گڏيل احترام ۽ وقار ۾ گڏ رهڻ: نيلسن مديبا منڊيلا جي ميراث

باسل يوگورجي، ICERM جو باني ۽ صدر، جي زندگي تي تبصرو نيلسن مديبا منڊيلا

مبارڪون ۽ مبارڪون موڪلون!

هي موڪل جو موسم هڪ عرصو آهي جڏهن خاندان، دوست ۽ واقفيت گڏجي ملهائڻ لاء گڏ ٿين ٿا. اسان، انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث ۾، هڪ ٻئي کي ٻڌڻ، ڳالهائڻ، سکڻ، سمجهڻ ۽ حصيداري ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيڻ چاهيون ٿا. اسان هن سال ICERM ۾ توهان جي سڀني مددن لاءِ شڪرگذار آهيون.

تازو، 21 هين صدي جي هيروز مان هڪ، نيلسن مديبا منڊيلا جو انتقال ٿيو ۽ سڄي دنيا سندس ورثي کي ملهائڻ لاء گڏ ٿي. نسلي، نسلي ۽ بين المذهبي ثالثي، ڳالهه ٻولهه ۽ امن جي سچي علامت جي طور تي، نيلسن ماديبا منڊيلا اسان کي سيکاريو آهي ته جنگ ۽ تشدد کي روڪڻ لاءِ؛ اسان کي باهمي عزت ۽ وقار سان گڏ رهڻ سکڻ گهرجي. مديبا جو پيغام انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث جي مشن جو هڪ لازمي حصو آهي.

اسان، Madiba وانگر، تحقيق، تعليم ۽ تربيت، ماهرن جي صلاح مشوري، گفتگو ۽ ثالثي، ۽ تيز ردعمل جي منصوبن ذريعي، نسلي ۽ مذهبي گروهن جي وچ ۾ ۽ اندر امن جي ثقافت کي فروغ ڏيڻ جو عزم ڪيو آهي. اسان ثقافتي، نسلي ۽ مذهبي فرقن جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ امن سان هڪ نئين دنيا ٺاهڻ لاءِ پرعزم آهيون. اسان يقين رکون ٿا ته دنيا جي ملڪن ۾ نسلي ۽ مذهبي تڪرار کي روڪڻ ۽ حل ڪرڻ ۾ ثالثي ۽ ڳالهين جو استعمال پائيدار امن پيدا ڪرڻ جي ڪنجي آهي.

اسان جي ڪوششن جي حصي جي طور تي انهن ماڻهن کي متحرڪ ۽ مشغول ڪرڻ لاءِ جن اسان جي مشن ۾ دلچسپي ڏيکاري آهي، ۽ هڪ پرامن دنيا لاءِ هڪ منفرد تعاون جي طور تي، اسان گڏ رهڻ واري تحريڪ شروع ڪئي آهي. تنهن ڪري مان توهان کي تحريڪ ۾ شامل ٿيڻ جي دعوت ڏيان ٿو.

گڏ رهڻ واري تحريڪ بابت:

لِوِنگ ٽوگيدر موومينٽ هڪ نئين شهري تحريڪ آهي، جيڪا امن پسند ماڻهن تي مشتمل آهي، جيڪي سڀني قومن ۾ هڪجهڙي انسانيت کي سڃاڻن ٿيون، ۽ مختلف نسلن، نسلن، مذهبن، سياسي نظرين، صنفن، نسلن ۽ قوميتن جي وچ ۾ فرق کي ختم ڪرڻ لاءِ پرجوش آهن. دنيا ۾ احترام، رواداري، قبوليت، سمجهه ۽ همٿ وڌائڻ لاءِ.

اسان هر مهيني هڪ ٻئي کي ٻڌڻ، ڳالهائڻ، سکڻ، سمجهڻ ۽ حصيداري ڪرڻ لاء گڏ ايندا آهيون. هر ميمبر گروپ کي هڪ منفرد ڪهاڻي ۽ ثقافتي پس منظر سان مالا مال ڪري ٿو. هر ڪنهن کي پنهنجي ثقافتي پس منظر ۽ جذبات، يا دلچسپي جي ڪنهن به موضوع بابت ڳالهائڻ جو برابر موقعو ڏنو ويو آهي، جنهن ۾ سيڪيورٽي مسئلن، سياست، پاليسين، جنگ، تڪرار، تڪرار جي حل، انساني وقار، معافي، پرڏيهي لاڳاپن، شامل آهن پر ان تائين محدود ناهي. عالمي امن، معيشت، تعليم، روزگار، خاندان، صحت، اميگريشن، سائنس ۽ ٽيڪنالاجي.

اسان جذباتي ٻڌڻ جي مشق ڪندا آهيون، ۽ ڪنهن کي به فيصلو يا تنقيد نه ڪندا آهيون. اسان جو مقصد سمجھڻ جي طلب ڪرڻ کان اڳ ٻئي کي صحيح طور تي سمجھڻ آھي؛ ۽ ان ڳالهه تي ڌيان ڏيڻ لاءِ ته ٻيو شخص ڇا چئي رهيو آهي بجاءِ ته اسان اڳتي ڇا چوڻ وارا آهيون.

اسان پنهنجي تنوع کي علامتي انداز ۾ روايتي فن، گانا، کاڌو ۽ مشروبات سان ملهائيندا آهيون جيڪي اسان جا ميمبر گڏ رهندا آهن گڏجاڻي ۾.

ٿوري وقت اندر، اسان کي هن تحريڪ جي ضرب اثر جو تجربو ڪرڻ جي اميد آهي. توهان جي مدد سان، اسان اميد ٿا ڪريون ته گڏ رهڻ واري تحريڪ جي گروهن جو قيام وڌندو ۽ شهرن، رياستن ۽ قومن ۾ پکڙجي ويندو.

مهرباني ڪري اڄ اسان جي ويب سائيٽ تي رجسٽر ٿيو. اسان توهان کي پڻ حوصلا افزائي ڪريون ٿا پل تعمير ڪندڙ ۽ توهان جي اسڪول، ڪميونٽي، شهر، رياست يا صوبي ۾ گڏ رهڻ واري تحريڪ گروپ شروع ڪريو. اسان توهان کي اهي سڀئي وسيلا ۽ تربيت فراهم ڪنداسين جيڪي توهان کي توهان جي گروپ کي شروع ڪرڻ جي ضرورت پوندي، ۽ ان کي جاري رکڻ ۾ توهان جي مدد ڪنداسين. پنهنجي دوستن ۽ ساٿين کي پڻ شامل ٿيڻ جي دعوت ڏيو، ۽ لفظ پکيڙيو. گڏ رهڻ جي تحريڪ اسان جي تنوع اسان جي طاقت ۽ فخر آهي!

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو