هلو نائيجيريا ڏانهن زيتون برانچ ڳالهائڻ واري پوائنٽ سان

ڳالهائڻ جا نقطا: اسان جي پوزيشن، دلچسپيون ۽ ضرورتون

اسان نائجيريا جي عوام ۽ نائيجيريا جا دوست سڄي دنيا ۾، اسان کي نائيجيريا ۾ امن، سلامتي ۽ ترقي ۾ حصو ڏيڻ جو فرض آهي، خاص طور تي نائجيريا جي تاريخ ۾ هن نازڪ وقت.

1970 ۾ نائيجيريا-بيفرا جنگ جي پڄاڻي تي - هڪ جنگ جنهن لکين ماڻهن کي ماري ڇڏيو ۽ ناقابل تلافي نقصان پهچايو - اسان جي والدين ۽ دادا دادي سڀني طرفن کان متفقه طور تي چيو: "ٻيهر ڪڏهن به اسان جي نااهليءَ جي ڪري معصومن جو رت وهائڻ نه ڏينداسين. اسان جي اختلافن کي حل ڪرڻ لاء.

بدقسمتيءَ سان، جنگ جي خاتمي کان 50 سال پوءِ، جنگ کان پوءِ پيدا ٿيل بيفران نسل جي ڪجهه نائجيرين علحدگيءَ لاءِ ساڳي تحريڪ کي بحال ڪيو آهي - اهو ساڳيو مسئلو جيڪو 1967 ۾ گهرو ويڙهه جو سبب بڻيو.

هن تحريڪ جي جواب ۾، اتر گروپن جي هڪ اتحاد هڪ بي دخلي نوٽيس ڏنو جيڪو نائيجيريا جي سڀني اتر رياستن ۾ رهندڙ سڀني Igbos کي اتر ڇڏڻ جو حڪم ڏئي ٿو ۽ پڇي ٿو ته نائيجيريا جي اڀرندي رياستن ۾ سڀني هائوسا-فولاني کي اتر ڏانهن موٽڻ گهرجي.

انهن سماجي-سياسي تڪرارن کان علاوه، نائجري ڊيلٽا جا مسئلا اڃا تائين حل نه ٿيا آهن.

هن پس منظر جي خلاف، نائجريائي اڳواڻن ۽ دلچسپي گروپن کي هن وقت ٻه اهم سوالن جا جواب ڏيڻ لاء جدوجهد ڪري رهيا آهن:

ڇا نائيجيريا جي تحليل يا هر قوميت جي آزادي نائيجيريا جي مسئلن جو جواب آهي؟ يا ان جو حل اهڙيون حالتون پيدا ڪرڻ ۾ آهي، جيڪي ناانصافي ۽ عدم مساوات جي مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ مدد ڏين، پاليسين جي تبديلين، پاليسي سازي، ۽ پاليسين تي عمل درآمد ذريعي؟

عام نائجيرين جي طور تي جن جا والدين ۽ خاندان پهرين هٿ ۾ گواهي ڏني ۽ نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي تباهي واري اثرن کي برداشت ڪيو ۽ بعد ۾ بين الاقوامي تشدد جو شڪار ٿيو جيڪو 1967 ۾ نائيجيريا-بيفرا جنگ ۾ ختم ٿيو، اسان حل ڪيو آهي نائجيريا ڏانهن هلڻ لاءِ زيتون جي شاخ سان. نائجيرين لاءِ هڪ نفسياتي جاءِ ٺاهيو ته هڪ لمحي لاءِ روڪيو ۽ بهتر طريقن جي باري ۾ سوچيو ته امن ۽ هم آهنگي ۾ گڏجي رهڻ لاءِ نسلي ۽ مذهبي اختلافن کان سواءِ.

عدم استحڪام، تشدد، نسلي ۽ مذهبي نفرت ۽ تعصب سان گڏ ڪرپشن ۽ خراب قيادت جي ڪري اسان گهڻو وقت، انساني وسيلا، پئسو ۽ صلاحيتون ضايع ڪيون آهن.

انهن سڀني سببن جي ڪري، نائيجيريا کي دماغي دٻاء جو شڪار ڪيو ويو آهي. اتر، ڏکڻ، اوڀر ۽ اولهه جي نوجوانن لاءِ اهو ڏکيو ٿي ويو آهي ته هو پنهنجي خدا جي ڏنل صلاحيت کي حاصل ڪرڻ ۽ پنهنجي جنم ڀوميءَ جي سرزمين تي خوشيون حاصل ڪن. ان جو سبب اهو ناهي ته اسان عقلمند نه آهيون. نائجيرين ڌرتيءَ تي روشن ترين ۽ ذهين ماڻهن مان آهن. اهو نه ته قوميت ۽ مذهب جي ڪري.

اهو صرف خود غرض اڳواڻن ۽ اڀرندڙ طاقت جي بکيو ماڻهن جي ڪري آهي جيڪي قوميت ۽ مذهب کي هٿي وٺن ٿا ۽ انهن شناختن کي استعمال ڪن ٿا نائيجيريا ۾ مونجهارو، تڪرار ۽ تشدد جو سبب بڻجن ٿا. اهي اڳواڻ ۽ ماڻهو عام شهرين کي تڪليف ۾ ڏسي خوش ٿيندا آهن. اهي تشدد ۽ اسان جي بدحالي مان لکين ڊالر ڪمائيندا آهن. انهن جا ڪجهه ٻار ۽ زالون پرڏيهه ۾ رهن ٿيون.

اسان ماڻهو، اسان انهن سڀني فريب کان تنگ ٿي ويا آهيون. هن وقت اتر ۾ هڪ عام هائوسا-فولاني شخص جنهن مان گذري رهيو آهي، اهو ساڳيو آهي جيڪو اوڀر ۾ هڪ عام اگبو ماڻهو گذري رهيو آهي، ۽ ساڳيو ئي اولهه ۾ هڪ عام يوروبا شخص جي تڪليف تي لاڳو ٿئي ٿو، يا عام ماڻهو. نائجر ڊيلٽا ماڻهو، ۽ شهرين ٻين نسلي گروهن کان.

اسان ماڻهو، اسان انهن کي اسان کي استعمال ڪرڻ جي اجازت نه ڏئي سگهون ٿا، اسان کي پريشان ڪرڻ، اسان کي هٿي ڏيڻ، ۽ مسئلي جي سبب کي رد ڪرڻ. اسان سڀني نائجيرين کي پنهنجي ڄمڻ جي زمين ۾ خوشيء ۽ خوشحالي جي تعاقب ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ لاء پاليسي تبديلين لاء پڇو. اسان کي مسلسل بجلي، سٺي تعليم ۽ نوڪريون گهرجن. اسان کي ٽيڪنالاجي ۽ سائنسي ايجادن ۽ ايجادن لاءِ وڌيڪ موقعن جي ضرورت آهي.

اسان کي هڪ متنوع معيشت جي ضرورت آهي. اسان کي صاف پاڻي ۽ صاف ماحول جي ضرورت آهي. اسان کي سٺا رستا ۽ گهر گهرجن. اسان کي هڪ سازگار ۽ احترام واري ماحول جي ضرورت آهي جتي اسان سڀ پنهنجي خدا جي ڏنل صلاحيت کي ترقي ڪرڻ ۽ پنهنجي ڄمڻ واري سرزمين ۾ خوشي ۽ خوشحالي جي پيروي ڪرڻ لاء زندگي گذاري سگهون ٿا. اسان چاهيون ٿا ته سياسي ۽ جمهوري عمل ۾ مقامي، رياستي ۽ وفاقي سطح تي برابري جي شرڪت. اسان چاهيون ٿا ته سڀني لاءِ برابر ۽ انصاف جا موقعا، سڀني شعبن ۾. جيئن آمريڪن، فرانسيسي يا انگريزن سان سندن حڪومتن طرفان عزت سان سلوڪ ڪيو وڃي ٿو، اسان نائجيريا جا شهري آهيون، اسان چاهيون ٿا ته اسان جي حڪومت ۽ سرڪاري ادارا ۽ ادارا گهر ۽ ٻاهران (بشمول نائيجيريا جي قونصل خانن سميت) اسان سان عزت ۽ احترام سان سلوڪ ڪن. وقار. اسان کي پنهنجي ملڪ ۾ آرام سان رهڻ ۽ رهڻ جي ضرورت آهي. ۽ ڊاسپورا ۾ نائجيرين کي آرام سان ۽ خوش ٿيڻ جي ضرورت آهي نائجريائي قونصلن جو دورو ڪري انهن جي رهائش وارن ملڪن ۾.

جيئن ته نائيجيريا ۽ نائيجيريا جي دوستن جو تعلق آهي، اسان سيپٽمبر 5، 2017 کان شروع ٿيندڙ زيتون برانچ سان نائجيريا ڏانهن هلڻ وارا آهيون. تنهنڪري اسان ساٿي نائجيريا ۽ سڄي دنيا جي نائيجيريا جي دوستن کي دعوت ڏيون ٿا ته اسان سان گڏ نائجيريا ڏانهن زيتون جي شاخ سان هلن.

زيتون جي شاخ جي مهم سان نائيجيريا ڏانهن هلڻ لاءِ، اسان هيٺ ڏنل نشانيون چونڊيون آهن.

ڪبوتر: ڪبوتر انهن سڀني جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي ابوجا ۾ هلندا ۽ نائيجيريا ۾ 36 رياستون.

زيتون جي شاخ: زيتون برانچ امن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو اسان نائجيريا ڏانهن آڻڻ وارا آهيون.

سفيد ٽي شرٽ: سفيد ٽي شرٽ عام نائجريائي شهرين جي معصوميت ۽ پاڪائي جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ انساني ۽ قدرتي وسيلن کي ترقي ڪرڻ جي ضرورت آهي.

روشني کي اونداھين تي غالب ٿيڻ گھرجي؛ ۽ چڱائي ضرور برائي کي شڪست ڏيندو.

علامتي ۽ حڪمت عملي طور تي، اسان نائجيريا ڏانهن هلڻ وارا آهيون زيتون جي شاخ سان سيپٽمبر 5، 2017 کان امن ۽ سيڪيورٽي لاء نائجيريا ۾ بحال ٿيڻ لاء. نفرت کان پيار بهتر آهي. تنوع ۾ اتحاد ورهاڱي کان وڌيڪ ڪارائتو آهي. اسان مضبوط آهيون جڏهن اسان گڏيل طور تي هڪ قوم جي حيثيت سان گڏجي ڪم ڪريون ٿا.

خدا برڪت ڪري نائيجيريا جي وفاقي جمهوريه؛

خدا نائيجيريا جي سڀني نسلي گروهن، عقيدن ۽ سياسي نظرين جي ماڻهن کي برڪت ڏي. ۽

خدا انهن سڀني کي برڪت ڏي جيڪي اسان سان گڏ هلندا نائجيريا ڏانهن زيتون جي شاخ سان.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو