرا:

باسل يوگورجي، باني ۽ سي اي او، انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث، نيو يارڪ.

اسپيڪر ڪامياب:

سفير سوزان جانسن ڪڪ، آمريڪا جي گڏيل رياستن لاءِ بين الاقوامي مذهبي آزادي لاءِ وڏي ۾ ٽيون سفير.

صبح جو ناظم:

فرانسسڪو پڪاريلو.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو