بيفرا جا مقامي ماڻهو (IPOB): نائيجيريا ۾ هڪ بحال ٿيل سماجي تحريڪ
تعارف
هي مقالو جولاءِ 7، 2017 واشنگٽن پوسٽ جي آرٽيڪل تي ڌيان ڏئي ٿو جيڪو ايرومو ايگبيجول طرفان لکيو ويو آهي، ۽ عنوان آهي "پچاس سال بعد، نائيجيريا پنهنجي خوفناڪ گهرو ويڙهه مان سکڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي." ٻه عنصر منهنجو ڌيان ڇڪايو جيئن آئون هن مضمون جي مواد جو جائزو وٺي رهيو هوس. پھريون اھو آھي احاطي جي تصوير جيڪا ايڊيٽرن ان مضمون لاءِ چونڊي جيڪا مان ورتي وئي آھي ايجنس فرانس-پريس / گٽي تصويرون تفصيل سان: ”بيفرا جي مقامي ماڻهن جا حامي جنوري ۾ پورٽ هارڪوٽ ۾ مارچ ڪن ٿا. ٻيو عنصر جيڪو منهنجي ڌيان کي پڪڙيو آهي مضمون جي اشاعت جي تاريخ جيڪا جولاء 7، 2017 آهي.
انهن ٻن عنصرن جي علامت جي بنياد تي - آرٽيڪل ڪور تصوير ۽ تاريخ -، هي پيپر ٽن مقصدن کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو: پهريون، ايگبيجول جي مضمون ۾ اهم موضوع بيان ڪرڻ؛ ٻيو، سماجي تحريڪ جي مطالعي ۾ لاڳاپيل نظرين ۽ تصورن جي نقطه نظر کان انهن موضوعن جو هرمونياتي تجزيو ڪرڻ؛ ۽ ٽيون، بيفرا جي آزاديءَ لاءِ مسلسل جدوجهد جي نتيجن تي ڌيان ڏيڻ جي لاءِ بحال ٿيل اڀرندي نائيجيريا جي سماجي تحريڪ پاران - بيفرا جا مقامي ماڻهو (IPOB).
"پنجاهه سال بعد، نائيجيريا پنهنجي خوفناڪ گهرو ويڙهه مان سکڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي" - ايگبيجول جي آرٽيڪل ۾ مکيه موضوع
هڪ نائيجيريا جي بنياد تي صحافي اولهه آفريڪا سماجي تحريڪن تي ڌيان ڏيڻ، Eromo Egbejule ڇهن بنيادي مسئلن جي جانچ ڪري ٿو نائيجيريا-بيفرا جنگ جي دل ۾ ۽ نئين پرو-بيفرا آزاديء جي تحريڪ جي شروعات. اهي مسئلا آهن نائجيريا-بيفرا جنگ: اصل، نتيجا، ۽ جنگ کان پوءِ عبوري انصاف؛ نائجيريا-بيفرا جنگ جو سبب، نتيجا ۽ عبوري انصاف جي ناڪامي؛ تاريخ جي تعليم - ڇو نائيجيريا-بيفرا جنگ هڪ متنازع تاريخي مسئلو طور تي نائجيريا اسڪولن ۾ نه سيکاريو ويو؛ تاريخ ۽ ياداشت - جڏهن ماضي کي خطاب نه ڪيو وڃي، تاريخ پاڻ کي ورجائي ٿي؛ بيفرا جي آزاديءَ جي تحريڪ جي بحالي ۽ بيفرا جي مقامي ماڻهن جو اڀار؛ ۽ آخر ۾، موجوده حڪومت جو ان نئين تحريڪ تي ردعمل ۽ ان سان گڏ تحريڪ جي هينئر تائين جي ڪاميابي.
نائجيريا-بيفرا جنگ: اصل، نتيجا، ۽ جنگ کان پوءِ عبوري انصاف
1960 ۾ برطانيه کان نائيجيريا جي آزاديءَ کان ست سال پوءِ، نائيجيريا پنهنجي اهم علائقن مان هڪ سان جنگ ۾ ويو - ڏکڻ اوڀر وارو علائقو - هڪ علائقي ۾ واقع آهي جنهن کي باضابطه طور تي بائفرلينڊ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. نائيجيريا-بيفرا جنگ 7 جولاءِ 1967ع تي شروع ٿي ۽ 15 جنوري 1970ع تي ختم ٿي. جنگ شروع ٿيڻ جي تاريخ بابت مون کي اڳئين ڄاڻ جي ڪري، مون کي 7 جولاءِ 2017ع تي ايگبيجول جي واشنگٽن پوسٽ مضمون جي اشاعت جي تاريخ ڏانهن راغب ڪيو ويو. ان جي اشاعت جنگ جي پنجاهه سالن جي يادگار سان ٺهڪي اچي ٿي. جيئن ته مشهور لکڻين، ميڊيا جي بحثن ۽ خاندانن ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ايگبيجول جنگ جو سبب اتر نائيجيريا ۾ نسلي Igbos جي قتل عام ڏانهن ڇڪيندو آهي، جيڪو 1953 ۽ 1966 ۾ ٻنهي واقعن ۾ واقع ٿيو. جيتوڻيڪ 1953 ۾ رهندڙ ايگبوس جو قتل عام اتر نائيجيريا نوآبادياتي، آزاديء کان اڳ واري دور ۾ واقع ٿيو، 1966 جو قتل عام نائجيريا جي عظيم برطانيه کان آزاد ٿيڻ کان پوء هو، ۽ ان جي حوصلا افزائي ۽ ان جي چوڌاري واقعا شايد 1967 ۾ بيفرا سيشن لاء ڊرائيور هئا.
ان وقت جا ٻه اهم واقعا 15 جنوري 1966ع ۾ فوجي آفيسرن جي هڪ گروهه پاران ترتيب ڏنل فوجي آفيسرن جي هٿان ايگبو سپاهين جي قبضي ۾ هئا، جنهن جي نتيجي ۾ اعليٰ سول حڪومتي ۽ فوجي آفيسرن کي قتل ڪيو ويو، خاص طور تي اتر نائيجيريا جا ڪجهه ڏکڻ سميت. - مغربي. اتر نائيجيريا ۾ هوسا-فولاني نسلي گروهه تي هن فوجي بغاوت جو اثر ۽ منفي جذباتي حوصلا - ڪاوڙ ۽ اداس - انهن جي اڳواڻن جي قتل جي نتيجي ۾ جولاء 1966 جي جوابي بغاوت جا محرک هئا. جولاء 29، 1966 جوابي بغاوت جنهن کي آئون اِگبو فوجي اڳواڻن جي خلاف بغاوت جي بغاوت سڏيندو آهيان اتر نائيجيريا جي هائوسا-فولاني فوجي اهلڪارن پاران منصوبابندي ڪئي وئي هئي ۽ ان تي عمل ڪيو ويو هو ۽ اهو نائجيريا جي رياست جي سربراهه (اِگبو نسلي نسل جي) ۽ اعلي فوجي Igbo اڳواڻن کي ماري ڇڏيو هو. . ان کان علاوه، جنوري 1966 ۾ اتر فوجي اڳواڻن جي قتل جي بدلي ۾، ڪيترائي Igbo شهري جيڪي اتر نائيجيريا ۾ رهائش پذير هئا هڪ وقت ۾ سرد رت ۾ قتل عام ڪيو ويو ۽ انهن جي لاشن کي واپس اوڀر نائيجيريا ڏانهن آندو ويو.
اهو نائيجيريا ۾ هن بدصورت ترقي تي ٻڌل هو ته جنرل Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu، اڀرندي علائقي جي فوجي گورنر بيفرا جي آزادي جو اعلان ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هن جو دليل هو ته جيڪڏهن نائيجيريا جي حڪومت ۽ قانون لاڳو ڪندڙ ٻين علائقن ۾ رهندڙ Igbos کي تحفظ ڏيڻ کان قاصر هئا - اتر ۽ اولهندي علائقن - ته پوء اهو بهتر آهي ته Igbos اوڀر واري علائقي ڏانهن موٽڻ جتي اهي محفوظ هوندا. تنهن ڪري، ۽ دستياب ادب جي بنياد تي، اهو يقين آهي ته بيفرا جي علحدگيء جي حفاظت ۽ سيڪيورٽي سببن جي ڪري هئي.
بيفرا جي آزاديءَ جو اعلان هڪ خوني جنگ جو سبب بڻيو جيڪو لڳ ڀڳ ٽن سالن تائين هليو (7 جولاءِ 1967ع کان 15 جنوري 1970ع تائين)، ڇاڪاڻ ته نائيجيريا جي حڪومت الڳ بيفران رياست نٿي چاهي. 1970ع ۾ جنگ جي پڄاڻيءَ کان اڳ، اندازو لڳايو ويو آهي ته ٽي لک کان مٿي ماڻهو مارجي ويا هئا ۽ اهي يا ته سڌيءَ طرح ماريا ويا هئا يا ان جنگ دوران بک وگهي مري ويا هئا، جن ۾ اڪثر بيفران شهري هئا جن ۾ ٻار ۽ عورتون شامل هيون. سڀني نائجيرين جي اتحاد لاءِ حالتون پيدا ڪرڻ ۽ بيفرانس جي بحالي کي آسان ڪرڻ لاءِ ، نائيجيريا جي رياست جو فوجي سربراهه ، جنرل يڪبو گوون ، اعلان ڪيو ته ”نه فاتح، نه شڪست پر فتح عام احساس ۽ نائيجيريا جي اتحاد لاءِ“. هن اعلان ۾ شامل ڪيو ويو هڪ عبوري انصاف وارو پروگرام جيڪو مشهور طور تي "3Rs" جي نالي سان مشهور آهي - Reconciliation (Reintegration)، Rehabilitation and Reconstruction. بدقسمتي سان، انساني حقن جي مجموعي خلاف ورزين ۽ جنگ دوران انسانيت جي خلاف ٻين ظلمن ۽ ڏوهن جي ڪا به قابل اعتماد تحقيقات نه هئي. اهڙا مثال هئا جتي نائيجيريا-بيفرا جنگ دوران برادرين کي مڪمل طور تي قتل ڪيو ويو، مثال طور، اسابا قتل عام اڄوڪي ڊيلٽا رياست ۾ واقع اسابا ۾. انسانيت جي خلاف انهن ڏوهن جو ڪو به ذميوار نه هو.
تاريخ ۽ يادگيري: ماضي کي پتو نه ڏيڻ جا نتيجا - تاريخ پاڻ کي ورجائي ٿي
ڇاڪاڻ ته جنگ کان پوءِ وارو عبوري انصاف وارو پروگرام غير موثر هو، ۽ جنگ دوران ڏکڻ اوڀر وارن جي خلاف ڪيل انساني حقن جي ڀڃڪڙين ۽ نسل ڪشي جي ڏوهن کي منهن ڏيڻ ۾ ناڪام رهيو، ان ڪري جنگ جون ڏکوئيندڙ يادون پنجاهه سالن کان پوءِ به ڪيترن بيافرن جي ذهنن ۾ تازيون آهن. جنگ کان بچڻ وارا ۽ انهن جا خاندان اڃا تائين بين الاقوامي صدمي کان متاثر آهن. صدمو ۽ انصاف جي خواهش کان علاوه، نائيجيريا جي ڏکڻ اوڀر ۾ Igbos نائيجيريا جي وفاقي حڪومت طرفان مڪمل طور تي پسمانده محسوس ڪيو. جنگ جي خاتمي کان وٺي، نائيجيريا ۾ ايگبو صدر نه آهي. نائيجيريا تي چاليھ سالن کان ھؤسا-فولاني اتر کان ۽ يوروبا ڏکڻ-اولھ کان حڪومت ڪئي آھي. Igbos محسوس ڪيو ته انهن کي اڃا تائين سزا ڏني پئي وڃي ڇاڪاڻ ته بيفرا جي ختم ٿيل سيشن جي ڪري.
ڏنو ويو ته ماڻهو نائيجيريا ۾ نسلي خطن سان گڏ ووٽ ڏين ٿا، اهو تمام گهڻو ممڪن ناهي ته هوسا-فولاني جيڪو نائيجيريا ۽ يوروبا ۾ اڪثريت رکي ٿو (ٻي اڪثريت) ايگبو صدارتي اميدوار کي ووٽ ڏيندو. اهو Igbos کي مايوسي محسوس ڪري ٿو. انهن مسئلن جي ڪري، ۽ ڏنو ويو آهي ته وفاقي حڪومت ڏکڻ اوڀر ۾ ترقي جي مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي وئي آهي، تحريڪ جي نئين لهر ۽ هڪ ٻي بايفران جي آزاديء لاء هڪ نئين ڪال، ٻنهي خطي ۽ ٻاهرين ڊاسپورا برادرين جي اندر ظاهر ٿيو آهي.
تاريخ جي تعليم - اسڪولن ۾ متضاد مسئلن کي درس ڏيڻ - ڇو نائيجيريا-بيفرا جنگ اسڪولن ۾ نه سيکاريو ويو؟
هڪ ٻيو دلچسپ موضوع جيڪو بيفران جي آزاديءَ جي بحاليءَ واري تحريڪ سان تمام گهڻو لاڳاپيل آهي، تاريخ جي تعليم آهي. نائجيريا-بيفرا جنگ جي خاتمي کان وٺي، تاريخ جي تعليم کي اسڪول جي نصاب مان هٽايو ويو. جنگ کان پوءِ پيدا ٿيل نائجيرين شهرين (1970 ۾) اسڪول جي ڪلاس رومن ۾ تاريخ نه سيکاري وئي. گڏوگڏ، نائيجيريا-بيفرا جنگ تي بحث عوامي طور تي ممنوع قرار ڏنو ويو. تنهن ڪري، لفظ "بيفرا" ۽ جنگ جي تاريخ نائجيريا فوجي آمريت پاران لاڳو ڪيل غفلت جي پاليسين جي ذريعي دائمي خاموشيء سان انجام ڏنو ويو. اهو صرف 1999 ۾ نائيجيريا ۾ جمهوريت جي واپسي کان پوء هو ته شهرين اهڙين مسئلن تي بحث ڪرڻ لاء ٿورو آزاد ٿي ويا. تنهن هوندي، جنگ کان اڳ، دوران ۽ فوري طور تي ڇا ٿيو بابت صحيح معلومات جي کوٽ جي ڪري، جيئن ته تاريخ جي تعليم نائجيريا جي ڪلاس رومن ۾ هن مقالي جي لکڻ جي وقت تائين (جولائي 2017) ۾ نه سيکاريو ويو آهي، انتهائي متضاد ۽ پولرائزنگ داستان آهن. . هي بيفرا بابت مسئلن کي نائيجيريا ۾ تمام متضاد ۽ انتهائي حساس بڻائي ٿو.
بيفرا جي آزاديءَ جي تحريڪ جي بحالي ۽ بيفرا جي مقامي ماڻهن جو اڀار
مٿي ذڪر ڪيل سڀئي نقطا - جنگ کان پوءِ واري عبوري انصاف جي ناڪامي، نسلي صدمو، نائيجيريا ۾ اسڪول جي نصاب مان تاريخ جي تعليم کي ختم ڪرڻ جي پاليسين ذريعي - بيفرا جي آزاديءَ لاءِ پراڻي تحريڪ جي بحالي ۽ بحالي لاءِ حالتون پيدا ڪيون آهن. . جيتوڻيڪ اداڪار، سياسي ماحول ۽ سبب مختلف ٿي سگهن ٿا، مقصد ۽ پروپيگنڊا اڃا به ساڳيا آهن. Igbos دعوي ڪري ٿو ته اهي مرڪز ۾ غير منصفانه تعلقات ۽ علاج جو شڪار آهن. تنهن ڪري، نائيجيريا کان مڪمل آزادي هڪ مثالي حل آهي.
2000 جي شروعات ۾، تحريڪ جي نئين لهر شروع ٿي. عوام جي توجه حاصل ڪرڻ لاءِ پهرين غير تشدد واري سماجي تحريڪ آهي موومينٽ فار دي ايڪوئلائيزيشن آف دي سوورين اسٽيٽ آف بيفرا (MASSOB) جيڪا هندستان ۾ تربيت يافته وڪيل رالف يوازوروائيڪ طرفان ٺاهي وئي. جيتوڻيڪ MASSOB جون سرگرميون مختلف وقتن تي قانون لاڳو ڪندڙ ادارن سان ٽڪراءَ ۽ ان جي اڳواڻ جي گرفتاريءَ جو سبب بڻيون، پر ان کي بين الاقوامي ميڊيا ۽ برادريءَ طرفان ٿورو ڌيان ڏنو ويو. انديشو ته بيفرا جي آزاديءَ جو خواب MASSOB ذريعي پورو نه ٿيندو، Nnamdi Kanu، لنڊن ۾ رهندڙ هڪ نائجيرين-برطانوي ۽ جيڪو 1970ع ۾ نائيجيريا-بيفرا جنگ جي پڄاڻيءَ تي پيدا ٿيو هو، رابطي جي اڀرندڙ موڊ کي استعمال ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، سوشل ميڊيا، ۽ آن لائن ريڊيو لکين پرو بيفرا جي آزاديءَ جي ڪارڪنن، حامي ۽ همدردن کي سندس بيفران مقصد ڏانهن وٺي وڃڻ لاءِ.
هي هڪ هوشيار قدم هو ڇاڪاڻ ته نالو، ريڊيو بيفرا تمام علامتي آهي. ريڊيو بيافرا نالي ماتر ٿيل بيفران رياست جي قومي ريڊيو اسٽيشن جو نالو هو، ۽ اهو 1967 کان 1970 تائين هلندو هو. هڪ وقت ۾، اهو دنيا ۾ Igbo قومپرستي جي داستان کي فروغ ڏيڻ ۽ علائقي جي اندر Igbo شعور کي ترتيب ڏيڻ لاء استعمال ڪيو ويو. 2009 کان، نئون ريڊيو بيافرا لنڊن مان آن لائن نشر ٿيو، ۽ لکين ايگبو ٻڌندڙن کي پنھنجي قومپرست پروپيگنڊا ڏانھن متوجه ڪيو. نائيجيريا جي حڪومت جو ڌيان ڇڪائڻ لاءِ، ريڊيو بيافرا جي ڊائريڪٽر ۽ بيفرا جي انديشي ماڻهن جي خود اعلان ڪيل اڳواڻ، مسٽر نمدي ڪنو، اشتعال انگيز بيان ۽ اظهار استعمال ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، جن مان ڪجهه کي نفرت واري تقرير ۽ اشتعال انگيز سمجهيو وڃي ٿو. تشدد ۽ جنگ ڏانهن. هن مسلسل نشريات نشر ڪئي جيڪا نائيجيريا کي هڪ زو ۽ نائجيرين کي جانورن وانگر بغير عقليت جي طور تي پيش ڪيو. هن جي ريڊيو جي فيس بڪ پيج ۽ ويب سائيٽ جو بينر پڙهي ٿو: ”نائيجيريا نالي زو. هن هٿيارن ۽ گولا بارود جي فراهمي جي لاءِ زور ڀريو ته هو اتر هوسا-فولاني ماڻهن جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ جيڪڏهن اهي بيفرا جي آزاديءَ جي مخالفت ڪن ٿا، هن چيو ته هن ڀيري بيفرا نائجيريا کي جنگ ۾ شڪست ڏيندو.
حڪومتي ردعمل ۽ تحريڪ جي ڪاميابي هن وقت تائين
نفرت واري تقرير ۽ تشدد کي جنم ڏيڻ واري پيغام جي ڪري ته هو ريڊيو بيفرا ذريعي پکڙيل هو، ننامدي ڪنو کي آڪٽوبر 2015 ۾ گرفتار ڪيو ويو هو نائجيريا ڏانهن واپسي تي اسٽيٽ سيڪيورٽي سروس (ايس ايس ايس). هن کي حراست ۾ رکيو ويو ۽ اپريل 2017 ۾ ضمانت تي آزاد ڪيو ويو. هن جي گرفتاري نائيجيريا ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ ماحول کي چارج ڪيو، ۽ سندس حمايت ڪندڙن مختلف رياستن ۾ سندس گرفتاري خلاف احتجاج ڪيو. صدر بوهاري پاران مسٽر ڪنو جي گرفتاري جو حڪم ڏيڻ جو فيصلو ۽ گرفتاري کانپوءِ احتجاج جي نتيجي ۾ بيفرا جي آزاديءَ جي تحريڪ تيزيءَ سان پکڙجي وئي. اپريل 2017 ۾ سندس آزاد ٿيڻ کان پوء، ڪنو نائجيريا جي ڏکڻ اوڀر واري حصي ۾ هڪ ريفرنڊم جو مطالبو ڪيو ويو آهي جيڪو بيفرا جي آزاديء لاء قانوني رستو ٺاهيندو.
حمايت کان علاوه پرو بيافرا جي آزاديء جي تحريڪ حاصل ڪئي آهي، ڪنو جي سرگرمين پنهنجي ريڊيو بيفرا ۽ انديشي ماڻهن جي بيفرا (IPOB) ذريعي نائيجيريا جي وفاقي ڍانچي جي فطرت بابت قومي بحث کي متاثر ڪيو آهي. ٻيا ڪيترائي نسلي گروهه ۽ ڪجهه Igbos جيڪي بيفرا جي آزادي جي حمايت نٿا ڪن، هڪ وڌيڪ غير مرڪزي وفاقي نظام حڪومت جو تجويز ڪري رهيا آهن، جنهن ۾ علائقن يا رياستن کي وڌيڪ مالي خودمختياري حاصل هوندي ته اهي پنهنجن معاملن کي منظم ڪن ۽ وفاقي حڪومت کي ٽيڪس جو منصفانه حصو ادا ڪن. .
Hermeneutic Analysis: اسان سماجي تحريڪن جي مطالعي مان ڇا سکي سگهون ٿا؟
تاريخ اسان کي سيکاري ٿي ته سماجي تحريڪن دنيا جي ملڪن ۾ ڍانچي ۽ پاليسي تبديلين ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. خاتمي جي تحريڪ کان وٺي شهري حقن جي تحريڪ تائين ۽ آمريڪا ۾ موجوده بليڪ لائيوز ميٽر تحريڪ تائين، يا وچ اوڀر ۾ عرب بهار جي اڀار ۽ پکيڙ تائين، سڀني سماجي تحريڪن ۾ ڪجهه منفرد آهي: انهن جي صلاحيت ۽ جرئت سان. بي خوفيءَ سان ڳالهائڻ ۽ عوام جو ڌيان انهن جي انصاف ۽ برابري جي مطالبن ڏانهن يا ڍانچي ۽ پاليسيءَ جي تبديلين ڏانهن ڇڪائڻ. سڄي دنيا ۾ ڪامياب يا ناڪام سماجي تحريڪن وانگر، بيفرا جي حامي آزاديءَ واري تحريڪ انڊيجينس پيپل آف بيفرا (IPOB) جي ڇنڊ ڇاڻ هيٺ عوام جو ڌيان انهن جي مطالبن ڏانهن ڇڪائڻ ۽ لکين حامي ۽ همدردن کي راغب ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪي آهي.
قومي عوامي بحث جي مرڪزي اسٽيج ۽ وڏن اخبارن جي پهرين صفحن تي انهن جي اڀار کي ڪيترائي سبب بيان ڪري سگھن ٿا. سڀني وضاحتن جو مرڪز جيڪو ڏنو وڃي ٿو، اهو تصور آهي "حرڪت جو جذباتي ڪم". ڇاڪاڻ ته نائيجيريا-بيفرا جنگ جو تجربو Igbo نسلي گروهه جي اجتماعي تاريخ ۽ ياداشت کي ترتيب ڏيڻ ۾ مدد ڪئي، اهو ڏسڻ ۾ آسان آهي ته جذبات پرو بيفرا جي آزاديء جي تحريڪ جي پکيڙ ۾ ڪيئن مدد ڪئي آهي. جنگ جي دوران Igbos جي خوفناڪ قتل عام ۽ موت جي وڊيوز کي دريافت ڪرڻ ۽ ڏسڻ تي، نائيجيريا-بيفرا جنگ کان پوء پيدا ٿيندڙ Igbo نسل جا نائجيرين بلڪل ناراض، اداس، حيران ٿي ويندا، ۽ هوسا-فولاني جي خلاف نفرت پيدا ڪندا. اتر. بيفرا جي مقامي ماڻهن جا اڳواڻ ان کي ڄاڻن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته اهي انهن جي پيغامن ۽ پروپيگنڊا ۾ نائجيريا-بيفرا جنگ جون اهڙيون خوفناڪ تصويرون ۽ وڊيوز شامل آهن ڇو ته اهي آزاديء جي طلب ڪري رهيا آهن.
انهن جذبن، احساسن يا مضبوط جذبن جي ابتڙ بيفرا جي مسئلي تي هڪ عقلي قومي بحث کي دٻائي ڇڏيندو آهي. جيئن بيفرا جي آزاديءَ جا حامي ڪارڪن پنهنجن ميمبرن، حمايتين ۽ همدردن جي اثرائتي حالت تي اثر انداز ٿين ٿا، تيئن هو هاسا-فولاني ۽ ٻين طرفان جيڪي سندن تحريڪ جي حمايت نه ٿا ڪن، انهن جي خلاف هدايت ڪيل منفي جذبن جو به مقابلو ڪن ٿا ۽ دٻائن ٿا. ھڪڙو مثال آھي 6 جون، 2017 جي بي دخلي جو نوٽيس Igbos کي ڏنو ويو آھي جيڪي اتر نائيجيريا ۾ رھندا آھن اتر نوجوان گروپن جي اتحاد پاران اريوا يوٿ ڪنسلٽيٽو فورم جي ڇت ھيٺ. بي دخلي نوٽس نائيجيريا جي سڀني اترين رياستن ۾ رهندڙ سڀني Igbos کي ٽن مهينن اندر ٻاهر وڃڻ جو حڪم ڏئي ٿو ۽ پڇي ٿو ته نائيجيريا جي اڀرندي رياستن ۾ سڀني هائوسا-فولاني کي اتر ڏانهن موٽڻ گهرجي. هن گروپ کليل طور تي چيو آهي ته اهي Igbos جي خلاف تشدد جي عملن ۾ مشغول ٿيندا جيڪي بي دخل ٿيڻ جي نوٽيس کي مڃڻ کان انڪار ڪن ٿا ۽ 1 آڪٽوبر 2017 تائين منتقل ڪن ٿا.
نسلي ۽ مذهبي طور تي پولرائزڊ نائيجيريا ۾ اهي ترقيات ظاهر ڪن ٿيون ته سماجي تحريڪ جي ڪارڪنن لاءِ پنهنجي ايجنڊا کي برقرار رکڻ ۽ شايد ڪامياب ٿيڻ لاءِ ، انهن کي اهو سکڻو پوندو ته ڪيئن نه صرف پنهنجي ايجنڊا جي حمايت ۾ جذبات ۽ احساسات کي متحرڪ ڪرڻ ، پر اهو پڻ ڪيئن دٻائڻ ۽ ڊيل ڪرڻ. انهن جي خلاف هدايتون جذبات سان.
بيفرا (IPOB) جي بيفرا جي آزاديءَ لاءِ انديشي ماڻهو: قيمتون ۽ فائدا
بيفرا جي آزاديءَ لاءِ مسلسل جدوجهد کي ٻن پاسن سان هڪ سڪي طور بيان ڪري سگهجي ٿو. هڪ پاسي تي انعام جو نشان لڳايو ويو آهي ته Igbo نسلي گروهه ادا ڪيو آهي يا ادا ڪندو Biafra جي آزاديءَ جي تحريڪ لاءِ. ٻئي پاسي بيفران جي مسئلن کي قومي بحث لاءِ عوام تائين پهچائڻ جا فائدا به لکيل آهن.
ڪيترائي Igbos ۽ ٻيا نائيجيريا اڳ ۾ ئي هن تحريڪ لاءِ پهريون انعام ادا ڪري چڪا آهن ۽ انهن ۾ 1967-1970 جي نائيجيريا-بيفرا جنگ کان اڳ، دوران ۽ بعد ۾ لکين بيفرانس ۽ ٻين نائجيرين جي موت شامل آهي. ملڪيت ۽ ٻين بنيادي ڍانچي جي تباهي؛ ڏڪار ۽ ڪوشيورڪر جي وبا (هڪ خوفناڪ بيماري جيڪا بک جي ڪري ٿي)؛ حڪومت جي وفاقي ايگزيڪيوٽو شاخ ۾ Igbos جي سياسي جلاوطني؛ بيروزگاري ۽ غربت؛ تعليمي نظام جي مداخلت؛ جبري لڏپلاڻ خطي ۾ دماغي دٻاءُ جو سبب بڻجندي؛ گهٽ ترقي؛ صحت جي بحران؛ transgenerational trauma، وغيره.
بيفرا جي آزاديءَ لاءِ اڄوڪي تحريڪ Igbo نسلي گروهه لاءِ ڪيترن ئي نتيجن سان گڏ اچي ٿي. اهي آهن پر ايگبو نسلي گروهه جي اندر اندر نسلي ورهاڱي تائين محدود نه آهن پرو-بيافرا آزاديءَ واري گروپ ۽ مخالف بيفرا آزاديءَ واري گروپ جي وچ ۾؛ احتجاج ۾ نوجوانن جي شموليت سبب تعليمي نظام درهم برهم خطي اندر امن ۽ سلامتي لاءِ خطرو جيڪي ٻاهرين يا غير ملڪي سيڙپڪارن کي ڏکڻ اوڀر رياستن ۾ سيڙپڪاري ڪرڻ کان روڪيندا ۽ سياحن کي ڏکڻ اوڀر رياستن ڏانهن سفر ڪرڻ کان روڪيندا؛ معاشي بدحالي؛ ڏوهن جي نيٽ ورڪ جو اڀرڻ جيڪو شايد غير تشدد واري تحريڪ کي ڏوهن جي سرگرمين لاءِ اغوا ڪري سگهي ٿو؛ قانون لاڳو ڪندڙ ادارن سان ٽڪراءُ جنهن جي نتيجي ۾ مظاهرين جي موت ٿي سگهي ٿي جيئن 2015 جي آخر ۾ ۽ 2016 ۾ ٿي؛ نائيجيريا ۾ صدارتي چونڊن لاءِ امڪاني اِگبو اميدوار ۾ هائوسا-فولاني يا يوروبا جي اعتماد ۾ گهٽتائي جيڪا نائيجيريا جي اِگبو صدر جي چونڊ کي اڳي کان وڌيڪ مشڪل بڻائي ڇڏيندي.
بيفران جي آزاديءَ جي تحريڪ تي قومي بحث جي ڪيترن ئي فائدن مان، اهو ضروري آهي ته اهو بيان ڪرڻ ضروري آهي ته نائجيرين هن کي هڪ سٺو موقعو طور ڏسي سگهن ٿا هڪ بامعني بحث ڪرڻ جو طريقو وفاقي حڪومت جي جوڙجڪ تي. هاڻي جيڪو گهربل آهي اهو هڪ تباهي واري دليل جي نه آهي ته دشمن ڪير آهي ۽ ڪير صحيح يا غلط آهي. بلڪه ڪهڙي ضرورت آهي هڪ تعميري بحث جي ته جيئن هڪ وڌيڪ جامع، باعزت، برابري ۽ انصاف واري نائجيريا رياست کي ڪيئن ٺاهيو وڃي.
شايد، شروع ڪرڻ جو بهترين طريقو 2014 نيشنل ڊائلاگ کان اهم رپورٽ ۽ سفارشون جو جائزو وٺڻ آهي جيڪو Goodluck Jonathan انتظاميه پاران منعقد ڪيو ويو ۽ نائيجيريا ۾ سڀني نسلي گروهن جي 498 نمائندن پاران شرڪت ڪئي. جيئن ته نائجيريا ۾ ڪيترن ئي ٻين اهم قومي ڪانفرنس يا ڳالهين سان، 2014 نيشنل ڊائلاگ کان سفارشون لاڳو نه ڪيون ويون آهن. شايد، اهو ئي مناسب وقت آهي ته ان رپورٽ جو جائزو وٺون ۽ ناانصافي جي مسئلن کي حل ڪرڻ کان سواءِ قومي مفاهمت ۽ اتحاد کي ڪيئن حاصل ڪيو وڃي، ان بابت سرگرم ۽ پرامن خيالن سان اچو.
جيئن ته اينجلا ڊيوس، هڪ آمريڪي شهري حقن جي سرگرم ڪارڪن، هميشه چيو آهي، "جيڪو ضرورت آهي سسٽماتي تبديلي جي ڇاڪاڻ ته انفرادي عملن سان مسئلا حل نه ٿيندا." مان سمجهان ٿو ته مخلص ۽ مقصدي پاليسي تبديلين وفاقي سطح کان شروع ٿيندي ۽ رياستن ڏانهن وڌايو ويندو نائجيريا رياست ۾ شهرين جي اعتماد کي بحال ڪرڻ لاء هڪ ڊگهو رستو. آخري تجزيي ۾، امن ۽ هم آهنگي ۾ گڏجي رهڻ جي قابل ٿي، نائجيريا شهرين کي نائيجيريا ۾ نسلي ۽ مذهبي گروهن جي وچ ۾ ۽ وچ ۾ اسٽريٽائپائپ ۽ باهمي شڪ جي مسئلي کي حل ڪرڻ گهرجي.
ليکڪ، ڊاڪٽر باسل اوگورجي، انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث جو صدر ۽ سي اي او آهي. هن پي ايڇ ڊي جي ڊگري حاصل ڪئي. تڪرار جي تجزيي ۽ حل ۾ تڪرار جي حل جي مطالعي جي شعبي کان، ڪاليج آف آرٽس، انسانيت ۽ سماجي سائنس، نووا سائوٿ ايسٽرن يونيورسٽي، فورٽ لاڊرڊيل، فلوريڊا.
