اڀرندي يوڪرين ۾ علحدگي پسند: ڊونباس جي حيثيت

ڇا ٿيو؟ تڪرار جو تاريخي پس منظر

2004 ۾ يوڪرين جي صدارتي چونڊن ۾، جنهن دوران نارنگي انقلاب آيو، اوڀر ماسڪو جي پسنديده وڪٽر يانوڪووچ کي ووٽ ڪيو. مغربي يوڪرين وڪٽر يوشچينڪو کي ووٽ ڏنو، جيڪو اولهه سان مضبوط لاڳاپن جو حامي هو. رن آف ووٽن ۾، ووٽر فراڊ جا الزام لڳايا ويا 1 ملين اضافي ووٽن جي پاڙي ۾ روس نواز اميدوار جي حق ۾، تنهن ڪري يوشينڪو جا حامي روڊن تي نڪري آيا ته جيئن نتيجن کي رد ڪيو وڃي. اهو يورپي يونين ۽ يو ايس جي حمايت ڪئي هئي. روس واضح طور تي يانوڪووچ جي حمايت ڪئي، ۽ يوڪرين جي سپريم ڪورٽ فيصلو ڪيو ته ٻيهر ٿيڻ جي ضرورت آهي.

2010 تائين تيزيءَ سان اڳتي وڌيو، ۽ يوشينڪو کي يانوڪووچ پاران منصفانه چونڊيل چونڊ ۾ ڪامياب ڪيو ويو. هڪ بدعنوان ۽ روس نواز حڪومت جي 4 سالن بعد، يوروميڊين انقلاب دوران، واقعن بعد يوڪرين جي سماجي سياسي نظام ۾ تبديلين جو هڪ سلسلو شروع ٿيو، جنهن ۾ نئين عبوري حڪومت جي قيام، اڳوڻي آئين جي بحالي، ۽ هڪ ڪال شامل آهن. صدارتي چونڊون ڪرائڻ. يوروميڊن جي مخالفت جي نتيجي ۾ ڪريميا جو الحاق، روس طرفان اڀرندي يوڪرين تي حملو، ۽ ڊونباس ۾ علحدگي پسند جذبن کي ٻيهر بيدار ڪيو ويو.

هڪ ٻئي جون ڪهاڻيون - هر گروهه ڪيئن سمجهي ٿو صورتحال ۽ ڇو

ڊونباس علحدگي پسند'ڪهاڻي 

پوزيشن ڊونباس، بشمول ڊونٽسڪ ۽ لوهانسک، آزاديءَ جو اعلان ڪرڻ ۽ خود حڪومت ڪرڻ لاءِ آزاد هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهي آخرڪار پنهنجا مفاد دل ۾ رکن ٿا.

شوق:

حڪومت جي قانوني حيثيت: اسان 18-20 فيبروري 2014 جي واقعن کي سمجھون ٿا، اقتدار تي قبضو ڪرڻ ۽ يوڪرين جي حق پرست قومپرستن پاران احتجاجي تحريڪ کي اغوا ڪرڻ. اولهه کان قومپرستن کي جيڪا فوري حمايت ملي آهي، ان مان معلوم ٿئي ٿو ته اها هڪ سازش هئي روس نواز حڪومت جي اقتدار تي قبضي کي گهٽائڻ لاءِ. ساڄي ڌر جي يوڪرين جي حڪومت پاران روسي ٻولي جي ڪردار کي ڪمزور ڪرڻ لاءِ علائقائي ٻولين بابت قانون جي خاتمي جي ڪوشش ۽ اڪثر عليحدگي پسندن کي پرڏيهي حمايت يافته دهشتگردن جي حيثيت سان برطرف ڪرڻ، اسان کي ان نتيجي تي پهچن ٿا ته پيٽرو پوروشينڪو جي موجوده انتظاميه ان ڳالهه تي غور نه ڪندي آهي. حڪومت ۾ اسان جي خدشن جو حساب.

ثقافتي تحفظ: اسان پاڻ کي نسلي طور تي يوڪرينين کان الڳ سمجهون ٿا، جيئن اسان هڪ ڀيرو 1991 کان اڳ روس جو حصو هئاسين. ڊونباس ۾ اسان مان هڪ سٺي رقم (16 سيڪڙو)، سمجهون ٿا ته اسان کي مڪمل طور تي آزاد ٿيڻ گهرجي ۽ ساڳئي رقم تي يقين آهي ته اسان کي خودمختياري وڌائڻ گهرجي. اسان جي لساني حقن جو احترام ڪيو وڃي.

معاشي خوشحالي: يورپي يونين ۾ يوڪرين جي امڪاني طور تي چڙهڻ اسان جي اوڀر ۾ سوويت دور جي پيداوار جي بنياد تي منفي اثر پوندا، جيئن عام مارڪيٽ ۾ شموليت اسان کي مغربي يورپ کان سستي پيداوار جي مقابلي ۾ ڪمزور ڪرڻ لاء بي نقاب ڪندو. ان کان علاوه، سادگي جي قدمن کي اڪثر ڪري يورپي يونين جي بيوروڪريسي جي حمايت ڪئي وئي آهي اڪثر ڪري نون قبول ٿيل ميمبرن جي معيشتن تي دولت کي تباهه ڪندڙ اثرات. انهن سببن جي ڪري، اسان چاهيون ٿا ته ڪسٽم يونين اندر روس سان گڏ ڪم ڪرڻ.

اڳيون: جيئن ته اڳوڻي سوويت يونين سان گڏ، اتي به ڪم ڪندڙ قومن جا ڪيترائي مثال موجود آهن جيڪي وڏين، نسلي طور تي متنوع رياستن جي ڀڃڪڙي کان پوء پيدا ڪيا ويا آهن. ڪيس جهڙوڪ مونٽينيگرو، سربيا، ۽ ڪوسوو مثال مهيا ڪن ٿا جيڪي اسان پيروي ڪري سگهون ٿا. اسان انهن مثالن کي اپيل ٿا ڪريون ته اسان جي ڪيس کيف کان آزاديءَ لاءِ بحث ڪن.

يوڪريني اتحاد - ڊونباس کي يوڪرين جو حصو رهڻ گهرجي.

پوزيشن ڊونباس يوڪرين جو هڪ لازمي حصو آهي ۽ نه ٿيڻ گهرجي. ان جي بدران، ان کي يوڪرين جي موجوده گورنمينٽ ڍانچي اندر ان جي مسئلن کي حل ڪرڻ گهرجي.

شوق:

عمل جي قانونيت: Crimea ۽ Donbass ۾ منعقد ڪيل ريفرنڊم کي ڪيف کان منظوري نه هئي ۽ اهڙيء طرح غير قانوني آهن. ان کان علاوه، اڀرندي علحدگيء لاء روس جي حمايت اسان کي يقين ڏياريو آهي ته ڊونباس ۾ بدامني بنيادي طور تي روس جي يوڪرين جي خودمختياري کي گهٽائڻ جي خواهش جي سبب آهي، ۽ اهڙي طرح علحدگي پسندن جا مطالبا روس جي مطالبن جي برابر آهن.

ثقافتي تحفظ: اسان سمجهون ٿا ته يوڪرين ۾ نسلي اختلاف آهن، پر اسان يقين رکون ٿا ته اسان جي ٻنهي ماڻهن لاءِ اڳتي وڌڻ جو بهترين رستو هڪ ئي قومي رياست جي وچ ۾ جاري مرڪزيت آهي. اسان، 1991 ۾ آزاديء کان وٺي، روسي کي هڪ اهم علائقائي ٻولي طور تسليم ڪيو آهي. اسان وڌيڪ ڄاڻون ٿا ته ڊونباس جي رهاڪن مان صرف 16 سيڪڙو، 2014 جي ڪيف انٽرنيشنل انسٽيٽيوٽ آف سوشيالاجي سروي مطابق، مڪمل آزادي جي حمايت ڪن ٿا.

معاشي خوشحالي: يوڪرين جو يورپي يونين ۾ شامل ٿيڻ اسان جي معيشت لاءِ بهتر ادائگي واريون نوڪريون ۽ اجرت حاصل ڪرڻ جو هڪ آسان طريقو هوندو، جنهن ۾ گهٽ ۾ گهٽ اجرت وڌائڻ شامل آهي. EU سان ضم ٿيڻ سان اسان جي جمهوري حڪومت جي طاقت کي به بهتر ٿيندو ۽ اسان جي روزاني زندگيءَ تي اثرانداز ٿيندڙ ڪرپشن جي خلاف وڙهندا. اسان يقين رکون ٿا ته يورپي يونين اسان کي اسان جي ترقي لاء بهترين رستو فراهم ڪري ٿي.

اڳيون: ڊانباس پهريون علائقو نه آهي جنهن هڪ وڏي قومي رياست کان علحدگيءَ ۾ دلچسپي جو اظهار ڪيو. سڄي تاريخ ۾، ٻين ذيلي رياستي قومي يونٽن علحدگيءَ جي رجحانن جو اظهار ڪيو آهي، جن کي يا ته ذليل ڪيو ويو آهي يا ان کان پري ڪيو ويو آهي. اسان يقين رکون ٿا ته علحدگيء کي روڪيو وڃي ٿو جيئن اسپين جي باسڪي علائقي جي صورت ۾، جيڪو هاڻي آزاديء جي ورهاست جي حمايت نٿو ڪري. ويجهڙائي ۾ شامل هوندو اسپين.

ثالثي پروجيڪٽ: ثالثي ڪيس اسٽڊي پاران تيار ڪيل Manuel Mas Cabrera، 2018

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو