بين المذاهب تعاون: سڀني عقيدن لاءِ دعوت
بين المذهبي تعاون: سڀني عقيدن لاءِ دعوت ICERM ريڊيو تي نشر ڪئي وئي ڇنڇر، آگسٽ 13، 2016 @ 2 PM مشرقي وقت (نيو يارڪ).
2016 سمر ليڪچر سيريز
موضوع: "بين المذاهب تعاون: سڀني عقيدن لاءِ دعوت"
مهمان ليڪچرر: ايلزبيٿ سنڪ، ڊپارٽمينٽ آف ڪميونيڪيشن اسٽڊيز، ڪولوراڊو اسٽيٽ يونيورسٽي
جماعتون
هي ليڪچر انهن وڏين شين مان هڪ تي ڌيان ڏئي ٿو جنهن بابت اسان کي چيو ويو آهي ته ڪڏهن به شائسته گفتگو ۾ ڳالهائڻ نه گهرجي. نه، جيتوڻيڪ اهو اليڪشن جو سال آهي، ليڪچر سياست يا پئسي بابت ناهي. ايلزبيٿ سنڪ مذهب بابت، خاص طور تي، بين الاقوامي تعاون بابت ڳالهائيندو آهي. هوء پنهنجي ڪهاڻي ۽ هن ڪم ۾ هن جو ذاتي حصو حصيداري ڪندي شروع ٿئي ٿي. پوءِ، هوءَ شيئر ڪري ٿي ته ڪيئن ڪولوراڊو اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ سندس ڪيمپس جا شاگرد بهادريءَ سان عقيدي ۽ عقيدي جي حدن کي پار ڪري رهيا آهن ۽ اهي ڳالهيون بدلائي رهيا آهن جيڪي اسان عام طور تي آمريڪا ۾ مذهب بابت ٻڌون ٿا.
ليڪچر جو نقل
منهنجو اڄ جو موضوع انهن وڏين شين مان هڪ آهي، جنهن بابت اسان کي ڪڏهن به نه چيو وڃي ٿو ته شائستہ گفتگو ۾. نه، جيتوڻيڪ اهو اليڪشن جو سال آهي، مان سياست يا پئسي تي ڌيان نه ڏيندس. ۽ جيتوڻيڪ اهو گهڻو وڌيڪ دلچسپ ٿي سگهي ٿو، اهو يا ته جنسي ٿيڻ وارو ناهي. اڄ، مان مذهب بابت، خاص طور تي، بين الاقوامي تعاون بابت ڳالهائڻ وارو آهيان. مان شروع ڪندس پنهنجي ڪهاڻي کي شيئر ڪندي ۽ هن ڪم ۾ منهنجو ذاتي حصو. پوءِ، مان شيئر ڪندس ته ڪھڙي طرح ڪولوراڊو اسٽيٽ يونيورسٽيءَ ۾ منھنجي ڪيمپس جا شاگرد بهادريءَ سان عقيدي ۽ عقيدي جي حدن کي پار ڪري رھيا آھن ۽ اھي ڳالھيون تبديل ڪري رھيا آھن جيڪي اسان عام طور تي يو ايس آمريڪا ۾ مذھب بابت ٻڌون ٿا.
منهنجي زندگي ۾، مون ڪيترن ئي، بظاهر متضاد، مذهبي سڃاڻپ تي قبضو ڪيو آهي. ممڪن طور تي سڀ کان وڌيڪ مختصر تت ۾: 8 سالن جي عمر تائين، مون کي ڪو به وابستگي نه هو، مون کي منهنجي دوست جي چرچ ۾ ڪجهه عظيم ڊونٽس طرفان متاثر ڪيو ويو. مون جلدي فيصلو ڪيو ته چرچ منهنجي شيء هئي. مون کي ماڻهن جي گروهن ۾ گڏ ڪيو ويو هو گڏ ڳائڻ، اجتماعي رسم، ۽ حقيقي طور تي دنيا کي هڪ بهتر جڳهه بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي. مان اڳتي وڌيس هڪ عقيدتمند عيسائي، پوءِ خاص ڪري، ڪيٿولڪ. منهنجي سموري سماجي سڃاڻپ منهنجي عيسائيت ۾ جڙيل هئي. مان هفتي ۾ ڪيترائي ڀيرا چرچ ويندو هوس، پنهنجي ساٿين سان گڏ هاءِ اسڪول جي نوجوانن جي گروپ کي شروع ڪرڻ ۾ مدد ڪندو هوس، ۽ اسان جي ڪميونٽي جي مختلف خدمت جي منصوبن ۾ مدد ڪندو هوس. وڏو سامان. پر هتي اهو آهي جتي منهنجو روحاني سفر هڪ بدران بدصورت موڙ وٺڻ شروع ڪيو.
ڪيترن سالن تائين، مون هڪ تمام بنيادي اصولن تي عمل ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. مون جلد ئي غير عيسائين تي رحم ڪرڻ شروع ڪيو: انهن جي عقيدن کي رد ڪرڻ ۽ اڪثر ڪيسن ۾ انهن کي سڌي طرح تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ - انهن کي پاڻ کان بچائڻ لاءِ. بدقسمتي سان، مون کي اهڙي رويي لاء ساراهيو ويو ۽ انعام ڏنو ويو، (۽ مان پهريون ڄائو ٻار آهيان)، تنهنڪري اهو صرف منهنجي عزم کي مضبوط ڪيو. ڪجھ سالن کان پوء، نوجوانن جي وزارت جي تربيتي سفر دوران، مون کي تبديل ڪرڻ جي ھڪڙي تمام گھڻي تجربي مان گذريو، جيئن مون کي تنگ نظر ۽ تنگ دل ماڻھوء جي ڄاڻ حاصل ٿي. مون زخمي ۽ پريشان محسوس ڪيو، ۽ زندگيءَ جي عظيم پينڊولم جي پٺيان، مون پنهنجي ڏک ۽ دنيا جي هر برائي لاءِ مذهب کي ذميوار قرار ڏنو.
ڏهن سالن کان پوءِ مون مذهب ڇڏي ڏنو، ڊوڙڻ ۽ رڙيون ڪرڻ، مون پاڻ کي ٻيهر ”چرچ“ جي خواهش محسوس ڪئي. اها منهنجي لاءِ نگلڻ لاءِ هڪ جهنگلي ننڍڙي گولي هئي خاص طور تي جڏهن مان هڪ ملحد جي حيثيت سان سڃاڻي چڪو آهيان. ڪجھ سنجيدگي واري اختلاف جي باري ۾ ڳالهايو! مون محسوس ڪيو ته مان صرف ان شيءِ جي ڳولا ڪري رهيو آهيان جنهن ڏانهن مون کي اصل ۾ 8 سالن جي عمر ۾ ڇڪيو ويو هو - ماڻهن جو هڪ پراميد گروهه دنيا کي هڪ بهتر جڳهه ٺاهڻ جي خواهشمند آهي.
پوءِ ٽيهه سال پوءِ جڏهن مون پنهنجو پهريون چرچ ڊونٽ کاڌو ۽ هڪ تمام پيچيده روحاني سفر ڪندي هن وقت تائين - مان هن وقت هڪ انسانيت پسند طور سڃاڻان ٿو. مان انسانيت جي ذميواري جي تصديق ڪريان ٿو هڪ بامعني ۽ اخلاقي زندگي گذارڻ جي قابل آهي انسانيت جي عظيم ڀلائي ۾ اضافو ڪرڻ جي قابل، خدا جي تصور کان سواء. لازمي طور تي، اهو هڪ ملحد وانگر آهي، پر هڪ اخلاقي لازمي طور تي اڇلائي ڇڏيو آهي.
۽، ان تي يقين ڪريو يا نه، مان هڪ چرچ وڃڻ وارو آهيان، پر "چرچ" هاڻي ڪجهه مختلف نظر اچي ٿو. مون کي ھڪڙو نئون روحاني گھر مليو آھي ھڪڙي Unitarian Universalist چرچ ۾، جتي مان ماڻھن جي ھڪڙي چونڊيل گروھ جي ڀرسان مشق ڪريان ٿو جيڪي "مذهبي بحال ڪرڻ" جي طور تي سڃاڻندا آھن، ٻڌ ڌرم، ملحد، وري پيدا ٿيل عيسائي، پاگن، يهودي، agnostics وغيره. مذهب سان نه، پر قدر ۽ عمل سان.
مان توهان سان پنهنجي ڪهاڻي شيئر ڪرڻ جو سبب اهو آهي ته انهن سڀني مختلف سڃاڻپن ۾ وقت گذارڻ مون کي پنهنجي يونيورسٽي ۾ بين المذهبي تعاون پروگرام شروع ڪرڻ لاءِ متاثر ڪيو.
سو اها منهنجي ڪهاڻي آهي. هتي سبق آهي - مذهب انسانيت کي بهترين ۽ بدترين صلاحيتون شامل ڪري ٿو - ۽ اهو آهي اسان جا رشتا، ۽ خاص طور تي اسان جا رشتا عقيدي جي لڪير تي جيڪي شمارياتي طور تي ترازو کي مثبت طرف ڇڪيندا آهن. جڏهن ٻين صنعتي قومن جي مقابلي ۾، آمريڪا سڀ کان وڌيڪ مذهبي آهي - 60٪ آمريڪن جو چوڻ آهي ته انهن جو مذهب انهن لاء تمام اهم آهي. ڪيترائي مذهبي ماڻهو دنيا کي هڪ بهتر جڳهه ٺاهڻ ۾ حقيقي طور تي سيڙپڪاري ڪري رهيا آهن. حقيقت ۾، آمريڪا جو اڌ رضاکارانه ۽ انسان دوستي مذهبي بنياد تي آهي. بدقسمتي سان، اسان مان ڪيترن ئي مذهب کي ظلم ۽ بدسلوڪي طور تجربو ڪيو آهي. تاريخي طور تي، مذهب سڀني ثقافتن ۾ انسانن کي ماتحت ڪرڻ لاء خوفناڪ طريقن سان استعمال ڪيو ويو آهي.
جيڪو اسان هن وقت آمريڪا ۾ ٿي رهيو آهي اهو هڪ شفٽ ۽ وڌندڙ فرق آهي (خاص طور تي سياست ۾) انهن جي وچ ۾ جيڪي پاڻ کي مذهبي سمجهن ٿا ۽ جيڪي نٿا ڪن. ان جي ڪري، اتي هڪ رجحان آهي، ٻئي طرف الزام ڏيڻ، هڪ ٻئي جي باري ۾ بدمعاشي قائم ڪرڻ، ۽ پاڻ کي هڪ ٻئي کان الڳ ڪرڻ، جيڪو صرف تقسيم کي وڌائي ٿو. هي اسان جي موجوده دور جو هڪ تصوير آهي ۽ اهو اهڙو نظام ناهي جيڪو هڪ صحتمند مستقبل ڏانهن وٺي وڃي.
مان ھاڻي توھان جي توجھ تي ڌيان ڏيڻ چاھيان ٿو، ھڪڙي لمحي لاءِ، انھيءَ تقسيم جي ”ٻي“ پاسي، ۽ توھان کي آمريڪا ۾ تيز ترين وڌندڙ مذھبي ڊيموگرافڪ سان متعارف ڪرائڻ. هن درجي کي اڪثر ڪري حوالو ڏنو ويندو آهي "روحاني-پر-نه-مذهبي، "غير لاڳاپيل،" يا "ڪو به نه،" هڪ پڪڙيل اصطلاح جو قسم آهي، جنهن ۾ شامل آهي، agnostics، ملحد، انسانيت پرست، روحاني، پاگن، ۽ جيڪي دعوي ڪن ٿا ته "ڪجهه به نه. خاص." ”غير لاڳاپيل آمريڪن جو 1/5th، ۽ 1 کان گهٽ بالغن جو 3/30، مذهبي طور تي غير وابسته آهن، Pew ريسرچ جي تاريخ ۾ نوٽ ڪيل سڀ کان وڌيڪ سيڪڙو.
في الحال، اٽڪل 70٪ آمريڪي آمريڪين جي سڃاڻپ عيسائي طور تي، ۽ مون صرف ذڪر ڪيو آهي تقريبا 20٪ "غير لاڳاپيل" طور سڃاتو وڃي ٿو. ٻيا 10٪ شامل آهن جيڪي يهودي، مسلمان، ٻڌ، هندو ۽ ٻيا شامل آهن. Stigmas انهن ڀاڱن جي وچ ۾ موجود آهن، ۽ اهي اڪثر ڪري اسان کي يقين رکڻ کان روڪيندا آهن ته اسان وٽ هڪ ٻئي سان گڏ ڪجهه به آهي. مان هن سان ذاتي طور تي ڳالهائي سگهان ٿو. ھن ڳالھھ جي تياري ڪندي، جتي مان پاڻ کي ”مذهبي طور تي“ غير مسيحي سمجھي رھيو ھوس، اتي مون کي انھن بدمعاشي سان منهن ڏيڻو پيو. مون کي شرمسار محسوس ٿيو ته منهنجي بيعت کي تبديل ڪيو، ۽ هاڻي انهن مان شمار ڪيو ويو آهي جن کي مون هڪ ڀيرو اعتراض ڪيو، رحم ڪيو، ۽ صاف طور تي بدمعاش. مون کي خوف محسوس ٿيو ته منهنجو خاندان ۽ برادري جنهن ۾ مان وڏو ٿيو آهيان، مون ۾ مايوس ٿي ويندا ۽ ڊپ هو ته مان پنهنجي وڌيڪ مذهبي دوستن ۾ اعتبار وڃائي ويهندس. ۽ انهن احساسن کي منهن ڏيڻ ۾، مان هاڻي ڏسي سگهان ٿو ته ڪيئن آئون هميشه پنهنجي سڀني بين المذهبي ڪوششن ۾ اضافي جوش وجھندو آهيان، ته جيئن جڏهن/جيڪڏهن توهان کي منهنجي سڃاڻپ جي باري ۾ معلوم ٿئي، ته توهان مهرباني ڪري ان تي نظر وجهندؤ، ڇاڪاڻ ته آئون تمام سٺو ڪم ڪريان ٿو. ڪرڻ. (مان هڪ آهيان 1st پيدا ٿيو، ڇا توهان ٻڌائي سگهو ٿا)؟
منهنجي هن ڳالهه جو مطلب اهو نه هو ته مون کي پاڻ ۾ ”مذهبي طور ٻاهر نڪرڻ“ ۾ تبديل ڪيو وڃي. هي خطرو خوفناڪ آهي. ستم ظريفي طور تي، مان گذريل 12 سالن کان پبلڪ اسپيڪنگ انسٽرڪٽر رهيو آهيان - مان پريشاني کي گهٽائڻ جي باري ۾ سيکاريندو آهيان، ۽ اڃا تائين مان لفظي طور تي هن وقت خوف جي ويڙهه يا پرواز جي سطح تي آهيان. پر، اهي جذبات زور ڏين ٿا ته هي پيغام ڪيترو اهم آهي.
جتي به توهان پنهنجو پاڻ کي روحاني اسپيڪٽرم تي ڳوليندا آهيو، مان توهان کي چئلينج ڪريان ٿو ته توهان جي پنهنجي عقيدن جي عزت ڪريو ۽ توهان جي پنهنجي تعصب کي محسوس ڪريو، ۽ سڀ کان اهم - ڇا توهان جو عقيدو ۽ تعصب توهان کي ايمان جي لائينن تي قدم کڻڻ ۽ مشغول ڪرڻ کان روڪي نه ٿو. اهو اسان جي بهترين مفاد ۾ ناهي (انفرادي طور تي يا اجتماعي طور تي) الزام ۽ اڪيلائي جي هن جڳهه ۾ رهڻ. مختلف عقيدن جي ماڻهن سان لاڳاپا قائم ڪرڻ، شمارياتي طور تي، تڪرار جي شفا ۾ سڀ کان وڌيڪ مثبت اثر پيدا ڪري ٿو.
تنهن ڪري اچو ته ڏسون ته اسان ڪيئن احترام سان مشغول ٿيڻ شروع ڪري سگهون ٿا.
بنيادي طور تي، بين المذهبي / يا بين المذهبي تعاون مذهبي کثرتيت جي اصول تي ڀاڙي ٿو. هڪ قومي تنظيم جنهن کي Interfaith Youth Core سڏيو وڃي ٿو، مذهبي کثرتيت کي هن ريت بيان ڪري ٿو:
- ماڻهن جي مختلف مذهبي ۽ غير مذهبي شناختن جو احترام،
- مختلف پس منظر جي ماڻهن جي وچ ۾ باهمي طور متاثر ٿيندڙ رشتا،
- ۽ عام چڱائي لاءِ عام عمل.
بين المذهبي تعاون مذهبي کثرتيت جو رواج آهي. کثرت پسند ذهنيت کي اپنائڻ سان نظرين کي سخت ڪرڻ بدران نرم ڪرڻ جي اجازت ملي ٿي. هي ڪم اسان کي صرف رواداري کان اڳتي وڌڻ جي مهارت سيکاري ٿو، اسان کي هڪ نئين ٻولي سيکاري ٿو، ۽ ان سان اسان ميڊيا ۾ ٻڌندڙ بار بار ڪهاڻيون کي تبديل ڪري سگهون ٿا، تڪرار کان تعاون تائين. مون کي پنهنجي ڪيمپس تي ٿيندڙ هيٺين بين المذهبي ڪاميابيءَ جي ڪهاڻي شيئر ڪندي خوشي ٿي.
مان ڪميونيڪيشن اسٽڊيز جي شعبي ۾ ڪاليج جو استاد آهيان، تنهن ڪري مون پنهنجي پبلڪ يونيورسٽي ۾ ڪيترن ئي شعبن سان رابطو ڪيو، بين المذهبي تعاون جي باري ۾ هڪ تعليمي ڪورس جي مدد لاءِ پڇا ڪئي، آخرڪار، 2015 جي بهار ۾، اسان جي يونيورسٽي جي رهندڙ-سيکاريندڙ برادرين منهنجي آڇ کي قبول ڪيو. . مون کي اها خبر ڏيندي خوشي ٿي رهي آهي ته ٻن بين المذهبي ڪلاسن، جن ۾ 25 شاگردن داخلا ورتي، آخري سيمسٽر شروع ڪئي وئي. خاص طور تي، انهن طبقن ۾ شاگرد، جن جي سڃاڻپ ايوينجيڪل عيسائي، ڪلچرل ڪيٿولڪ، ”ڪندا“ مورمون، ملحد، اگنوسٽڪ، مسلم، ۽ ڪجهه ٻيا آهن. اُهي زمين جا لوڻ آهن، چڱا ڪم ڪندڙ.
گڏو گڏ، اسان اسلامي ۽ يهودي عبادتگاهن ڏانهن ميداني سفر ڪيو. اسان مهمان مقررين کان سکيو جن پنهنجي جدوجهد ۽ خوشين کي ورهايو. اسان روايتن جي باري ۾ تمام ضروري سمجھڻ جي لمحن کي وڌايو. مثال طور، هڪ ڪلاس جي دور ۾، چرچ آف جيسس ڪرائسٽ آف ليٽر ڊي سينٽس جا ٻه عظيم دوست، اندر آيا ۽ 19 سالن جي منهنجي شوقين گروپ پاران انهن جي سامهون ڪيل هر هڪ سوال جو جواب ڏنو. ان جو مطلب اهو ناهي ته هرڪو اتفاق سان ڪمرو ڇڏي ويو، ان جو مطلب اهو آهي ته اسان حقيقي سمجهه سان ڪمري کي ڇڏي ڏنو. ۽ دنيا کي ان جي وڌيڪ ضرورت آهي.
شاگردن سخت سوالن تي غور ڪيو جيئن ته ”ڇا سڀ مذهب هڪ ئي شيءِ تي لڳل آهن؟ (نه!) ۽ "اسان ڪيئن اڳتي وڌون ٿا جڏهن اسان صرف اهو محسوس ڪيو آهي ته اسان نٿا ڪري سگهون ٻنهي صحيح آهين؟"
ڪلاس جي طور تي، اسان پڻ خدمت ڪئي. ڪيترن ئي ٻين شاگردن جي ايمان تي ٻڌل گروپن سان تعاون ۾، اسان هڪ جهنگلي طور تي ڪامياب “انٽرفيٿ ٿنڪس گيونگ” سروس ختم ڪئي. اسان جي مقامي فورٽ کولنز انٽرفيٿ ڪائونسل ۽ ٻين تنظيمن جي مالي مدد سان، شاگردن 160 کان وڌيڪ ماڻهن لاءِ ويگن آپشنز سان گڏ ڪوشر، گلوٽين کان پاڪ شڪرگذار ماني تيار ڪئي.
سيمسٽر جي آخر ۾، شاگردن تبصرو ڪيو:
”...مون کي ڪڏهن به احساس نه ٿيو ته اتي تمام گهڻا ملحد ماڻهو آهن، ڇاڪاڻ ته مون کي اهو احساس نه هو ته ملحد ماڻهو مون وانگر ئي نظر اچن ٿا. ڪجهه عجيب سببن جي ڪري، مون سوچيو ته هڪ ملحد شخص هڪ چريو سائنسدان وانگر نظر ايندو.
”مان حيران ٿي ويس ته اصل ۾ پنهنجن ساٿي ڪلاس ميٽن تي ناراض ٿي ڪجهه شين لاءِ جن تي اهي يقين رکندا هئا…اها اها ڳالهه هئي جنهن مون سان ڳالهايو ڇاڪاڻ ته مون محسوس ڪيو ته مان پنهنجي سوچ کان وڌيڪ متعصب آهيان.
"انٽرفيٿ مون کي سيکاريو ته ڪيئن مختلف مذهبن جي وچ ۾ پل تي رهڻو آهي ۽ هڪ جي پري پاسي نه."
آخر ۾، پروگرام شاگردن ۽ انتظاميه جي نقطه نظر کان ڪامياب آهي؛ ۽ جاري رهندو، ايندڙ ڪجهه سالن ۾ توسيع جي اميدن سان.
مون کي اميد آهي ته مون اڄ زور ڏنو آهي، ته مشهور عقيدي جي برخلاف، مذهب هڪ شيء آهي جنهن بابت اسان کي ڳالهائڻ گهرجي. جڏهن اسان اهو محسوس ڪرڻ شروع ڪندا آهيون ته هر عقيدي جا ماڻهو پنهنجي بهترين ڪوشش ڪري رهيا آهن اخلاقي ۽ اخلاقي زندگي گذارڻ لاء، اتي ئي آهي جتي ڪهاڻي بدلجي ٿي. اسان گڏجي بهتر آهيون.
مان توهان کي چئلينج ڪريان ٿو ته هڪ نئين دوست کي هڪ شخص سان ٺاهيو جيڪو توهان کان مختلف روحاني عقيدن سان گڏ آهي ۽ گڏجي، ڪهاڻي تبديل ڪريو. ۽ ڊونٽ نه وساريو!
ايلزبيٿ سنڪ مڊ ويسٽ سان تعلق رکي ٿو، جتي هن 1999 ۾ گريجوئيشن ڪئي انٽر ڊسيپلينري ڪميونيڪيشن اسٽڊيز ۾ بيچلر جي ڊگري Aquinas ڪاليج مان، گرانڊ ريپڊس، مشي گن ۾. هن 2006 ۾ ڪولوراڊو اسٽيٽ يونيورسٽيءَ ۾ ڪميونيڪيشن اسٽڊيز ۾ ماسٽرس ڊگري مڪمل ڪئي ۽ ان وقت کان وٺي اتي ئي پڙهائي رهي آهي.
هن جي موجوده اسڪالر شپ، تدريس، پروگرام ۽ نصاب جي ترقي اسان جي موجوده ثقافتي/سماجي/سياسي منظرنامي کي سمجهي ٿي ۽ مختلف مذهبي/غير مذهبي ماڻهن جي وچ ۾ رابطي جي ترقي پسند ذريعن کي ترقي ڪري ٿي. هوءَ انهن طريقن ۾ دلچسپي رکي ٿي، جن سان مدني بنيادن تي اعليٰ تعليم شاگردن جي انهن جي برادرين ۾ شموليت جي حوصلي تي اثر انداز ٿئي ٿي، انهن جي پنهنجي تعصب ۽/يا پولرائزڊ نظرين جي باري ۾ تاثرات، خود اثرائتي کي سمجهڻ، ۽ تنقيدي سوچ جي عمل کي.
