مذهب ۽ تشدد: 2016 سمر ليڪچر سيريز
ICERM ريڊيو تي مذهب ۽ تشدد ڇنڇر، جولاءِ 30، 2016 @ 2 PM مشرقي وقت (نيو يارڪ) تي نشر ٿيو.
2016 سمر ليڪچر سيريز
موضوع: "مذهب ۽ تشدد؟"
مهمان ليڪچرر: ڪيلي جيمس ڪلارڪ, Ph.D.، گرانڊ ريپڊس، MI ۾ گرانڊ ويلي اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ ڪافمن انٽرفيٿ انسٽيٽيوٽ ۾ سينئر ريسرچ فيلو؛ بروڪس ڪاليج جي اعزاز پروگرام ۾ پروفيسر؛ ۽ ويهن کان وڌيڪ ڪتابن جو ليکڪ ۽ ايڊيٽر ۽ گڏوگڏ پنجاهه کان وڌيڪ مضمونن جو ليکڪ.
ليڪچر جو نقل
رچرڊ ڊاڪنز، سام هيرس ۽ مارٽن بوڊري دعويٰ ڪئي آهي ته مذهب ۽ مذهب ئي داعش ۽ داعش جهڙن انتهاپسند کي تشدد ڏانهن راغب ڪري ٿو. انهن دعويٰ ڪئي آهي ته ٻيا عنصر جهڙوڪ سماجي-اقتصادي ناانصافي، بيروزگاري، پريشان خانداني پس منظر، تبعيض ۽ نسل پرستي کي بار بار رد ڪيو ويو آهي. مذهب، اهي بحث ڪن ٿا، انتهاپسند تشدد جي ابتڙ ۾ بنيادي محرڪ ڪردار ادا ڪري ٿو.
جيئن ته اها دعويٰ ته مذهب انتهاپسند تشدد ۾ گهٽ حوصلي وارو ڪردار ادا ڪري ٿو، تجرباتي طور تي چڱيءَ طرح حمايت ڪئي وئي آهي، منهنجو خيال آهي ته ڊاکنز، هيرس ۽ بوڊري جون دعوائون ته مذهب ۽ مذهب ئي ISIS ۽ ISIS جهڙن انتهاپسندن کي تشدد لاءِ اتساهه ڏين ٿا، خطرناڪ حد تائين اڻڄاڻ آهن.
اچو ته اڻڄاڻ سان شروع ڪريون.
اهو سوچڻ آسان آهي ته آئرلينڊ ۾ مشڪلاتون مذهبي هيون ڇو ته، توهان کي خبر آهي، انهن ۾ پروٽيسٽنٽ بمقابله ڪيٿولڪ شامل هئا. پر ڌرين کي مذهبي نالن ڏيڻ سان تڪرار جا اصل ذريعا لڪائي رهيا آهن- تبعيض، غربت، سامراج، خودمختياري، قومپرستي ۽ شرم؛ آئرلينڊ ۾ ڪوبه به نظرياتي نظرين تي نه وڙهندو هو جهڙوڪ ٽرانسابسٽنٽيشن يا جواز (اهي شايد انهن جي نظرياتي اختلافن جي وضاحت نه ڪري سگهيا). اهو سوچڻ آسان آهي ته 40,000 کان مٿي مسلمانن جي بوسنيا جي نسل ڪشي عيسائي وابستگي جي ذريعي ڪئي وئي هئي (مسلمان متاثرين کي عيسائي سرب پاران قتل ڪيو ويو). پر اهي آسان منڪر نظر انداز ڪن ٿا (الف) ڪميونسٽ کان پوءِ جو مذهبي عقيدو ڪيترو اوچو هو ۽، وڌيڪ اهم، (ب) اهڙين پيچيده سببن جهڙوڪ طبقاتي، زميني، نسلي سڃاڻپ، معاشي محرومي، ۽ قومپرستي.
اهو سوچڻ به آسان آهي ته داعش ۽ القائده جا ميمبر مذهبي عقيدي کان متاثر آهن، پر…
مذهب تي اهڙن روين جو الزام لڳائڻ بنيادي انتساب جي غلطي کي انجام ڏئي ٿو: رويي جي سبب کي اندروني عنصرن ڏانهن منسوب ڪرڻ جهڙوڪ شخصيت جي خاصيتن يا مزاج، جڏهن ته خارجي، حالتن جي عنصر کي گهٽائڻ يا نظر انداز ڪرڻ. مثال طور: جيڪڏهن مان دير ڪريان ٿو، ته مان پنهنجي سستيءَ جو سبب هڪ اهم فون ڪال يا ڳري ٽريفڪ ڏانهن منسوب ڪريان ٿو، پر جيڪڏهن توهان دير ڪئي ته مان ان کي هڪ (اڪيلو) ڪردار جي خامي سان منسوب ڪريان ٿو (توهان غير ذميوار آهيو) ۽ ممڪن خارجي سببن کي نظرانداز ڪريان ٿو. . تنهن ڪري، جڏهن عرب يا مسلمان تشدد جو ڪم ڪن ٿا ته اسان فوري طور تي يقين رکون ٿا ته اهو انهن جي بنيادي عقيدي جي سبب آهي، هر وقت ممڪن ۽ ممڪن طور تي مدد ڪندڙ سببن کي نظرانداز ڪيو وڃي.
اچو ته ڪجهه مثالن تي نظر رکون.
عمر متين جي اورلينڊو ۾ هم جنس پرستن جي قتل عام جي ڪجهه منٽن اندر، اهو ڄاڻڻ کان اڳ ته هن حملي دوران داعش سان بيعت ڪئي هئي، هن کي دهشتگرد قرار ڏنو ويو. ISIS سان وفاداري جو واعدو ڪرڻ سان اڪثر ماڻهن لاءِ ڊيل سيل ٿي ويو - هو هڪ دهشتگرد هو، بنيادي اسلام کان متاثر هو. جيڪڏھن ھڪڙو اڇو (عيسائي) ماڻھو 10 ماڻھن کي ماري ٿو، اھو چريو آھي. جيڪڏهن ڪو مسلمان ڪري ٿو، ته هو دهشتگرد آهي، هڪ ئي شيءِ کان متاثر آهي - سندس انتهاپسند ايمان.
تنهن هوندي به، متين، هر لحاظ کان، هڪ پرتشدد، ناراض، بدسلوڪي، تباهي، اجنبي، نسل پرست، آمريڪي، مرد، هومو فوب هو. هو غالباً ٻه-پولر هو. هٿيارن تائين آسان رسائي سان. هن جي زال ۽ پيء جي مطابق، هو گهڻو مذهبي نه هو. جنگي گروهن جهڙوڪ ISIS، القائده ۽ حزب الله سان سندس بيعت جا ڪيترائي واعدا ظاهر ڪن ٿا ته هو ڪنهن به نظريي يا نظريي جي ٿورو ڄاڻندو هو. سي آءِ اي ۽ ايف بي آءِ کي داعش سان ڪو به واسطو نه مليو آهي. متين هڪ نفرت ڪندڙ، پرتشدد، (اڪثر ڪري) غير مذهبي، هومو فوبڪ نسل پرست هو، جنهن ڪلب ۾ ”لاطيني رات“ تي 50 ماڻهن کي قتل ڪيو.
جيتوڻيڪ متين لاءِ ترغيب جو ڍانچو ڳنڀير آهي، پر سندس مذهبي عقيدن کي (جهڙوڪ اهي هئا) ڪنهن خاص تحرڪ واري حيثيت تائين بلند ڪرڻ عجيب هوندو.
محمد عطا، 9-11 حملن جي اڳواڻ، هڪ خودڪشي نوٽ ڇڏي ڏنو جنهن ۾ الله جي واعدي جو اشارو ڏنو ويو آهي:
پوءِ خدا کي ياد ڪر، جيئن هن پنهنجي ڪتاب ۾ فرمايو آهي ته: اي پالڻهار، اسان تي صبر ڪر ۽ اسان جا قدم ثابت قدم ڪر ۽ اسان کي ڪافرن تي فتح ڏي. ۽ هن جا لفظ: '۽ صرف هڪ شيءِ انهن چيو ته رب اسان جا گناهه ۽ زيادتيون معاف ڪر ۽ اسان جا قدم ثابت قدم رک ۽ اسان کي ڪافرن تي فتح ڏي.' ۽ ان جي نبيءَ چيو ته: اي رب، تو ڪتاب نازل ڪيو آهي، تو ڪڪرن کي هلايو، تو اسان کي دشمن تي فتح ڏني، انهن کي فتح ڪيو ۽ اسان کي انهن تي فتح ڏي. اسان کي فتح ڏي ۽ انهن جي پيرن هيٺان زمين کيڏي. پنهنجي لاءِ ۽ پنهنجن سڀني ڀائرن لاءِ دعا ڪريو ته اهي فتح حاصل ڪن ۽ انهن جي نشانن کي نشانو بڻائين ۽ خدا کان دعا گهرو ته توهان کي دشمن جي مقابلي ۾ شهادت عطا فرمائي، ان کان نه ڀڄڻ، ۽ توهان کي صبر ۽ احساس ڏي ته جيڪو ڪجهه توهان سان ٿئي ٿو. هن جي لا۽.
يقينن اسان کي عطا کي سندس چوڻ تي عمل ڪرڻ گهرجي.
تنهن هوندي به عطا (پنهنجي ساٿي دهشتگردن سان گڏ) گهٽ ۾ گهٽ مسجد ۾ ويندو هو، تقريباً رات جو حصو وٺندو هو، سخت شراب پيئندو هو، ڪوڪين پيئندو هو ۽ سور جو گوشت کائيندو هو. مشڪل سان مسلمانن جي تابعداري جو سامان. جڏهن هن جي اسٽريپر گرل فرينڊ انهن جو تعلق ختم ڪيو، هن پنهنجي اپارٽمنٽ ۾ ڀڃي ڇڏيو ۽ هن جي ٻلي ۽ ٻلي کي ماري ڇڏيو، انهن کي ٽوڙي ڇڏيو ۽ انهن کي ٽوڙي ڇڏيو ۽ پوء انهن جي جسم جا حصا سڄي اپارٽمنٽ ۾ ورهائي ڇڏيا ته هن کي بعد ۾ ڳولڻ لاء. ان ڪري عطاءَ جو خودڪشي نوٽ پاڪ اقرار جي بجاءِ شهرت جي انتظام وانگر وڌيڪ لڳي ٿو. يا ٿي سگهي ٿو اها هڪ مايوسي اميد هئي ته هن جا عمل ڪنهن قسم جي ڪائناتي اهميت حاصل ڪري سگهندا، جيڪا ٻي صورت ۾ هن جي غير معمولي زندگي نه هئي.
جڏهن آڪسفورڊ يونيورسٽيءَ جي سينٽر فار دي ريزوليوشن آف انٽريڪٽيبل ڪونفليڪٽ ۾ ريسرچ فيلو لڊيا ولسن، تازو ئي داعش جي قيدين سان فيلڊ ريسرچ ڪئي، تڏهن هن ڏٺو ته کين ”اسلام کان بي خبر“ ۽ ”شريعت قانون، ويڙهاڪ جهاد،“ بابت سوالن جو جواب ڏيڻ کان قاصر آهي. ۽ خلافت“. حيرت جي ڳالهه ناهي ته جڏهن وينبي جهادي يوسف سرور ۽ محمد احمد جهاز ۾ سوار ٿي پڪڙيا ويا ته انگلينڊ جي اختيارين سندن سامان مان دريافت ڪيو. اسلام ڊوميس لاءِ ۽ ڊميز لاءِ قرآن.
ساڳئي مضمون ۾، ايرين سالٽمن، انسٽيٽيوٽ فار اسٽريٽجڪ ڊائلاگ جي سينئر انسداد انتهاپسندي جي محقق، چوي ٿو ته "[ISIS جي] ڀرتي، روحاني تڪميل سان گڏ ايڊونچر، سرگرمي، رومانس، طاقت، تعلق جي خواهش تي ادا ڪري ٿي."
انگلينڊ جي MI5 جي رويي جي سائنس يونٽ، هڪ رپورٽ ۾ ليڪ ڪيو ويو گاربان، انڪشاف ڪيو ته، "مذهبي تعصب کان پري، دهشتگردي ۾ ملوث ماڻهن جو هڪ وڏو تعداد باقاعده پنهنجي عقيدي تي عمل نٿو ڪري. ڪيترائي مذهبي خواندگي کان محروم آهن ۽ ڪري سگهن ٿا. . . مذهبي نوڪر طور سمجهيو وڃي. درحقيقت، رپورٽ دليل ڏنو، "هڪ چڱي طرح قائم ٿيل مذهبي سڃاڻپ اصل ۾ پرتشدد بنياد پرستيء جي خلاف حفاظت ڪري ٿو."
انگلينڊ جو MI5 ڇو سوچيندو ته مذهب انتهاپسندي ۾ عملي طور تي ڪو ڪردار ادا نٿو ڪري؟
دهشتگردن جو ڪو به اڪيلو، چڱي طرح قائم ڪيل پروفائل ناهي. ڪي غريب آهن، ڪي نه آهن. ڪجهه بيروزگار آهن، ڪجهه نه آهن. ڪي غريب تعليم يافته آهن، ڪي نه آهن. ڪجهه ثقافتي طور تي الڳ ٿيل آهن، ڪجهه نه آهن.
ان جي باوجود، اهي قسم جا خارجي عنصر، جڏهن ته نه ضروري آهن ۽ نه ئي گڏيل طور تي ڪافي، do ڪجهه حالتن ۾ ڪجهه ماڻهن ۾ ريڊيڪلائيزيشن ۾ حصو وٺن. هر انتها پسند جو پنهنجو منفرد سماجي-نفسياتي پروفائل هوندو آهي (جيڪو انهن جي سڃاڻپ تقريباً ناممڪن بڻائيندو آهي).
آفريڪا جي حصن ۾، آسمان جي بلند بيروزگاري جي شرح 18 کان 34 سالن جي عمر ۾، ISIS بيروزگارن ۽ غريبن کي نشانو بڻائي ٿو. ISIS هڪ مستحڪم پگهار، بامعني روزگار، انهن جي خاندانن لاء کاڌو، ۽ هڪ موقعو پيش ڪري ٿو انهن کي واپس هڙتال ڪرڻ جو انهن کي اقتصادي مظلوم طور ڏٺو وڃي ٿو. شام ۾ ڪيترائي نوڪر صرف داعش ۾ شامل ٿين ٿا صرف ظالم اسد حڪومت کي ختم ڪرڻ لاءِ؛ آزاد ٿيل ڏوھاري داعش کي پنھنجي ماضي کان لڪائڻ لاءِ آسان جڳھ ڳوليندا آھن. فلسطيني نسل پرست رياست ۾ بي اختيار ٻئي درجي جي شهرين جي حيثيت سان زندگي گذارڻ جي غير انسانيت کان متاثر آهن.
يورپ ۽ آمريڪا ۾، جتي اڪثر نوڪريون ڪندڙ نوجوان آهن جيڪي تعليم يافته ۽ وچولي طبقي جا آهن، اتي ثقافتي اڪيلائي مسلمانن کي انتهاپسندي ڏانهن ڌڪڻ جو عنصر نمبر هڪ آهي. نوجوان، اجنبي مسلمان سست ميڊيا جي طرف متوجه آهن جيڪي انهن جي ٿڪل ۽ پسمانده زندگين کي جرئت ۽ شان پيش ڪن ٿا. جرمن مسلمان جرئت ۽ اجنبي کان متاثر آهن.
اُسامه بن لادن جا بيزار ۽ بيحد واعظ ٻڌڻ جا ڏينهن گذري ويا. ISIS جا اعليٰ مهارت رکندڙ نوڪر سوشل ميڊيا ۽ ذاتي رابطا (انٽرنيٽ ذريعي) استعمال ڪندا آهن ته جيئن ٻي صورت ۾ متاثر ٿيل مسلمانن جا ذاتي ۽ فرقيوارانه رشتا پيدا ڪن، جيڪي پوءِ انهن جي غيرمعمولي ۽ بي معنيٰ زندگين کي ڇڏڻ ۽ هڪ عظيم مقصد لاءِ گڏجي وڙهڻ جي لالچ ۾ اچن ٿا. اهو آهي، اهي تعلق جي احساس ۽ انساني اهميت جي ڳولا کان متاثر آهن.
هڪ شايد اهو سوچي سگھي ٿو ته زندگي کان پوءِ ڪنوارين جا خواب خاص طور تي تشدد لاءِ سازگار آهن. پر جيتري قدر ڪجهه وڌيڪ چڱائي ٿيندي، صرف ڪنهن به نظريي جي باري ۾ ڪندا. درحقيقت، 20 صدي ۾ غير مذهبي نظرين انساني تاريخ ۾ گڏيل طور تي مذهبي طور تي متاثر ٿيل تشدد جي سڀني کان وڌيڪ مصيبت ۽ موت جو سبب بڻيا. ايڊولف هٽلر جي جرمنيءَ ۾ 10,000,000 کان وڌيڪ بيگناهه ماڻهو مارجي ويا، جڏهن ته WWII ۾ 60,000,000 ماڻهن جي موت کي ڏٺو ويو (جنهن ۾ وڌيڪ موت جنگ سان لاڳاپيل بيماري ۽ ڏڪار جي ڪري ٿي). جوزف اسٽالن جي حڪومت هيٺ ڏڪار ۽ ڏڪار سبب لکين ماڻهو مارجي ويا. مائو زيڊونگ جي موت جو اندازو 40,000,000-80,000,000 تائين آهي. مذهب جو موجوده الزام سيڪيولر نظرين جي حيران ڪندڙ موت جي تعداد کي نظرانداز ڪري ٿو.
هڪ دفعو انسانن کي محسوس ٿئي ٿو ته هو هڪ گروهه سان تعلق رکن ٿا، اهي گروپ ۾ پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن لاء ڪجهه به ڪندا، ايستائين جو ظلم به ڪندا. منهنجو هڪ دوست آهي جيڪو عراق ۾ آمريڪا لاءِ وڙهيو. هن ۽ هن جا ساٿي عراق ۾ آمريڪي مشن جي وڌندڙ سنسڪرت وڌيا. جيتوڻيڪ هو هاڻي نظرياتي طور تي آمريڪي مقصدن لاءِ پرعزم نه رهيو هو، پر هن مون کي ٻڌايو ته هن پنهنجي گروهه جي ميمبرن لاءِ ڪجهه به ڪيو، پنهنجي جان به قربان ڪري ڇڏي. هي متحرڪ وڌائي ٿو جيڪڏهن ڪو قابل هجي اڻ سڃاڻڻ انهن سان گڏ ۽ غير انساني ڪرڻ جيڪي هڪ گروپ ۾ نه آهن.
انسٿروپولوجسٽ سکاٽ ايٽران، جيڪو ڪنهن به مغربي عالم کان وڌيڪ دهشتگردن ۽ انهن جي خاندانن سان ڳالهايو آهي، اتفاق ڪري ٿو. 2010ع ۾ آمريڪي سينيٽ ۾ گواهي ڏيندي هن چيو ته اڄ دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ دهشتگردن کي ڪهڙي شيءِ متاثر ڪري ٿي، اها قرآن يا مذهبي تعليمات ايتري قدر نه آهي جو هڪ دلچسپ سبب ۽ عمل جي دعوت آهي جيڪا دوستن جي نظر ۾ عزت ۽ وقار جو واعدو ڪري ٿي. ۽ دوستن جي ذريعي، وڏي دنيا ۾ دائمي عزت ۽ يادگيري. جهاد، هن چيو ته، "پرجوش، شاندار ۽ ٿڌو آهي."
آڪسفورڊ جي هاروي وائيٽ هائوس انتهائي خودڪشي جي محرڪن تي ممتاز عالمن جي هڪ بين الاقوامي ٽيم کي هدايت ڪئي. هنن اهو معلوم ڪيو ته پرتشدد انتهاپسندي مذهب کان متاثر نه آهي، اهو گروهه سان فيوزن ذريعي متاثر ٿيو آهي.
اڄ جي دهشتگردن جو ڪو به نفسياتي پروفائيل ناهي. اهي چريو نه آهن، اهي اڪثر ڪري چڱي طرح تعليم يافته آهن ۽ گهڻا نسبتا چڱي ريت آهن. اهي حوصلا افزائي آهن، ڪيترن ئي نوجوانن وانگر، تعلق جي احساس، هڪ دلچسپ ۽ بامعني زندگي جي خواهش، ۽ هڪ اعلي مقصد جي عقيدت سان. انتهاپسند نظريو، جڏهن ته غير عنصر نه آهي، عام طور تي motivations جي فهرست تي گهٽ آهي.
مون چيو ته انتهاپسند تشدد کي گهڻو ڪري مذهب سان منسوب ڪرڻ خطرناڪ حد تائين بي خبر آهي. مون ڏيکاريو آهي ڇو ته دعوي بي خبر آهي. خطرناڪ حصي تي.
هن افساني کي جاري رکڻ ته مذهب دهشتگردي جو بنيادي سبب آهي داعش جي هٿن ۾ راند ڪري ٿو ۽ داعش لاءِ حالتون پيدا ڪرڻ جي اسان جي ذميواري کي تسليم ڪرڻ کان روڪي ٿو.
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته داعش جي راند جو ڪتاب قرآن نه آهي، اهو آهي وحشيت جو انتظام (عدت التوحوش). داعش جي ڊگھي مدي واري حڪمت عملي اهڙي افراتفري پيدا ڪرڻ آهي ته داعش جي آڏو تسليم ٿيڻ جنگ جي وحشي حالتن ۾ رهڻ بجاءِ ترجيح هجي. نوجوانن کي داعش ڏانهن راغب ڪرڻ لاءِ، اهي سچا مومن ۽ ڪافر جي وچ ۾ ”گري زون“ کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا (جنهن ۾ اڪثر مسلمان پاڻ کي ملن ٿا) ”دهشتگردي حملن“ کي استعمال ڪري مسلمانن کي اهو ڏسڻ ۾ مدد ڏين ته غير مسلم اسلام کان نفرت ڪن ٿا ۽ چاهين ٿا. مسلمانن کي نقصان پهچائڻ.
جيڪڏهن اعتدال پسند مسلمان تعصب جي نتيجي ۾ اجنبي ۽ غير محفوظ محسوس ڪن ٿا ته انهن کي ارتداد (اونداهي) يا جهاد (روشني) جي چونڊ ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو.
اهي جيڪي سمجهن ٿا ته مذهب انتهاپسندي جو بنيادي يا سڀ کان اهم محرڪ آهي، اهي گري زون کي نچوض ڪرڻ ۾ مدد ڪري رهيا آهن. اسلام کي انتهاپسند برش سان ٽڪرائڻ سان، اهي افسانه کي برقرار رکندا آهن ته اسلام هڪ پرتشدد مذهب آهي ۽ مسلمان پرتشدد آهن. Boudry جي غلط بياني مغربي ميڊيا جي مسلمانن کي پرتشدد، جنوني، تعصب پرست ۽ دهشتگردن جي طور تي گهڻو ڪري منفي تصوير کي مضبوط ڪري ٿو (مسلمانن جي 99.999٪ کي نظر انداز ڪري ٿو جيڪي نه آهن). ۽ پوءِ اسان اسلامو فوبيا ڏانهن وڌي رهيا آهيون.
اهو تمام ڏکيو آهي مغربي ماڻهن لاءِ اسلامو فوبيا ۾ ڦاٿل بغير داعش ۽ ٻين انتهاپسند جي پنهنجي سمجھ ۽ نفرت کي الڳ ڪرڻ. ۽ وڌندڙ اسلامو فوبيا، ISIS اميد رکي ٿو، نوجوان مسلمانن کي سرمائي کان ٻاهر ۽ جنگ ۾ آڻيندو.
مسلمانن جي وڏي اڪثريت، اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي، داعش ۽ ٻين انتهاپسند گروهن کي ظالم، جابر ۽ وحشي نظر اچي ٿو.
پرتشدد انتهاپسندي آهي، اهي مڃيندا آهن، اسلام جي خرابي آهي (جيئن KKK ۽ ويسٽبورو بيپٽسٽ عيسائيت جي ڀڃڪڙي آهن). اهي قرآن جو حوالو ڏين ٿا جنهن ۾ چيو ويو آهي ته اتي موجود آهي مذهب جي معاملي ۾ زبردستي نه (البقره: 256). قرآن جي مطابق، جنگ صرف پنهنجي بچاءَ لاءِ آهي (البقره: 190) ۽ مسلمانن کي هدايت ڪئي وئي آهي ته هو جنگ نه ڪن (الحج: 39). حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي وفات کان پوءِ پهريون خليفو حضرت ابوبڪر صديق جنگ جي لاءِ هي هدايتون ڏنيون: ”خيانت نه ڪريو، نه خيانت ڪريو ۽ نه انتقامي. نه ٽوڙيو. ٻارن، پوڙهن ۽ عورتن کي نه ماريو. کجين يا ميويدار وڻن کي نه ڪٽيو ۽ نه ساڙيو. رڍ، ڳئون يا اُٺ کي پنهنجي کاڌي کان سواءِ نه ماريو. ۽ توهان کي اهڙا ماڻهو ملندا جن پاڻ کي عبادتگاهن ۾ بند ڪري ڇڏيو هو، انهن کي اڪيلو ڇڏي ڏيو جنهن لاءِ انهن پاڻ کي وقف ڪيو. ان پس منظر ۾، پرتشدد انتهاپسندي حقيقت ۾ اسلام جي تباهيءَ وانگر لڳي ٿي.
مسلمان اڳواڻ انتهاپسند نظرين جي خلاف سخت جنگ ۾ آهن. مثال طور، 2001 ۾، دنيا جي هزارين مسلمان اڳواڻن فوري طور تي القاعده جي حملن جي مذمت ڪئي آمريڪا تي. 14 سيپٽمبر 2001ع تي لڳ ڀڳ پنجاهه اسلامي اڳواڻن دستخط ڪيا ۽ تقسيم ڪيا هي بيان: ”اسلامي تحريڪن جا اڳواڻ، اڱاري 11 سيپٽمبر 2001ع جي آمريڪا ۾ ٿيندڙ واقعن کان سخت پريشان آهن، جن جي نتيجي ۾ وڏي پئماني تي قتل، تباهي ۽ بيگناهه زندگين تي حملا ٿيا. اسان پنهنجي گهري همدردي ۽ ڏک جو اظهار ڪريون ٿا. اسان اهڙن واقعن جي سخت لفظن ۾ مذمت ڪريون ٿا، جيڪي سمورن انساني ۽ اسلامي اصولن جي خلاف آهن. اهو اسلام جي نوبل قانونن ۾ ٻڌل آهي جيڪو بيگناهه تي هر قسم جي حملن کي منع ڪري ٿو. الله تعاليٰ قرآن پاڪ ۾ فرمائي ٿو ته: ”ڪو به بار کڻڻ وارو ٻئي جو بار نه ٿو کڻي سگهي“ (سوره بني اسرائيل 17:15).
آخر ۾، مان سمجهان ٿو ته انتهاپسندي کي مذهب سان منسوب ڪرڻ ۽ خارجي حالتن کي نظر انداز ڪرڻ خطرناڪ آهي، ڇاڪاڻ ته اها انتهاپسندي پيدا ڪري ٿي. سندن مسئلو جڏهن اهو پڻ آهي اسان مسئلو. جيڪڏهن انتها پسنديءَ جو ڪارڻ آهي سندن مذهب، پوء اھي مڪمل طور تي ذميوار آهن (۽ اھي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي). پر جيڪڏهن خارجي حالتن جي جواب ۾ انتها پسنديءَ جو ڪارڻ آهي ته پوءِ انهن حالتن جا ذميوار اهي ئي آهن (۽ انهن حالتن کي تبديل ڪرڻ لاءِ ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي). جيئن جيمس گليگن، ۾ تشدد جي روڪٿام، لکي ٿو: "اسان تشدد کي روڪڻ جي شروعات به نٿا ڪري سگهون جيستائين اسان اهو تسليم نه ڪري سگهون ته اسان پاڻ ڇا ڪري رهيا آهيون جيڪو ان ۾ حصو ڏئي ٿو، فعال طور تي يا غير فعال."
ڪيئن مغرب انهن حالتن ۾ حصو ورتو آهي جيڪي پرتشدد انتهاپسندي کي متحرڪ ڪن ٿا؟ شروعاتن لاءِ، اسان ايران ۾ جمهوري طور تي چونڊيل صدر جو تختو اونڌو ڪيو ۽ هڪ ظالم شاهه (سست تيل تائين رسائي حاصل ڪرڻ لاءِ) قائم ڪيو. عثماني سلطنت جي ٽٽڻ کان پوءِ، اسان وچ اوڀر کي پنهنجي اقتصادي فائدي ۽ سٺي ثقافتي احساس جي خلاف ورزي ۾ ورهايو. ڏهاڪن کان اسان سعودي عرب کان سستو تيل خريد ڪيو آهي، جنهن جي منافعي سان وهابيت، اسلامي انتهاپسندي جي نظرياتي جڙ کي باهه ڏني آهي. اسان عراق کي غير مستحڪم ڪري ڪوڙو ٺڳي ڪري لکين بيگناهه شهرين کي ماريو. اسان بين الاقوامي قانون ۽ بنيادي انساني وقار جي ڀڃڪڙي ڪندي عربن تي تشدد ڪيو، ۽ انهن عربن کي رکيو آهي، جن کي اسان ڄاڻون ٿا ته بي گناهه آهن، گوانتانامو ۾ بغير ڪنهن الزام يا قانوني طريقي جي قيد آهن. اسان جي ڊرون بيشمار بيگناهه ماڻهن کي ماري ڇڏيو آهي ۽ آسمان ۾ انهن جي مسلسل گونج ٻارن کي PTSD سان مبتلا ڪري ٿو. ۽ آمريڪا جي اسرائيل جي هڪ طرفي حمايت فلسطينين خلاف ناانصافين کي جاري رکي ٿي.
مختصر ۾، اسان جي عربن جي بي عزتي، ذلت ۽ نقصان جون حالتون پيدا ڪيون آهن، جيڪي پرتشدد جوابن کي متاثر ڪن ٿا.
وڏي طاقت جي عدم توازن جي ڪري، ڪمزور طاقت گوريلا حڪمت عملين ۽ خودڪش بمباري ڪرڻ تي مجبور ٿي.
مسئلو صرف انهن جو ناهي. اهو پڻ آهي اسان جي. انصاف مطالبو ڪري ٿو ته اسان مڪمل طور تي انهن تي الزام لڳائڻ بند ڪريون ۽ انهن حالتن ۾ اسان جي مدد جي ذميواري قبول ڪريون جيڪي دهشتگردي کي متاثر ڪن ٿيون. دهشتگرديءَ لاءِ سازگار حالتن کي مڃڻ کان سواءِ اهو ختم نه ٿيندو. تنهن ڪري، قالين تي بمباري گهڻو ڪري عام شهري آبادي جنهن جي اندر ISIS لڪايو انهن حالتن کي وڌيڪ خراب ڪري ڇڏيندو.
جيستائين انتهاپسند تشدد مذهب کان متاثر ٿئي ٿو، مذهبي حوصلا افزائي جي مزاحمت ڪرڻ جي ضرورت آهي. مان مسلمان اڳواڻن جي ڪوششن جي حمايت ڪريان ٿو ته جيئن نوجوان مسلمانن کي انتهاپسند طرفان حقيقي اسلام جي تعاون جي خلاف بيدار ڪن.
مذهبي حوصلا افزائي تي اصرار تجرباتي طور تي اڻڄاتل آهي. انتهاپسنديءَ جو محرڪ ڍانچو تمام گهڻو پيچيده آهي. ان کان علاوه، اسان مغربي ملڪن کي انتهاپسندي کي حوصلا افزائي ڪندڙ شرطون شامل ڪيون آهن. اسان کي پنهنجي مسلمان ڀائرن ۽ ڀينرن سان گڏجي محنت ڪرڻ جي ضرورت آهي ته جيئن انصاف، برابري ۽ امن جون حالتون پيدا ڪيون وڃن.
جيتوڻيڪ انتهاپسندي لاءِ سازگار حالتون درست ڪيون وڃن، ته به ڪجهه سچا مؤمن شايد خلافت جي قيام لاءِ پرتشدد جدوجهد جاري رکندا. پر انهن جي نوڪرين جو تلاءُ سڪي چڪو هوندو.
ڪيلي جيمس ڪلارڪ، پي ايڇ ڊي. (يونيورسٽي آف Notre Dame) بروڪس ڪاليج ۾ آنرز پروگرام ۾ پروفيسر ۽ گرانڊ ريپڊس، MI ۾ گرانڊ ويلي اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ ڪافمن انٽرفيٿ انسٽيٽيوٽ ۾ سينيئر ريسرچ فيلو آهي. ڪيلي آڪسفورڊ يونيورسٽي، يونيورسٽي آف سينٽ اينڊريو ۽ يونيورسٽي آف نوٽري ڊيم ۾ ملاقاتون منعقد ڪيون آهن. هو گورڊن ڪاليج ۽ ڪيلون ڪاليج ۾ فلسفي جو اڳوڻو پروفيسر آهي. هو مذهب، اخلاقيات، سائنس ۽ مذهب، ۽ چيني فڪر ۽ ثقافت جي فلسفي ۾ ڪم ڪري ٿو.
هو ويهن کان وڌيڪ ڪتابن جو ليکڪ، ايڊيٽر، يا گڏيل ليکڪ آهي ۽ پنجاهه کان وڌيڪ مضمونن جو مصنف آهي. سندس ڪتاب شامل آهن ابراهيم جي اولاد: مذهبي تڪرار جي عمر ۾ آزادي ۽ رواداري; مذهب ۽ اصل جا سائنس, دليل ڏانھن واپس وڃو, اخلاقيات جي ڪهاڻي, جڏهن ايمان ڪافي نه آهي, ۽ 101 اھم فلسفياتي اصطلاحن جو سندن اھميت نظريي لاءِ. ڪيلي جي فيلسوف جيڪي مڃين ٿا مان هڪ کي ووٽ ڏنو ويوعيسائيت ا Today's 1995 سال جا ڪتاب.
هو تازو ئي مسلمانن، عيسائين ۽ يهودين سان سائنس ۽ مذهب ۽ مذهبي آزادي تي ڪم ڪري رهيو آهي. 9-11 جي ڏهين سالگره جي مناسبت سان، هن هڪ سمپوزيم منظم ڪيو، "مذهبي تڪرار جي دور ۾ آزادي ۽ رواداري"جارج ٽائون يونيورسٽي ۾.
