قانون، نسل ڪشي ۽ تڪرار جو حل

آئي سي آر ايم فيبروري 27، 2016

قانون، نسل ڪشي ۽ تڪرار جو حل ICERM ريڊيو تي نشر ڪيو ويو ڇنڇر، فيبروري 27، 2016 @ 2PM ET.

ڊاڪٽر پيٽر مئگيوئر سان گفتگو، ”قانون ۽ جنگ: بين الاقوامي قانون ۽ آمريڪي تاريخ“ (2010) ۽ ”ڪمبوڊيا ۾ موت کي منهن ڏيڻ“ (2005).

پيٽر هڪ تاريخدان ۽ اڳوڻي جنگي ڏوهن جي تحقيق ڪندڙ آهي جنهن جون لکڻيون انٽرنيشنل هيرالڊ ٽربيون، نيو يارڪ ٽائمز، آزاد، نيوز ڊي، ۽ بوسٽن گلوب ۾ شايع ٿيل آهن. هن ڪولمبيا يونيورسٽي ۽ بارڊ ڪاليج ۾ قانون ۽ جنگ جو نظريو سيکاريو آهي.

موضوع: ”قانون، نسل ڪشي ۽ تڪرار جو حل“

هي قسط نسلي ۽ مذهبي جنگين دوران قومي ۽ بين الاقوامي قانونن جي ڀڃڪڙي تي ڌيان ڏئي ٿو، ۽ ڪيئن نسلي ۽ مذهبي عنصرن سان ٽڪراءَ کي حل ڪري امن ۽ سلامتي لاءِ رستو ٺاهي سگهجي ٿو.

انٽرويو ان لاڳاپيل سبقن تي ٻڌل آهي، جيڪي ڊاڪٽر پيٽر مئگيوائر جي ڪمبوڊيا ۾ ڪم مان سکيل آهن ۽ ڪيئن ڪمبوڊيا جي نسل ڪشي (1975 - 1979) تي سندس نتيجن اسان کي اهو سمجهڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي ته ڇا ٿيو (يا هن وقت ڇا ٿي رهيو آهي) ٻين ملڪن ۾ جتي نسل ڪشي ۽ نسل ڪشي ٿي رهي آهي. ٿي چڪا آهن يا ٿي رهيا آهن.

ڳالهه ٻولهه ۾ مختصر طور حوالو ڏنو ويو آهي انڊين آمريڪن جي نسل ڪشي (1492-1900)، يوناني نسل ڪشي (1915-1918)، آرمينيائي نسل ڪشي (1915-1923)، اسيرين جي نسل ڪشي (1915-1923)، هولوڪاسٽ (1933-1945)، رومي. نسل ڪشي (1935-1945)، نائيجيريا-بيفرا جنگ ۽ بيفران جي ماڻهن جو قتل عام (1967-1970)، بنگلاديش جي نسل ڪشي (1971)، برونڊي ۾ هٽس جو قتل عام (1972)، روانڊا جي نسل ڪشي (1994)، بوسنيا جي نسل ڪشي (1995) ، سوڊان ۾ دارفور جنگ (2003 - 2010)، ۽ شام ۽ عراق ۾ جاري نسل ڪشي.

هڪ عام نقطه نظر کان، اسان جانچيو ته ڪيئن بين الاقوامي قانونن جي ڀڃڪڙي ڪئي وئي آهي، انهي سان گڏ بين الاقوامي برادريء جي غير موثريت کي روڪڻ ۾ نسل ڪشي ٿيڻ کان اڳ ۽ ڪجهه مجرمين کي انصاف ۾ آڻڻ ۾ ناڪامي.

آخر ۾، ڪوششون ڪيون وينديون آهن بحث ڪرڻ لاءِ ته ڪيئن ٻين قسمن جي تڪرارن جي حل (سفارتڪاري، ثالثي، ڳالهه ٻولهه، ثالثي، وغيره) کي قومي ۽ مذهبي جزن سان ٽڪراءُ کي روڪڻ يا حل ڪرڻ لاءِ ڪتب آڻي سگهجي ٿو.

کي مشهور ڪريو

درجا بندي: رانديون

ٽيگ: جھيڙي جھڳڙي جو حل, نسل پرستي, قانون, اچو ته ان بابت ڳالهايون

آئي سي آر ايم

لاڳاپيل مقالات

لچڪدار برادرين جي تعمير: يزيدي برادريءَ کان پوءِ نسل ڪشي لاءِ ٻارن تي ڌيان ڏيڻ وارو احتساب (2014)

هي مطالعو ٻن طريقن تي ڌيان ڏئي ٿو جن جي ذريعي يزيدي برادري جي نسل ڪشي کان پوءِ واري دور ۾ احتسابي ميکانيزم جو تعاقب ڪري سگهجي ٿو: عدالتي ۽ غير عدالتي. عبوري انصاف بحران کان پوءِ جو هڪ منفرد موقعو آهي جيڪو هڪ ڪميونٽي جي منتقلي جي حمايت ڪرڻ ۽ هڪ اسٽريٽجڪ، گهڻ طرفي مدد ذريعي لچڪ ۽ اميد جي احساس کي فروغ ڏيڻ لاءِ آهي. هن قسم جي عملن ۾ ڪو به ’هڪ سائيز سڀني لاءِ مناسب ناهي‘ آهي، ۽ هي مقالو نه رڳو اسلامي رياست عراق ۽ شام (ISIL) جي ميمبرن کي هٿي وٺرائڻ لاءِ هڪ مؤثر طريقي جي بنياد تي بنياد قائم ڪرڻ لاءِ مختلف ضروري عنصرن کي مدنظر رکي ٿو. انسانيت جي خلاف انهن جي ڏوهن لاء احتساب، پر يزيدي ميمبرن کي بااختيار بڻائڻ، خاص طور تي ٻارن کي، خودمختياري ۽ حفاظت جو احساس حاصل ڪرڻ لاء. ائين ڪرڻ ۾، محقق ٻارن جي انساني حقن جي ذميوارين جي بين الاقوامي معيار کي بيان ڪن ٿا، جيڪي عراقي ۽ کردش جي حوالي سان لاڳاپيل آهن. ان کان پوء، سيرا ليون ۽ لائبريا ۾ ساڳئي منظرنامي جي ڪيسن جي مطالعي مان سکيل سبق جو تجزيو ڪندي، مطالعو بين الضابطه احتساب ميڪانيزم جي سفارش ڪري ٿو جيڪي يزيد جي حوالي سان ٻارن جي شموليت ۽ تحفظ جي حوصلا افزائي ڪن ٿا. مخصوص رستا مهيا ڪيا ويا آهن جن ذريعي ٻار حصو وٺي سگهن ٿا ۽ انهن کي حصو وٺڻ گهرجي. عراقي کردستان ۾ ISIL جي قيد مان بچيل ستن ٻارن سان انٽرويو، پهرين هٿ اڪائونٽس کي اجازت ڏني وئي ته جيئن انهن جي گرفتاري کان پوءِ جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۾ موجوده خالن کي آگاهه ڪيو وڃي، ۽ ISIL ويڙهاڪ پروفائلز ٺاهڻ جو سبب بڻيو، مبينا مجرمن کي بين الاقوامي قانون جي مخصوص ڀڃڪڙين سان ڳنڍڻ. اهي شاهديون نوجوان يزيديءَ جي بقا جي تجربي ۾ منفرد بصيرت ڏين ٿيون، ۽ جڏهن وسيع مذهبي، ڪميونٽي ۽ علائقائي حوالن ۾ تجزيو ڪيو وڃي، ته پوءِ جامع ايندڙ مرحلن ۾ وضاحت پيش ڪن ٿا. محققن کي اميد آهي ته يزيدي برادريءَ لاءِ مؤثر عبوري انصاف واري ميکانيزم کي قائم ڪرڻ لاءِ تڪڙي ضرورت جو احساس ڏينداسين، ۽ خاص ڪردارن سان گڏوگڏ عالمي برادريءَ کي عالمي دائري اختيار کي استعمال ڪرڻ ۽ سچائي ۽ مصالحت واري ڪميشن (TRC) جي قيام کي فروغ ڏيڻ لاءِ زور ڀريندا. غير جزا وارو طريقو جنهن جي ذريعي يزيدين جي تجربن کي عزت ڏني وڃي، جڏهن ته ٻار جي تجربي جو احترام ڪيو وڃي.

کي مشهور ڪريو

برينڊا هرشي نومبر 17، 2023

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو