نسلي-مذهبي تڪرار ۽ اقتصادي ترقي جي وچ ۾ تعلق: علمي ادب جو تجزيو
خلاصا:
هي تحقيق علمي تحقيق جي تجزيي تي رپورٽ ڪري ٿي جيڪا نسلي-مذهبي تڪرار ۽ اقتصادي ترقي جي وچ ۾ تعلق تي ڌيان ڏئي ٿي. پيپر ڪانفرنس جي شرڪت ڪندڙن، تعليم ڏيندڙن، ڪاروباري اڳواڻن، ۽ ڪميونٽي جي ميمبرن کي علمي ادب ۽ تحقيق جي طريقيڪار جي باري ۾ ڄاڻ ڏئي ٿو جيڪو نسلي-مذهبي تڪرار ۽ اقتصادي ترقي جي وچ ۾ تعلق جي تشخيص ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. هن تحقيق ۾ استعمال ڪيل طريقو علمي، پير صاحب جي نظرثاني ٿيل جرنل آرٽيڪل جو هڪ جائزو هو، جيڪو اخلاقي-مذهبي تڪرار ۽ اقتصادي ترقي تي ڌيان ڏئي ٿو. تحقيقي ادب کي عالمانه، آن لائين ڊيٽابيس مان چونڊيو ويو ۽ سڀني مضمونن کي پير صاحب جي نظرثاني جي ضرورت کي پورو ڪرڻو پوندو. هر مضمون جو جائزو ڊيٽا ۽/يا متغيرن جي مطابق ڪيو ويو جنهن ۾ تڪرار، معاشي اثر، نسلي-مذهبي تڪرار ۽ معيشت جي وچ ۾ لاڳاپن جي تجزيي ۾ استعمال ٿيل طريقو، ۽ نظرياتي ماڊل شامل هئا. جيئن ته معاشي ترقي اقتصادي منصوبابندي ۽ پاليسي جي ترقيءَ لاءِ ضروري آهي، ان ڪري علمي ادبيات جو تجزيو به ان عمل سان لاڳاپيل آهي. انهن تڪرارن لاءِ تڪرار ۽ خرچ ترقي پذير دنيا ۾ معاشي ترقي تي اثرانداز ٿين ٿا، ۽ مختلف ملڪن ۽ حالتن جو مطالعو ڪيو وڃي ٿو، جن ۾ چيني مهاجر برادريون، چين-پاڪستان، پاڪستان، هندستان ۽ پاڪستان، سريلنڪا، نائيجيريا، اسرائيل، اوش تڪرار، نيٽو، لڏپلاڻ، قوميت ۽ گهرو ويڙهه، ۽ جنگ ۽ اسٽاڪ مارڪيٽ. هي مقالو اسڪالر جرنل آرٽيڪلز جي تشخيص لاءِ هڪ فارميٽ پيش ڪري ٿو نسلي-مذهبي تڪرار جي وچ ۾ لاڳاپن جي حوالي سان ۽ رشتي جي هدايت بابت معاشي ترقي جي معلومات. اضافي طور تي، اهو نسلي-مذهبي تڪرار يا تشدد ۽ اقتصادي ترقي جي رابطي جي تشخيص لاء هڪ نمونو مهيا ڪري ٿو. هن تحقيق جي مقصدن لاءِ چار حصا خاص ملڪن کي نمايان ڪن ٿا.
هي آرٽيڪل ڊائون لوڊ ڪريو
تجويز ڪيل بيان
Kominkiewicz، FB (2022). نسلي-مذهبي تڪرار ۽ اقتصادي ترقي جي وچ ۾ تعلق: علمي ادب جو تجزيو. گڏ رهڻ جو جرنل، 7(1)، 38-57.
آرٽيڪل ڄاڻ:
@آرٽيڪل{Kominkiewicz2022}
عنوان = {قومي-مذهبي تڪرار ۽ اقتصادي ترقي جي وچ ۾ تعلق: علمي ادب جو تجزيو}
ليکڪ = {فرانسس برنارڊ ڪومينڪيويز}
Url = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature]
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2022}
تاريخ = {2022-12-18}
جرنل = {صحيح گڏ رهڻ جو جرنل}
حجم = {7}
نمبر = {1}
صفحا = {38-57}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {سفيد ميدان، نيو يارڪ}
ايڊيشن = {2022}.
تعارف
نسلي-مذهبي تڪرار ۽ معاشي ترقي جي وچ ۾ لاڳاپن جي مطالعي جي اهميت غير تڪراري آهي. امن جي تعمير کي متاثر ڪرڻ لاءِ آباديءَ سان ڪم ڪرڻ ۾ هي علم حاصل ڪرڻ ضروري آهي. تڪرار کي ”عالمي معيشت ۾ شڪل ڏيڻ واري قوت“ طور ڏٺو وڃي ٿو (غدر، 2006، ص. 15). نسلي يا مذهبي تڪرار ترقي پذير ملڪن جي اندروني تڪرارن جي اهم خصوصيت سمجهيا وڃن ٿا پر مذهبي يا نسلي تڪرار جي طور تي اڀياس ڪرڻ تمام پيچيده آهن (ڪيم، 2009). اقتصادي ترقي تي اثر جو اندازو لڳائڻ ضروري آهي ته امن جي تعمير سان اڳتي وڌڻ ۾. جسماني سرمائي ۽ پيداوار تي تڪرار جو اثر، ۽ حقيقي جنگ جي اقتصادي قيمت، ابتدائي ڌيان ٿي سگهي ٿو، جنهن جي پٺيان معاشي ماحول ۾ ڪنهن به تبديليء جي نتيجي ۾ تڪرار جو اثر ملڪ جي ترقي تي تڪرار جي اقتصادي اثر کي متاثر ڪري سگهي ٿو ( شين، 2017). انهن عنصرن جو جائزو معيشت تي اثر جو اندازو لڳائڻ ۾ وڏي اهميت رکي ٿو ان جي ڀيٽ ۾ جيڪڏهن ملڪ کٽيو يا هارايو تڪرار (Schein، 2017). اهو هميشه صحيح ناهي ته تڪرار کٽڻ جي نتيجي ۾ معاشي ماحول ۾ مثبت تبديليون اچي سگهن ٿيون, ۽ تڪرار کي وڃائڻ جي نتيجي ۾ اقتصادي ماحول تي منفي اثرات (Schein، 2017). هڪ تڪرار کٽي سگهجي ٿو، پر جيڪڏهن تڪرار اقتصادي ماحول تي منفي اثر پيدا ڪري ٿي، معيشت کي نقصان پهچائي سگھي ٿو (Schein، 2017). تڪرار کي وڃائڻ معاشي ماحول ۾ سڌارو آڻي سگهي ٿو، ۽ ان ڪري ملڪ جي ترقي جي مدد ڪئي وئي آهي تڪرار (Schein، 2017).
ڪيترائي گروهه جيڪي پاڻ کي هڪ عام ڪلچر جي ميمبرن جي حيثيت ۾ ڏسندا آهن، ڇا اهو مذهبي يا نسلي هجي، شايد تڪرار ۾ ملوث ٿي سگهي ٿو ته خود حڪومت کي جاري رکڻ لاء (اسٽيورٽ، 2002). اقتصادي اثر بيان ۾ ظاهر ٿئي ٿو ته تڪرار ۽ جنگ آبادي جي ورڇ تي اثر انداز ڪن ٿا (وارسام ۽ ولهيلمسن، 2019). ملڪن ۾ پناهگيرن جو هڪ وڏو بحران آسانيءَ سان ٽٽل معيشتن جهڙوڪ تيونس، اردن، لبنان، ۽ جبوتي، عراق، لبيا، يمن ۽ شام ۾ گهرو ويڙهه سبب هو (ڪرم ۽ زڪي، 2016).
طريقو
اقتصادي ترقي تي نسلي-مذهبي تڪرار جي اثر جو جائزو وٺڻ لاء، موجوده علمي ادب جو هڪ تجزيو شروع ڪيو ويو جيڪو هن اصطلاح تي مرکوز ڪيو ويو. آرٽيڪل موجود هئا جيڪي متغيرن کي خطاب ڪن ٿا جهڙوڪ دهشتگردي، دهشتگردي جي خلاف جنگ، ۽ مخصوص ملڪن ۾ نسلي ۽ مذهبي تڪرار سان جڙيل تڪرار، ۽ صرف اهي عالمن پير صاحب جي نظرثاني ٿيل جرنل آرٽيڪل جيڪي اقتصادي ترقي سان نسلي ۽ / يا مذهبي تڪرار جي تعلق کي خطاب ڪن ٿا. تحقيقي ادب جي تجزيي ۾ شامل آهي.
نسلي-مذهبي عنصرن جي معاشي اثرن جو مطالعو ڪرڻ هڪ وڏو ڪم ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن علائقي ۾ مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو ادب موجود آهي. ڪنهن به موضوع تي تحقيق جي وڏي مقدار جو جائزو وٺڻ مشڪل آهي ادب جو مطالعو ڪندڙ محققن لاءِ (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). تنهن ڪري هي تجزيا سڃاڻپ ٿيل متغيرن ذريعي معاشي ترقي سان نسلي ۽/يا مذهبي تڪرار جي تعلق جي تحقيقي سوال کي حل ڪرڻ لاءِ تيار ڪيو ويو. تحقيق جو جائزو ورتو ويو مختلف طريقا، بشمول ڪيفيت، مقداري، ۽ مخلوط طريقا (معيار ۽ مقداري).
آن لائين ريسرچ ڊيٽابيس جو استعمال
ليکڪ جي علمي لائبريري ۾ موجود آنلائن ريسرچ ڊيٽابيس کي ڳولها ۾ استعمال ڪيو ويو ته جيئن لاڳاپيل اسڪالر، پير صاحب جي نظرثاني ٿيل جرنل آرٽيڪلز کي ڳولڻ لاء. جڏهن ادب جي ڳولا کي منظم ڪيو ويو، "اسڪالر (پيئر-نظرثاني ٿيل) جرنلز" جو محدود استعمال ڪيو ويو. نسلي-مذهبي تڪرار ۽ معاشي ترقي جي گھڻ-ڊسپلنري ۽ بين الاقوامي شعبن جي سببن جي ڪري، ڪيترائي ۽ مختلف آن لائين ڊيٽابيس ڳوليا ويا. آن لائين ڊيٽابيسس جيڪي ڳولھيا ويا آھن شامل آھن، پر انھن تائين محدود نه آھن، ھيٺ ڏنل:
- علمي ڳولا الٽيميٽ
- آمريڪا: تاريخ ۽ زندگي مڪمل متن سان
- آمريڪي قديم آثارن واري سوسائٽي (AAS) تاريخي دورن جو مجموعو: سيريز 1
- آمريڪي قديم آثارن واري سوسائٽي (AAS) تاريخي دورن جو مجموعو: سيريز 2
- آمريڪي قديم آثارن واري سوسائٽي (AAS) تاريخي دورن جو مجموعو: سيريز 3
- آمريڪي قديم آثارن واري سوسائٽي (AAS) تاريخي دورن جو مجموعو: سيريز 4
- آمريڪي قديم آثارن واري سوسائٽي (AAS) تاريخي دورن جو مجموعو: سيريز 5
- آرٽ جا خلاصا (HW ولسن)
- Atla Religion Database AtlaSerials سان
- سوانح حيات ريفرنس بئنڪ (HW ولسن)
- سوانح عمري ريفرنس سينٽر
- حياتياتي خلاصو
- حياتياتي حوالن جو مجموعو: بنيادي
- ڪاروباري ذريعو مڪمل
- CINAHL مڪمل متن سان
- Cochrane سينٽرل رجسٽر آف ڪنٽرول ٿيل ٽرائلز
- Cochrane ڪلينڪل جواب
- سسٽم جائزي جي ڪوچ ڊيٽا
- Cochrane Methodology رجسٽر
- ڪميونيڪيشن ۽ ماس ميڊيا مڪمل
- EBSCO انتظام جو مجموعو
- ڪاروباري اڀياس جو ذريعو
- Eric
- مضمون ۽ عام ادب انڊيڪس (HW ولسن)
- فلم ۽ ٽيليويزن لٽريچر انڊيڪس مڪمل متن سان
- Fonte Acadêmica
- Fuente Académica پريميئر
- صنفي اڀياس ڊيٽابيس
- گرين فائل
- صحت جو ڪاروبار FullTEXT
- صحت جو ذريعو - صارف ايڊيشن
- صحت جو ذريعو: نرسنگ / تعليمي ايڊيشن
- تاريخ ريفرنس سينٽر
- انسانيت جو مڪمل متن (HW ولسن)
- بين الاقوامي ببليوگرافي آف ٿيٽر ۽ ڊانس مڪمل متن سان
- لائبريري، انفارميشن سائنس ۽ ٽيڪنالاجي خلاصا
- ادبي ريفرنس سينٽر پلس
- MagillOnLiterature Plus
- MAS الٽرا - اسڪول ايڊيشن
- MasterFILE پريميئر
- MEDLINE مڪمل متن سان
- وچين ڳولا پلس
- فوجي ۽ حڪومتي مجموعو
- ايم ايل اي ڊرامي جي ڊائريڪٽري
- ايم ايل اي انٽرنيشنل ببليوگرافي
- فلسفي جي انڊيڪس
- پرائمري ڳولا
- پيشه ورانه ترقي جو مجموعو
- نفسيات
- PsycINFO
- پڙهندڙن جي رهنمائي مڪمل متن چونڊيو (HW ولسن)
- حوالو لاطيني
- علائقائي ڪاروباري خبرون
- ننڍو ڪاروبار ريفرنس سينٽر
- سماجي سائنس مڪمل متن (HW ولسن)
- سماجي ڪم جا خلاصا
- SocINDEX مڪمل متن سان
- TOPIC ڳولها
- Vente et Gestion
متغيرن جي تعريف
نسلي-مذهبي تڪرار جو معاشي اثر هن تحقيقي ادب جي جائزي ۾ خطاب ڪيل متغيرن جي وصفن لاءِ سڏي ٿو. جيئن غدر (2006) ٻڌائي ٿو ته، ”تنازع جي تعريف بذات خود تبديل ٿي رهي آهي جيئن روايتي بين الاقوامي تڪرارن جي واقعن ۾ مسلسل گهٽتائي ٿي رهي آهي، جڏهن ته گهرو ويڙهه ۽ دهشتگرديءَ جا واقعا وڌي رهيا آهن“ (ص 15). ڳولا جا اصطلاح متغيرن جي ذريعي بيان ڪيا ويا آهن، ۽ تنهنڪري ڳولا جي اصطلاحن جي تعريف ادب جي جائزي لاء اهم آهي. ادب جو جائزو وٺڻ ۾، "نسلي-مذهبي تڪرار" ۽ "معاشي ترقي" جي هڪ عام وصف موجود نه ٿي سگهي. سي انهيءَ صحيح لفظن سان، پر مختلف اصطلاح استعمال ڪيا ويا جيڪي شايد ساڳي يا ساڳي معنيٰ ظاهر ڪن. ڳولا جا اصطلاح جيڪي بنيادي طور تي ادب کي ڳولڻ ۾ استعمال ڪيا ويا آهن "نسل"، "قومي"، "مذهبي"، "مذهب"، "معاشي"، "معيشت"، ۽ "تصادم". انهن کي مختلف ترتيبن ۾ ٻين سرچ اصطلاحن سان گڏ ڪيو ويو جيئن ڊيٽابيس ۾ Boolean ڳولا جا اصطلاح.
آڪسفورڊ انگلش ڊڪشنري آن لائن جي مطابق، "ethno-" جي وضاحت هيٺ ڏنل آهي "متروڪ"، "آرڪيڪ"، ۽ "نادر" درجي بندين سان هن تحقيق جي مقصدن لاءِ هٽايو ويو آهي: "ماڻهن يا ثقافتن جي مطالعي سان لاڳاپيل لفظن ۾ استعمال ٿيل آهي. , (a) کي گڏ ڪرڻ واري شڪل (جيئن ethnography n.، ethnology n.، وغيره.)، ۽ (b) اسم (جيئن ethnobotany n.، ethnopsychology n.، وغيره.)، يا انهن مان نڪتل لفظ (Oxford English Dictionary) ، 2019e). "نسل" جي وضاحت انهن وضاحتن ۾ ڪئي وئي آهي، ٻيهر درجه بندي کي ختم ڪندي، عام استعمال ۾ نه آهي، "اسم جي طور تي: اصل ۽ بنيادي طور تي قديم يوناني تاريخ. هڪ لفظ جيڪو ظاهر ڪري ٿو قوميت يا اصل جي جڳهه"؛ ۽ "اصل ۾ آمريڪا هڪ گروهه يا ذيلي گروپ جو ميمبر جيڪو آخرڪار عام نسل جو سمجهي ٿو، يا هڪ عام قومي يا ثقافتي روايت آهي؛ ايس پي. هڪ قومي اقليت جو ميمبر. هڪ صفت جي طور تي، "نسل" جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي "اصل ۾ قديم يوناني تاريخ. هڪ لفظ جو: جيڪو ظاهر ڪري ٿو قوميت يا اصل جي جڳهه"؛ ۽ "اصل ۾: ماڻهن جي يا انهن سان تعلق رکندڙ انهن جي (حقيقي يا سمجهيل) عام نسل جي حوالي سان. ھاڻي عام طور تي: قومي يا ثقافتي اصليت يا روايت جي يا متعلق "؛ ”ڪنهن ملڪ يا علائقي جي مختلف آبادي گروپن جي وچ ۾ لاڳاپن کي نامزد ڪرڻ يا لاڳاپو ڪرڻ، esp. جتي دشمني يا تڪرار آهي؛ جيڪو ٿئي ٿو يا اهڙن گروهن جي وچ ۾ موجود آهي، بين القومي“؛ "هڪ آبادي گروپ جو: هڪ عام نسل، يا هڪ عام قومي يا ثقافتي روايت"؛ "فن، موسيقي، لباس، يا ثقافت جي ٻين عناصر کي نامزد ڪرڻ يا ان سان لاڳاپيل هڪ خاص (خاص طور تي غير مغربي) قومي يا ثقافتي گروهه يا روايت؛ انهن عناصر تي ماڊل يا شامل ڪرڻ. ان ڪري:(ڳالھ ٻولھ ڪندڙ) ڌارين، ڌارين"؛ آبادي جي ذيلي گروپ کي نامزد ڪرڻ يا تعلق رکڻ (هڪ غالب قومي يا ثقافتي گروهه جي اندر) هڪ عام نسل يا قومي يا ثقافتي روايت جي حيثيت سان. آمريڪا ۾ ڪڏهن ڪڏهن چشمي. غير ڪارو اقليتي گروپن جي ميمبرن کي نامزد ڪرڻ. هاڻي اڪثر سمجهيو ويندو آهي جارحاڻي“؛ ”موجوده قوميت جي بجاءِ پيدائش يا نزول جي بنياد تي اصل يا قومي سڃاڻپ کي نامزد ڪرڻ“ (آڪسفورڊ انگلش ڊڪشنري، 2019d).
تحقيق جي حوالي سان ڪئين متغير، "مذهب"، پرتشدد تڪرار ۾ ملوث آهي چار سببن لاء قابل اعتراض آهي (فيليو ۽ گراسا، 2013). پهريون مسئلو اهو آهي ته نظريات جي وچ ۾ چونڊڻ ۾ مشڪلاتون آهن جيڪي تشدد جي تڪرار کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن (فيليو ۽ گراسا، 2013). ٻئي مسئلي ۾، مشڪلاتون تشدد ۽ تڪرار جي حوالي سان مختلف تعريفاتي حدن مان نڪرنديون آهن (فيليو ۽ گراسا، 2013). 1990 جي ڏهاڪي تائين، جنگ ۽ بين الاقوامي پرتشدد تڪرار بنيادي طور تي بين الاقوامي لاڳاپن ۽ سيڪيورٽي ۽ اسٽريٽجڪ مطالعي جي موضوع ۾ هئا جيتوڻيڪ 1960 جي ڏهاڪي (فيليو ۽ گراسا، 2013) کان پوء اندروني رياستي پرتشدد تڪرار تمام گهڻو وڌي ويا. ٽيون مسئلو دنيا ۾ تشدد جي عالمي تشويش ۽ موجوده هٿياربند تڪرارن جي بدلجندڙ نوعيت جي حوالي سان تبديل ٿيندڙ ڍانچي سان لاڳاپيل آهي (فيليو ۽ گراسا، 2013). آخري مسئلو سببن جي قسمن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي ضرورت ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته پرتشدد تڪرار ڪيترن ئي مختلف ۽ ڳنڍيل حصن تي مشتمل آهي، تبديل ٿي رهيو آهي، ۽ ڪيترن ئي عنصر جي پيداوار آهي (Cederman & Gleditsch، 2009؛ Dixon، 2009؛ Duyvesteyn، 2000؛ Feliu & گراسا، 2013؛ Themnér & Wallensteen، 2012).
اصطلاح "مذهبي" جي وضاحت ڪئي وئي آهي هڪ صفت جي طور تي انهن لفظن ۾ درجه بندي سان، عام طور تي استعمال نه ڪيو ويو آهي: "هڪ شخص يا ماڻهن جي گروهه جو: مذهب جي واعدن سان پابند؛ خانقاه جي حڪم سان تعلق رکي ٿو، esp. رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾"؛ ”ڪنهن شيءِ جو، هڪ هنڌ، وغيره.: هڪ خانقاه جي حڪم سان واسطو رکندڙ يا جڙيل؛ خانقاه"؛ "هڪ شخص جو خاص طور تي: مذهب لاء وقف؛ مذهب جي روحاني يا عملي اثرات جي نمائش، مذهب جي گهرجن جي پيروي ڪندي؛ پرهيزگار، پرهيزگار، پرهيزگار“؛ ”مذهب سان واسطو رکندڙ يا لاڳاپو رکندڙ“ ۽ ”بيوقوف، درست، سخت، ايماندار. "مذهبي" کي هڪ اسم طور بيان ڪرڻ ۾، هيٺيون عام استعمال جون درجه بنديون شامل آهن: "ماڻهو جيڪي خانقاه جي واعدن جا پابند آهن يا مذهبي زندگي ڏانهن وقف آهن، خاص طور تي. رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾“ ۽ ”هڪ ماڻهو جيڪو مذهبي واعدن جو پابند هجي يا مذهبي زندگي لاءِ وقف هجي، خاص ڪري. رومن ڪيٿولڪ چرچ ۾" (آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري، 2019g).
"مذهب" جي وضاحت ڪئي وئي آهي، عام استعمال جي درجه بندي سان شامل آهي، "مذهبي واعدن جي پابند زندگي جي حالت؛ مذهبي حڪم سان تعلق رکڻ جي حالت؛ "عمل يا عمل جيڪو ظاهر ڪري ٿو عقيدو، فرمانبرداري، ۽ ڪنهن ديوتا، ديوتا، يا ساڳي مافوق الفطرت طاقت لاءِ احترام؛ مذهبي رسمن يا عقيدن جي ڪارڪردگي" جڏهن ته "ڪجهه مافوق الفطرت طاقت يا طاقتن (خاص طور تي هڪ ديوتا يا ديوتا) جي مڃڻ يا مڃڻ سان گڏ گڏ ڪيو ويو آهي جيڪو عام طور تي فرمانبرداري، تعظيم، ۽ عبادت ۾ ظاهر ٿئي ٿو؛ اهڙو عقيدو جيڪو نظام جي هڪ حصي جي طور تي زندگي جي ڪوڊ کي بيان ڪري ٿو، esp. روحاني يا مادي بهتري حاصل ڪرڻ جو هڪ ذريعو"؛ ۽ "ايمان ۽ عبادت جو هڪ خاص نظام" (آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري، 2019f). پوئين تعريف هن ادب جي ڳولا ۾ لاڳو ڪئي وئي.
ڳولا جا اصطلاح، "معيشت" ۽ "اقتصادي" ڊيٽابيس جي ڳولا ۾ استعمال ڪيا ويا. اصطلاح، "معيشت"، آڪسفورڊ انگلش ڊڪشنري (11c) ۾ يارهن (2019) وصفن کي برقرار رکي ٿو. هن تجزيي تي لاڳو ٿيڻ لاءِ لاڳاپيل وصف هن ريت آهي: ”معاشي عنصرن جي حوالي سان هڪ ڪميونٽي يا قوم جي تنظيم يا حالت، خاص. سامان ۽ خدمتن جي پيداوار ۽ استعمال ۽ پئسن جي فراهمي (هاڻي اڪثر ڪري جي؛ (پڻ) هڪ خاص معاشي نظام“ (آڪسفورڊ انگلش ڊڪشنري، 2019). اصطلاح جي حوالي سان، "معاشي"، هيٺ ڏنل وصف استعمال ڪيو ويو لاڳاپيل مضمونن جي ڳولا ۾: "جي، لاڳاپو، يا اقتصاديات جي سائنس سان يا عام طور تي معيشت سان تعلق رکندڙ" ۽ "ڪميونٽي يا رياست جي مادي وسيلن جي ترقي ۽ ضابطي سان لاڳاپيل" (انگلش آڪسفورڊ ڊڪشنري، 2019b).
اصطلاح، "اقتصادي تبديلي"، معيشت جي اندر ننڍڙي مقدار جي تبديلين جو حوالو ڏئي ٿو، ۽ "معيشت جي تبديلي"، ڪنهن به قسم جي وڏي تبديلي / قسم جي مڪمل طور تي مختلف معيشت ڏانهن اشارو ڪندي، پڻ تحقيق ۾ ڳولا جا اصطلاح سمجهيا ويا (Cottey, 2018، ص 215). انهن شرطن کي لاڳو ڪرڻ سان، حصو شامل ڪيو ويو آهي جيڪي عام طور تي معيشت ۾ نه هوندا آهن (Cottey، 2018).
هن تحقيق ۾ غور ڪيو ويو ڳولا جي اصطلاحن جي ايپليڪيشن ذريعي تڪرار جي سڌي ۽ اڻ سڌي طرح اقتصادي خرچ. سڌي طرح خرچ اهي قيمتون آهن جيڪي فوري طور تي تڪرار تي لاڳو ٿي سگهن ٿيون ۽ انهن ۾ انسانن کي نقصان، بي گهر ماڻهن جي سنڀال ۽ آبادڪاري، جسماني وسيلن جي تباهي ۽ نقصان، ۽ اعلي فوجي ۽ اندروني سيڪيورٽي خرچ شامل آهن (Mutlu, 2011). اڻ سڌي طرح خرچ تڪرار جي نتيجن جو حوالو ڏئي ٿو جهڙوڪ موت يا زخم جي ڪري انساني سرمائي جو نقصان، گم ٿيل آمدني جي نتيجي ۾ گم ٿيل سيڙپڪاري، سرمائي جي پرواز، ماهر مزدورن جي هجرت، ۽ ممڪن پرڏيهي سيڙپڪاري ۽ سياحتي آمدني جو نقصان (Mutlu، 2011) ). تڪرار ۾ ملوث فردن کي نفسياتي دٻاءُ ۽ صدمي جي نتيجي ۾ پڻ نقصان ٿي سگھي ٿو ۽ گڏوگڏ تعليم جي رڪاوٽ (Mutlu, 2011). هي هيمبر ۽ گلاگهر (2014) جي مطالعي ۾ ڏٺو ويو آهي ته معلوم ٿيو ته اتر آئرلينڊ ۾ نوجوان مرد سماجي ۽ ذهني صحت جي مسئلن سان گڏ آيا آهن، ۽ اهو انگ پاڻ کي نقصان پهچائڻ، خودڪشي سوچن جو تجربو، خطري ۾ مشغول رويي يا خودڪشي ڪوششون ”خطرناڪ“ هو (ص 52). شرڪت ڪندڙن جي مطابق، اهي رپورٽ ٿيل رويي جي نتيجي ۾ "ڊپريشن، دٻاء، پريشاني، لت، سمجھي بيڪار، گهٽ خود اعتمادي، زندگي جي امڪانن جي گهٽتائي، نظر انداز، نااميدي، نااميدي ۽ خطرو ۽ نيم فوجي حملن جو خوف" (همبر ۽ گالاگير) ، 2014، ص 52).
"تضاد" جي وضاحت ڪئي وئي آهي "هٿيارن سان مقابلو؛ جنگ، جنگ“؛ "هڪ ڊگھي جدوجهد"؛ وڙهڻ، هٿيارن سان وڙهڻ، مارشل لا“؛ "انسان جي اندر هڪ ذهني يا روحاني جدوجهد"؛ ”مخالف اصولن، بيانن، دليلن وغيره جو ٽڪراءُ يا اختلاف“؛ "اپوزيشن، هڪ فرد ۾، غير مطابقت واري خواهش يا ضرورتن جي لڳ ڀڳ برابر طاقت جي؛ پڻ، اهڙي مخالفت جي نتيجي ۾ ڏکوئيندڙ جذباتي حالت“؛ ۽ ”گڏجي گڏ ٿيڻ، ٽڪرائڻ، يا جسماني جسمن جو پرتشدد باہمي اثر“ (آڪسفورڊ انگلش ڊڪشنري، 2019a). "جنگ" ۽ "دهشتگردي" پڻ استعمال ڪيا ويا ڳولا جي اصطلاحن سان گڏ مٿي ڏنل ڳولا جي اصطلاحن سان.
ادب جي جائزي ۾ گرين ادب استعمال نه ڪيو ويو. مڪمل متن وارا مضمون ۽ مضمون جيڪي مڪمل متن نه هئا، پر لاڳاپيل متغيرن جي وصفن کي پورا ڪندي، جائزو ورتو ويو. بين الائبرري قرض استعمال ڪيو ويو اسڪالر، پير صاحب جي نظرثاني ٿيل جرنل آرٽيڪل کي ترتيب ڏيڻ لاءِ جيڪي اسڪالر آن لائين ڊيٽابيس ۾ مڪمل متن نه هئا.
نائيجيريا ۽ ڪيمرون
آفريڪا ۾ بحران، مامداني جي مطابق، پوسٽ-نوآبادياتي رياست (2001) جي بحران جا مثال آهن. نوآبادياتيزم افريقين جي وچ ۾ اتحاد کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ ان کي قومي ۽ قومي حدون سان تبديل ڪيو (Olasupo، Ijeoma، ۽ Oladeji، 2017). نسلي گروهه جيڪو رياست تي ضابطو رکي ٿو گهڻو ڪجهه، ۽ ان ڪري آزاديءَ کان پوءِ واري رياست بين النسلي ۽ اندروني نسلي تڪرارن جي ڪري ختم ٿي وئي (Olasupo et al.، 2017).
مذهب نائيجيريا ۾ ڪيترن ئي تڪرارن ۾ هڪ اهم خصوصيت هئي ان جي آزادي کان وٺي 1960 ۾ (اوناپاجو، 2017). بوڪو حرام جي تڪرار کان اڳ، مطالعي مان معلوم ٿئي ٿو ته نائيجيريا افريقا ملڪن مان هڪ هو، جنهن ۾ مذهبي تڪرار جي تمام گهڻي مقدار هئي (اوناپاجو، 2017). مذهبي بدامني جي ڪري نائيجيريا ۾ ڪيترائي ڪاروبار بند ڪيا ويا ۽ گهڻا لٽي ويا يا تباهه ڪيا ويا انهن جي مالڪن سان يا ته مارجي ويا يا بي گهر ٿي ويا (Anwuluorah، 2016). جيئن ته اڪثر بين الاقوامي ۽ ملٽي نيشنل ڪاروبار ٻين هنڌن ڏانهن منتقل ٿي رهيا هئا جتي حفاظت ڪو مسئلو ناهي، مزدور بيروزگار ٿي ويا ۽ خاندان متاثر ٿيا (Anwuluorah، 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo, and Ortiz (2018) نائيجيريا ۽ ڪيمرون تي دهشتگردي جي اقتصادي اثر تي بحث ڪيو. ليکڪ بيان ڪري ٿو ته ڪيئن بوڪو حرام جي سرحدن جي پار اتر ڪيمرون ۾ داخل ٿيڻ ”نازڪ معاشي بنيادن جي خاتمي ۾ مدد ڪئي جيڪا ڪيمرون جي ٽن اترين علائقن [اتر، ڏور اتر ۽ ادماوا] کي برقرار رکيو ۽ ان جي سيڪيورٽي کي خطرو ڪيو. هن علائقي ۾ لاچار آبادي" (فويو ايٽ ال، 2018، ص. 73). بوڪو هورم جي بغاوت کان پوءِ اتر ڪيمرون ۽ چاڊ ۽ نائجر جي حصن ۾ پار ٿي ويو، ڪيمرون آخرڪار نائيجيريا جي مدد ڪئي (فويو ايٽ ال.، 2018). نائيجيريا ۾ بوڪو حرام جي دهشتگردي، جنهن ۾ مسلمانن ۽ عيسائين سميت هزارين ماڻهن جي موت جو سبب بڻيل آهي، ۽ ملڪيت، انفراسٽرڪچر ۽ ترقياتي منصوبن جي تباهي، "قومي سلامتي کي خطرو، انساني آفت، نفسياتي صدمو، اسڪول جي سرگرمين ۾ رڪاوٽ، بيروزگاري جو سبب بڻيل آهي. ۽ غربت ۾ اضافو، نتيجي ۾ ڪمزور معيشت“ (يوگورجي، 2017، ص. 165).
ايران، عراق، ترڪي ۽ شام
ايران-عراق جنگ 1980ع کان 1988ع تائين جاري رهي، جنهن ۾ ٻنهي ملڪن جي اقتصادي مجموعي لاڳت 1.097 ٽريلين ڊالر هئي، جيڪا 1 ٽريلين ۽ 97 بلين ڊالر هئي (Mofrid، 1990). ايران تي حملو ڪندي، "صدام حسين پنهنجي پاڙيسري سان حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي الجزائر جي معاهدي جي اڻ برابري لاء، جيڪو هن 1975 ۾ ايران جي شاهه سان ڳالهين ڪيو هو، ۽ آيت الله خميني جي حمايت لاء اسلامي اپوزيشن گروپن جي حمايت لاء عراقي حڪومت جي مخالفت ڪئي" (Parasiliti، 2003، ص. 152).
عراق ۽ شام ۾ اسلامي رياست (ISIS) تڪرار ۽ عدم استحڪام جي ذريعي طاقتور هئي ۽ هڪ آزاد ادارو بڻجي ويو (اسفنديري ۽ طباطبائي، 2015). ISIS شام کان ٻاهر جي علائقن تي قبضو ڪيو، عراق ۽ لبنان ۾ ترقي ڪئي، ۽ پرتشدد تڪرار ۾، قتل عام عام شهرين (اسفنديري ۽ طباطبائي، 2015). ISIS پاران ”شيعه، عيسائين ۽ ٻين نسلي ۽ مذهبي اقليتن جي قتل عام ۽ ريپ“ جون رپورٽون هيون (اسفنديري ۽ طباطبائي، 2015. p. 1). اهو وڌيڪ ڏٺو ويو ته ISIS جو هڪ ايجنڊا هو جيڪو هڪ علحدگي پسند ايجنڊا کان اڳتي نڪري ويو، ۽ اهو ايران جي علائقي ۾ ٻين دهشتگرد گروپن کان مختلف هو (اسفندياري ۽ طباطبائي، 2015). حفاظتي قدمن کان علاوه ڪيترائي متغير شهر جي شهري ترقي کي متاثر ڪن ٿا، ۽ انهن ۾ شامل آهن حفاظتي قدمن جو قسم، معاشي ۽ آبادي جي واڌ، ۽ خطري جو امڪان (فلاح، 2017).
ايران کان پوءِ، عراق ۾ دنيا جي سڀ کان وڏي شيعه آبادي آهي جيڪا 60-75 سيڪڙو عراقين تي مشتمل آهي، ۽ اها ايران جي مذهبي حڪمت عملي لاءِ اهم آهي (اسفندياري ۽ طباطبائي، 2015). عراق ۽ ايران جي وچ ۾ واپار جو حجم 13 بلين ڊالر هو (اسفندياري ۽ طباطبائي، 2015). ايران ۽ عراق جي وچ ۾ واپار جي ترقي ٻنهي ملڪن جي اڳواڻن جي وچ ۾ لاڳاپن کي مضبوط ڪرڻ جي ذريعي آيو، ڪرد، ۽ ننڍن شيعه قبيلن (اسفنديري ۽ طباطبائي، 2015).
اڪثر کرد عراق، ايران، ترڪي ۽ شام ۾ موجود علائقن ۾ رهن ٿا، جن کي ڪردستان (Brathwaite، 2014) چيو وڃي ٿو. عثماني، برطانوي، سوويت، ۽ فرانسيسي سامراجي طاقتن هن علائقي کي WWII جي آخر تائين ڪنٽرول ڪيو (برٿ ويٽ، 2014). عراق، ايران، ترڪي، ۽ شام مختلف پاليسين ذريعي ڪرد اقليتن کي دٻائڻ جي ڪوشش ڪئي جنهن جي نتيجي ۾ ڪرد کان مختلف ردعمل (براٿ ويٽ، 2014). شام جي کرد آبادي 1961 کان بغاوت نه ڪئي جيستائين 1984 ۾ PKK جي بغاوت ۽ عراق کان شام تائين ڪو به تڪرار نه پکڙيو (براٿ ويٽ، 2014). شامي کرد شام جي خلاف تڪرار شروع ڪرڻ بدران عراق ۽ ترڪي جي خلاف سندن گڏيل قومن ۾ شامل ٿي ويا (براٿ ويٽ، 2014).
عراقي کردستان جي علائقي (KRI) گذريل ڏهاڪي ۾ تمام گهڻي اقتصادي تبديلي جو تجربو ڪيو آهي، جنهن ۾ 2013 کان واپسيءَ وارن جو وڌندڙ تعداد شامل آهي، هڪ سال جنهن ۾ عراقي کردستان ۾ اقتصادي ترقي (Savasta, 2019) شامل آهي. 1980ع جي وچ ڌاري ڪردستان ۾ لڏپلاڻ جا نمونا متاثر ٿيا 1988ع ۾ انفال مهم دوران بي گھر ٿيڻ، 1991ع ۽ 2003ع جي وچ ۾ لڏپلاڻ، ۽ 2003ع ۾ عراقي حڪومت جي زوال کان پوءِ شهريت (Eklund, Persson, & Pilesjö, 2016). انفال کان پوءِ واري دور جي مقابلي ۾ وڌيڪ سياري جي فصلن واري زمين کي ٻيهر تعمير جي عرصي دوران فعال طور تي درجه بندي ڪيو ويو، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته انفال مهم کان پوءِ ڇڏيل ڪجهه زمينن کي ٻيهر تعميراتي دور ۾ ٻيهر حاصل ڪيو ويو هو (Eklund et al.، 2016). زراعت ۾ واڌارو نه ٿي سگھيو واپار جي پابندين کان پوء ھن وقت ۾ جيڪو سياري جي فصلن جي توسيع جي وضاحت ڪري سگھي ٿو (Eklund et al.، 2016). ڪجھ اڳي غير پوکيل علائقا سياري جي فصلن جي زمين بڻجي ويا ۽ اتي رڪارڊ ٿيل سياري جي فصلن ۾ اضافو ٿيو 2016 سالن کان پوءِ تعميراتي دور ختم ٿيڻ ۽ عراقي راڄ زوال کان پوءِ (Eklund et al.، 2014). اسلامي رياست (ايس ايس) ۽ ڪردش ۽ عراقي حڪومتن جي وچ ۾ تڪرار سان، 2016 دوران خرابيون ظاهر ڪن ٿيون ته هي علائقو تڪرار کان متاثر ٿيڻ جاري آهي (Eklund et al.، XNUMX).
ترڪي ۾ ڪرد تڪرار جو تاريخي جڙ عثماني سلطنت ۾ آهي (Uluğ & Cohrs, 2017). قومي ۽ مذهبي اڳواڻن کي شامل ڪيو وڃي هن ڪرد تڪرار کي سمجهڻ ۾ (Uluğ & Cohrs, 2017). ترڪي ۾ تڪرار تي ڪرد جو نظريو ۽ ترڪي ۾ قومي طور تي ترڪي ماڻهن کي گڏ ڪرڻ ۽ ترڪي ۾ اضافي نسلن کي سمجهڻ هن سماج ۾ تڪرار کي سمجهڻ لاء اهم آهي (Uluğ & Cohrs, 2016). ترڪي جي مقابلي واري چونڊن ۾ کرد بغاوت 1950 ۾ ظاهر ٿئي ٿي (Tezcur، 2015). ترڪي ۾ پرتشدد ۽ عدم تشدد واري ڪرد تحريڪ ۾ اضافو 1980 کان پوءِ واري دور ۾ ملي ٿو جڏهن PKK (پارٽيا ڪارڪرين ڪردستان)، هڪ باغي کرد گروپ، 1984 ۾ گوريلا جنگ شروع ڪئي (Tezcur، 2015). ويڙهه جاري رهي جيڪا ٽن ڏهاڪن کان پوءِ بغاوت جي شروعات کان پوءِ موت جو سبب بڻي (Tezcur، 2015).
ترڪي ۾ ڪرد تڪرار کي ”قومي-قوم پرست گهرو ويڙهه لاءِ نمائندي ڪيس“ جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو نسلي قومپرست گهرو جنگين ۽ ماحولياتي تباهي جي وچ ۾ رابطي جي وضاحت ڪندي جيئن ته گهرو ويڙههون الڳ ٿيڻ جو امڪان آهي ۽ حڪومت کي اجازت ڏئي ٿي ته هو پنهنجي منصوبي کي تباهه ڪرڻ جي منصوبي تي عمل ڪري. بغاوت (Gurses، 2012، p.268). تخميني معاشي لاڳت جيڪا ترڪي 1984 کان وٺي ڪرد عليحدگي پسندن سان تڪرار ۾ خرچ ڪئي ۽ 2005 جي آخر تائين مجموعي طور تي $ 88.1 بلين سڌي ۽ اڻ سڌي لاڳت ۾ (متلو، 2011). سڌي طرح لاڳاپا فوري طور تي تڪرار سان منسوب هوندا آهن جڏهن ته اڻ سڌي طرح لاڳاپا نتيجا آهن جهڙوڪ موت يا ماڻهن جي زخم جي ڪري انساني سرمائي جي نقصان، لڏپلاڻ، سرمائي جي پرواز ۽ ڇڏيل سيڙپڪاري (Mutlu، 2011).
اسرائيل
اسرائيل اڄ هڪ ملڪ آهي جيڪو مذهب ۽ تعليم طرفان ورهايل آهي (ڪوچران، 2017). اسرائيل ۾ يھودين ۽ عربن جي وچ ۾ ويھين صديءَ کان شروع ٿيندڙ ۽ ايڪويھين صديءَ جي شروعات (Schein، 2017) تائين مسلسل تڪرار جاري رھيو آھي. انگريزن پهرين عالمي جنگ ۾ عثمانين کان زمين فتح ڪئي ۽ علائقو ٻي جنگ عظيم ۾ برطانوي فوجن لاءِ سپلائي جو وڏو مرڪز بڻجي ويو (Schein، 2017). برطانوي مينڊيٽ ۽ اسرائيلي حڪومت جي تحت مضبوط، اسرائيل 1920 کان اڄ تائين الڳ پر غير مساوي وسيلا ۽ حڪومتي ۽ مذهبي تعليم تائين محدود رسائي فراهم ڪئي آهي (ڪوڪران، 2017).
Schein (2017) جي هڪ مطالعي مان معلوم ٿئي ٿو ته اسرائيل جي معيشت تي جنگين جو ڪو به نتيجو نه آهي. WWI، WWII، ۽ ڇهن ڏينهن واري جنگ اسرائيل جي معيشت لاءِ فائديمند هئي، پر 1936-1939 جي ”عرب بغاوت“، 1947-1948 ۾ گهرو ويڙهه، لازمي طور تي عرب رهاڪن لاءِ پهرين عرب-اسرائيلي جنگ. فلسطين ۽ ٻن انتفاضن جا معيشت تي منفي اثر پيا“ (Schein، 2017، ص. 662). 1956 ۾ جنگ جا معاشي اثر ۽ پهرين ۽ ٻي لبنان جنگين ”محدود طور تي يا ته مثبت يا منفي هئا“ (Schein، 2017، p. 662). جيئن ته لازمي فلسطين جي يهودي رهاڪن لاءِ پهرين عرب-اسرائيلي جنگ کان وٺي معاشي ماحول ۾ ڊگهي مدي وارا اختلاف ۽ يوم ڪپور جنگ ۽ جنگ جي جنگ کان اقتصادي ماحول ۾ مختصر مدت جي اختلافن جو تعين نٿو ڪري سگهجي، معاشي اثرات. حل نه ٿو ڪري سگھجي (Schein، 2017).
Schein (2017) جنگ جي معاشي اثرات جي حساب سان ٻن تصورن تي بحث ڪري ٿو: (1) هن حساب ۾ سڀ کان اهم عنصر جنگ کان معاشي ماحول ۾ تبديلي آهي ۽ (2) اندروني يا گهرو ويڙهه جي نتيجي ۾ اقتصاديات کي وڌيڪ نقصان پهچائي ٿو. جنگين مان جسماني سرمائي کي نقصان جي مقابلي ۾ ترقي، ڇاڪاڻ ته معيشت اندروني يا گهرو ويڙهه دوران بند ٿي وئي آهي. WWI جنگ کان معاشي ماحول ۾ تبديلي جو هڪ مثال آهي (Schein، 2017). جيتوڻيڪ WWI اسرائيل ۾ زرعي سرمائي کي تباهه ڪري ڇڏيو، اقتصادي ماحول ۾ تبديلي WWI سبب جنگ کان پوء معاشي ترقي پيدا ڪئي، ۽ ان ڪري WWI اسرائيل جي اقتصادي ترقي تي مثبت اثر ڪيو (Schein، 2017). ٻيو تصور اهو آهي ته اندروني يا گهرو جنگيون، جن جو مثال ٻن انتفادو ۽ ’عرب بغاوت‘، جنهن ۾ معيشت کي وڌايل مدي تائين ڪم نه ڪرڻ جي نتيجي ۾ ٿيندڙ نقصان، جنگين جي جسماني سرمائي جي نقصان جي ڀيٽ ۾ معاشي ترقي کي وڌيڪ نقصان پهچايو ( شين، 2017).
جنگ جي ڊگهي ۽ مختصر مدت جي اقتصادي اثرات جي حوالي سان تصورات ايلينبرگ ايٽ ال پاران ڪيل مطالعي ۾ لاڳو ٿي سگهن ٿيون. (2017) جنگ جي خرچن جي وڏي ذريعن جي حوالي سان جيئن ته اسپتال جي خرچن، ذهني صحت جون خدمتون سخت دٻاءُ جي رد عمل کي گهٽائڻ لاءِ، ۽ ايمبوليٽري فالو اپ. اهو مطالعو غزه ۾ 18 جي جنگ کان پوءِ اسرائيلي شهري آبادي جي 2014 مهينن جي پيروي هئي جنهن دوران محققن راڪيٽ حملن سان لاڳاپيل طبي خرچن جو تجزيو ڪيو ۽ متاثرين جي آبادي جي جانچ ڪئي جن معذوري جي دعويٰ داخل ڪئي. پهرين سال جي دوران خرچن جي اڪثريت اسپتال ۾ داخل ٿيڻ ۽ دٻاء جي رليف لاء مدد سان لاڳاپيل هئا (ايلنبرگ ايٽ ال.، 2017). ايمبوليٽري ۽ بحالي جي قيمت ٻئي سال دوران وڌي وئي (ايلينبرگ ايٽ ال.، 2017). اقتصادي ماحول تي اهڙا مالي اثر نه رڳو پهرئين سال ۾ پيا، پر ڊگهي عرصي دوران وڌندا رهيا.
افغانستان
1978ع ۾ ڪميونسٽ پيپلز ڊيموڪريٽڪ پارٽي آف افغانستان جي فوجي بغاوت ۽ 1979ع ۾ سوويت جي حملي کان وٺي، افغانين ٽيهه سال تشدد، گهرو ويڙهه، جبر، ۽ نسلي صفائي جو تجربو ڪيو آهي (ڪالين، اسحاق زاده، لانگ، ۽ اسپرنگر، 2014). اندروني تڪرار جاري آهي منفي طور تي افغانستان جي اقتصادي ترقي کي متاثر ڪري ٿو جنهن ۾ اهم نجي سيڙپڪاري کي گهٽايو ويو آهي (Huelin، 2017). افغانستان ۾ مختلف مذهبي ۽ نسلي عنصر موجود آهن جن ۾ تيرهن نسلي قبيلا مختلف عقيدن تي مشتمل آهن جيڪي اقتصادي ڪنٽرول جي مقابلي ۾ آهن (ڊڪسن، ڪير، ۽ منگاهاس، 2014).
افغانستان ۾ معاشي صورتحال کي متاثر ڪرڻ جاگيرداري آهي ڇو ته اهو افغان معاشي ترقي سان ٽڪراءَ ۾ آهي (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014). افغانستان 87 ۾ طالبان جي مذمت ڪرڻ کان وٺي دنيا جي 2001 سيڪڙو غير قانوني آفيم ۽ هيروئن جو ذريعو بڻجي ٿو (Dixon et al.، 2014). افغانستان جي لڳ ڀڳ 80 سيڪڙو آبادي زراعت ۾ ملوث آهي، افغانستان کي بنيادي طور تي زرعي معيشت سمجهيو ويندو آهي (ڊڪسن ايٽ ال.، 2014). افغانستان وٽ ڪجھ مارڪيٽون آھن، جن ۾ آفيم سڀ کان وڏي آھي (Dixon et al.، 2014).
افغانستان ۾، هڪ جنگ جو شڪار ملڪ جنهن وٽ قدرتي وسيلا آهن جيڪي افغانستان کي گهٽ امداد تي منحصر ٿيڻ ۾ مدد ڪري سگھن ٿا، سيڙپڪار ۽ برادريون حڪومت ۽ سيڙپڪارن جي تڪرار کان حساس پاليسين سان معاملو ڪري رهيا آهن (ڊيل ڪاسٽيلو، 2014). معدنيات ۽ زرعي ٻوٽن ۾ پرڏيهي سڌي سيڙپڪاري (FDI)، ۽ حڪومتي پاليسين انهن سيڙپڪاري کي هٿي ڏيڻ لاءِ، بي گهر ٿيل برادرين سان ٽڪراءَ جو سبب بڻيا آهن (ڊيل ڪاسٽيلو، 2014).
واٽسسن انسٽيٽيوٽ فار انٽرنيشنل اسٽڊيز ۾ جنگ جي قيمتن جي منصوبي جو اندازو لڳايو ويو آهي ته آمريڪا 2001 کان 2011 تائين عراق، افغانستان ۽ پاڪستان جي حملن ذريعي مجموعي طور تي $ 3.2 کان 4 ٽريلين ڊالر خرچ ڪيو جيڪو سرڪاري تخميني کان ٽي ڀيرا هو (Masco، 2013). انهن خرچن ۾ شامل آهن حقيقي جنگين، طبي خرچن لاءِ ويڙهاڪن لاءِ، باضابطه دفاعي بجيٽ، اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ امدادي منصوبا، ۽ هوم لينڊ سيڪيورٽي (Masco، 2013). ليکڪن جو دستاويز آهي ته تقريباً 10,000 آمريڪي فوجي اهلڪار ۽ ٺيڪيدار مارجي ويا آهن ۽ 675,000 معذوري جون دعوائون ويٽرن افيئرز کي سيپٽمبر 2011 (Masco, 2013) تائين پيش ڪيون ويون آهن. عراق، افغانستان ۽ پاڪستان ۾ شهري جاني نقصان جو اندازو گهٽ ۾ گهٽ 137,000 آهي، جنهن ۾ عراق مان 3.2 ملين پناهگير آهن جيڪي هاڻي سڄي علائقي ۾ بي گهر آهن (Masco، 2013). وارز منصوبي جي قيمت پڻ ڪيترن ئي ٻين قيمتن جو اڀياس ڪيو جنهن ۾ ماحولياتي خرچن ۽ موقعن جي قيمت شامل آهن (Masco، 2013).
بحث ۽ نتيجو
نسلي-مذهبي تڪرار ملڪن، فردن ۽ گروهن کي سڌي ۽ اڻ سڌي طرح معاشي طريقن سان متاثر ڪري ٿو. اهي قيمتون سڌي طرح خرچن تي ڳولي سگهجن ٿيون، جيئن هن مطالعي ۾ نظرثاني ٿيل مضمونن ۾ ڏٺو ويو آهي، انهي سان گڏ اڻ سڌي طرح، مثال طور، هڪ مطالعي جو مثال آهي جيڪو ٿائلينڊ جي ٽن ڏاکڻي صوبن پتني، يالا، ۽ نارٿيوات (فورڊ، جامڪلي، ۽ چمراتريٿرونگ، 2018). هن مطالعي ۾ شامل ڪيو ويو 2,053 مسلم نوجوان بالغن جي عمر 18-24 سالن جي عمر ۾، شرڪت ڪندڙن کي نفسياتي علامات جي گهٽ سطح جي رپورٽ ڪئي، جيتوڻيڪ هڪ ننڍڙو سيڪڙو ٻڌايو ته "وڏي وڏي تعداد ۾ ڳڻتي جوڳي آهي" (Ford et al.، 2018، p. . 1). وڌيڪ نفسياتي علامات ۽ خوشيء جي هيٺين سطح شرڪت ڪندڙن ۾ مليا ويا جيڪي روزگار لاء ٻئي علائقي ڏانهن لڏپلاڻ ڪرڻ چاهيندا هئا (Ford et al.، 2018). ڪيترن ئي شرڪت ڪندڙن پنھنجي روزمره جي زندگي ۾ تشدد جي باري ۾ خدشات بيان ڪيو ۽ تعليم جي تعاقب ۾ ڪيتريون ئي رڪاوٽون ٻڌايو، جن ۾ منشيات جو استعمال، تعليم جي اقتصادي قيمت، ۽ تشدد جو خطرو (Ford، et al.، 2018). خاص طور تي، مرد شرڪت ڪندڙ تشدد ۽ منشيات جي استعمال ۾ انهن جي شموليت جي شڪ بابت خدشات جو اظهار ڪيو (Ford et al.، 2018). لڏپلاڻ ڪرڻ يا پٽني، يالا ۽ نارٿيوات ۾ آباد ٿيڻ جو منصوبو محدود روزگار ۽ تشدد جي خطري سان لاڳاپيل هو (Ford et al.، 2018). اهو معلوم ڪيو ويو ته جيتوڻيڪ اڪثر نوجوان ماڻهو پنهنجي زندگين سان اڳتي وڌندا آهن ۽ ڪيترائي تشدد جي عادت جو مظاهرو ڪندا آهن، تشدد جي نتيجي ۾ معاشي ڊپريشن ۽ تشدد جو خطرو اڪثر ڪري انهن جي روزاني زندگي تي اثر انداز ڪيو (Ford et al.، 2018). معاشي اڻ سڌيءَ قيمتن جو اندازو ادب ۾ آسانيءَ سان نه ٿو ڪري سگهجي.
نسلي-مذهبي تڪرار جي اقتصادي اثرن جي ٻين ڪيترن ئي علائقن ۾ وڌيڪ تحقيق جي ضرورت آهي، جنهن ۾ تحقيق شامل آهي جيڪا نسلي-مذهبي تڪرار جي حوالي سان لاڳاپن جي حساب سان ۽ معيشت تي اثرات، اضافي ۽ مخصوص ملڪن ۽ علائقن تي، ۽ تڪرار جي ڊيگهه ۽ ان جو اثر. اقتصادي طور تي. جيئن ڪوليئر (1999) سان لاڳاپيل آهي، "امن پڻ ڊگھي گهرو ويڙهه سبب ٺهيل ساختي تبديلين کي رد ڪري ٿو. هڪ مطلب اهو آهي ته ڊگهي جنگين جي خاتمي کان پوء جنگ جي نقصان واري سرگرميون تمام تيزيء سان ترقي ڪن ٿا: عام امن جي منافعي کي ترتيب واري تبديلي سان وڌايو ويو آهي "(ص 182). امن قائم ڪرڻ جي ڪوششن لاءِ، هن علائقي ۾ جاري تحقيق وڏي اهميت رکي ٿي.
وڌيڪ تحقيق لاءِ سفارشون: امن جي تعمير ۾ بين الضابطه طريقا
اضافي طور تي، جيڪڏهن وڌيڪ تحقيق جي لاء سڏيو وڃي ٿو امن سازي جي ڪوششن ۾ جيئن اڳ ۾ بحث ڪيو ويو آهي نسلي-مذهبي تڪرار جي حوالي سان، ڪهڙو طريقو، عمل، ۽ نظرياتي طريقا ان تحقيق ۾ مدد ڪن ٿا؟ بين الضابطه تعاون جي اهميت کي نظر انداز نه ٿو ڪري سگهجي امن سازي ۾ مختلف مضمونن ۾ شامل آهن، پر ان تائين محدود نه آهن، سماجي ڪم، سماجيات، اقتصاديات، بين الاقوامي تعلقات، مذهبي اڀياس، صنفي اڀياس، تاريخ، اينٿروپالاجي، ڪميونيڪيشن اسٽڊيز، ۽ پوليٽيڪل سائنس. امن سازي جو عمل مختلف طريقن ۽ طريقن سان، خاص طور تي نظرياتي طريقي سان.
نسلي، سماجي، ماحولياتي، ۽ اقتصادي انصاف جي تعمير لاء تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير کي سيکارڻ جي صلاحيت جو مظاهرو انڊر گريجوئيٽ ۽ گريجوئيٽ سماجي ڪم جي تعليمي نصاب لاء لازمي آهي. ڪيترائي نظم و ضبط تڪرار جي حل جي تدريس ۾ شامل آهن، ۽ انهن نظمن جو تعاون امن سازي جي عمل کي مضبوط ڪري سگهي ٿو. مواد جي تجزيي جي تحقيق پير صاحب جي نظر ثاني ڪيل ادب جي مڪمل ڳولا ذريعي نه هئي جيڪا تعليم جي تڪرار جي حل کي هڪ بين-پروفيشنل نقطه نظر کان خطاب ڪري ٿي، جنهن ۾ گھڻ-ڊسپلنريٽي، بين الڊسپلنريٽي ۽ ٽرانس ڊسپلنريٽي نقطه نظر، نقطه نظر جيڪي تڪرار جي حل جي کوٽائي، وسعت، ۽ خوشحالي ۾ حصو وٺندا آهن. امن قائم ڪرڻ جا طريقا.
سماجي ڪم جي پيشه ورانه طرفان اپنائڻ، ماحولياتي نظام جو نظريو سسٽم جي نظريي مان ترقي ڪئي ۽ سماجي ڪم جي مشق ۾ جنرلسٽ انداز جي ترقي لاء تصوراتي فريم ورڪ مهيا ڪيو (Suppes & Wells, 2018). عام طور تي طريقه ڪار مداخلت جي ڪيترن ئي سطحن، يا سسٽم تي ڌيان ڏئي ٿو، بشمول فرد، خاندان، گروپ، تنظيم، ۽ ڪميونٽي. امن قائم ڪرڻ ۽ تڪرار جي حل جي ميدان ۾، رياست، قومي ۽ عالمي سطح جي مداخلت جي طور تي شامل ڪيا ويا آهن، جيتوڻيڪ اهي سطحون اڪثر ڪري تنظيم ۽ ڪميونٽي جي سطح جي طور تي هلندا آهن. ۾ شڪل 1 هيٺ، رياست، قومي، ۽ عالمي مداخلت جي الڳ سطحن (سسٽم) طور ڪم ڪري رهيا آهن. اهو تصور امن سازي ۽ تڪرار جي حل ۾ علم ۽ صلاحيتن سان گڏ مختلف شعبن کي خاص سطحن تي تعاون سان مداخلت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ هر نظم امن جي تعمير ۽ تڪرار جي حل جي عملن کي پنهنجي طاقت فراهم ڪري ٿو. جيئن بيان ڪيو ويو آهي شڪل 1, هڪ بين الضابطه طريقو نه صرف اجازت ڏئي ٿو، پر حوصلا افزائي ڪري ٿو، سڀني شعبن کي امن جي تعمير ۽ تڪرار جي حل جي عمل ۾ حصو وٺڻ لاء خاص طور تي مختلف قسم جي نظمن سان ڪم ڪرڻ ۾ جيئن ته نسلي-مذهبي تڪرار ۾.
تعليمي تڪرار جي حل ۽ امن سازي جي ڪورس جي وضاحت ۽ سماجي ڪم ۽ ٻين شعبن ۾ تدريس جي طريقن جو وڌيڪ تجزيو ڪرڻ جي سفارش ڪئي وئي آهي جيئن امن سازي لاءِ بهترين طريقا وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪيا وڃن ۽ امن قائم ڪرڻ جي سرگرمين جي جانچ ڪئي وڃي. اڀياس ڪيل متغيرات ۾ شامل آهن ۽ شاگردن جي شموليت جو مرڪز تڪرار جي حل جا ڪورس ۽ عالمي تڪرار جي حل ۾ شاگردن جي مصروفيت. سماجي ڪم جو نظم، مثال طور، تڪرار جي حل ۾ سماجي، نسلي، معاشي، ۽ ماحولياتي انصاف تي ڌيان ڏئي ٿو، جيئن ڪائونسل آن سوشل ورڪ ايجوڪيشن 2022 ۾ بيان ڪيل تعليمي پاليسي ۽ تصديق جي معيارن لاءِ بڪالورئيٽ ۽ ماسٽرز پروگرامز (ص. 9، ڪائونسل آن سوشل) ڪم جي تعليم، 2022):
قابليت 2: انساني حقن ۽ سماجي، نسلي، اقتصادي، ۽ ماحولياتي انصاف کي اڳتي وڌايو
سماجي ڪارڪن سمجهن ٿا ته هر ماڻهوءَ کي سماج ۾ ڪنهن به حيثيت کان سواءِ بنيادي انساني حق حاصل آهن. سماجي ڪارڪن سڄي تاريخ ۾ عالمي سطح تي ٿيندڙ ناانصافين ۽ جاري ناانصافين بابت ڄاڻن ٿا جيڪي ظلم ۽ نسل پرستي جي نتيجي ۾ ٿين ٿا، بشمول سماجي ڪم جو ڪردار ۽ ردعمل. سماجي ڪارڪن سماج ۾ طاقت ۽ استحقاق جي ورڇ جو تنقيدي جائزو وٺن ٿا ته جيئن سماجي، نسلي، معاشي ۽ ماحولياتي انصاف کي فروغ ڏين ته جيئن عدم مساوات کي گهٽائي ۽ سڀني لاءِ عزت ۽ احترام کي يقيني بڻائي سگهجي. سماجي ڪارڪنن جي وڪيل ۽ حڪمت عملين ۾ مشغول ڪرڻ لاء ظالمانه ساختماني رڪاوٽن کي ختم ڪرڻ لاء انهي کي يقيني بڻائڻ ته سماجي وسيلن، حق، ۽ ذميواريون برابري سان ورهايل آهن ۽ سول، سياسي، اقتصادي، سماجي، ۽ ثقافتي انساني حقن جي حفاظت ڪئي وئي آهي.
سماجي ڪارڪن:
a) فرد، خاندان، گروهه، تنظيمي، ۽ ڪميونٽي سسٽم جي سطح تي انساني حقن لاء وڪيل؛ ۽
ب) عملن ۾ مشغول آهي جيڪي انساني حقن کي اڳتي وڌائڻ لاء سماجي، نسلي، اقتصادي، ۽ ماحولياتي انصاف کي فروغ ڏين ٿا.
مواد جو تجزيو، گڏيل قومن ۽ عالمي سطح تي يونيورسٽين ۽ ڪاليجن جي پروگرامن ذريعي تڪرار جي حل جي ڪورسز جي بي ترتيب نموني ذريعي ڪيو ويو، معلوم ٿيو ته جيتوڻيڪ ڪورسز تڪرار جي حل جي تصورن کي سيکاريندا آهن، ڪورسز اڪثر ڪري اهي عنوان نه ڏنا ويندا آهن سماجي ڪم جي نظم و ضبط ۾. ٻيا مضمون. ريسرچ وڌيڪ تڪرارن جي حل ۾ شامل مضمونن جي تعداد ۾ وڏي تبديلي محسوس ڪئي، تڪرار جي حل ۾ انهن مضمونن جو توجه، يونيورسٽي يا ڪاليج ۾ تڪرار جي حل جي ڪورسن ۽ پروگرامن جو مقام، ۽ تڪرار جي حل جي ڪورسن ۽ ڪنسنٽريشن جو تعداد ۽ قسم. تحقيق تمام متنوع، زوردار، ۽ بااختيار بين-پروفيشنل طريقه ڪار ۽ طريقا واقع آهي تڪرار جي حل لاءِ گڏيل قومن ۽ عالمي سطح تي وڌيڪ تحقيق ۽ بحث جي موقعن سان (ڪونراڊ، ريس، ۽ اسٽيوارٽ، 2022؛ ڊيسن، ڊيل مار فارينا، گررولا، ۽ ڪراس ڊيني، 2020؛ فريڊمن، 2019؛ Hatiboğlu، Özateş Gelmez، & Öngen، 2019؛ Onken، Franks، Lewis، & Han، 2021).
سماجي ڪم جو پيشو جيئن امن سازي ۽ تڪرار حل ڪندڙ عملي طور تي انهن جي عملن ۾ ماحولياتي نظام جي نظريي کي لاڳو ڪندو. مثال طور، مختلف حڪمت عمليون استعمال ڪيون ويون آهن باغي جيڪي فطرت ۾ تشدد وارا نه آهن (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) تحقيق ڪئي وئي آهي (Cunningham & Doyle, 2021). امن سازي جي عملن سان گڏوگڏ عالمن باغي گورننس تي ڌيان ڏنو آهي (ڪننگھم ۽ لوئل، 2021). Cunningham and Loyle (2021) ڏٺائين ته باغي گروپن جي حوالي سان تحقيق باغين پاران ڏيکاريل رويي ۽ سرگرمين تي ڌيان ڏنو ويو آهي جيڪي جنگ ڪرڻ جي درجي ۾ نه آهن، بشمول مقامي ادارن جي تعمير ۽ سماجي خدمتون مهيا ڪرڻ (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona) ، ڪاسفير، ۽ ميمپلي، 2015). انهن مطالعي مان حاصل ڪيل ڄاڻ ۾ اضافو، تحقيق انهن رجحانن جي جانچ ڪرڻ تي ڌيان ڏنو آهي جيڪي ڪيترن ئي قومن ۾ انهن گورنمينٽ جي رويي کي شامل ڪن ٿا (ڪننگھم ۽ لولي، 2021؛ هوانگ، 2016؛ هيگر ۽ جنگ، 2017؛ اسٽيورٽ، 2018). بهرحال، باغي گورننس جو مطالعو اڪثر ڪري گورننس جي مسئلن کي خاص طور تي تڪرار جي حل جي عمل جي هڪ حصي جي طور تي جانچيندو آهي يا صرف تشدد جي حڪمت عملي تي ڌيان ڏئي سگهي ٿو (ڪننگھم ۽ لوئل، 2021). ماحوليات جي اپروچ جو استعمال امن جي تعمير ۽ تڪرار جي حل جي عملن ۾ بين الضابطه علم ۽ صلاحيتن کي لاڳو ڪرڻ ۾ ڪارآمد ثابت ٿيندو.
حوالا
Anwuluorah، P. (2016). نائيجيريا ۾ مذهبي بحران، امن ۽ سلامتي. بين الاقوامي جرنل آرٽس ۽ سائنسز، 9(3)، 103-117. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live تان ورتل
ايريلي، ٽي. (2019). پردي جي علائقن ۾ بين الاقوامي تعاون ۽ نسلي-سماجي تفاوت. علائقائي اڀياس، 53(2)، 183-194.
ارجونا، اي (2016). بغاوت: ڪولمبيا جي جنگ ۾ سماجي حڪم. ڪيمبرج يونيورسٽي پريس. https://doi.org/10.1017/9781316421925
Arjona، A.، Kasfir، N.، & Mampilly، ZC (2015). (ايڊز.). گهرو ويڙهه ۾ باغي حڪومت. ڪيمبرج يونيورسٽي پريس. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468
Bandarage، A. (2010). عورتن، هٿياربند تڪرار، ۽ سري لنڪا ۾ امن سازي: سياسي معيشت جي نقطه نظر ڏانهن. ايشيائي سياست ۽ پاليسي، 2(4)، 653-667.
بيگ، ايس، بيگ، ٽي، ۽ خان، اي (2018). انساني سلامتي تي چين-پاڪستان اقتصادي راهداري (سي پي اي سي) جا اثر ۽ گلگت بلتستان (جي بي) جو ڪردار. گلوبل سوشل سائنسز جو جائزو، 3(4)، 17-30.
Bellefontaine S.، &. لي، سي (2014). ڪارو ۽ اڇو جي وچ ۾: نفسياتي تحقيق جي ميٽا تجزيي ۾ سرمائي ادب جو امتحان. جرنل آف چائلڊ اينڊ فيملي اسٽڊيز، 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1
بيلو، ٽي، ۽ مچل، ايم آئي (2018). نائيجيريا ۾ ڪوڪو جي سياسي معيشت: تڪرار يا تعاون جي تاريخ؟ آفريڪا اڄ، 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04
بوسڪر، ايم، ۽ ڊي ري، جي. (2014). قوميت ۽ گهرو ويڙهه جي پکيڙ. جرنل آف ڊولپمينٽ اقتصاديات، 108، 206-221.
Brathwaite، KJH (2014). جبر ۽ ڪردستان ۾ نسلي تڪرار جي پکيڙ. اڀياس ۾ تڪرار ۽ دهشتگردي، 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451
ڪالن، ايم.، اسحاق زاده، ايم.، لانگ، جي.، ۽ سپرينجر، سي. (2014). تشدد ۽ خطري جي ترجيح: افغانستان مان تجرباتي ثبوت. آمريڪي اقتصادي جائزو، 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123
Cederman، L.E.، & Gleditsch، KS (2009). ”سول وار کي جدا ڪرڻ“ تي خاص مسئلي جو تعارف. جرنل آف ڪانفليڪٽ ريزوليشن، 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454
چان، اي ايف (2004). گلوبل انڪليو ماڊل: اقتصادي علحدگي، اندروني تڪرار، ۽ چيني مهاجر برادرين تي گلوبلائيزيشن جو اثر. ايشيائي آمريڪي پاليسي جو جائزو، 13، 21-60.
ڪوچران، جي اي (2017). اسرائيل: مذهب ۽ تعليم طرفان ورهايل. ڊوميس: وچين جو هضم مشرقي اڀياس، 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106
ڪولر، پي. (1999). سول جنگ جي معاشي نتيجن تي. آڪسفورڊ اڪنامڪ پيپرز، 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168
ڪانراڊ، جي.، ريس، لي، ۽ اسٽيورٽ، ايم اي (2022). سول تڪرار ۾ موقعي تي نظرثاني ڪرڻ: قدرتي وسيلن جي نڪرڻ ۽ صحت جي سار سنڀال. جرنل آف ڪانفليڪٽ ريزوليشن، 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597
Cottey، A. (2018). ماحولياتي تبديلي، معيشت جي تبديلي ۽ ذريعن تي تڪرار کي گهٽائڻ. AI & سماج، 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x
سماجي ڪم جي تعليم تي ڪائونسل. (2022). ڪائونسل آن سوشل ڪم ايجوڪيشن 2022 تعليمي پاليسي ۽ تصديق جي معيار لاء بيڪلوريٽ ۽ ماسٽر جي پروگرامن لاء. سماجي ڪم جي تعليم تي ڪائونسل.
ڪننگھم، ڪي جي، ۽ لوئل، سي اي (2021). باغي گورننس جي متحرڪ عملن تي خاص خصوصيت جو تعارف. جرنل آف ڪانفليڪٽ ريزوليشن، 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153
Cunningham, KG, Dahl, M., & Frugé, A. (2017). مزاحمت جي حڪمت عملي: تنوع ۽ پکيڙ. آمريڪي جرنل سياسي سائنس (John Wiley & Sons, Inc.) 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304
ڊيل ڪاسٽيلو، جي. (2014). جنگ جو شڪار ملڪ، قدرتي وسيلا، اڀرندڙ پاور سيڙپڪار ۽ گڏيل قومن جو ترقياتي نظام. ٽيون عالمي ٽه ماهي، 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610
ڊيڪسن، جي. (2009). اڀرندڙ اتفاق: سول جنگ جي خاتمي تي شمارياتي مطالعي جي ٻئي لهر جا نتيجا. سول وار، 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053
Dixon, J., Kerr, WE, & Mangahas, E. (2014). افغانستان - تبديلي لاءِ هڪ نئون معاشي ماڊل. FAOA جرنل آف انٽرنيشنل افيئرز، 17(1)، 46-50. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live تان ورتل
Duyvesteyn، I. (2000). معاصر جنگ: نسلي تڪرار، وسيلن جي تڪرار يا ٻيو ڪجهه؟ سول وار، 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433
ڊيسن، يو ڊي، ڊيل مار فارينا، ايم، گررولا، ايم، ۽ ڪراس ڊيني، بي (2020). سماجي ڪم جي تعليم ۾ نسلي، نسلي، ۽ ثقافتي تنوع جي حمايت لاء فريم ورڪ جي طور تي مصالحت. سماجي ڪم ۽ عيسائيت، 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137
Eklund, L., Persson, A., & Pilesjö, P. (2016). عراقي کردستان ۾ تڪرار، بحالي، ۽ اقتصادي ترقي جي وقت ۾ فصلن جي تبديلي. AMBIO - انساني ماحول جو هڪ جرنل، 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0
ايلنبرگ، اي.، تارگين، ايم آئي، هوفمن، جي آر، ڪوهين، او.، لوفٽ، اي ڊي، بار، اوز، ۽ اوسٽفيلڊ، آءِ (2017). سولين دهشتگردي جي متاثرين جي طبي خرچن جي تجزيي کان سبق: تڪرار جي نئين دور لاءِ وسيلن جي تخصيص جي منصوبابندي. مل بئنڪ ٽه ماهي، 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299
اسفنديري، ڊي، ۽ طباطبائي، اي (2015). ايران جي داعش پاليسي. بين الاقوامي معاملا، 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183
فلاح، ايس (2017). جنگ ۽ ڀلائي جو مقامي فن تعمير: عراق مان هڪ ڪيس مطالعو. انٽرنيشنل جرنل آف آرٽس اينڊ سائنسز، 10(2)، 187-196. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live تان ورتل
فيليو، ايل.، ۽ گراسا، آر. (2013). هٿياربند تڪرار ۽ مذهبي عنصر: ٺهيل تصوراتي فريم ورڪ ۽ نئين تجرباتي تجزين جي ضرورت - MENA علائقي جو ڪيس. سول وار، 15(4)، 431-453. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live تان ورتل
فورڊ، ڪي.، جمپاڪلي، اي.، ۽ چمراتريٿرونگ، اي (2018). تڪرار واري علائقي ۾ عمر جو اچڻ: ٿائيلينڊ جي ڏاکڻي صوبن ۾ ذهني صحت، تعليم، روزگار، لڏپلاڻ ۽ خانداني ٺهڻ. بين الاقوامي جرنل آف سوشل نفسيات، 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436
Foyou, VE, Ngwafu, P., Santoyo, M., & Ortiz, A. (2018). بوڪو حرام بغاوت ۽ ان جو اثر سرحد جي سيڪيورٽي تي، نائيجيريا ۽ ڪيمرون جي وچ ۾ واپار ۽ اقتصادي تعاون: هڪ تحقيقي مطالعو. افريقي سماجي سائنس جو جائزو، 9(1)، 66-77.
فريڊمن، بي ڊي (2019). نوح: امن جي تعمير، عدم تشدد، مصالحت، ۽ شفا جي ڪهاڻي. سماجي ڪم ۾ مذهب ۽ روحانيت جو جرنل: سماجي سوچ، 38(4), 401–414. https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609
غدر، ايف. (2006). تڪرار: ان جو بدلجندڙ چهرو. صنعتي انتظام، 48(6)، 14-19. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live تان ورتل
شيشي، جي وي (1977). نتيجن کي گڏ ڪرڻ: تحقيق جو ميٽا-تجزيو. تحقيق جو جائزو تعليم، 5، 351-379.
گرسس، ايم (2012). گهرو ويڙهه جا ماحولياتي نتيجا: ترڪي ۾ کردش تڪرار مان ثبوت. سول وار، 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495
هيمبر، بي.، ۽ گالاگير، اي. (2014). رات ۾ ٻيڙيون گذري رهيون آهن: نفسياتي پروگرامنگ ۽ ميڪرو امن سازي واري حڪمت عمليون اتر آئرلينڊ ۾ نوجوان مردن سان. مداخلت: جرنل آف دماغي صحت ۽ نفسياتي مدد جو تڪرار متاثر علائقن ۾، 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026
Hatiboğlu, B., Özateş Gelmez, Ö. ايس.، ۽ اونگن، سي. (2019). ترڪي ۾ سماجي ڪم جي شاگردن جي تڪرار جي حل جي حڪمت عملي. جرنل آف سوشل ورڪ، 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174
هيگر، ايل ايل، ۽ جنگ، ڊي ايف (2017). باغين سان ڳالهين: تڪرار جي ڳالهين تي باغي سروس جي روزي جو اثر. جرنل آف ڪانفليڪٽ ريزوليشن، 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451
Hovil, L., & Lomo, ZA (2015). زبردستي بي گھرڻ ۽ آفريقا جي عظيم ڍنڍن واري علائقي ۾ شهرت جو بحران: پناهگيرن جي تحفظ ۽ پائيدار حلن تي غور ڪرڻ. پناهه (0229-5113)، 31(2)، 39-50. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live تان ورتل
هوانگ، آر. (2016). جنگ جي وقت جمهوريت جي شروعات: سول جنگ، باغي حڪومت، ۽ سياسي حڪومتون. ڪيمبرج يونيورسٽي پريس. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323
Huelin، A. (2017). افغانستان: اقتصادي ترقي ۽ علائقائي تعاون لاءِ واپار کي فعال ڪرڻ: علائقائي انضمام ذريعي بهتر واپار کي يقيني بڻائڻ افغان معيشت کي ٻيهر شروع ڪرڻ لاءِ اهم آهي. بين الاقوامي واپاري فورم، (3)، 32-33. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live تان ورتل
Hyunjung، K. (2017). سماجي معاشي تبديلي نسلي تڪرارن جي اڳڪٿي جي طور تي: 1990 ۽ 2010 ۾ اوش تڪرار جا ڪيس. Vestnik MGIMO-يونيورسٽي، 54(3)، 201-211.
Ikelegbe، A. (2016). نائيجيريا جي تيل سان مالا مال نائجر ڊيلٽا علائقي ۾ تڪرار جي معيشت. آفريڪا ۽ ايشيائي اڀياس، 15(1)، 23-55.
Jesmy, ARS, Karam, MZA, & Applanaidu, SD (2019). ڇا تڪرار جا ڏکڻ ايشيا ۾ اقتصادي ترقي تي منفي نتيجا آهن؟ ادارا ۽ اقتصاديات، 11(1)، 45-69.
ڪرم، ايف.، ۽ زڪي، سي. (2016). جنگين ڪيئن MENA علائقي ۾ واپار کي خراب ڪيو؟ اپلائيڊ اقتصاديات، 48(60)، 5909-5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799
Kim، H. (2009). ٽين دنيا ۾ اندروني تڪرار جون پيچيدگيون: نسلي ۽ مذهبي تڪرار کان ٻاهر. سياست ۽ پاليسي، 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x
لائيٽ آر جي، ۽ سمٿ، پي وي (1971). ثبوت گڏ ڪرڻ: مختلف تحقيقاتي مطالعي جي وچ ۾ تضاد کي حل ڪرڻ لاء طريقا. هارورڊ تعليمي جائزو، 41، 429-471.
ماسڪو، جي. (2013). دهشتگردي جي خلاف جنگ جي آڊيٽنگ: واٽسسن انسٽيٽيوٽ آف وار پروجيڪٽ جي قيمت. آمريڪي انتھروپولوجسٽ، 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012
مامداني، ايم. (2001). جڏهن متاثرين قاتل بڻجي ويندا آهن: نوآبادياتيزم، قوميت، ۽ روانڈا ۾ نسل ڪشي. پرنسٽن يونيورسٽي پريس.
Mampilly، ZC (2011). باغي حڪمران: باغي حڪمراني ۽ جنگ دوران شهري زندگي. ڪنوريل يونيورسٽي پريس.
Matveevskaya، AS، ۽ Pogodin، SN (2018). لڏپلاڻ ڪندڙن جو انضمام هڪ طريقي جي طور تي بين الاقوامي برادرين ۾ تڪرار جي شدت کي گهٽائڻ لاء. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seria 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1)، 108-114.
موفيد، K. (1990). عراق جي اقتصادي بحالي: امن جي مالي مدد. ٽئين دنيا ٽه ماهي، 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214
Mutlu, S. (2011). ترڪي ۾ سول تڪرار جي اقتصادي قيمت. مڊل ايسٽرن اسٽڊيز، 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675
Olasupo, O., Ijeoma, E., & Oladeji, I. (2017). آفريڪا ۾ قومپرستي ۽ قومپرست تحريڪ: نائيجيريا جي پيچرو. ڪارو سياسي معيشت جو جائزو، 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x
اوناپاجو، ايڇ (2017). رياستي جبر ۽ مذهبي تڪرار: نائيجيريا ۾ شيعه اقليت تي رياست جي پابنديون. مسلم اقليتي معاملن جو جرنل، 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375
Onken، SJ، Franks، CL، Lewis، SJ، ۽ Han، S. (2021). Dialogue-awareness-tolerance (DAT): هڪ گھڻ-پرت وارو گفتگو، تڪرار جي حل لاءِ ڪم ڪرڻ ۾ مونجهاري ۽ تڪليف لاءِ رواداري وڌائي ٿو. سماجي ڪم ۾ نسلي ۽ ثقافتي تنوع جو جرنل: نظريي، تحقيق ۽ عمل ۾ جدت، 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019a). تڪرار. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#eid.
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019b). معاشي. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#eid.
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019c). معيشت. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019d). نسلي. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019e). نسلي-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019f). مذهب. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.
آڪسفورڊ انگريزي ڊڪشنري (2019g). مذهبي. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid.
Parasiliti، AT (2003). عراق جي جنگين جا سبب ۽ وقت: هڪ پاور چڪر جو جائزو. بين الاقوامي سياسي سائنس جو جائزو، 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010
رحمان، ايف يور، فدا گردیزي، ايس ايم، اقبال، اي، ۽ عزيز، اي (2017). امن ۽ معيشت کان ٻاهر ايمان: شاردا مندر جو هڪ ڪيس مطالعو. پاڪستان ويزن، 18(2)، 1-14.
ريڪمن، ڪي سي (2020). تشدد ڏانهن هڪ موڙ: عدم تشدد جي تحريڪن جو اضافو. جرنل جو تڪرار جو حل، 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.
صابر، ايم، ٽوري، اي، ۽ مگسي، ايڇ (2017). زمين جي استعمال ۾ تڪرار ۽ انفراسٽرڪچر منصوبن جا سماجي-اقتصادي اثر: پاڪستان ۾ ديامير ڀاشا ڊيم جو ڪيس. ايريا ڊولپمينٽ ۽ پاليسي، 2(1)، 40-54.
ساواستا، ايل. (2019). عراق جي کرد علائقي جي انساني راڄڌاني. ڪُرد واپسي (ص) هڪ ممڪن ايجنٽ جي طور تي رياست جي تعمير جي عمل جي حل لاءِ. Revista Transilvania, (3)، 56-62. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live تان ورتل
Schein، A. (2017). گذريل سؤ سالن ۾ اسرائيل جي زمين ۾ جنگين جا معاشي نتيجا، 1914-2014. اسرائيل جا معاملا، 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731
شنائيڊر، جي.، ۽ ٽروگر، وي اي (2006). جنگ ۽ عالمي معيشت: اسٽاڪ مارڪيٽ جي رد عمل بين الاقوامي تڪرارن تي. جرنل آف ڪانفليڪٽ ريزوليشن، 50(5)، 623-645.
اسٽيورٽ، ايف (2002). ترقي پذير ملڪن ۾ پرتشدد تڪرار جا بنيادي سبب. BMJ: برطانوي ميڊيڪل جرنل (بين الاقوامي ايڊيشن)، 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342
اسٽيورٽ، ايم (2018). سول جنگ رياست سازي جي طور تي: سول جنگ ۾ اسٽريٽجڪ گورنمنٽ. بين الاقوامي تنظيم، 72(1)، 205-226.
Suppes, M., & Wells, C. (2018). سماجي ڪم جو تجربو: هڪ ڪيس تي ٻڌل تعارف سماجي ڪم ۽ سماجي ڀلائي لاءِ (7th ايڊ.). پيئرسن.
Tezcur، GM (2015). گهرو ويڙهه ۾ چونڊ رويي: ترڪي ۾ ڪرد تڪرار. سول جنگيون، 17(1)، 70-88. http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live تان ورتل
Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). هٿياربند تڪرار، 1946-2011. جرنل آف پيس تحقيق، 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421
Tomescu, TC, & Szucs, P. (2010). گھڻن مستقبل جو منصوبو ناتو جي نقطي نظر کان مستقبل جي تڪرار جي ٽائپولوجي. Revista اڪيڊمي فورٽلر ٽيريسٽر، 15(3)، 311-315.
Ugorji، B. (2017). نائيجيريا ۾ اخلاقي-مذهبي تڪرار: تجزيو ۽ حل. جرنل جو گڏ رهڻ، 4-5(1)، 164-192.
الله، اي (2019). فاٽا جو خيبرپختونخواهه ۾ ضم ٿيڻ: چين-پاڪستان اقتصادي راهداري (سي پي اي سي) تي اثر. FWU جرنل آف سوشل سائنسز، 13(1)، 48-53.
Uluğ، Ö. M.، & Cohrs، JC (2016). ترڪي ۾ ماڻهن جي ڪرد تڪرار جي فريم جي ڳولا. امن ۽ تڪرار: جرنل آف پيس نفسيات، 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165
Uluğ، Ö. M.، & Cohrs، JC (2017). تڪرار کي سمجهڻ ۾ ماهر سياستدانن کان ڪيئن مختلف آهن؟ ٽريڪ I ۽ ٽريڪ II اداڪارن جو مقابلو. تڪرار جو حل ٽه ماهي، 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208
وارسام، اي، ۽ ولهيلمسن، ايم (2019). 28 افريقي رياستن ۾ هٿياربند تڪرار ۽ موجوده درجي جي ماپ جا نمونا. آفريڪي جاگرافيائي جائزو، 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824
زيزيمر، TW (2011). ترقي پذير ملڪن جي خالص لڏپلاڻ: اقتصادي موقعن، آفتن، تڪرار، ۽ سياسي عدم استحڪام جو اثر. بين الاقوامي اقتصادي جرنل، 25(3)، 373-386.
