ساختي تشدد ۽ بدعنوان ادارن پاران وڌايو ويو مخلوط شادي جا چئلينج

ڇا ٿيو؟ تڪرار جو تاريخي پس منظر

6 جون 2012 تي شام 8:15 تي، ورجينيا، هڪ فرينچ ڳالهائيندڙ آفريڪي ملڪ جي هڪ عورت ۽ چئن ٻارن جي ماءُ، مختلف ادارن جي ملازمن کان اڳواٽ هدايتون وٺڻ کان پوءِ گهريلو تشدد جو منظر پيش ڪيو، يعني آفيس فار يوٿ ۽ فيمليز ('Jugendamt')، بدسلوڪي عورتن لاءِ پناهه ('Frauenhaus') ۽ گهريلو تشدد جي خلاف مداخلت لاءِ آفيس ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie'). ورجينيا پليٽ مارون سان اڇلائي (= سندس مڙس ۽ جمهوري جمهوريه جي شهري 'Disgustyria'، هڪ رياست جتي 'سرڪاري طور' قانون جي حڪمراني قائم آهي ۽ بنيادي حقن ۽ آزادين جو احترام ڪيو ويندو آهي) رات جي ماني گڏ ڪري ڊائننگ روم جي فرش تي پاڻي جي هڪ قافلي سان گڏ ۽ ايمرجنسي نمبر استعمال ڪندي پوليس کي فون ڪيو. جيئن ته ورجينيا Disgustyria لاءِ نسبتاً نئين هئي (هوءَ فقط يارنهن مهينا اڳ آفريڪا ۾ پنهنجي ملڪ مارون سان شادي ڪرڻ کانپوءِ اتي منتقل ٿي وئي هئي)، هن کي مقامي ٻوليءَ جي صرف محدود ڄاڻ هئي- ان ڪري، مارون هن جي مدد ڪئي ته هن کي درست پتو ٻڌائڻ ۾. پوليس، جيئن هن کي يقين هو ته هن ڪجهه به غلط نه ڪيو آهي ۽ پوليس جي موجودگي گهر ۾ معمول کي بحال ڪرڻ ۾ مدد ڪندي.

اپارٽمنٽ ۾ پوليس جي اچڻ تي، ورجينيا ڄاڻي واڻي - ڊسگسٽيريا جي مٿي ڄاڻايل ادارن کان مليل 'سٺو مشوري' تي عمل ڪندي - هن جي ڪهاڻي کي ٽوڙيو ۽ پوليس کي حقيقي واقعن بابت ڄاڻي واڻي غلط تفصيل ڏني، يعني هن مارون تي الزام لڳايو. جسماني بدسلوڪي/تشدد سميت هن جي خلاف جارحانه ٿي رهيو آهي. نتيجي طور، پوليس مارون کي 10 منٽن اندر پنهنجو سوٽ ڪيس تيار ڪرڻ جي هدايت ڪئي ۽ ٻن هفتن جي شروعاتي مدت لاءِ پابندي جو حڪم جاري ڪيو، جنهن کي بعد ۾ چار هفتن تائين وڌايو ويو. مارون کي اپارٽمنٽ جون چاٻيون پوليس آفيسرن جي حوالي ڪرڻيون پيون ۽ ٻنهي ورجينيا ۽ مارون کي ويجھي پوليس اسٽيشن ڏانهن منتقل ڪيو ويو ته جيئن واقعن بابت تفصيلي پڇا ڳاڇا ڪئي وڃي. پوليس اسٽيشن تي ورجينيا غلط طور تي مارون تي الزام لڳائي هن جي ڪوڙ کي وڌائي ڇڏيو آهي ته هن جا وار هنيا آهن ۽ هن جي مٿي ۾ زخم پيدا ڪيو آهي.

مقامي ٻوليءَ جي محدود ڄاڻ جي ڪري، ورجينيا جي پڇا ڳاڇا جو بندوبست هڪ قسم کنيندڙ فرانسيسي مترجم جي مدد سان ڪيو ويو هو. اهو ٿيو ته ورجينيا هن وقت هڪ وِک پائي رهي هئي ۽ ان ڪري جيڪڏهن مارون، (اعلان ڪيل ’جارح‘) هن جا وار ڇڪي ته مٿي ۾ زخم ٿيڻ ناممڪن هو. ورجينيا هاڻي پنهنجو بيان تبديل ڪندي وضاحت ڪندي چيو ته هن پوليس جي سوال کي غلط سمجهيو (”وساريندي“ حقيقت اها آهي ته هوءَ حلف کنيندڙ مترجم جي مدد سان پڇيو ويو)، جيئن هوءَ مقامي ٻولي نٿي سمجهي ۽ کين ٻڌايو ته، مارون پنهنجا وار ڇڪڻ بدران، هن کي اپارٽمينٽ ۾ چوڌاري ڌڪي ڇڏيو ۽ پوءِ هن پنهنجو مٿو ڀت سان ٽڪايو ۽ هاڻي سخت سر درد ۾ مبتلا آهي ۽ کيس ايمبولينس ذريعي منتقل ڪرڻ جي درخواست ڪئي وئي. تفصيلي طبي معائني لاءِ ايندڙ اسپتال ڏانهن. هن طبي معائني جو نتيجو ناڪاري هو، يعني معائنو ڪندڙ طبيب ڪنهن به ڪوڙي دعويٰ ڪيل سر جي زخمن جو پتو نه لڳائي سگهيو- نه ته ظاهر آهي ۽ نه وري ٻن ايڪس ريز جي مدد سان. انهن وسيع امتحانن جا نتيجا منفي هئا.

هن جي بيان ۾ انهن واضح تضاد ۽ ڪوڙ جي باوجود، ممنوع حڪم صحيح رهيو - مارون لفظي طور تي گهٽي تي ڪڍيو ويو. ورجينيا اصرار ڪيو ته اپارٽمنٽ ڇڏي وڃي ۽ پناهه ۾ داخل ڪيو وڃي بدسلوڪي عورتن جي لاءِ جيڪي اڳ ۾ ئي هن کي ۽ هن جي چئن ٻارن کي ڪجهه ڏينهن اڳ ”تحفظ“ پيش ڪري چڪيون آهن ، صورت ۾.گهر ۾ ڪجهه خراب ٿيڻ گهرجي'.

ھاڻي - پنجن سالن جي بيڪار قانوني ڪوششن ۽ جاري نفسياتي صدمي کان پوءِ، مارون

  1. هن جي چئن ٻارن سان مڪمل طور تي رابطو ختم ٿي چڪو آهي (انهن مان ٻه، انتونيا ۽ اليگزينڊرو، صرف ڇهه هفتا هئا، جڏهن ورجينيا گهريلو تشدد جي منظر کي ترتيب ڏني هئي) جيڪي پنهنجي پيء کي نه ٿا ڄاڻن ۽ جن کي اڌ وانگر وڌڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. بغير ڪنهن سبب جي يتيم؛
  2. خانداني عدالت پاران شادي کي تباهه ڪرڻ لاء مجرم قرار ڏنو ويو هو؛
  3. پنهنجي سٺي ادا ڪيل نوڪري وڃائي ڇڏيو آهي؛
  4. هن جي اڳوڻي زال سان ڳالهين جي بار بار ڪوششن جي باوجود، 'ٽين ڌر غير جانبدار' جي مداخلت ذريعي، انهن جي چئن ٻارن جي خاطر هڪ باهمي طور تي قابل قبول حل ڳولڻ لاء، هن جي اڳوڻي کان الڳ ٿي رهيو آهي جيئن هوء 'محفوظ' آهي. مٿي ذڪر ڪيل ادارا، جيڪي ڪنهن به اهڙي رابطي جي اجازت نه ڏيندا آهن ۽ ان ڪري سڌي طرح ۽ ارادي طور تي تڪرار کي باهه ڏئي رهيا آهن؛
  5. واضح ڍانچي تشدد ۽ قانوني نظام جي اندر وسيع پکڙيل جهالت ۽ نااهليءَ جو شڪار آهي، جيڪا فوري طور تي مردن کي ”جارح“ قرار ڏئي ٿي ۽ پيءُ کي ”اي ٽي ايم ڪارڊ“ ۾ گهٽائي ٿي، انهن کي مجبور ڪري ٿو ته هو خانداني مدد جي غير مناسب ذميوارين کي پورو ڪن. سندس ٻارن سان باقاعده رابطو.

هڪ ٻئي جون ڪهاڻيون - هر ماڻهو ڪيئن سمجهي ٿو صورتحال ۽ ڇو

ورجينيا جي ڪهاڻي - اھو مسئلو آھي.

پوزيشن مان هڪ سٺي زال ۽ ماءُ آهيان، ۽ مان گهريلو تشدد جو شڪار آهيان.

شوق:

حفاظت / سيڪيورٽي: مون آفريڪا ۾ پنھنجو ملڪ پنھنجي نئين شادي شده مڙس جي پيار ۽ اميد سان ڇڏي ڏنو آھي ته ھڪ عورت جي حيثيت سان عزت ۽ احترام سان سلوڪ ڪيو وڃي جيئن ھن جا سمورا حق آھن. مون کي پڻ اميد هئي ته منهنجي ٻارن لاء سٺو مستقبل پيش ڪن. ڪنهن به عورت کي گهريلو تشدد جو شڪار نه ٿيڻ گهرجي ۽ ڪنهن مرد سان شادي ڪرڻ دوران پنهنجي جان جو خوف نه ٿيڻ گهرجي جيڪو بدسلوڪي جو نشانو بڻجي وڃي. عورتن جي حقن جو احترام ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ مون کي خوشي آهي ته مون کي Disgustyria ۾ اهڙا ادارا مليا آهن جيڪي سماج ۾ مضبوط جڙيل آهن ۽ جيڪي مائرن ۽ ٻارن کي پنهنجن بدسلوڪي ۽ جارح مڙسن کان بچائڻ لاءِ محنت ڪري رهيا آهن.

جسماني ضرورتون:  مارون سان شاديءَ دوران، مون کي ائين محسوس ٿيو، ڄڻ ڪنهن جيل ۾ هجي. مان Disgustyria ۾ نئون هوس ۽ مقامي ٻولي ۽ ثقافت کان واقف نه هوس. مون سوچيو ته مان پنهنجي مڙس تي ڀروسو ڪري سگهان ٿو، جيڪو معاملو نه هو. مٿس منهنجو ڀروسو سندس ڪوڙن واعدن تي ٻڌل هو، جڏهن ته اسان شادي ڪرڻ کان اڳ آفريڪا ۾ گڏ رهندا هئاسين. مثال طور هن مون کي ٻين آفريڪن سان رابطا قائم ڪرڻ جي اجازت نه ڏني جيڪي هتي ڪجهه وقت کان اڳ ئي رهندا هئا. مارون جو اصرار آهي ته مان صرف گهر ۾ رهي، ’گهر جي عورت‘ ۽ ’ماءُ‘ جي ڪردار تي ڌيان ڏيان، جنهن مون کي هڪ صفائي ڪندڙ عورت وانگر محسوس ڪيو. هن هڪ بنيادي گهريلو بجيٽ مهيا ڪرڻ کان به انڪار ڪيو جنهن کي مان استعمال ڪري سگھان ٿو بغير هن کان بنيادي شيون پڇڻ جي.... مون کي پاڻ وٽ هڪ سادي نيل رنگ خريد ڪرڻ جي به اجازت نه هئي. هن پنهنجي تنخواه کي به راز ۾ رکيو. هو مون سان ڪڏهن به سٺو نه هو ۽ هن سان عام آواز ۾ ڳالهائڻ ناممڪن هو- هو مسلسل مون تي ۽ ٻارن تي رڙيون ڪندو رهيو. منهنجو خيال آهي ته هو هڪ اهڙو شخص آهي جيڪو پنهنجي گهر ۽ ڪٽنب ۾ هم آهنگي قائم ڪرڻ جي مقابلي ۾ وڙهڻ جو مزو وٺندو آهي. هو پنهنجي ٻارن لاءِ سٺو پيءُ نه آهي ڇاڪاڻ ته هو انهن جي ضرورتن لاءِ جذبات ۽ سمجهه ڏيکارڻ جي صلاحيت نه رکندو آهي.

تعلق / خانداني قدر: اهو هميشه منهنجو خواب هوندو هو ته هڪ ماءُ بڻجان ۽ هڪ مڙس هجي جڏهن ته هڪ ئي ڇت هيٺ هڪ خاندان جي حيثيت سان گڏ رهڻ. مان پڻ هڪ وڌايل خاندان جو حصو ٿيڻ چاهيان ٿي، پر هڪ غير ملڪي ۽ آفريقا جي عورت جي حيثيت سان مون هميشه محسوس ڪيو ته مارون جي ڪٽنب مون کي برابري جي ڀائيواري طور عزت نه ڏني. مان سمجهان ٿو ته هن جو خاندان ڏاڍو قدامت پسند ۽ تنگ نظري وارو آهي ۽ ان ڪري مون ڏانهن هڪ قسم جي نسل پرست رويي جو مظاهرو ڪري رهيو آهي. ان ڪري، منهنجو هڪ ’وڏي وڌايل خاندان‘ جو خواب شروع کان ئي ٽٽي ويو.

عزت نفس/ عزت نفس: مون مارون سان شادي ڪئي ڇاڪاڻ ته مون کي هن سان پيار هو، ۽ مان شادي ڪرڻ ۽ پنهنجي مڙس سان گڏ پنهنجي اصلي ملڪ ڏانهن واپس وڃڻ لاءِ جون 2011 ۾ خوش هوس. مون کي هڪ عورت ۽ ماءُ جي حيثيت سان عزت ڪرڻ گهرجي جنهن پنهنجي ملڪ رهڻ لاءِ ڇڏي هئي. مڙس سان ۽ جيڪو هڪ نئين ملڪ ۾ ڌارين جي سڀني چئلينجن سان منهن ڏئي رهيو آهي ۽ مختلف ثقافت کي مڪمل ڪري ٿو. مان پنهنجي ٻارن لاءِ سٺي تعليم ذريعي هڪ محفوظ ۽ مستحڪم مستقبل فراهم ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪا کين بعد ۾ سٺي نوڪري ڳولڻ ۾ مدد ڪرڻ گهرجي. منهنجا ٻار به عزت جا مستحق آهن - مارون سٺو پيءُ نه هو ۽ هن انهن سان بدسلوڪي ڪئي.

مارون جي ڪهاڻي - هوء (هن جو 'ڪردار') ۽ بدعنوان ادارا / ساخت جي تشدد جو مسئلو آهي.

پوزيشن مان چاهيان ٿو ته بنيادي حقيقتن جي بنياد تي منصفانه طريقي سان علاج ڪيو وڃي - بنيادي حقن کي برقرار رکڻ جي ضرورت آهي.

شوق:

حفاظت / سيڪيورٽي: مون کي پنهنجي گهر ۾ محفوظ محسوس ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ منهنجي ذاتي سالميت سان گڏوگڏ منهنجي خاندان جي سالميت کي پوليس فورس سميت سرڪاري ادارن پاران احترام ڪرڻ جي ضرورت آهي. هڪ جمهوري ملڪ ۾ ماڻهن کي بي بنياد، ٺاهيل ۽ يقيني طور تي ڪوڙن الزامن ۽ ڪوڙن الزامن جو شڪار نه ڪيو وڃي ۽ سخت سزا ڏني وڃي. مرد ۽ عورت برابر جا حق ۽ ذميداريون رکندڙ انسان آهن.... ’آزاديءَ‘ جي سواليه ڇٽيءَ هيٺ مردن ۽ پيءُ جي خلاف ’جنگ‘ شروع ڪرڻ، ان موروثي تصور سان ته مرد هميشه ’جارح‘ هوندا آهن، ۽ عورتون مسلسل تشدد جو شڪار ٿينديون آهن. بدسلوڪي مرد پاڻي نه رکندو آهي ۽ حقيقت کان پري آهي. اهو يقيني طور تي 'مرد ۽ عورتن جي برابر حقن' جي خيال جي حمايت نٿو ڪري.

جسماني ضرورتون: هڪ خانداني ماڻهوءَ جي حيثيت سان مان پنهنجي ٻارن سان روزاني بنياد تي مضبوط ۽ پائيدار جذباتي رشتو قائم ڪرڻ چاهيان ٿو. انهن جي زندگين ۾ هڪ فعال ڪردار ادا ڪرڻ ۽ انهن لاء هڪ رول ماڊل هجڻ جي اميد آهي. مون هنن لاءِ هڪ گهر ٺهرايو ۽ هو مون سان گڏ رهن، جتي سندن ماءُ کين جيترو وقت چاهيندي ڏسي سگهي. ٻارن کي تڪليف نه ٿيڻ گهرجي ڇو ته انهن جا والدين مڙس ۽ زال جي حيثيت سان گڏ رهڻ جو انتظام نه ڪندا هئا. مان ڪڏهن به پنهنجي ٻارن کي پنهنجي ماءُ سان تمام گهڻي گهربل رابطي کان محروم نه ڪندس.

تعلق / خانداني قدر: مان پنجن ٻارن جي خاندان ۾ Disgustyria جي ڏکڻ ۾ هڪ ننڍڙي ڳوٺ ۾ پيدا ٿيو ۽ پرورش ٿيو. عيسائي قدر ۽ خاندان جي روايتي سمجھ، يعني پيء، ماء ۽ ٻار، اهي قدر آهن جيڪي منهنجي شخصيت جي بنيادي جوڙجڪ ۾ مليا آهن. اهڙي منظم ۽ بدسلوڪي عملن ذريعي هڪ خاندان کي وڃائڻ تباهي ۽ ذاتي طور تي صدمو آهي. منهنجا والدين پنهنجن پوٽن کي به نٿا ڄاڻن.... مان پنهنجن چئن ٻارن جي نفسياتي ڀلائي جي باري ۾ پريشان آهيان، جن کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته اهي ڪٿان اچي رهيا آهن - اهو انهن جو حق آهي ته اهي پنهنجن دادا، چاچي، چاچي، چاچي سان رابطو ڪن. ۽ کزن. مان محسوس ڪريان ٿو ته انهن جي پاڙن کي ڄاڻڻ هڪ صحتمند نفسياتي ترقي لاء ضروري آهي. منهنجا ٻار ڪهڙي قسم جي (خانداني) قدرن جي ترقي ڪندا جيڪڏهن انهن کي ڪڏهن به هڪ حقيقي خاندان جو تجربو ڪرڻ جو موقعو نه ملي ها ۽ اڌ يتيم وانگر وڌڻو آهي؟ مون کي پنهنجي ٻارن جي مستقبل بابت تمام گهڻي ڳڻتي آهي.

عزت نفس/ عزت نفس: مون کي گھربل خانداني قانون ۽ انصاف جي ڪم ڪندڙ نظام تي ڀروسو ڪرڻ جي ضرورت آھي. بنيادي حق ۽ آزاديون، جن ۾ ٻار جا حق شامل آهن، مڪمل طور تي ضابطو ڪيا ويا آهن a) Disgustyria جي آئين، b) يورپي ڪنوينشن آف هيومن رائيٽس، ج) گڏيل قومن جو چارٽر آف هيومن رائيٽس، ڊي) UN ڪنوينشن آن دي رائٽس آف چائلڊ. مون لاءِ اهو سمجهڻ مشڪل آهي ته ڇو اهي شقون مسلسل نظر انداز ڪيون وڃن ٿيون، ۽ انهن کي لاڳو ڪرڻ جا ڪي به طريقا موجود نه آهن. مان چاهيان ٿو ته منهنجي چار ٻارن جي زندگين ۾ فعال ڪردار ادا ڪرڻ جي خواهش ۾ احترام ڪيو وڃي. مان چاهيان ٿو ته انهن سان مسلسل ۽ اڻڄاتل رابطا رهن ۽ مان چاهيان ٿو ته زندگي جي هر پهلوءَ ۾ انهن کي سڌو سنئون گهربل مالي مدد فراهم ڪريان. مان چاهيان ٿو ته منهنجي لفظن جو احترام ڪيو وڃي ۽ سڀني ڌرين طرفان تسليم ڪيو وڃي ۽ اهو ته مون کي 'جارحيت ڪندڙ' قرار نه ڏنو وڃي ۽ ان جي خلاف ڪارروائي ڪئي وڃي، جڏهن سڀئي ثبوت واضح طور تي مخالف جي تصديق ڪن. حقيقتن جو احترام ڪرڻ گهرجي ۽ قانون جي حڪمراني کي برقرار رکڻ جي ضرورت آهي.

ثالثي پروجيڪٽ: ثالثي ڪيس اسٽڊي پاران تيار ڪيل مارٽن هاريچ، 2017

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ڇا گھڻا سچا گڏ ٿي سگھن ٿا؟ هتي اهو آهي ته ايوان نمائندگان ۾ هڪ مذمت ڪيئن مختلف نقطن کان اسرائيل-فلسطيني تڪرار بابت سخت پر نازڪ بحثن لاءِ رستو هموار ڪري سگهي ٿي.

هي بلاگ اسرائيلي-فلسطيني تڪرار ۾ مختلف نقطه نظر جي اعتراف سان بيان ڪري ٿو. اهو شروع ٿئي ٿو نمائندي راشده طليب جي تنقيد جي امتحان سان، ۽ پوءِ مختلف برادرين جي وچ ۾ وڌندڙ گفتگوءَ تي غور ڪري ٿو - مقامي طور تي، قومي ۽ عالمي سطح تي - جيڪا ان تقسيم کي اجاگر ڪري ٿي جيڪا چوڌاري موجود آهي. صورتحال انتهائي پيچيده آهي، جنهن ۾ ڪيترائي مسئلا شامل آهن جهڙوڪ مختلف عقيدن ۽ نسلن جي وچ ۾ تڪرار، چيمبر جي نظم و ضبط واري عمل ۾ هائوس جي نمائندن سان غير متناسب سلوڪ، ۽ هڪ تمام گهڻي جڙيل ڪيترن ئي نسلن جي تڪرار. طليب جي مذمت جي پيچيدگين ۽ زلزلي جو اثر ڪيترن ئي تي ان کي وڌيڪ اهم بڻائي ٿو ته اسرائيل ۽ فلسطين جي وچ ۾ واقعن جي جانچ ڪرڻ لاء. هرڪو لڳي ٿو صحيح جواب آهن، اڃان تائين ڪو به اتفاق نٿو ڪري سگهي. ائين ڇو آهي؟

کي مشهور ڪريو