نسلي ۽ مذهبي جنگ دوران تخفيف: گڏيل قومن جو نقشو

2015 آڪٽوبر 10 تي انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث پاران نيو يارڪ ۾ منعقد ٿيندڙ نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير تي 2015 جي سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس ۾ ڏنل ممتاز تقرير.

اسپيڪر:

Curtis Raynold، سيڪريٽري، سيڪريٽري جنرل جي صلاحڪار بورڊ غير هٿيارن جي معاملن تي، گڏيل قومن جو دفتر غير هٿيارن جي معاملن لاء، گڏيل قومن جو هيڊ ڪوارٽر، نيو يارڪ.

مون کي اڄ صبح هتي اچڻ لاءِ وڏي خوشي ٿي آهي توهان سان گڏيل قومن جي ڪم جي باري ۾، خاص طور تي، گڏيل قومن جي آفيس آن ڊس آرمامينٽ افيئرز (UNODA) جي باري ۾ ۽ ان جي ڪوششن جي سڀني ذريعن کي هٿياربند تڪرار جي نقطي نظر کان حل ڪرڻ لاء. غير مسلح ڪرڻ جي.

هن اهم ڪانفرنس کي منظم ڪرڻ لاءِ انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث (ICERM) جي مهرباني. اهو اچي ٿو جڏهن اسان گڏيل قومن جي 70 هين سالگره جي نشاندهي ڪري رهيا آهيون جيڪا ستن ڏهاڪن کان پوري دنيا ۾ امن قائم ڪرڻ ۽ تڪرار جي روڪٿام جي ڪوششن ۾ اڳڀرائي رهي آهي. تنهن ڪري، اسان سول سوسائٽي جي تنظيمن جي انتھڪ محنت کي ساراهيون ٿا جهڙوڪ توهان جي هٿياربند تڪرار کي روڪڻ ۽ حل ڪرڻ جا متبادل طريقا تيار ڪرڻ ۽ ماڻهن کي بين الاقوامي ۽ بين المذهبي تڪرار جي خطرن بابت تعليم ڏيڻ.

سول سوسائٽي جي تنظيمن به هٿيارن جي خاتمي جي شعبي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي، ۽ گڏيل قومن جو دفتر تخفيف واري معاملن لاءِ خاص طور تي ان سلسلي ۾ سندن ڪم لاءِ شڪر گذار آهي.

گڏيل قومن جي ڇهن امن مشنن جي ماهر جي حيثيت سان، مون ڏٺو آهي ۽ تمام چڱيءَ طرح ڄاڻان ٿو، ڊگهي عرصي تائين جاري رهندڙ سماجي، ماحولياتي ۽ معاشي نقصان جيڪي هٿياربند تڪرار دنيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ پيدا ڪيا آهن. جيئن ته اسان سڀ ڄاڻون ٿا، اهڙن تڪرارن جا ڪيترائي بنيادي سبب آهن، مذهب ۽ قوميت انهن مان صرف ٻه آهن. تڪرار ٻين سببن جي ڪري پڻ ٿي سگهي ٿو جن کي مناسب قدمن سان خطاب ڪيو وڃي جيڪي سڌو سنئون مخصوص بنيادي سببن کي خطاب ڪن، جن ۾ مذهبي ۽ نسلي اصل شامل آهن.

سياسي معاملن جي ڊپارٽمينٽ ۾ منهنجا ساٿي، خاص طور تي، جيڪي ثالثي سپورٽ يونٽ ۾ آهن، انهن وٽ هڪ مينڊيٽ آهي ته هو هر قسم جي تڪرار جي بنيادي سببن کي حل ڪرڻ لاء مناسب قدمن جي ڳولا ڪن ۽ انهن سان تڪرار جي ڪيترن ئي علائقن ۾ وسيلن جي وسيع رينج کي مقرر ڪيو آهي. وڏي افاديت. اهي ڪوششون، جڏهن ته ڪجهه ڪيسن ۾ تمام گهڻي اثرائتو آهن، پر هر قسم جي هٿياربند تڪرارن کي مڪمل طور تي حل ڪرڻ لاءِ پاڻ ۾ ڪافي نه آهن. مؤثر طريقي سان هٿياربند تڪرار کي منهن ڏيڻ سميت انهن جي بنيادي سببن ۽ انهن جي تباهي واري نتيجن کي خطاب ڪرڻ لاء، گڏيل قومن جي ماهرن جي وسيع رينج تي ڌيان ڏئي ٿو.

ان سلسلي ۾، گڏيل قومن جي نظام ۾ مختلف ادارا هٿياربند تڪرار جي مسئلي کي برداشت ڪرڻ لاء پنهنجا خاص وسيلا ۽ افرادي قوت آڻڻ لاء تعاون ڪن ٿا. انهن شعبن ۾ شامل آهن گڏيل قومن جو دفتر تخفيف واري معاملن لاءِ، سياسي معاملن جو کاتو، ڊپارٽمينٽ آف پيس ڪيپنگ آپريشنز (DPKO)، ڊپارٽمينٽ آف فيلڊ سروس (DFS) ۽ ٻيا ڪيترائي.

هي مون کي هٿياربند تڪرار جي روڪٿام ۽ حل ۾ ان جي ڪردار کي ختم ڪرڻ واري معاملن جي آفيس جي ڪم ڏانهن آڻيندو آهي. اسان جو ڪردار جيڪو بنيادي طور تي هڪ گڏيل ڪوشش آهي، اهو آهي هٿيارن ۽ گولا بارود جي دستيابي کي گهٽائڻ جيڪو تڪرار کي وڌائي ٿو. هن پينل بحث جو موضوع: "نسل ۽ مذهبي جنگ دوران غير هٿياربند" اهو مشورو ڏئي ٿو ته مذهبي ۽ نسلي تڪرار جي حوالي سان غير هٿياربند ڪرڻ لاء هڪ خاص طريقو ٿي سگهي ٿو. مون کي شروعات ۾ واضح ڪرڻ ڏيو: غير هٿيارن جي معاملن لاءِ گڏيل قومن جو دفتر مختلف قسم جي هٿياربند تڪرار جي وچ ۾ فرق نٿو ڪري ۽ ان جي تخفيف واري مينڊيٽ کي کڻڻ ۾ هڪ يونيفارم طريقو اختيار ڪري ٿو. تخفيف جي ذريعي، اسان سڀني قسمن جي هٿيارن جي دستيابي کي گهٽائڻ جي اميد رکون ٿا جيڪي هن وقت سڄي دنيا ۾ مذهبي، نسلي، ۽ ٻين تڪرار کي ٻاريندا آهن.

تخفيف، سڀني تڪرارن جي حوالي سان، ڇا اهي نسلي، مذهبي، يا ٻي صورت ۾ شامل آهن، گڏ ڪرڻ، دستاويزن، ڪنٽرول ۽ نيڪالي، هٿيارن، گولا بارود، ڌماڪيدار مادو ۽ هلڪي ۽ ڳري هٿيارن جي ويڙهاڪن کان. مقصد اهو آهي ته هٿيارن جي غير منظم دستيابي کي گهٽائڻ ۽ آخرڪار ختم ڪرڻ ۽ ان سان ڪنهن به قسم جي تڪرار کي اڳتي وڌائڻ جا موقعا گهٽجي وڃن.

اسان جو دفتر هٿيارن جي ڪنٽرول جي معاهدي جي حمايت ۽ فروغ ڏيڻ لاء ڪم ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته انهن معاهدن کي هٿياربند ڪرڻ جي تاريخ ۾ تڪرار کي ختم ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. انهن اعتماد سازي جي قدمن طور ڪم ڪيو آهي، ٻنهي ڌرين کي ڳالهين جي ميز تي مخالف قوتن کي آڻڻ لاءِ رستو ۽ موقعو فراهم ڪيو آهي.

مثال طور، هٿيارن جي واپار جو معاهدو ۽ عمل جو پروگرام، مثال طور، ٻه اهم اوزار آهن جن کي بين الاقوامي برادري غيرقانوني منتقلي، غير مستحڪم ڪرڻ ۽ روايتي هٿيارن جي غلط استعمال جي خلاف حفاظتي طور تي استعمال ڪري سگهي ٿي، جيڪي گهڻو ڪري، وڌيڪ نسلي، مذهبي لاء استعمال ڪيا ويندا آهن. ، ۽ ٻيا تڪرار.

ATT تازو گڏيل قومن جي جنرل اسيمبلي پاران منظور ڪيو ويو آهي جنهن جو مقصد روايتي هٿيارن ۾ بين الاقوامي واپار کي منظم ڪرڻ، ۽ روايتي هٿيارن ۾ غير قانوني واپار کي روڪڻ ۽ انهن جي ڦيرڦار کي روڪڻ ۽ ختم ڪرڻ لاء سڀ کان وڌيڪ ممڪن عام بين الاقوامي معيار قائم ڪرڻ آهي. اميد آهي ته هٿيارن جي واپار جي وڌندڙ ضابطن سان تڪرار جي علائقن ۾ امن جو هڪ وڏو اندازو محسوس ڪيو ويندو.

جيئن ته سيڪريٽري جنرل تازو ئي چيو آهي ته، ”هٿيارن جي واپار جو معاهدو هڪ وڌيڪ پرامن دنيا جو واعدو پيش ڪري ٿو ۽ بين الاقوامي قانون ۾ واضح اخلاقي فرق کي ختم ڪري ٿو.

هٿيارن جي واپار واري معاهدي کي اپنائڻ ۾ مدد ڏيڻ ۾ ان جي ڪردار کان علاوه، غير هٿيارن جي معاملن لاء گڏيل قومن جي آفيس ان جي سڀني پهلوئن ۾ ننڍن هٿيارن ۽ هلڪو هٿيارن ۾ غير قانوني واپار کي روڪڻ، جنگ ڪرڻ ۽ ختم ڪرڻ جي عمل جي پروگرام جي نگراني ڪري ٿو. اهو گڏيل قومن جو هڪ اهم سهڪاري قدم آهي جيڪو 1990 جي ڏهاڪي ۾ قائم ڪيو ويو هو، جنهن ۾ حصو وٺندڙ ملڪن ۾ هٿيارن جي ڪنٽرول جي مختلف حڪومتن کي فروغ ڏيندي ننڍن هٿيارن ۽ هلڪي هٿيارن جي دستيابي کي گهٽايو ويو.

گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل نسلي، مذهبي ۽ ٻين تڪرارن کي ختم ڪرڻ لاءِ هٿيارن جي خاتمي ۾ پڻ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي. آگسٽ 2014 ۾، سلامتي ڪائونسل دهشتگرد ڪاررواين جي ڪري عالمي امن ۽ سلامتي کي درپيش خطرن تي هڪ ٺهراءُ منظور ڪيو[1]، خاص حوالي سان پرڏيهي دهشتگرد ويڙهاڪن پاران پيدا ٿيل خطري جي حوالي سان. خاص طور تي، ڪائونسل پنهنجي فيصلي جي تصديق ڪئي ته رياستن کي سڌي يا اڻ سڌي طرح سپلائي، وڪري، يا عراق ۾ اسلامي رياست کي هٿيارن جي منتقلي کي روڪڻ گهرجي (ISIL)، النصره فرنٽ (ANF) ۽ سڀني فردن، گروپن، ادارن، ۽ القائده سان لاڳاپيل ادارا[2]

ختم ڪرڻ لاءِ، مون ڪوشش ڪئي آهي ته اقوام متحده جي آفيس فار ڊس آرممينٽ افيئرز جي ڪم ۽ نسلي، مذهبي ۽ ٻين تڪرارن کي حل ڪرڻ ۾ هٿياربنديءَ جي اهم ڪردار تي روشني وجهان. تخفيف، جيئن توهان هاڻي گڏ ڪيو هوندو، صرف مساوات جو حصو آهي. اقوام متحده ۾ اسان جو ڪم نسلي، مذهبي، ۽ تڪرار جي ٻين شڪلن کي ختم ڪرڻ لاءِ گڏيل قومن جي نظام جي ڪيترن ئي حصن جي گڏيل ڪوشش آهي. اهو صرف گڏيل قومن جي نظام جي مختلف شعبن جي خاص ماهرن جي استعمال سان آهي ته اسان بهترين طريقي سان مذهبي، نسلي ۽ ٻين تڪرارن جي بنيادي سببن کي حل ڪرڻ جي قابل ٿي سگهون ٿا.

[1] S/RES/2171 (2014)، 21 آگسٽ 2014.

[2] S/RES/2170 (2014)، op 10.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو