"ٻين" جي رواداري ۽ "خرابين" جي عدم رواداري جي طور تي ملٽي ايمان نائجيريا ۾ امن ۽ گفتگو لاءِ محرڪ

خلاصا:

هن مضمون جو ڌيان مخصوص ۽ نمايان مذهبي خدشات تي آهي جنهن سبب نائيجيريا ۾ ٽن وڏن عقيدن جي پيروي ڪندڙن جي وچ ۾ ورهايل آهي. رواداري ۽ عدم برداشت جي باري ۾ عالمن جا نظريا انهن مسئلن تي تمام گهڻو مختلف آهن ۽ ڪڏهن ڪڏهن انهن سان لاڳاپيل مذهبي، ثقافتي ۽ روحاني طول و عرض جي ڪري گرم دليل پيدا ڪن ٿا. هي آرٽيڪل انهن خدشات کي "ٻين" ۽ "خرابين" جي طور تي درجه بندي ڪري ٿو ۽ انهن جي مطابق رواداري ۽ عدم رواداري جي ضرورت جو اندازو لڳائي ٿو، جيئن ته هي نائيجيريا سماج ۾ امن ۽ ڳالهين لاء هڪ محرڪ طور ڪم ڪري سگهي ٿو. رواداري، مذهبي رواداري ۽ ٻين جي رواداري جا تصور افريقي روايتي مذهب (ATR)، عيسائيت ۽ اسلام جي نقطه نظر کان بحث ڪيا ويا آهن. انهي سان گڏ، تعلق، رابطي ۽ سرگرمين جا علائقا، جتي نائيجيريا ۾ ٽن وڏن مذهبن جي پيروي ڪندڙن طرفان رواداري کي ظاهر ڪيو وڃي. ان کان علاوه، مشڪلاتن کي برداشت نه ڪيو وڃي مثالن سان ۽ ڪئين انهن کي نفرت، تبعيض ۽ مذهبي بحران پيدا ڪيو آهي گھڻائي عقيدي نائيجيريا ۾. آرٽيڪل اهو نتيجو ڪڍي ٿو ته "ٻين" جي رواداري ۽ "خرابين" جي عدم برداشت مذهبي اختلافن ۽ ان جي حاضري جي بحرانن کي گهٽائڻ ۽ پرامن لاڳاپن ۽ ڳالهين کي فروغ ڏيڻ ۾ مدد ڪندي.

پڙهو يا مڪمل پيپر ڊائون لوڊ ڪريو:

مالا، سائمن بابس (2016). "ٻين" جي رواداري ۽ "خرابين" جي عدم رواداري جي طور تي ملٽي ايمان نائجيريا ۾ امن ۽ گفتگو لاءِ محرڪ

جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، 2-3 (1) پي پي. 61-75، 2016، ISSN: 2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن).

@آرٽيڪل{مالا2016
عنوان = {"ٻين" جي رواداري ۽ "خرابين" جي عدم رواداري جيئن ملٽي-فيٿ نائجيريا ۾ امن ۽ گفتگو لاءِ محرڪ}
ليکڪ = {سائمن بابس مالا}،
Url = {https://icermediation.org/peace-and-dialogue-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2016}
تاريخ = {2016-12-18}
IssueTitle = {عقيدي جي بنياد تي تڪرار جو حل: ابراهيمي مذهبي روايتن ۾ گڏيل قدرن جي ڳولا}
جرنل = {صحيح گڏ رهڻ جو جرنل}
حجم = {2-3}
نمبر = {1}
صفحا = {61-75}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {مائونٽ ورنن، نيو يارڪ}
ايڊيشن = {2016}.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو

COVID-19، 2020 خوشحالي جي خوشخبري، ۽ نائيجيريا ۾ نبين جي گرجا گھرن تي ايمان: پس منظر کي تبديل ڪرڻ

ڪورونوايرس پانڊيمڪ چانديء جي استر سان گڏ هڪ تباهي وارو طوفان بادل هو. هن دنيا کي حيران ڪري ڇڏيو ۽ ان جي نتيجي ۾ مخلوط عمل ۽ رد عمل ڇڏيا. نائيجيريا ۾ COVID-19 تاريخ ۾ هيٺ ٿي ويو عوامي صحت جي بحران جي طور تي جنهن مذهبي بحاليءَ کي جنم ڏنو. اهو نائيجيريا جي صحت جي سار سنڀار واري نظام ۽ نبين جي گرجا گھرن کي انهن جي بنياد تي ڌڪي ڇڏيو. هي پيپر 2019 لاءِ ڊسمبر 2020 جي خوشحالي جي اڳڪٿي جي ناڪاميءَ جو مسئلو پيش ڪري ٿو. تاريخي تحقيق جي طريقي کي استعمال ڪندي، اهو 2020 جي ناڪامي خوشحالي جي خوشخبريءَ جي سماجي رابطن ۽ نبين جي گرجا گھرن جي عقيدي تي اثر ڏيکارڻ لاءِ بنيادي ۽ ثانوي ڊيٽا جي تصديق ڪري ٿو. اهو معلوم ٿئي ٿو ته نائيجيريا ۾ هلندڙ سڀني منظم مذهبن مان، پيغمبري گرجا گھر سڀ کان وڌيڪ پرڪشش آهن. COVID-19 کان اڳ، اھي ڊگھا بيٺا ھئا جيئن معتبر شفا مرڪز، ڏسندڙن، ۽ برائي جوکي کي ٽوڙڻ وارا. ۽ انهن جي نبوت جي طاقت ۾ يقين مضبوط ۽ غير مستحڪم هو. ڊسمبر 31، 2019 تي، ٻنهي سخت ۽ غير منظم عيسائين ان کي نبين ۽ پادرين سان گڏ نئين سال جي نبيري جا پيغام حاصل ڪرڻ لاءِ تاريخ ڪئي. انهن 2020 ۾ پنهنجي طريقي سان دعا ڪئي، انهن جي خوشحالي کي روڪڻ لاءِ مقرر ڪيل برائي جي سڀني فرضي قوتن کي ڪاسٽ ڪرڻ ۽ روڪيو. انهن پنهنجي عقيدي جي پٺڀرائي لاءِ نذرانه ۽ ڏهين ورهيه ٻج پوکيا. نتيجي طور، وبائي مرض دوران ڪجهه پختو ايمان وارا نبين جي گرجا گھرن ۾ پيش گوئي جي فريب هيٺ هليا ويا ته يسوع جي رت جي ڪوريج COVID-19 جي خلاف مدافعت ۽ انووليشن ٺاهي ٿي. هڪ انتهائي نبيري واري ماحول ۾، ڪجهه نائجيرين حيران ٿي ويا: ڪيئن نه آيو ته ڪنهن به نبيءَ کي COVID-19 ايندي نه ڏٺو؟ ڇو اهي ڪنهن به COVID-19 مريض کي شفا ڏيڻ کان قاصر هئا؟ اهي خيال نائيجيريا ۾ نبين جي گرجا گھرن ۾ عقيدن کي بحال ڪري رهيا آهن.

کي مشهور ڪريو