آگاهي ۾ کولڻ: دريافت ڪيو ته ڪيئن ذهن ۽ مراقبت ثالثي جي تجربي کي وڌائي سگھي ٿو

خلاصا:

ٻڌمت جي 2,500 سالن کان وڌيڪ پراڻي روايت کي نظر ۾ رکندي، جيڪا مهاتما ٻڌ جي تعليمات تي ٻڌل آهي مصيبت ۽ ان جي خاتمي تي ۽ وسيع وسيع عملي ايپليڪيشنن جي هڪ اڻ ٽٽڻ واري دور تي، ٻڌ ڌرم جو فريم ورڪ انساني ذهن جي ڪم جي باري ۾ گہرے بصيرت پيش ڪرڻ جاري رکي ٿو. ۽ دل جيئن ان جو تعلق تڪرار جي اڀرڻ ۽ تبديليءَ سان آهي. ليکڪن جي عملي تجربي ۽ نظرياتي علم ۾ ثالث، تربيت ڏيندڙ ۽ مراقبي جي شاگردن جي حيثيت ۾ شامل، هي مقالو ٻڌمت جي تڪرار جي تبديليءَ ۾، خاص طور تي ثالثي سيٽنگن ۾ ٻڌمت جي مدد کي جانچيندو، اهو جانچڻ سان ته ڪيئن ٻڌ ڌرم جي سمجھاڻي انساني حالت ۾ ذهن ۽ ان جي تبديليءَ جي صلاحيت. مراقبي جي شعور ذريعي ثالثي ۽ تڪرار جي روايتي مغربي طريقن کي پورو ڪري سگھي ٿو. هن نقطه نظر ۾ موروثي اهو مقالو آهي ته تڪرار جي تبديليءَ لاءِ نه رڳو مرڪز جي نظام ۽ ڍانچي کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي، پر فرد کي زور ڏيڻ ۽ بااختيار بڻائڻ جي ضرورت آهي ته جيئن انساني ذهن جي عملن کي سمجھي سگھي، جيڪا تقسيم جي تعمير جو سبب بڻجي سگهي ٿي، جيڪا تباهيءَ واري ٽڪراءَ جي ڪري ٿي سگهي ٿي، ۽ اهي اڏاوتون ڪيئن ٿي سگهن ٿيون، ذاتي طور تي ۽ باهمي طور تي، بدلجندڙ موقعن کي حاصل ڪرڻ لاءِ (اسپيئرز، 1997). هي مقالو، پوءِ، تباهي واري تڪرارن ۽ انساني ذهن جي تعمير جي وچ ۾ ٻڌ ڌرم جي تعلق کي ڳولي ٿو، جيڪي نفسياتي اڪيلائي، عدم تحفظ، ۽ عدم اطمينان پيدا ڪن ٿا، اهي تقسيم جيڪي مصيبت کي ظاهر ڪن ٿا. اهو پڻ ڳولي ٿو ته هي مصيبت ڪيئن ٿي سگهي ٿي يا ختم ٿي سگهي ٿي ذهني ۽ مراقبت جي عملن جي ذريعي جيڪا اسان جي حقيقي فطرت جي شعور کي بنيادي طور تي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل ۽ هڪ ٻئي تي منحصر مخلوق جي طور تي پيدا ڪري ٿي. جڏهن خود جو نظريو ٻين کان ڌار ۽ ان جي خلاف بيٺو آهي (جيئن تباهي واري تڪرار دوران تجربو ٿيو آهي) پنهنجي گرفت وڃائي ٿو، تڪرار کي مختلف زاويه کان ڏٺو وڃي ٿو ۽ رشتن ۾ حقيقي تبديلي ۽ اسان جي مسئلن کي حل ڪرڻ جي طريقن سان ممڪن آهي. وقت جي آزمائشي ٻڌ ڌرم جي اصولن جي بنياد تي، هن مقالي ۾ اسين ڳولينداسين: (1) ٻڌ ڌرم کي اسان جي انساني تجربي جو سرچشمو ذاتي عدم اطمينان ۽ تباهيءَ واري اختلاف جي نظر ۾ آهي؛ (2) ٻڌ ڌرم ڇا تجويز ڪري ٿو اسان جي رجحان کي منهن ڏيڻ لاءِ پاڻ کي پنهنجن حالتن ۽ ٻين کان الڳ ڪرڻ؛ ۽ (3) شعور کي وڌائڻ ۽ وڌائڻ جو رواج اسان جي باهمي لاڳاپن ۾ اختلاف ۽ ان جي ماخذ کي مختلف انداز سان ڏسڻ ۾ اسان جي مدد ڪري سگھي ٿو.

پڙهو يا مڪمل پيپر ڊائون لوڊ ڪريو:

Mauer، Katharina؛ ايپلبام، مارٽن (2019). آگاهي ۾ کولڻ: دريافت ڪيو ته ڪيئن ذهن ۽ مراقبت ثالثي جي تجربي کي وڌائي سگھي ٿو

جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، 6 (1) پي پي. 75-85، 2019، ISSN: 2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن).

@آرٽيڪل{Mauer2019
عنوان = {آگاهي ۾ کولڻ: دريافت ڪرڻ ڪيئن ذهن ۽ مراقبت ثالثي جي تجربي کي وڌائي سگھي ٿو }
ليکڪ = {ڪيٿرينا ماور ۽ مارٽن ايپلبام}
URL = {https://icermediation.org/mindfulness-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2019}
تاريخ = {2019-12-18}
جرنل = {صحيح گڏ رهڻ جو جرنل}
حجم = {6}
نمبر = {1}
صفحا = {75-85}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {مائونٽ ورنن، نيو يارڪ}
ايڊيشن = {2019}.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو