عقيدن جي اختلافن ۽ مذهبي تڪرارن جي ڪري ازدواجي مسئلن سان گڏ جوڑوں ۾ خواهش-حقيقت جي نظريي جي بنياد تي علاج جي اثرائتي ۽ ان جي مقابلي ۾ سنجيدگي واري رويي جي علاج سان.

خلاصا:

بلاشڪ، هڪ صحتمند سماج جو بنياد صحتمند خاندان آهن ۽ ازدواجي مسئلا حل ڪرڻ سان سماج ۾ امن امان قائم ڪرڻ ۾ نمايان مدد ملندي آهي. اڄڪلهه، انهن جوڙن جا ڪيترائي مسئلا جيڪي طبيب کان مدد طلب ڪن ٿا، انهن جي عقيدن جي اختلافن ۽ مذهبي سنجيدگي واري تڪرار سبب آهن. ٻئي طرف، مذهبي مسئلن ۽ خاندانن ۾ انهن جي درخواست کي معالج طرفان ڀليڪار ڪيو ويو آهي. تنهن هوندي به، هڪ نظريي جي ضرورت آهي، جيڪا طبيب کي سيکاري سگهي ٿي ۽ جوڑوں جي مذهبي اختلافن جي وضاحت ۽ جواب ڏيڻ. موجوده تحقيق جو مقصد هڪ علاج پروٽوڪول کي استعمال ڪرڻ آهي جنهن جي بنياد تي الٽرا مذهبي خواهش حقيقي نظر اچي ٿي ۽ ان جي نتيجن کي سنجيدگي واري رويي جي نظر سان مقابلو ڪرڻ آهي. نظر جي تاثير جي تصديق ڪئي وئي آهي تحقيقي معيار جي مطالعي ۾. تهران ۾ هڪ ڪلينڪل آزمائشي ۾، 30 جوڙيل ڪلينڪل انٽرويو ذريعي تصديق ڪئي وئي ته عقيدن جي ڪري مسئلا آهن سهولت نموني جي ذريعي چونڊيا ويا ۽ بي ترتيب سان ٽن برابر گروپن ۾ درجه بندي ڪئي وئي. پهرين گروپ کي ڪلاسيڪل سنجيدگي واري رويي جي علاج جا 8 سيشن مليا، ٻئي گروپ کي 8 سيشن علاج جي خواهش جي بنياد تي حاصل ڪيا ويا ۽ ٽئين گروپ کي ڪا به مداخلت نه ملي. اينريچ ازدواجي اطمينان ۽ عام صحت جي سوالن جي فهرست مڪمل ڪئي وئي مداخلت جي شروعات ۽ آخر ۾ ۽ سڀني گروپن کي هڪ مهيني بعد ٻيهر پيروي ڪيل مطالعي ۾ ماپ ڪيو ويو. ANCOVA استعمال ڪندي ٽيسٽ جي اسڪور جو تجزيو ڪيو ويو. نتيجن مان ظاهر ٿئي ٿو ته ٽن گروپن جي سکور جي وچ ۾ فرق اهم هئا (P <0.01). پوسٽ هاڪ ٽيسٽ ڏيکاري ٿي ته جيتوڻيڪ ٻنهي گروهن جو علاج ڪيو پيو وڃي (سڃاڻپ-رويي ۽ خواهش جي حقيقي علاج) ڪنٽرول گروپ (P <0.01) جي مقابلي ۾ اهم سڌارو ڏيکاريو، مختلف علاج سان ٻنهي گروهن جي وچ ۾ اهم فرق نه ڏٺو ويو (p> 0.05). جڏهن ته، هڪ مهيني جي پيروي ۾، خواهش جي حقيقي نظريي کي خاص طور تي طبقاتي سنجڪرت واري رويي جي علاج کان وڌيڪ مستحڪم نتيجا حاصل ڪيو. مطالعي جي نتيجن مان ظاهر ٿيو ته خواهش جي حقيقت جي بنياد تي علاج نه رڳو ڪلاسيڪل سنجيدگي واري رويي جي علاج وانگر اثر رکي ٿو، پر اهو پڻ ڊگهي مدت ۾ وڌيڪ مستحڪم آهي ۽ هن ٽيڪنڪ ذريعي علاج ڪيل جوڙي هڪ مهيني کان پوء وڌيڪ ازدواجي اطمينان ٻڌايو.

پڙهو يا مڪمل پيپر ڊائون لوڊ ڪريو:

بوروجردي، حسين ڪاظميني؛ پيادن، حسين؛ زاده، مريم موزين؛ سهراب، رامين؛ معز زاده، لله (2018). عقيدن جي اختلافن ۽ مذهبي تڪرارن جي ڪري ازدواجي مسئلن سان گڏ جوڑوں ۾ خواهش-حقيقت جي نظريي جي بنياد تي علاج جي اثرائتي ۽ ان جي مقابلي ۾ سنجيدگي واري رويي جي علاج سان.

جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، 4-5 (1)، پي پي. 101-108، 2018، ISSN: 2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن).

@آرٽيڪل{Boroujerdi2018b
عنوان = {خواهش-حقيقت جي نظريي جي بنياد تي علاج جو اثر ۽ ان جي مقابلي ۾ سنجيدگي-رويي واري علاج سان جوڙن ۾ ازدواجي مسئلا عقيدن جي اختلافن ۽ مذهبي تڪرارن جي ڪري}
مصنف = {حسين ڪاظميني بروجردي و حسين پايندن و مريم معزن زاده و رامين سهراب و لله معزن زاده}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs]
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2018}
تاريخ = {2018-12-18}
IssueTitle = {امن ۽ هم آهنگي ۾ گڏ رهڻ}
جرنل = {صحيح گڏ رهڻ جو جرنل}
حجم = {4-5}
نمبر = {1}
صفحا = {101-108}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {مائونٽ ورنن، نيو يارڪ}
ايڊيشن = {2018}.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

موضوعي تجزيي جو طريقو استعمال ڪندي باضابطه رشتن ۾ جوڑوں جي باهمي همدردي جي اجزاء جي تحقيق ڪرڻ

هن مطالعي کي ايراني جوڑوں جي باضابطه لاڳاپن ۾ هڪٻئي سان همدردي جي موضوعات ۽ اجزاء کي سڃاڻڻ جي ڪوشش ڪئي وئي. جوڑوں جي وچ ۾ همدردي ان لحاظ کان اهم آهي ته ان جي کوٽ جا ڪيترائي منفي نتيجا ٿي سگهن ٿا مائڪرو (جوڙا جا رشتا)، ادارتي (خانداني) ۽ ميڪرو (سماج) جي سطح تي. هي تحقيق هڪ قابليت واري طريقي ۽ هڪ موضوعي تجزيي جي طريقي سان ڪيو ويو آهي. ريسرچ ۾ شرڪت ڪندڙ رياست ۽ آزاد يونيورسٽي ۾ ڪم ڪندڙ ڪميونيڪيشن ۽ ڪائونسلنگ ڊپارٽمينٽ جا 15 فيڪلٽي ميمبر هئا، گڏوگڏ ميڊيا جا ماهر ۽ خانداني صلاحڪار جيڪي ڏهن سالن کان وڌيڪ ڪم جو تجربو رکندڙ هئا، جن کي مقصدي نموني چونڊيا ويا. ڊيٽا جو تجزيو Attride-Stirling جي موضوعي نيٽ ورڪ جي طريقي سان استعمال ڪيو ويو. ڊيٽا جو تجزيو ڪيو ويو ٽن مرحلن واري موضوعي ڪوڊنگ جي بنياد تي. نتيجن مان ظاهر ٿيو ته بين الاقوامي همدردي، هڪ عالمي موضوع جي طور تي، پنج تنظيمي موضوعات آهن: جذباتي اندروني عمل، جذباتي رابطي، مقصد جي سڃاڻپ، رابطي واري فريمنگ، ۽ شعوري قبوليت. اهي موضوع، هڪ ٻئي سان واضح رابطي ۾، انهن جي باضابطه رشتن ۾ جوڑوں جي وچ ۾ رابطي واري جذبي جو موضوعي نيٽ ورڪ ٺاهيندا آهن. مجموعي طور تي، تحقيق جي نتيجن مان اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته انٽرويو جذباتي جوڑوں جي باضابطه رشتي کي مضبوط ڪري سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو