ريسٽورنٽ ۾ اسلامي حجاب جو تڪرار

ڇا ٿيو؟ تڪرار جو تاريخي پس منظر

اسلامي پردي جو تڪرار هڪ تنظيمي تڪرار آهي جيڪو نيويارڪ جي هڪ ريسٽورنٽ ۾ ريسٽورنٽ جي جنرل مئنيجر ۽ فرنٽ-آف-هاؤس مئنيجر جي وچ ۾ ٿيو (جنهن کي Maître d'hôtel پڻ سڏيو ويندو آهي). فرنٽ آف دي هائوس مئنيجر هڪ نوجوان مسلمان عورت آهي، جيڪا هن ريسٽورنٽ جي پراڻن ملازمن مان هڪ آهي ۽ جنهن کي پنهنجي مضبوط مذهبي عقيدن ۽ قدرن جي ڪري، هن جي پهرين جنرل مئنيجر طرفان ملازمت جي وقت اجازت ڏني وئي هئي. ريسٽورنٽ ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ اسلامي پردو (يا اسڪارف) پائڻ لاءِ. فرنٽ-آف-هاؤس مئنيجر کي اڪثر هن ريسٽورنٽ ۾ بهترين ملازم طور سڃاتو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته هن جي ڪم جي اخلاقيات، ڪم ​​جي ساٿين ۽ گراهڪن سان سٺا تعلق، ۽ سٺا نتيجا حاصل ڪرڻ جي وقف. بهرحال، ريسٽورنٽ جي مالڪ تازو ئي هڪ نئين جنرل مئنيجر (مرد) کي هٽائي ڇڏيو ته جيئن ٻاهر نڪرندڙ جنرل مئنيجر (جنهن استعيفيٰ ڏني ته ڪنهن ٻئي شهر ۾ پنهنجو ريسٽورنٽ کولڻ لاءِ). ڪيليفورنيا ۾ سين برنارڊينو ماس شوٽنگ کان ڪجهه ڏينهن اڳ نئون جنرل مئنيجر رکيو ويو هو. جيئن ته دهشتگرد حملو ٻن اسلامي انتهاپسند (هڪ عورت ۽ هڪ مرد) پاران ڪيو ويو هو، ريسٽورنٽ جي نئين جنرل مئنيجر فرنٽ-آف-هاؤس مئنيجر کي حڪم ڏنو ته هو ڪم ڪرڻ لاءِ اسلامي نقاب پائڻ بند ڪري. هن جنرل مئنيجر جي حڪم کي مڃڻ کان انڪار ڪيو ۽ ڪم ڪرڻ لاءِ پردو پائڻ جاري رکيو، هن چيو ته هوءَ 6 سالن کان وڌيڪ عرصي کان ريسٽورنٽ ۾ بنا ڪنهن پريشاني جي پردو پائي رهي آهي. ان جي نتيجي ۾ ريسٽورنٽ جي ٻن اعليٰ درجي جي ملازمن جي وچ ۾ سخت تڪرار پيدا ٿيو - هڪ طرف نئون جنرل مئنيجر، ۽ ٻئي طرف فرنٽ-آف-هاؤس مئنيجر.

هڪ ٻئي جون ڪهاڻيون - هر ماڻهو ڪيئن سمجهي ٿو صورتحال ۽ ڇو

جنرل مئنيجر جي مست - هي مسئلو آهي

پوزيشن فرنٽ-آف-هاؤس مئنيجر کي هن ريسٽورنٽ ۾ اسلامي نقاب پائڻ بند ڪرڻ گهرجي.

شوق:

حفاظت / سيڪيورٽي: مان چاهيان ٿو ته اسان جا گراهڪ محفوظ محسوس ڪن جڏهن اهي اسان جي ريسٽورنٽ ۾ کائڻ ۽ پيئڻ لاءِ اچن. اسان جي ريسٽورنٽ ۾ هڪ پردي واري مسلمان مئنيجر کي ڏسڻ سان گراهڪ غير آرامده، غير محفوظ ۽ شڪي محسوس ڪن ٿا. اسلامي دهشتگردي جي حملن ۾ اضافو، خاص طور تي پئرس ۾ هڪ ريسٽورنٽ تي دهشتگرد حملو، ۽ ڪيليفورنيا ۾ سين برنارڊينو ميس شوٽنگ، انهن خوفن جو ذڪر نه ڪرڻ گهرجي جيڪي 9/11 جي دهشتگرد حملي نيويارڪ جي ذهنن ۾ پيدا ڪيا آهن، ٿي سگهي ٿو. گراهڪ غير محفوظ محسوس ڪندا آهن جڏهن اهي توهان کي اسان جي ريسٽورنٽ ۾ مسلمان پردي سان ڍڪيل ڏسندا آهن.

جسماني ضرورتون: منهنجو خاندان ۽ مان هن ريسٽورنٽ ۾ پنهنجي ڪم تي ڀاڙيون ٿا اسان جي جسماني ضرورتن لاءِ - رهائش، ڪپڙا، کاڌو، هيلٿ انشورنس وغيره. تنهن ڪري، مان پراڻن کي برقرار رکڻ ۽ نئين کي واپس اچڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء اسان جي گراهڪن کي مطمئن ڪرڻ لاء سڀ ڪجهه ڪرڻ چاهيان ٿو. جيڪڏهن اسان جا گراهڪ اچڻ بند ڪندا، اسان جي ريسٽورنٽ بند ٿي ويندي. مان پنهنجي نوڪري وڃائڻ نٿو چاهيان.

تعلق / اسان / ٽيم روح: توهان جو اسلامي پردو پائڻ سان، توهان اسان جي ٻين کان بلڪل مختلف نظر اچن ٿا، ۽ مون کي يقين آهي ته توهان محسوس ڪيو ته توهان مختلف آهيو. مان توهان کي محسوس ڪرڻ چاهيان ٿو ته توهان هتي آهيو. ته تون اسان جو حصو آهين؛ ۽ اسان سڀ هڪجهڙا آهيون. جيڪڏهن توهان اسان وانگر لباس پائيندا آهيو، ٻئي ملازم ۽ گراهڪ توهان کي مختلف انداز سان نه ڏسندا.

عزت نفس/ عزت نفس: منهنجي ٽريڪ رڪارڊ، تجربو، قيادت جي صلاحيتن، ۽ سٺي فيصلي جي ڪري مون کي ٻاهر نڪرڻ واري جنرل مئنيجر کي تبديل ڪرڻ لاء رکيو ويو آهي. هن ريسٽورنٽ جي جنرل مئنيجر جي حيثيت ۾، مون کي ضرورت آهي ته توهان منهنجي پوزيشن کي تسليم ڪيو، ڄاڻو ته مان هن ريسٽورنٽ جي روزاني انتظام، آپريشن ۽ سرگرمين جو ڪنٽرول ۽ انچارج آهيان. مان پڻ چاهيان ٿو ته توهان منهنجو احترام ڪريو ۽ انهن فيصلن جو جيڪو آئون ڪريان ٿو ريسٽورنٽ، ملازمن ۽ گراهڪن جي بهترين مفاد لاءِ.

ڪاروباري ترقي / منافعو / خود-حقيقت: هن ريسٽورنٽ کي وڌائڻ لاءِ سڀ ڪجهه ڪرڻ منهنجي دلچسپي آهي. جيڪڏهن ريسٽورنٽ وڌندو آهي ۽ ڪامياب آهي، اسان سڀني کي فائدا حاصل ڪنداسين. مان پڻ هن ريسٽورنٽ ۾ رهڻ چاهيان ٿو اميد ته منهنجي سٺي انتظامي رڪارڊ سان، مون کي ريجنل مئنيجمينٽ پوزيشن تي ترقي ڏني وڃي.

فرنٽ-آف-هاؤس مئنيجر جي ڪهاڻي - اھو مسئلو آھي:

پوزيشن مان هن ريسٽورنٽ ۾ پنهنجو اسلامي نقاب پائڻ نه ڇڏيندس.

شوق:

حفاظت / سيڪيورٽي: منهنجي اسلامي حجاب پائڻ سان مون کي الله (خدا) جي نظر کان محفوظ محسوس ٿئي ٿو. الله انهن عورتن جي حفاظت ڪرڻ جو واعدو ڪيو جيڪي حجاب پائڻ سان سندس ڪلام جي فرمانبرداري ڪن ٿيون. حجاب حياءَ لاءِ الله جو حڪم آهي، ۽ مون کي ان تي عمل ڪرڻو آهي. ان سان گڏ، جيڪڏهن مون پنهنجو حجاب نه پاتو، مون کي منهنجي والدين ۽ منهنجي ڪميونٽي طرفان سزا ڏني ويندي. حجاب منهنجي مذهبي ۽ ثقافتي سڃاڻپ آهي. حجاب مون کي جسماني نقصان کان پڻ بچائيندو آهي جيڪو مردن يا ٻين عورتن کان اچي سگهي ٿو. تنهن ڪري، اسلامي پردو پائڻ مون کي محفوظ محسوس ڪري ٿو ۽ مون کي تحفظ ۽ مقصد جو احساس ڏي ٿو.

جسماني ضرورتون: مان پنهنجي جسماني ضرورتن لاءِ هن ريسٽورنٽ ۾ پنهنجي ڪم تي ڀاڙيان ٿو - رهائش، ڪپڙا، کاڌو، هيلٿ انشورنس، تعليم، وغيره. مون کي ڊپ آهي ته جيڪڏهن مون کي برطرف ڪيو ويو ته آئون پنهنجي فوري ضرورتن کي فراهم ڪرڻ جي قابل نه ٿي ويندس.

تعلق / اسان / ٽيم روح: مون کي محسوس ڪرڻ جي ضرورت آهي ته مون کي هن ريسٽورنٽ ۾ قبول ڪيو ويو آهي بغير منهنجي عقيدي يا مذهبي عقيدي جي. ڪڏهن ڪڏهن مون سان تعصب محسوس ڪيو ويندو آهي، ۽ ڪيترائي ملازم ۽ گراهڪ مون سان دشمني جو ڪجهه روپ ڏيکاريندا آهن. مان چاهيان ٿو ته ماڻهو آزاد محسوس ڪن ۽ مون سان تعلق رکن جيئن مان آهيان. مان دهشتگرد نه آهيان. مان صرف هڪ عام نوجوان مسلمان عورت آهيان، جيڪا پنهنجي مذهب تي عمل ڪرڻ چاهي ٿي ۽ انهن قدرن کي برقرار رکڻ چاهي ٿي، جن سان مون کي ننڍپڻ کان پاليو ويو آهي.

عزت نفس/ عزت نفس: مون کي ضرورت آهي ته توهان منهنجي آئيني حق جو احترام ڪريو منهنجي مذهب تي عمل ڪرڻ جي. مذهب جي آزادي آمريڪا جي آئين ۾ لکيل آهي. تنهن ڪري، مان چاهيان ٿو ته توهان منهنجي حجاب پائڻ جي منهنجي شعوري فيصلي جو احترام ڪريو. اهڙي طرح، حجاب پڻ مون کي خوبصورت، خوش، خالص ۽ آرام سان محسوس ڪري ٿو. مون کي پڻ ضرورت آهي ته توهان سڀني ڪمن ۽ قربانين جو اعتراف ڪريو جيڪي مون هن ريسٽورنٽ جي ڪاميابي ۽ ترقي لاءِ ڪيون آهن. مان چاهيان ٿو ته توهان مون کي هڪ شخص، هڪ عام عورت وانگر هن ريسٽورنٽ جي باقي عورتن وانگر سڃاڻو، نه ته هڪ دهشتگرد طور.

ڪاروباري ترقي / منافعو / خود-حقيقت: گذريل 6 سالن کان، مون حقيقي ۽ پيشه ورانه طور تي پنهنجو ڪم ڪيو آهي ته جيئن مان هن ريسٽورنٽ ۾ رهي سگهان ۽ ممڪن طور تي اعليٰ انتظامي عهدي تي ترقي ڪري سگهان. تنهن ڪري، منهنجو مقصد هن ريسٽورنٽ جي ترقي ۾ حصو وٺڻ آهي اميد آهي ته مان پنهنجي محنت جو فائدو حاصل ڪرڻ جاري رکندو.

ثالثي پروجيڪٽ: ثالثي ڪيس اسٽڊي پاران تيار ڪيل باسل يوگورجي، 2016

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو