نسلي ۽ مذهبي شناختن کي شڪل ڏيڻ واري مقابلي کي زمين جي بنياد تي وسيلن لاءِ: The Tiv هارين ۽ پادري جي تڪرار مرڪزي نائيجيريا ۾
تجريدي
مرڪزي نائيجيريا جي ٽيو خاص طور تي هارين جي هارين سان گڏ هڪ منتشر آبادي آهي جنهن جو مقصد زرعي زمينن تائين رسائي جي ضمانت آهي. وڌيڪ خشڪ، اتر نائيجيريا جا فولاني خانه بدوش چراگاهه آهن، جيڪي هر سال گلي ۽ خشڪ موسمن سان گڏ چراگاهن لاءِ چراگاهن جي ڳولا ۾ هلندا آهن. مرڪزي نائيجيريا ندين بينيو ۽ نائجر جي ڪنارن تي موجود پاڻي ۽ ٻج جي ڪري خانه بدوشن کي راغب ڪري ٿو. ۽ مرڪزي علائقي ۾ tse-tse مکڻ جي غير موجودگي. ڪيترن سالن کان، اهي گروهه پرامن طور تي رهندا آهن، جيستائين 2000 جي شروعات ۾ جڏهن انهن جي وچ ۾ پرتشدد هٿياربند تڪرار ختم ٿي ويو ته انهن جي وچ ۾ زمين ۽ چراگاهن جي علائقن تائين پهچ تي. دستاويزي ثبوتن ۽ فوڪس گروپ جي بحثن ۽ مشاهدي مان، تڪرار گهڻو ڪري آبادي جي ڌماڪي، سکڙيندڙ معيشت، موسمياتي تبديلي، زرعي عمل جي غير جديديت ۽ اسلامائيزيشن جو عروج آهي. زراعت جي جديديت ۽ گورننس جي بحاليءَ ۾ بين القومي ۽ بين المذهبي لاڳاپن کي بهتر بنائڻ جو واعدو آهي.
تعارف
1950ع واري ڏهاڪي ۾ ماڊرنائيزيشن جي هر جڳهه اها ڳالهه ته قومون قدرتي طور تي سيڪيولر ٿي وينديون جيئن اهي جديد ٿينديون، ڪيترن ئي ترقي پذير ملڪن جي مادي ترقيءَ جي تجربن جي روشنيءَ ۾ ٻيهر جاچ پڙتال ڪئي وئي، خاص ڪري 20 جي پوئين حصي کان وٺي.th صدي. جديديت پسندن تعليم ۽ صنعتڪاريءَ جي پکيڙ تي پنهنجا مفروضا قائم ڪيا هئا، جيڪي شهري ترقيءَ کي ان سان جڙيل سڌارن سان عوام جي مادي حالتن ۾ واڌارو آڻيندا هئا (Eisendaht, 1966; Haynes, 1995). ڪيترن ئي شهرين جي مادي معيشت جي وڏي پئماني تي تبديليءَ سان، مذهبي عقيدن جي قدر ۽ نسلي علحدگيءَ واري شعور کي موبلائيزيشن جي پليٽ فارمن جي طور تي رستا تائين رسائيءَ جي مقابلي ۾ پڌرو ڪيو ويندو. ياد رکڻ لاءِ ڪافي آهي ته قوميت ۽ مذهبي لاڳاپا مضبوط سڃاڻپ پليٽ فارمن جي طور تي سامهون آيا هئا ٻين گروهن سان مقابلي لاءِ سماجي وسيلن تائين رسائي لاءِ، خاص طور تي جيڪي رياست جي ڪنٽرول ۾ آهن (نونولي، 1978). جيئن ته اڪثر ترقي پذير ملڪن ۾ هڪ پيچيده سماجي ڪثرتيت آهي، ۽ انهن جي نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ کي نوآبادياتيزم جي ذريعي وڌايو ويو آهي، سياسي ميدان ۾ تڪرار مختلف گروهن جي سماجي ۽ اقتصادي ضرورتن جي ڪري سختي سان ڀريل هو. انهن مان گھڻا ترقي پذير ملڪ، خاص ڪري آفريڪا ۾، 1950 کان 1960 واري ڏهاڪي ۾ جديديت جي بلڪل بنيادي سطح تي هئا. بهرحال، ڪيترن ئي ڏهاڪن جي جديديت کان پوء، نسلي ۽ مذهبي شعور بلڪه مضبوط ڪيو ويو آهي ۽، 21 ۾.st صدي، عروج تي آهي.
نائيجيريا ۾ سياست ۽ قومي گفتگو ۾ قومي ۽ مذهبي سڃاڻپ جي مرڪزيت ملڪ جي تاريخ ۾ هر مرحلي تي نمايان رهي آهي. 1990ع جي صدارتي چونڊن کان پوءِ 1993ع واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ جمهوري عمل جي ڪاميابي ان وقت جي نمائندگي ڪري ٿي، جنهن ۾ قومي سياسي گفتگو ۾ مذهب ۽ نسلي سڃاڻپ جو حوالو تمام گهٽ هو. نائيجيريا جي اڪثريت جي متحد ٿيڻ جو اهو لمحو 12 جون 1993 جي صدارتي اليڪشن جي خاتمي سان ختم ٿي ويو جنهن ۾ چيف MKO ابيولا، ڏکڻ مغربي نائيجيريا مان يوروبا کٽيو هو. منسوخي ملڪ کي انتشار جي حالت ۾ اڇلائي ڇڏيو جيڪو جلد ئي مذهبي-نسلاتي پيچرو ورتو (اوساگي، 1998).
جيتوڻيڪ مذهبي ۽ نسلي شناختن کي سياسي طور تي اڀاريندڙ تڪرارن جي ذميواري جو وڏو حصو مليل آهي، پر گروپن جي وچ ۾ لاڳاپن کي عام طور تي مذهبي-نسلي عنصرن جي رهنمائي حاصل ڪئي وئي آهي. 1999 ۾ جمهوريت جي واپسي کان وٺي، نائيجيريا ۾ بين الاقوامي تعلقات گهڻو ڪري نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ کان متاثر ٿيا آهن. ان سلسلي ۾، تنهن ڪري، پوء زمين جي بنياد تي وسيلن جي مقابلي ۾ ٽيو هارين ۽ فولاني پادري جي وچ ۾ واقع ٿي سگهي ٿو. تاريخي طور تي، ٻنهي گروهن جو تعلق نسبتاً پرامن طور تي هتي ۽ اُتي لڙائين سان، پر گهٽ سطح تي، ۽ انهن جي استعمال سان تڪرار جي حل جي روايتي طريقن سان، امن اڪثر حاصل ڪيو ويو. ٻن گروهن جي وچ ۾ وسيع پکڙيل دشمني جو اڀار 1990 جي ڏهاڪي ۾ شروع ٿيو، تارابا رياست ۾، چرڻ وارن علائقن تي، جتي ٽيو هارين پاران زراعت جي سرگرمين کي چرڻ جي جڳهن کي محدود ڪرڻ شروع ڪيو. اتر مرڪزي نائيجيريا 2000 جي وچ ڌاري هٿياربند مقابلي جو ٿيٽر بڻجي ويندو، جڏهن فلاني هارين پاران ٽيو هارين ۽ انهن جي گهرن ۽ فصلن تي حملا زون اندر ۽ ملڪ جي ٻين حصن ۾ گروپن جي لاڳاپن جي مستقل خصوصيت بڻجي ويا. اهي هٿياربند ويڙهه گذريل ٽن سالن (2011-2014) ۾ وڌيڪ خراب ٿي چڪيون آهن.
هي مقالو ٽيو هارين ۽ فلاني پادري جي وچ ۾ تعلق تي روشني وجهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو جيڪا نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ جي شڪل ۾ آهي، ۽ چرڻ وارن علائقن ۽ پاڻي جي وسيلن تائين رسائي جي مقابلي تي تڪرار جي متحرڪ کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
تڪرار جي شڪل جي وضاحت: سڃاڻپ جي خاصيت
مرڪزي نائيجيريا ڇهن رياستن تي مشتمل آهي، يعني: ڪوگي، بينيو، پليٽو، نساروا، نائجر ۽ ڪوارا. هن علائقي کي مختلف طور تي 'وچولي بيلٽ' (Anyadike, 1987) يا آئيني طور تي تسليم ٿيل، 'اتر-مرڪزي جيو-پولٽيڪل زون' سڏيو ويندو آهي. هن علائقي ۾ ماڻهن ۽ ثقافتن جي هڪ heterogeneity ۽ تنوع تي مشتمل آهي. مرڪزي نائيجيريا قومي اقليتن جي هڪ پيچيده ڪثرت جو گهر آهي جنهن کي مقامي سمجهيو ويندو آهي، جڏهن ته ٻيا گروهه جهڙوڪ فلاني، هوسا ۽ ڪنوري کي مهاجر آبادي سمجهيو ويندو آهي. علائقي جي ممتاز اقليتي گروهن ۾ ٽيو، ائڊوما، ايگون، نوپ، بيروم، جوڪون، چمبا، پيئم، گوئمائي، ڪوفيار، ايگالا، گواري، باسا وغيره شامل آهن. وچ واري پٽي هڪ علائقي جي حيثيت سان منفرد آهي جنهن ۾ اقليتي نسلي گروهن جو سڀ کان وڏو تعداد آهي. ملڪ ۾.
مرڪزي نائيجيريا پڻ مذهبي تنوع جي خاصيت آهي: عيسائيت، اسلام ۽ افريقي روايتي مذهبن. انگن جو تناسب اڻٽر ٿي سگهي ٿو، پر عيسائيت غالب نظر اچي ٿي، جنهن کانپوءِ فلاني ۽ هوسا مهاجرن جي وچ ۾ مسلمانن جي ڪافي موجودگي آهي. مرڪزي نائيجيريا هن تنوع کي ڏيکاري ٿو جيڪو نائيجيريا جي پيچيده کثرت جو آئينو آهي. علائقو Kaduna ۽ Bauchi رياستن جو حصو پڻ پکڙيل آهي، جنهن کي ڏاکڻي Kaduna ۽ Bauchi طور سڃاتو وڃي ٿو، ترتيب سان (جيمس، 2000).
مرڪزي نائيجيريا اتر نائيجيريا جي سوانا کان ڏکڻ نائيجيريا جي ٻيلن واري علائقي ڏانهن منتقلي جي نمائندگي ڪري ٿو. ان ڪري ان ۾ ٻنهي موسمي علائقن جا جاگرافيائي عنصر شامل آهن. ھي علائقو بيھڻ واري زندگي لاءِ تمام گھڻو موزون آھي، ان ڪري، زراعت غالب پيشو آھي. روٽ فصلن جهڙوڪ آلو، يمن ۽ ڪاساوا وڏي پيماني تي سڄي علائقي ۾ پوکيا ويندا آهن. اناج جهڙوڪ چانور، گني مکڻ، باجرا، مڪئي، بينز ۽ سويابين پڻ وڏي پئماني تي پوکيا ويندا آهن ۽ نقد آمدني لاءِ بنيادي شيون ٺاهيندا آهن. انهن فصلن جي پوک لاءِ وسيع ميدانن جي ضرورت هوندي آهي ته جيئن مسلسل پوک ۽ اعليٰ پيداوار جي ضمانت ڏني وڃي. بيھڻ واري زرعي مشق کي 2000 مھينن جي برسات (اپريل-آڪٽوبر) ۽ پنج مھينا خشڪ موسم (نومبر-مارچ) جي مدد ڪئي ويندي آھي جيڪي مختلف قسم جي اناج ۽ ٽبر جي فصلن جي فصل لاءِ موزون آھن. علائقي کي قدرتي پاڻي فراهم ڪيو ويندو آهي دريائن جي ڪورسن ذريعي جيڪو خطي کي پار ڪري ٿو ۽ درياء بينيو ۽ نائجر ۾ خالي ڪري ٿو، نائيجيريا ۾ ٻه وڏيون نديون. خطي ۾ مکيه شاخون ندين ۾ شامل آهن گلما، ڪدونا، گرارا ۽ ڪيٽسينا-الا، (جيمس، XNUMX). اهي پاڻي جا ذريعا ۽ پاڻي جي دستيابي زرعي استعمال لاءِ اهم آهن، گڏوگڏ گهريلو ۽ چراگاهه جي فائدي لاءِ.
مرڪزي نائيجيريا ۾ ٽيو ۽ پادري فلاني
اهو ضروري آهي ته بين الاقوامي گروپ رابطي ۽ رابطي جي سلسلي کي قائم ڪرڻ جي وچ ۾ ٽيو، هڪ بيچيني گروپ، ۽ فلاني، مرڪزي نائيجيريا ۾ هڪ خانگي پادري گروپ (ويگ، ۽ موتي، 2001). ٽيو مرڪزي نائيجيريا ۾ سڀ کان وڏو نسلي گروهه آهي، جنهن جو تعداد تقريباً پنج لک آهي، جنهن جو مرڪز بينيو رياست ۾ آهي، پر نصروا، ترابا ۽ پليٽو رياستن (اين پي سي، 2006) ۾ ڪافي تعداد ۾ مليا آهن. مڃيو وڃي ٿو ته ٽيو ڪانگو ۽ وچ آفريڪا مان لڏي ويا آهن، ۽ ابتدائي تاريخ ۾ مرڪزي نائيجيريا ۾ آباد ٿيا آهن (روبنگ، 1969؛ بوهانن 1953؛ اوڀر، 1965؛ موتي ۽ ويگ، 2001). موجوده Tiv جي آبادي اهم آهي، جيڪا 800,000 ۾ 1953 کان وڌي رهي آهي. هن آبادي جي واڌ جو اثر زراعت تي مختلف آهي پر گروپن جي لاڳاپن لاءِ اهم آهي.
ٽيو خاص طور تي هاري هاري آهن جيڪي زمين تي رهن ٿا ۽ ان مان رزق ڳولين ٿا ان جي پوک ذريعي کاڌي ۽ آمدني لاءِ. هارين جو زرعي رواج ٽيو جو هڪ عام پيشو هو جيستائين ناکافي برساتون، زمين جي زرخيزيءَ ۾ گهٽتائي ۽ آبادي جي واڌ جي نتيجي ۾ فصلن جي پيداوار گهٽ ٿي، ٽيو هارين کي مجبور ڪيو ته هو غير زراعتي سرگرمين جهڙوڪ ننڍو واپار. جڏهن 1950ع ۽ 1960ع واري ڏهاڪي ۾ پوک لاءِ موجود زمين جي مقابلي ۾ Tiv جي آبادي نسبتاً ننڍي هئي، تڏهن پوک جي ڦيرڦار ۽ فصل جي گردش عام زرعي طريقا هئا. Tiv جي آباديءَ جي مسلسل واڌ سان، زمين جي استعمال تائين رسائي ۽ ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ سندن رواجي، پکڙيل پکڙيل آبادين سان گڏ، پوکيءَ جي جاءِ تيزي سان سڪي وئي. تنهن هوندي به، ڪيترائي Tiv ماڻهو هاري هاري رهيا آهن، ۽ فصلن جي مختلف قسمن کي ڍڪي خوراڪ ۽ آمدني لاءِ موجود وسيع زمين جي پوک کي برقرار رکيو آهي.
فولاني، جيڪي گهڻو ڪري مسلمان آهن، هڪ خانه بدوش، چرواه پرست گروهه آهن، جيڪي روايتي ڍور ڍڳين تي قبضو ڪري رهيا آهن. انهن جي ٻج جي پرورش لاءِ سازگار حالتن جي ڳولا انهن کي هڪ جاءِ کان ٻئي هنڌ منتقل ڪندي رهي ٿي، ۽ خاص ڪري انهن علائقن ۾ جتي چراگاهه ۽ پاڻيءَ جي دستيابي هجي ۽ نه ٽسيس فلائي انفسٽيشن (Iro, 1991). فولاني ڪيترن ئي نالن سان سڃاتا وڃن ٿا، جن ۾ فلبي، پيٽ، فلا ۽ فيلاٽا (Iro، 1991، de st. Croix، 1945) شامل آهن. فلاني لاءِ چيو وڃي ٿو ته اهي عرب جزيره نما مان پيدا ٿيا ۽ اولهه آفريڪا ۾ لڏي ويا. Iro (1991) جي مطابق، Fulani پاڻي ۽ چراگاهه ۽ ممڪن طور تي مارڪيٽن تائين پهچڻ لاءِ پيداواري حڪمت عملي جي طور تي متحرڪ استعمال ڪري ٿو. هي تحريڪ پادري پرستن کي ذيلي صحارا آفريڪا جي 20 ملڪن تائين وٺي ٿي، فولاني کي سڀ کان وڌيڪ پکڙيل نسلي-ثقافتي گروهه (براعظم تي) بڻائي ٿو، ۽ ڏٺو وڃي ٿو ته پادري پرستن جي اقتصادي سرگرمين جي حوالي سان جديديت کان ٿورو متاثر ٿيو. نائيجيريا ۾ پادري Fulani ڏکڻ طرف Benue وادي ۾ منتقل ٿي ويا آهن انهن جي ڍورن سان گڏ چراگاهه ۽ پاڻي جي ڳولا ۾ خشڪ موسم جي شروعات کان (نومبر کان اپريل). بينيو وادي ۾ ٻه وڏا پرڪشش عنصر آهن - بينيو ندين جو پاڻي ۽ انهن جي شاخن جو پاڻي، جهڙوڪ ڪيٽسينا-آلا درياء، ۽ هڪ ٽسيس کان آزاد ماحول. واپسي واري تحريڪ اپريل ۾ برسات جي شروعات سان شروع ٿئي ٿي ۽ جون تائين جاري رهي ٿي. هڪ دفعو وادي تيز برسات سان ڀرجي وڃي ٿي ۽ مٽيءَ وارن علائقن جي حرڪت ۾ رڪاوٽ پيدا ٿئي ٿي ته رڍن جي بقا کي خطرو آهي ۽ پوکي جي سرگرمين جي ڪري گذرڻ گهٽجڻ ، وادي ڇڏڻ ناگزير ٿي وڃي ٿو.
زمين جي بنياد تي وسيلن لاء معاصر مقابلو
زمين جي بنياد تي وسيلن تائين رسائي ۽ استعمال ڪرڻ جو مقابلو - خاص طور تي پاڻي ۽ چراگاهه - ٽيو هارين ۽ فولاني پادري جي وچ ۾ ٻنهي گروهن پاران اختيار ڪيل هارين ۽ خانه بدوش معاشي پيداواري نظام جي حوالي سان.
Tiv هڪ بيٺا ماڻهو آهن جن جي معيشت زرعي طريقن ۾ جڙيل آهي جيڪا زمين جي وڏي اهميت رکي ٿي. آبادي جي توسيع زمين جي دستيابي تي دٻاءُ وڌندي آهي جيتوڻيڪ هارين جي وچ ۾. مٽي جي زرخيزيءَ ۾ گهٽتائي، تباهي، موسمياتي تبديلي ۽ جديديت روايتي زرعي طريقن کي اعتدال ۾ آڻڻ جي سازش ڪن ٿا، جيڪي هارين جي معيشت کي چيلينج ڪن ٿا (ٽيوبي، 2006).
فولاني پادري هڪ خانه بدوش آهن جن جي پيداوار جو نظام ڍورن پالڻ جي چوڌاري گهمي ٿو. اهي متحرڪ پيداوار جي حڪمت عملي جي طور تي استعمال ڪن ٿا ۽ گڏوگڏ واپرائڻ (Iro، 1991). ڪيترن ئي عنصرن فولاني جي معاشي معيشت کي چيلينج ڪرڻ جي سازش ڪئي آهي، جنهن ۾ جديديت جو روايتيزم سان ٽڪراءُ به شامل آهي. Fulani جديديت جي مزاحمت ڪئي آهي ۽ ان ڪري سندن پيداوار ۽ استعمال جو نظام آبادي جي واڌ ۽ جديديت جي منهن ۾ گهڻو ڪري اڻ مٽ رهجي ويو آهي. ماحولياتي عنصر فولاني معيشت تي اثرانداز ٿيندڙ مسئلن جو هڪ وڏو مجموعو آهن، جن ۾ برسات جو نمونو، ان جي ورڇ ۽ موسميات، ۽ ان حد تائين جو اهو زمين جي استعمال کي متاثر ڪري ٿو. ھن سان ويجھو تعلق آھي ٻوٽن جو نمونو، نيم خشڪ ۽ ٻيلن جي علائقن ۾ ورهايل آھي. هي نباتاتي نمونو چراگاهن جي دستيابي، پهچ، ۽ حشرات جي اڳڪٿي جو تعين ڪري ٿو (Iro، 1991؛ Water-Bayer and Taylor-Powell، 1985). ٻوٽن جو نمونو تنهن ڪري پادري لڏپلاڻ جي وضاحت ڪري ٿو. زراعت جي سرگرمين جي ڪري چراگاهن جي رستن ۽ ذخيرن جي غائب ٿيڻ اهڙيءَ طرح خانه بدوش پادري فلانيس ۽ انهن جي ميزبان ٽيو هارين جي وچ ۾ همعصر تڪرارن جو ڍنگ قائم ڪيو.
2001 تائين، جڏهن 8 سيپٽمبر تي ٽيو هارين ۽ فولاني پادري جي وچ ۾ مڪمل تڪرار ختم ٿي ويو، ۽ تارابا ۾ ڪيترن ئي ڏينهن تائين هليو، ٻنهي نسلي گروهه امن سان گڏ رهندا هئا. ان کان اڳ، 17 آڪٽوبر، 2000 تي، هارين ڪوارا ۾ يوروبا جي هارين سان لڙائي ڪئي هئي ۽ فلاني پادري پڻ مختلف نسلي گروهن جي هارين سان 25 جون، 2001 تي ناصروا رياست (اولابوڊ ۽ اجيبيڊ، 2014) ۾ لڙائي ڪئي هئي. ياد رهي ته جون، سيپٽمبر ۽ آڪٽوبر جا اهي مهينا برسات جي موسم ۾ هوندا آهن، جڏهن فصل پوکيا ويندا آهن ۽ پوکيا ويندا آهن ۽ پوکيا ويندا آهن، جيڪي آڪٽوبر جي آخر کان شروع ٿيندا آهن. اهڙيءَ طرح، ڍورن جي چرپر هارين جي غضب جو شڪار ٿي ويندي، جن جي معيشت کي ڌاڙيلن جي تباهي واري عمل سان خطرو ٿيندو. جڏهن ته، هارين طرفان سندن فصلن جي حفاظت لاءِ ڪو به جواب، ان جي نتيجي ۾ تڪرار پيدا ٿيندو، جنهن جي نتيجي ۾ سندن گهرن جي وڏي تباهي ٿيندي.
ان کان اڳ وڌيڪ منظم ۽ مسلسل هٿياربند حملن جيڪي 2000 جي شروعات ۾ شروع ٿيا؛ فارم جي زمينن تي انهن گروهن جي وچ ۾ تڪرار عام طور تي خاموش ٿي ويا. پادري فولاني اچي ويندو، ۽ رسمي طور تي ڪئمپ ۽ چرڻ جي اجازت جي درخواست ڪندو، جيڪا عام طور تي ڏني وئي هئي. هارين جي فصلن تي ڪنهن به خلاف ورزي کي روايتي تڪرار جي حل واري طريقي سان حل ڪيو ويندو. مرڪزي نائيجيريا ۾، فولاني آبادگارن ۽ انهن جي خاندانن جا وڏا جبر هئا جن کي ميزبان برادرين ۾ آباد ٿيڻ جي اجازت ڏني وئي هئي. بهرحال، 2000 ۾ نئين اچڻ واري پادري فولاني جي نموني جي ڪري تڪرار جي حل جو ميڪانيزم ختم ٿي ويو آهي. ان وقت، فولاني پادري پنهنجن خاندانن کان سواء اچڻ شروع ڪيو، جيئن صرف مرد بالغ پنهنجن ٻڪرين سان گڏ، ۽ انهن جي هٿن هيٺ نفيس هٿيارن سميت. AK-47 رائفلز. انهن گروهن جي وچ ۾ هٿياربند تڪرار پوءِ ڊرامائي انداز اختيار ڪرڻ شروع ڪيو، خاص طور تي 2011 کان، مثال طور ترابا، پليٽو، نساروا ۽ بينيو رياستن ۾.
30 جون، 2011 تي، نائيجيريا جي نمائندن جي ايوان مرڪزي نائيجيريا ۾ ٽيو هارين ۽ سندن فلاني هم منصب جي وچ ۾ مسلسل هٿياربند تڪرار تي بحث شروع ڪيو. ايوان نوٽ ڪيو ته 40,000،2010 کان وڌيڪ ماڻهو، جن ۾ عورتون ۽ ٻار شامل آهن، بي گهر ٿيا ۽ بينيو اسٽيٽ جي گوما لوڪل گورنمينٽ ايريا ۾ دائودو، اورٽيس، ۽ اگيونگو-اڊز ۾ پنج نامزد عارضي ڪيمپن ۾ بند ڪيا ويا. ڪي ڪيمپن ۾ اڳوڻي پرائمري اسڪول شامل هئا جيڪي تڪرار دوران بند ٿي ويا هئا ۽ ڪئمپن ۾ تبديل ٿي ويا هئا (HR، 33: 50). هائوس پڻ قائم ڪيو ويو آهي ته 2011 کان وڌيڪ ٽيو مرد، عورتون ۽ ٻار مارجي ويا آهن، جن ۾ ٻه سپاهي ڪيٿولڪ سيڪنڊري اسڪول، اڊيئي ۾ بينيو اسٽيٽ ۾ شامل آهن. مئي 30 ۾، فلاني پاران ٽيو هارين تي هڪ ٻيو حملو ٿيو، جنهن ۾ 5000 کان وڌيڪ زندگين جي دعويٰ ڪئي وئي ۽ 2014 کان وڌيڪ ماڻهن کي بي گهر ڪيو ويو (اليمبا، 192: 8). ان کان اڳ، 10-2011 فيبروري، 19 جي وچ ۾، بينيو درياء جي ساحل تي، ٽيو هارين، بينيو جي گوير اولهه لوڪل گورنمينٽ ايريا ۾، ڌاڙيلن جي لشڪر پاران حملو ڪيو ويو، جن 33 هارين کي قتل ڪيو ۽ 4 ڳوٺن کي ساڙي ڇڏيو. هٿياربند حملي آور 2011 مارچ 46 تي ٻيهر موٽي آيا ۽ 2014 ماڻهن کي قتل ڪيو، جن ۾ عورتن ۽ ٻارن به شامل هئا، ۽ سڄي ضلعي (اذهان، ترڪولا، اوگلي ۽ احمبا، 16:XNUMX) ۾ ڦرلٽ ڪئي.
انهن حملن جي بي رحمي، ۽ ملوث هٿيارن جي نفيس، جاني نقصان ۽ تباهي جي سطح جي اڀار ۾ ظاهر ٿئي ٿي. ڊسمبر 2010 ۽ جون 2011 جي وچ ۾، 15 کان وڌيڪ حملا رڪارڊ ڪيا ويا، جن جي نتيجي ۾ 100 کان وڌيڪ زندگين جو نقصان ٿيو ۽ 300 کان وڌيڪ گھر تباهه ٿي ويا، سڀئي گوير-اولهه مقامي حڪومتي علائقي ۾. حڪومت متاثر علائقن ۾ سپاهين ۽ موبائل پوليس جي تعينات سان جواب ڏنو، انهي سان گڏ امن جي شروعاتن جي ڳولا جاري رکي، جنهن ۾ بحران تي هڪ ڪميٽي قائم ڪرڻ شامل آهي جنهن جي سربراهي سوڪوٽو جي سلطان، ۽ ٽيو جي وڏي حڪمران جي سربراهي ۾ هئي. TorTiv IV. اها شروعات اڃا تائين جاري آهي.
مسلسل امن جي شروعاتن ۽ فوجي نگراني جي ڪري گروپن جي وچ ۾ دشمني 2012 ۾ ختم ٿي وئي، پر 2013 ۾ علائقي جي ڪوريج ۾ تجديد شدت ۽ توسيع سان واپس آيو، گوور-اولهه، گوما، اگاتو، ماڪردي گوما ۽ لوگو نصروا رياست جي مقامي حڪومتي علائقن کي متاثر ڪيو. الڳ الڳ موقعن تي، ڊوما جي روڪوبي ۽ ميدگبا ڳوٺن تي فلاني پاران AK-47 رائفلن سان هٿياربند حملا ڪيا ويا، جن ۾ 60 کان وڌيڪ ماڻهو مارجي ويا ۽ 80 گهر سڙي ويا (Adeyeye, 2013). ٻيهر 5 جولاءِ 2013 تي، هٿياربند پادري فلاني گوما جي نزوروف ۾ ٽيو هارين تي حملو ڪري 20 کان وڌيڪ رهواسين کي قتل ڪيو ۽ سڄي آبادي کي ساڙي ڇڏيو. اهي آباديون اهي آهن جيڪي مقامي ڪائونسلن جي علائقن ۾ آهن جيڪي دريائن جي ساحلن سان مليون آهن بينيو ۽ ڪيٽسينا-الا. چراگاهن ۽ پاڻي لاءِ مقابلو شديد ٿي ويندو آهي ۽ آساني سان هٿياربند ويڙهه ۾ وڙهي سگهي ٿو.
ٽيبل 1. مرڪزي نائيجيريا ۾ 2013 ۽ 2014 ۾ ٽيو هارين ۽ فلاني هارين جي وچ ۾ هٿياربند حملن جا چونڊيل واقعا
| تاريخ | واقعي جو هنڌ | اندازي مطابق موت |
| 1/1/13 | ترابا رياست ۾ جوڪون / فلاني جھڙپ | 5 |
| 15/1/13 | ناصراوا رياست ۾ هارين / فلاني تڪرار | 10 |
| 20/1/13 | ناصروا رياست ۾ هاري / فلاني جھيڙو | 25 |
| 24/1/13 | پليٽو اسٽيٽ ۾ فولاني / هارين جي ويڙهه | 9 |
| 1/2/13 | Nasarawa رياست ۾ Fulani / Eggon جھڙپ | 30 |
| 20/3/13 | تروڪ، جوس ۾ فلاڻي/ هارين ۾ جهيڙو | 18 |
| 28/3/13 | فولاني / هارين جي تصادم ريوم، پليٽ اسٽيٽ تي | 28 |
| 29/3/13 | فلاني / هارين جي جھيڙي بوڪوس، پليٽ اسٽيٽ تي | 18 |
| 30/3/13 | فولاني / هارين جي لڙائي / پوليس جي لڙائي | 6 |
| 3/4/13 | گوما، بينيو اسٽيٽ ۾ فولاني / هارين جي ويڙهه | 3 |
| 10/4/13 | Fulani / هارين جي جھيڙو گوور-اولهه، بينيو رياست ۾ | 28 |
| 23/4/13 | ڪوگي رياست ۾ فولاني / ايگبي هارين جي ويڙهه | 5 |
| 4/5/13 | پليٽو اسٽيٽ ۾ فولاني / هارين جي ويڙهه | 13 |
| 4/5/13 | وڪري، ترابا رياست ۾ جوڪون / فلاني جھڙپ | 39 |
| 13/5/13 | اگاتو، بينيو رياست ۾ فولاني / هارين جو ٽڪر | 50 |
| 20/5/13 | نصروا-بنيو سرحد تي فلاني/ هارين ۾ جھيڙو | 23 |
| 5/7/13 | Fulani Nzorov، Guma ۾ Tiv ڳوٺن تي حملا | 20 |
| 9/11/13 | اگاتو، بينيو رياست تي فلاني حملو | 36 |
| 7/11/13 | فولاني / هارين جي جھيڙو ايڪپيلي، اوڪپوپولو ۾ | 7 |
| 20/2/14 | فولاني / هارين جي تڪرار، پليٽ رياست | 13 |
| 20/2/14 | فولاني / هارين جي تڪرار، پليٽ رياست | 13 |
| 21/2/14 | فولاني / هارين جي ويس ۾ تڪرار، پليٽ رياست | 20 |
| 25/2/14 | Fulani / هارين جي تصادم Riyom، پليٽ رياست | 30 |
| جولاء 2014 | ڦلاڻي برڪين لادي ۾ آبادگارن تي حملو ڪري ڏنو | 40 |
| مارچ 2014 | Gbajimba تي Fulani حملو، بينيو رياست | 36 |
| 13/3/14 | Fulani تي حملو | 22 |
| 13/3/14 | Fulani تي حملو | 32 |
| 11/3/14 | Fulani تي حملو | 25 |
ذريعو: Chukuma ۽ Atuche، 2014؛ سني اخبار، 2013
اهي حملا 2013 جي وچ ڌاري کان وڌيڪ زوردار ۽ شديد بڻجي ويا، جڏهن گوور ويسٽ لوڪل گورنمينٽ جي هيڊ ڪوارٽر ماڪردي کان ناڪا تائين وڏي روڊ کي فلاني هٿياربند ماڻهن هاءِ وي سان گڏ ڇهن کان وڌيڪ ضلعن ۾ ڦرلٽ ڪرڻ کان پوءِ بلاڪ ڪيو. هڪ سال کان وڌيڪ عرصي تائين، روڊ بند رهيو جيئن هٿياربند فولاني ڌاڙيلن جي قبضي ۾ رهي. 5-9 نومبر 2013 تائين، هٿياربند فولاني ڌاڙيلن اگاتو ۾ ايڪپيل، اوڪپوپولو ۽ ٻين آبادين تي حملو ڪيو، 40 کان وڌيڪ رهاڪن کي قتل ڪيو ۽ سڄي ڳوٺ کي ڀڃي ڇڏيو. حملي آورن 6000 کان وڌيڪ رهاڪن کي بي گھر ڪري گھرن ۽ زرعي زمينن کي تباهه ڪيو (Duru، 2013).
جنوري کان مئي 2014 تائين، گوما، گوير ويسٽ، ماڪردي، گوير ايسٽ، اگاتو ۽ لوگو ۾ بينيو جي مقامي حڪومتي علائقن جي ڪيترن ئي آبادين کي فولاني هٿياربند ڌاڙيلن جي خوفناڪ حملن کان متاثر ڪيو ويو. 13 مئي 2014ع تي اگاتو ۾ ايڪو-اوڪپنچيني ۾ قتل جو سلسلو شروع ٿيو، جڏهن 230 هٿياربند فولاني ڌاڙيلن 47 ماڻهن کي قتل ڪيو ۽ لڳ ڀڳ 200 گهر ڊاهي پٽ ڪري ڇڏيا صبح کان اڳ واري حملي ۾ (Uja، 2014). 11 اپريل تي گوما ۾ امندي جيم ڳوٺ جو دورو ڪيو ويو، جنهن ۾ 4 هاري هاري مارجي ويا. Owukpa ۾ حملا، Ogbadibo LGA ۾ ۽ گڏوگڏ Ikpayongo، Agena، ۽ Mbatsada ڳوٺن ۾ Mbalom ڪائونسل وارڊ ۾ Gwer East LGA ۾ Benue State ۾ مئي 2014 ۾ 20 کان وڌيڪ رهاڪن کي قتل ڪيو ويو (Isine and Ugonna, 2014; Adoyi and Ameh, 2014) ) .
Fulani جي حملي ۽ بينيو هارين تي حملن جو عروج Uikpam، Tse-Akenyi Torkula ڳوٺ ۾، گوما ۾ Tiv پراماؤنٽ حڪمران جي اباڻي گھر، ۽ لوگو مقامي حڪومتي علائقي ۾ Ayilamo نيم شهري آبادي جي تباهي ۾ ڏٺو ويو. يوڪپام ڳوٺ تي حملن ۾ 30 کان وڌيڪ ماڻهو مارجي ويا جڏهن ته سڄو ڳوٺ ساڙيو ويو. فلاني حملي آور پوئتي هٽي ويا هئا ۽ گباجيمبا جي ويجهو حملن کان پوءِ، ڪيٽسينا-آلا نديءَ جي ساحل سان گڏ هئا ۽ باقي رهندڙن تي حملا ڪرڻ لاءِ تيار هئا. جڏهن بينيو اسٽيٽ جو گورنر هڪ حقيقت ڳولڻ جي مشن تي هو، گوما جي هيڊ ڪوارٽر گباجيمبا ڏانهن وڃي رهيو هو، هو / هوء 18 مارچ 2014 تي هٿياربند فلاني جي حملي ۾ ڀڄي ويو، ۽ تڪرار جي حقيقت آخرڪار حڪومت کي ماريو. ناقابل فراموش انداز ۾. هن حملي ان حد تائين تصديق ڪئي ته خانه بدوش فولاني پادري چڱيءَ طرح هٿياربند هئا ۽ ٽيو هارين کي زمين جي بنياد تي وسيلن جي مقابلي ۾ شامل ڪرڻ لاءِ تيار هئا.
چراگاهن ۽ پاڻيءَ جي وسيلن تائين رسائيءَ جو مقابلو نه رڳو فصلن کي تباهه ڪري ٿو پر مقامي برادرين جي استعمال جي لائق پاڻي کي به آلوده ڪري ٿو. وسيلن جي رسائي جي حقن کي تبديل ڪرڻ، ۽ فصلن جي پوک وڌائڻ جي نتيجي ۾ چرڻ جي وسيلن جي غير موجودگي، تڪرار لاء اسٽيج مقرر ڪيو (Iro، 1994؛ Adisa، 2012: Ingawa، Ega and Erhabor، 1999). چراگاهن جي غائب ٿيڻ واري ايراضيءَ کي پوکيو وڃي ٿو، انهن تڪرارن کي وڌيڪ تيز ڪري ٿو. جڏهن ته 1960 ۽ 2000 جي وچ ۾ Nomadi pastoralist تحريڪ گهٽ مسئلو هئي، 2000 کان وٺي هارين سان چرواهن جو رابطو تيزي سان پرتشدد ٿي ويو آهي ۽، گذريل چئن سالن ۾، موتمار ۽ وڏي تباهي وارو. انهن ٻن مرحلن جي وچ ۾ تيز تضاد موجود آهن. مثال طور، اڳئين مرحلي ۾ خانہ بدوش فولاني جي تحريڪ ۾ سمورا گهر ڀاتي شامل هئا. انهن جي آمد ميزبان برادرين سان باضابطه مصروفيت کي اثر انداز ڪرڻ ۽ آباد ٿيڻ کان اڳ جي اجازت طلب ڪئي وئي هئي. ميزبان برادرين ۾، رشتا روايتي ميڪانيزم جي ذريعي منظم ڪيا ويا ۽، جتي اختلاف پيدا ٿيا، انهن کي خوشيء سان حل ڪيو ويو. چرڻ ۽ پاڻي جي وسيلن جو استعمال مقامي قدرن ۽ رواج جي احترام سان ڪيو ويو. چرڻ نشان ٿيل رستن ۽ اجازت ڏنل ميدانن تي ڪيو ويو. اهو سمجھيو ويو آرڊر چار عنصرن کان بيزار ٿي لڳي ٿو: آبادي جي متحرڪ تبديلي، پادري هارين جي مسئلن تي حڪومت جي نا مناسب توجه، ماحوليات جي ضرورتن ۽ ننڍن هٿيارن ۽ هلڪي هٿيارن جو ڦهلاءُ.
I) آبادي جي متحرڪ تبديلي
800,000 جي ڏهاڪي ۾ اٽڪل 1950، ٽي وي جو تعداد صرف بينيو اسٽيٽ ۾ چار ملين کان وڌي ويو آهي. 2006 جي آدمشماري، 2012 ۾ نظرثاني ڪئي وئي، بينيو رياست ۾ ٽيو جي آبادي جو اندازو لڳ ڀڳ 4 ملين آهي. Fulani، جيڪي آفريڪا جي 21 ملڪن ۾ رهن ٿا، اتر نائيجيريا ۾ خاص طور تي ڪنو، سوڪوٽو، ڪيٽسينا، بورنو، ادماوا ۽ جيگاوا رياستن ۾ مرڪوز آهن. انهن جي اڪثريت صرف گني ۾ آهي، جيڪا ملڪ جي آبادي جو 40 سيڪڙو آهي (انٽر، 2011). نائيجيريا ۾، اهي ملڪ جي آبادي جو اٽڪل 9٪ ٺاهيندا آهن، اتر اولهه ۽ اتر اوڀر ۾ وڏي توجه سان. (قومي آبادي جا انگ اکر مشڪل آهن ڇاڪاڻ ته قومي آبادي جي مردم شماري نسلي اصل کي پڪڙي نه ٿي.) خانہ بدوش فولاني جي اڪثريت آباد آهن ۽، نائيجيريا ۾ ٻه موسمي تحريڪن سان گڏ هڪ منتقلي جي آبادي جي طور تي 2.8٪ جي آبادي جي واڌ جي تخميني شرح سان (Iro، 1994) ، انهن سالياني تحريڪن بيڪار ٽيو هارين سان تڪرار لاڳاپن کي متاثر ڪيو آهي.
آبادي جي واڌ کي نظر ۾ رکندي، فولاني پاران چرندڙ علائقن کي هارين جي قبضي ۾ ورتو ويو آهي، ۽ باقي بچيل جيڪي چراگا رستا آهن، ڍورن جي گمراهه ٿيڻ جي اجازت نه ڏيندا آهن، جنهن جي نتيجي ۾ تقريبن هميشه فصلن ۽ زرعي زمينن جي تباهي ٿيندي آهي. آبادي جي توسيع جي ڪري، پکڙيل Tiv جي آبادڪاري جو نمونو جنهن جو مقصد پوکي جي لائق زمين تائين پهچ جي ضمانت ڏني وئي آهي، ان ڪري زمين تي قبضو ٿيو آهي، ۽ چرڻ جي جاءِ به گهٽجي وئي آهي. تنهن ڪري آبادي جي مسلسل واڌ ويجهڙائيءَ ۾ ٻنهي پادري ۽ رهجي ويل پيداواري نظامن لاءِ اهم نتيجا پيدا ڪيا آهن. هڪ وڏو نتيجو چراگاهه ۽ پاڻي جي ذريعن تائين پهچ تي گروپن جي وچ ۾ هٿياربند تڪرار آهي.
II) پادري جي مسئلن تي حڪومت جي غير مناسب ڌيان
Iro دليل ڏنو آهي ته نائيجيريا ۾ مختلف حڪومتن کي نظرانداز ڪيو ويو آهي ۽ گورننس ۾ فولاني نسلي گروهه کي پسمانده ڪري ڇڏيو آهي، ۽ پادري مسئلن کي سرڪاري طور تي پيش ڪيو (1994) ملڪ جي معيشت ۾ انهن جي وڏي مدد جي باوجود (عباس، 2011). مثال طور، نائجيرين جو 80 سيڪڙو گوشت، کير، پنير، وار، ماکي، مکڻ، مٽي، بخور، جانورن جي رت، پولٽري جي شين، ۽ چمڙي ۽ چمڙي لاء پادري فولاني تي ڀاڙي ٿو (Iro، 1994: 27). جڏهن ته فولاني ڍور ڍڳا، ھلائڻ ۽ ھلائڻ مهيا ڪن ٿا، ھزارين نائيجيرين پڻ ”وڪڻڻ، کير ڏيڻ ۽ قصاب ڪرڻ يا رڍن جي نقل و حمل“ مان گذران ڪن ٿا ۽ حڪومت ڍورن جي واپار مان آمدني حاصل ڪري ٿي. ان جي باوجود پاڻي جي فراهمي، اسپتالن، اسڪولن ۽ چراگاهن جي حوالي سان حڪومتي فلاحي پاليسين کي پادري فلاڻي جي حوالي سان نظرانداز ڪيو ويو آهي. حڪومت جي ڪوششن کي ٻرندڙ بور هول ٺاهڻ، پيٽ ۽ بيمارين تي ضابطو آڻڻ، چراگاهن جي وڌيڪ علائقن کي ٺاهڻ ۽ چرڻ جي رستن کي ٻيهر فعال ڪرڻ (Iro 1994، Ingawa، Ega ۽ Erhabor 1999) کي تسليم ڪيو ويو آهي، پر تمام ٿوري دير سان ڏٺو ويو آهي.
پادري جي چئلينجن کي منهن ڏيڻ لاءِ پهرين واضح قومي ڪوششون 1965 ۾ گراجنگ رزرو قانون جي پاس ٿيڻ سان سامهون آيون. اهو هارين، چوپايو مال پالڻ وارن ۽ مداخلت ڪندڙن پاران چراگاهن تائين پهچ کان خوفزده ۽ محروميءَ کان بچائڻ لاءِ هو (ازونڊو، 2013). بهرحال، قانون سازي جو هي ٽڪرو لاڳو نه ڪيو ويو ۽ اسٽاڪ رستن کي بعد ۾ بند ڪيو ويو، ۽ فارم جي زمين ۾ غائب ٿي ويو. حڪومت وري 1976ع ۾ چرڻ لاءِ نشان لڳل زمين جي سروي ڪئي. 1980ع ۾ 2.3 ملين هيڪٽرن کي سرڪاري طور تي چراگاهن جي طور تي قائم ڪيو ويو، جيڪو مختص ڪيل ايراضيءَ جو فقط 2 سيڪڙو نمائندگي ڪري ٿو. حڪومت جو ارادو هو ته سروي ڪيل 28 علائقن مان 300 ملين هيڪٽرن کي چراگاهن جي ذخيري جي طور تي اڳتي وڌايو وڃي. انهن مان صرف 600,000 هيڪٽر، صرف 45 علائقن کي ڍڪي، وقف ڪيا ويا. 225,000 هيڪٽرن کان وڌيڪ 2013 ذخيرن کي ڍڪيندي حڪومت طرفان مڪمل طور تي چراگاهن لاءِ محفوظ علائقن جي طور تي قائم ڪيو ويو (ازونڊو، 1994، ايرو، XNUMX). انهن مان ڪيترن ئي مخصوص علائقن تي هارين پاران قبضو ڪيو ويو آهي، گهڻو ڪري حڪومتي نااهليءَ جي ڪري انهن جي ترقيءَ کي وڌيڪ وڌائڻ لاءِ پادري جي استعمال لاءِ. تنهن ڪري، حڪومت طرفان چراگاهن جي رزرو سسٽم اڪائونٽس جي منظم ترقي جو فقدان، فولاني ۽ هارين جي وچ ۾ تڪرار جو هڪ اهم عنصر آهي.
III) ننڍي هٿيارن ۽ هلڪي هٿيارن جي پکيڙ (SALWs)
2011 تائين، اندازو لڳايو ويو ته سڄي دنيا ۾ 640 ملين ننڍا هٿيار گردش ڪري رهيا هئا؛ انهن مان 100 ملين آفريڪا ۾، 30 ملين سب سهارا آفريڪا ۾، ۽ 59 ملين اولهه آفريڪا ۾ هئا. سڀ کان وڌيڪ دلچسپ آهي ته انهن مان 2014٪ عام ماڻهن جي هٿن ۾ هئا (Oji and Okeke 2011؛ Nte، 2012). عرب بهار، خاص طور تي 2008 کان پوءِ لبيا جي بغاوت، لڳي ٿو ته پکيڙ جي دلدل کي وڌيڪ وڌائي ڇڏيو آهي. اهو دور اسلامي بنياد پرستي جي عالمگيريت سان پڻ ٺهڪي اچي ٿو جيڪو نائيجيريا جي اتر اوڀر نائيجيريا ۾ بوڪو حرام جي بغاوت ۽ مالي ۾ هڪ اسلامي رياست قائم ڪرڻ جي مالي جي تراريگ باغين جي خواهش جو ثبوت آهي. SALWs لڪائڻ، برقرار رکڻ، خريد ڪرڻ ۽ استعمال ڪرڻ ۾ سستا آھن (UNP، XNUMX)، پر ڏاڍا خطرناڪ آھن.
نائيجيريا ۾ فلاني پادري ۽ هارين جي وچ ۾ معاصر تڪرارن جو هڪ اهم پاسو، ۽ خاص طور تي مرڪزي نائيجيريا ۾، حقيقت اها آهي ته فلاني تڪرارن ۾ ملوث آهن، يا ته ڪنهن بحران جي توقع ۾، يا ڪنهن کي باهه ڏيڻ جي نيت سان پهچڻ تي مڪمل طور تي هٿياربند ٿي چڪا آهن. . 1960-1980 جي ڏهاڪي ۾ خانه بدوش فولاني پادري پنهنجي خاندانن، ڍورن، ماکي، شڪار لاءِ مقامي طور تي ٺاهيل بندوقون، ۽ رڍن جي رهنمائي ۽ بنيادي دفاع لاءِ لٺيون کڻي مرڪزي نائيجيريا ۾ پهچندا. 2000 کان وٺي، خانه بدوش ڌاڙيل AK-47 بندوقون ۽ ٻين ھلڪي ھٿيارن سان گڏ اچي رھيا آھن جيڪي سندن ھٿن ھيٺ لٽڪيل آھن. هن صورتحال ۾، سندن رڍن کي اڪثر عمدي طور تي فارمن تي پهچايو ويندو آهي، ۽ اهي ڪنهن به هارين تي حملو ڪندا جيڪي انهن کي ٻاهر ڪڍڻ جي ڪوشش ڪندا. اهي انتقامي واقعا ٿي سگهن ٿا ڪيترن ئي ڪلاڪن يا ڏينهن جي شروعاتي مقابلي کان پوءِ ۽ ڏينهن يا رات جي بي ترتيب ڪلاڪن ۾. حملن کي اڪثر ترتيب ڏنو ويو آهي جڏهن هارين پنهنجن فارمن تي هوندا آهن، يا جڏهن رهواسي وڏي حاضري سان جنازي يا دفن جي حقن جو مشاهدو ڪري رهيا آهن، اڃا تائين جڏهن ٻيا رهواسي ننڊ ۾ آهن (Odufowokan 2014). وڏي هٿياربند هجڻ کان علاوه، اهڙا اشارا مليا آهن ته پادري مارچ 2014 ۾ لوگو لوڪل گورنمينٽ ۾ Anyiin ۽ Ayilamo ۾ هارين ۽ رهواسين جي خلاف خطرناڪ ڪيميائي (هٿيار) استعمال ڪيو: لاشن کي ڪو به زخم يا بندوق جي گولي نه هئي (Vande-Acka، 2014) .
حملا پڻ مذهبي تعصب جي مسئلي کي اجاگر ڪن ٿا. فلاني اڪثر ڪري مسلمان آهن. ڏاکڻي ڪدونا، پليٽو اسٽيٽ، نصروا، ترابا ۽ بينيو ۾ اڪثر ڪري عيسائي برادرين تي سندن حملن تمام بنيادي خدشا پيدا ڪيا آهن. پليٽو اسٽيٽ ۾ ريوم جي رهاڪن تي حملا ۽ بينيو رياست ۾ اگاتو - اهي علائقا جيڪي گهڻو ڪري عيسائي آباد آهن - حملي ڪندڙن جي مذهبي رخ بابت سوال اٿاريندا آهن. ان کان علاوه، هٿياربند ڌاڙيلن انهن حملن کان پوء پنهنجن ڍورن سان آباد ٿي ويا آهن ۽ رهاڪن کي ايذائڻ جو سلسلو جاري آهي جيئن اهي پنهنجي هاڻوڪي تباهه ٿيل اباڻي گهر ڏانهن موٽڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. اهي ترقيات گوما ۽ گوير ويسٽ ۾، بينيو اسٽيٽ ۾ ۽ پليٽ ۽ ڏاکڻي ڪدونا (جان، 2014) جي علائقن جي جبلن ۾ ثبوت آهن.
ننڍن هٿيارن ۽ هلڪي هٿيارن جي اڳڀرائي جي وضاحت ڪئي وئي آهي ڪمزور حڪمراني، عدم تحفظ ۽ غربت (RP، 2008). ٻيا عنصر منظم ڏوهن، دهشتگردي، بغاوت، چونڊ سياست، مذهبي بحران ۽ فرقيوار تڪرار ۽ ملڪي ويڙهه سان لاڳاپيل آهن (آچر، 2011؛ آر پي، 2008؛ وائنز، 2005). جنهن طريقي سان خانه بدوش فولاني هاڻي پنهنجي منتقلي جي عمل دوران چڱيءَ طرح هٿياربند آهن، هارين، گهرن ۽ فصلن تي حملا ڪرڻ ۽ هارين ۽ رهواسين جي ڀڄڻ کان پوءِ انهن جي آبادڪاري، زمين جي بنياد تي وسيلن جي مقابلي ۾ گروپن جي لاڳاپن جي هڪ نئين شڪل کي ظاهر ڪري ٿي. ان لاءِ نئين سوچ ۽ عوامي پاليسي جي هدايت جي ضرورت آهي.
IV) ماحولياتي حدون
پادري پيداوار ماحول جي لحاظ کان تمام گهڻو متحرڪ آهي جنهن ۾ پيداوار ٿئي ٿي. ماحول جي ناگزير، قدرتي متحرڪات کي پادري جي منتقلي جي پيداوار جي عمل جي مواد کي طئي ڪري ٿو. مثال طور، خانه بدوش پادري Fulani هڪ ماحول ۾ ڪم، جيئرو ۽ ٻيهر پيدا ڪن ٿا جن کي ٻيلن جي کوٽ، ريگستان جي حدبندي، پاڻي جي فراهمي ۾ گهٽتائي ۽ موسم ۽ آبهوا جي لڳ ڀڳ غير متوقع انتشار (Iro، 1994: John، 2014). هي چئلينج ماحولياتي تشدد جي نقطه نظر سان ٺهڪندڙ تڪرار تي ٺهڪي اچي ٿو. ٻين ماحولياتي حالتن ۾ آبادي جي واڌ، پاڻيءَ جي کوٽ ۽ ٻيلن جو غائب ٿيڻ شامل آهن. اڪيلي يا گڏيل طور تي، اهي حالتون گروهن جي حرڪت کي متاثر ڪن ٿيون، ۽ خاص طور تي مهاجر گروهن، اڪثر ڪري قومي تڪرار کي جنم ڏين ٿا جڏهن اهي نون علائقن ڏانهن اڳتي وڌن ٿا؛ هڪ تحريڪ جيڪا امڪاني طور تي موجوده حڪم کي خراب ڪري ٿي جهڙوڪ متاثر ٿيل محروم (Homer-Dixon، 1999). خشڪ موسم دوران اتر نائيجيريا ۾ چراگاهن ۽ پاڻي جي وسيلن جي کوٽ ۽ مرڪزي نائيجيريا ڏانهن ڏکڻ طرف حاضري واري تحريڪ هميشه ماحولياتي قلت کي مضبوط ڪيو آهي ۽ گروپن جي وچ ۾ مقابلو ڪيو آهي ۽ ان ڪري، هارين ۽ فلاني جي وچ ۾ معاصر هٿياربند تڪرار (بلنچ، 2004) ؛ Atelhe and Al Chukwuma، 2014). روڊن، آبپاشي ڊيمن ۽ ٻين خانگي ۽ سرڪاري ڪمن جي اڏاوت جي ڪري زمين جي گھٽتائي ۽ ڍورن جي استعمال ۽ ڍورن لاءِ موجود پاڻي جي ڳولا، مقابلي ۽ تڪرار جي امڪانن کي تيز ڪري ٿي.
طريقو
پيپر هڪ سروي جي تحقيقي طريقي کي اختيار ڪيو جيڪو مطالعي کي معياري بڻائي ٿو. بنيادي ۽ ثانوي ذريعن کي استعمال ڪندي، ڊيٽا تشريحاتي تجزيو لاء ٺاهي وئي. پرائمري ڊيٽا ٻن گروپن جي وچ ۾ هٿياربند تڪرار جي عملي ۽ عميق ڄاڻ رکندڙ چونڊيل مخبرن مان تيار ڪئي وئي. فوڪس گروپ بحث مباحثي جي متاثرين سان فوڪ اسٽڊي ايريا ۾ منعقد ڪيا ويا. تجزياتي پريزنٽيشن بينيو اسٽيٽ ۾ خانہ بدوش فولاني ۽ بيواهه هارين سان مصروفيت ۾ بنيادي سببن ۽ سڃاڻپ جي رجحانن کي اجاگر ڪرڻ لاءِ چونڊيل موضوعات ۽ ذيلي موضوعن جي هڪ موضوعي ماڊل جي پيروي ڪري ٿي.
بينيو اسٽيٽ جي مطالعي جي لوڪس طور
بينيو اسٽيٽ اتر مرڪزي نائيجيريا جي ڇهن رياستن مان هڪ آهي، جيڪو وچ بيلٽ سان لاڳاپيل آهي. انهن رياستن ۾ ڪوگي، نساروا، نائجر، پليٽو، تارابا ۽ بينيو شامل آهن. ٻيون رياستون جيڪي وچولي بيلٽ واري علائقي کي ٺاهين ٿيون، اهي آهن آدموا، ڪدونا (ڏکڻ) ۽ ڪوارا. معاصر نائيجيريا ۾، هي علائقو وچين بيلٽ سان ٺهڪي اچي ٿو پر ان سان بلڪل هڪجهڙائي نه آهي (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).
بينيو رياست ۾ 23 مقامي حڪومتي علائقا آهن جيڪي ٻين ملڪن جي ملڪن جي برابر آهن. 1976 ۾ ٺاهي وئي، بينيو زرعي سرگرمين سان لاڳاپيل آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي 4 ملين کان وڌيڪ ماڻهن جو وڏو حصو هارين جي پوک مان پنهنجي معيشت کي ڇڪي ٿو. مشيني زراعت تمام گهٽ سطح تي آهي. رياست هڪ تمام منفرد جاگرافيائي خصوصيت آهي؛ درياء Benue، نائيجيريا ۾ ٻيو نمبر وڏو درياء آهي. درياءَ بينيو جي ڪيترن ئي نسبتا وڏين شاخن سان، رياست کي سڄو سال پاڻي تائين رسائي آهي. قدرتي وهڪرن مان پاڻيءَ جي دستيابي، چند اونچين زمينن سان ڀريل هڪ وسيع ميداني ۽ خوشگوار موسم، جنهن ۾ ٻه وڏيون موسمي موسمون ٿلهي ۽ خشڪ موسمن سان ملن ٿيون، بنيو کي زرعي عملن لاءِ موزون بڻائي ٿو، بشمول جانورن جي پيداوار. جڏهن tsetse fly free عنصر کي تصوير ۾ فيڪٽر ڪيو ويندو آهي، رياست ڪنهن کان به وڌيڪ بيٺي پيداوار ۾ چڱي طرح ٺهڪي اچي ٿي. رياست ۾ جيڪي فصل وڏي پيماني تي پوکيا ويندا آهن انهن ۾ شمل، مڪئي، گني مکڻ، چانور، ڀاڄيون، سويا بين، ٻج، ۽ مختلف قسم جا وڻ ۽ ڀاڄيون شامل آهن.
بينيو رياست ۾ نسلي ڪثرتيت ۽ ثقافتي تنوع جي مضبوط موجودگي سان گڏو گڏ مذهبي تفاوت پڻ رجسٽر ٿيل آهي. غالب نسلي گروهن ۾ شامل آهن Tiv، جيڪي واضح اڪثريت آهن جيڪي 14 مقامي حڪومتي علائقن ۾ پکڙيل آهن، ۽ ٻيا گروهه Idoma ۽ Igede آهن. Idoma XNUMX، ۽ Igede ٻه، مقامي حڪومتي علائقن تي قبضو ڪن ٿا. ٽيو غالب لوڪل گورنمينٽ وارن علائقن مان ڇهه وڏا درياهه وارا علائقا آهن. انهن ۾ شامل آهن لوگو، بوروڪو، ڪٽسينا-الا، ماڪردي، گوما ۽ گيور ويسٽ. Idoma ڳالهائيندڙ علائقن ۾، اگاتو LGA هڪ قيمتي علائقو حصيداري ڪري ٿو درياهه جي ڪناري سان بينيو.
تڪرار: فطرت، سبب ۽ پيچيدگي
واضح طور تي، هارين-خانداني فلاني تڪرار رابطي جي حوالي سان پيدا ٿئي ٿو. پادري فولاني خشڪ موسم جي شروعات کان پوءِ (نومبر-مارچ) وڏي تعداد ۾ پنهنجن ٻچن سان گڏ بينيو رياست ۾ پهچندا آهن. اهي رياست ۾ دريائن جي ڪنارن تي آباد ٿين ٿا، دريائن جي ڪنارن تي چرڻ ۽ دريائن ۽ ندين يا تلاءَ مان پاڻي حاصل ڪن ٿا. ڌاڙيلن کي فارمن ۾ گم ٿي سگھي ٿو، يا عمدي طور تي فارمن ۾ پوکيل فصلن کي کائڻ لاء يا جيڪي اڳ ۾ ئي حاصل ڪيا ويا آھن ۽ اڃا تائين جائزو ورتو وڃي ٿو. فلاني انهن علائقن ۾ ميزبان برادري سان امن امان سان آباد ٿيندا هئا، ڪڏهن ڪڏهن اختلافن سبب مقامي اختيارين جي وچ ۾ ۽ پرامن طريقي سان آباد ٿي ويندا هئا. 1990 جي ڏهاڪي جي آخر کان وٺي، نئين فلاني جي آمد مڪمل طور تي هٿياربند هئا جيڪي آبادي هارين کي سندن فارمن يا گهرن تي منهن ڏيڻ لاءِ تيار هئا. درياءَ جي ڪنارن تي ڀاڄيون پوکڻ وارا عام طور تي سڀ کان پهريان ڍورن کان متاثر ٿيندا هئا جڏهن پاڻي پيئڻ لاءِ پهچي ويندا هئا.
2000 جي شروعات کان وٺي، خانه بدوش فولاني جيڪو بينيو پهتو، اتر ڏانهن موٽڻ کان انڪار ڪرڻ شروع ڪيو. اهي تمام وڏا هٿياربند هئا ۽ آباد ٿيڻ لاءِ تيار هئا، ۽ اپريل ۾ برساتن جي شروعات هارين سان مصروفيت لاءِ اسٽيج مقرر ڪئي. اپريل ۽ جولاءِ جي وچ ۾، فصلن جا مختلف قسم اڀرن ٿا ۽ اُڀرن ٿا، جيڪي ڍورن کي ھلڻ تي راغب ڪن ٿا. پوکيل زمينن تي پوکڻ وارا گھاس ۽ فصل ڍورن لاءِ وڌيڪ پرڪشش ۽ غذائي نظر اچن ٿا، جيڪي پوکيل زمينن کان ٻاهر پوکجن ٿا. اڪثر صورتن ۾ فصلن سان گڏ پوکيا ويندا آهن ۽ غير پوکيل علائقن ۾ گھاس پوکيندا آهن. ڍورن جا خار زمين کي ڇڪيندا آهن ۽ کدڙن سان گڏ پوکڻ کي ڏکيو بڻائيندا آهن، ۽ اهي پوکندڙ فصلن کي تباهه ڪندا آهن، جنهن جي نتيجي ۾ فلاڻين جي مزاحمت ۽، ان جي برعڪس، آبادگارن تي حملا ٿيندا آهن. انهن علائقن جو هڪ سروي جتي Tiv هارين ۽ فولاني جي وچ ۾ تڪرار واقع ٿيو، جهڙوڪ Tse Torkula Village، Uikpam ۽ Gbajimba سيمي شهري علائقو ۽ ڳوٺ، جيڪي سڀئي Guma LGA ۾ آهن، ڏيکاري ٿو ته هٿياربند فولاني پنهنجن ڌاڙيلن سان مضبوطيءَ سان آباد ٿيا Tiv فريمرز کي ٻاهر ڪڍڻ کان پوءِ. ، ۽ فارمن تي حملا ۽ تباهه ڪرڻ جاري رکيا آهن، ايستائين جو علائقي ۾ موجود فوجي اهلڪارن جي هڪ ٽولي جي موجودگي ۾. ان کان علاوه، وڏي هٿياربند Fulani هن ڪم لاء تحقيق ڪندڙن جي ٽيم کي گرفتار ڪيو جڏهن ٽيم هارين سان هڪ فوڪس گروپ بحث ختم ڪيو جيڪي پنهنجن تباهه ٿيل گهرن ڏانهن واپس آيا هئا ۽ انهن کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا.
سبب آهن
تڪرار جي بنيادي سببن مان هڪ آهي ڍورن پاران زمينن تي قبضو ڪرڻ. ان ۾ ٻه شيون شامل آهن: زمين جو ٻرڻ، جنهن ڪري پوکڻ جي روايتي طريقن کي استعمال ڪندي پوکڻ تمام ڏکيو آهي، ۽ فصلن ۽ زرعي پيداوار جي تباهي. فصل پوکڻ جي موسم دوران تڪرار جي شدت هارين کي پوکڻ يا ايراضي کي خالي ڪرڻ ۽ غير محدود چراگاهن جي اجازت ڏيڻ کان روڪيو. فصلن جهڙوڪ يام، ڪاساوا ۽ مڪئي کي وڏي پيماني تي ڍورن/ چراگاهه طور استعمال ڪيو ويندو آهي. هڪ دفعو فولاني پنهنجو رستو اختيار ڪرڻ ۽ جاءِ تي قبضو ڪرڻ تي مجبور ڪيو، اهي ڪاميابيءَ سان چرڻ کي محفوظ ڪري سگهن ٿا، خاص ڪري هٿيارن جي استعمال سان. اهي وري پوکيءَ جي سرگرمين کي گهٽائي سگهن ٿا ۽ پوکيل زمين تي قبضو ڪري سگهن ٿا. جيڪي انٽرويو ڪيا ويا، انهن گروهن جي وچ ۾ مسلسل تڪرار جي فوري سبب طور فارم جي زمينن تي هن غيرقانوني جي باري ۾ متفق هئا. ميرڪين ڳوٺ ۾ نيگا گوگو، (گوير ويسٽ LGA)، ترسير ٽيونڊن (يوير ڳوٺ، گوما LGA) ۽ ايممنول نيمبو (Mbadwen ڳوٺ، گوما LGA) پنهنجن فارمن جي نقصان تي افسوس جو اظهار ڪيو ته مسلسل چوپائي مال کي لتاڙي ۽ چرڻ. هارين پاران مزاحمت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، انهن کي ڀڄڻ تي مجبور ڪيو ويو ۽ بعد ۾ دائودو، سينٽ ميري چرچ، نارٿ بئنڪ، ۽ ڪميونٽي سيڪنڊري اسڪول، ميڪردي ۾ عارضي ڪئمپن ڏانهن منتقل ڪيو ويو.
تڪرار جو هڪ ٻيو فوري سبب پاڻي جي استعمال جو سوال آهي. بينيو جا هاري ڳوٺاڻن آبادين ۾ رهن ٿا جن سان پائپ ذريعي پيدا ٿيندڙ پاڻي ۽/يا ان کان سواءِ هڪ بوري هول تائين گهٽ يا نه رسائي آهي. ٻهراڙيءَ جا رهواسي واهن، دريائن يا تلاءَ مان پاڻي واپرائڻ ۽ ڌوئڻ لاءِ استعمال ڪن ٿا. فولاني ڍور پاڻي جي انهن ذريعن کي سڌو سنئون استعمال ڪندي ۽ پاڻي جي ذريعي هلڻ دوران خارج ڪري، پاڻي کي انساني استعمال لاء خطرناڪ بڻائي ٿو. تڪرار جو هڪ ٻيو فوري سبب فلاني مردن پاران ٽيو عورتن کي جنسي ڏاڍائي، ۽ مرد هارين پاران اڪيلي عورت هارين جي جنسي زيادتي جڏهن ته عورتون پنهنجي گهرن کان پري درياهه يا ندين يا تلاءَ ۾ پاڻي گڏ ڪري رهيون آهن. مثال طور، مسز Mkurem Igbawua هڪ اڻڄاتل فولاني مرد پاران جنسي زيادتي کان پوءِ فوت ٿي وئي، جيئن ته سندس ماءُ تبيتا سويمو ٻڌايو، 15 آگسٽ 2014 تي باا ڳوٺ ۾ هڪ انٽرويو دوران، عورتن سان زيادتي جا ڪيترائي ڪيس رپورٽ ٿيا آهن. ڪيمپون ۽ واپس موٽندڙن پاران گوور ويسٽ ۽ گوما ۾ تباهه ٿيل گهرن ڏانهن. ناپسنديده حملن جو ثبوت آهي.
اهو بحران جزوي طور تي برقرار آهي ڇو ته محافظ گروپن فولاني کي گرفتار ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن جن جان بوجھ ڪري پنهنجن ٻڪرين کي فصلن کي تباهه ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي. فولاني ڌاڙيلن کي پوءِ ويجيلنٽ گروپن پاران مسلسل ايذايو ويندو آهي ۽ ان عمل ۾، بي ايمان چوکيدار، فولاني خلاف رپورٽن کي مبالغ آميز قرار ڏئي انهن کان پئسا کسيندا آهن. مالياتي جبر کان تنگ ٿي، فولاني پنهنجن عذابن تي حملو ڪرڻ جو رستو اختيار ڪيو. پنهنجي دفاع ۾ ڪميونٽي جي حمايت کي گڏ ڪرڻ سان، هارين حملن کي وڌائڻ جو سبب بڻن ٿا.
ويجيلنٽز طرفان ڀتا خوريءَ جي هن حد سان ويجهڙائي سان لاڳاپيل مقامي سردارن طرفان ڀتا خوري آهي، جيڪي فلاڻي کان پئسا گڏ ڪندا آهن، جيئن چيف جي دائري ۾ آباد ٿيڻ ۽ چرڻ جي اجازت لاءِ. ڌاڙيلن لاءِ، روايتي حڪمرانن سان مالياتي مٽاسٽا کي سندن ڍورن کي چرائڻ ۽ چرائڻ جي حق جي ادائيگي جي طور تي تعبير ڪيو ويندو آهي، ان جي پرواهه ڪرڻ کان سواء، فصلن تي يا گھاس تي، ۽ ٻڪرين کي اهو حق حاصل آهي، ۽ ان جو دفاع ڪن ٿا، جڏهن فصلن کي تباهه ڪرڻ جو الزام آهي. هڪ مهربان سر، اوليڪا بي، هڪ انٽرويو ۾ هن کي فلانيس سان معاصر تڪرار جو بنيادي سبب قرار ڏنو. اگاشي جي آباديءَ جي رهاڪن تي فلاني پاران پنجن فولاني ڌاڙيلن جي قتل جي جواب ۾ جوابي حملو روايتي حڪمرانن تي ٻڌل هو، جيڪي چرڻ جي حق لاءِ پئسا وصول ڪن ٿا: فولاني لاءِ، چرڻ جو حق زمين جي ملڪيت جي برابر آهي.
بينيو معيشت تي تڪرار جو سماجي-اقتصادي اثر تمام وڏو آهي. اهي کاڌ خوراڪ جي قلت جي ڪري چار LGAs (لوگو، گوما، ماڪردي، ۽ گوير ويسٽ) جي هارين کي پوکڻ جي موسم جي چوٽي دوران پنهنجن گهرن ۽ فارمن کي ڇڏڻ تي مجبور ڪيو پيو وڃي. ٻين سماجي-اقتصادي اثرن ۾ اسڪولن، گرجا گھرن، گھرن، سرڪاري ادارن جھڙوڪ پوليس اسٽيشنن جي تباهي ۽ جانين جو نقصان (تصوير ڏسو). ڪيترائي رهواسي موٽرسائيڪل سميت ٻيو قيمتي سامان وڃائي ويٺا (فوٽو). اختيار جون ٻه علامتون جيڪي تباهه ٿي ويون فولاني ڌاڙيلن جي ڀڃ ڊاهه ۾ پوليس اسٽيشن ۽ گوما LG سيڪريٽريٽ شامل آهن. چئلينج هڪ طريقي سان رياست ڏانهن هدايت ڪئي وئي، جيڪا هارين کي بنيادي تحفظ ۽ تحفظ فراهم نه ڪري سگهي. فولاني پوليس اسٽيشن تي حملو ڪري پوليس کي قتل ڪيو يا انهن کي ڇڏي وڃڻ تي مجبور ڪيو، انهي سان گڏ هارين کي جن کي فولاني قبضي جي منهن ۾ پنهنجن اباڻن گهرن ۽ فارمن کي ڀڄي وڃڻو پيو (فوٽو ڏسو). انهن سڀني واقعن ۾، فولاني وٽ وڃائڻ لاءِ ڪجهه به نه هو سواءِ سندن ڍورن جي، جيڪي هارين تي حملا ڪرڻ کان اڳ اڪثر حفاظت ۾ منتقل ڪيا ويندا آهن.
هن بحران کي حل ڪرڻ لاءِ، هارين ڍورن جي ڍورن ٺاهڻ، چراگاهن جا ذخيرا قائم ڪرڻ ۽ چرڻ جي رستن جو تعين ڪرڻ جي تجويز ڏني آهي. جيئن گوما ۾ پيلاڪيا موسى، مييلتي الله ڪيٽل بريڊرز ايسوسيئيشن، ميڪردي ۾ سليمان ٽيوهمبا ۽ گيور ويسٽ LGA ۾ ٽيوگاهٽي جي جوناٿن چاور سڀ دليل ڏنا آهن، اهي قدمن ٻنهي گروهن جي ضرورتن کي پورو ڪندي ۽ پادري ۽ بيهڻ واري پيداوار جي جديد نظام کي فروغ ڏين ٿا.
ٿڪل
ترسيل ٽيو هارين ۽ خانه بدوش فولاني پادري جي وچ ۾ تڪرار جيڪي ٽرانس-هومنس جي مشق ڪن ٿا، ان جي بنياد تي چراگاهه ۽ پاڻي جي زمين جي وسيلن جي مقابلي ۾ آهي. هن مقابلي جي سياست مييتي الله ڪيٽل بريڊرز ايسوسيئيشن جي دليلن ۽ سرگرمين تي قبضو ڪيو ويو آهي، جيڪي خانه بدوش فولاني ۽ مال پالڻ وارن جي نمائندگي ڪن ٿا، انهي سان گڏ نسلي ۽ مذهبي اصطلاحن ۾ بيٺو هارين سان هٿياربند ويڙهه جي تشريح. ماحولياتي حدن جا قدرتي عنصر جهڙوڪ ريگستان جي حدبندي، آبادي جي ڌماڪي ۽ موسمياتي تبديليءَ گڏيل طور تي تڪرار کي وڌايو آهي، جيئن ته زمين جي ملڪيت ۽ استعمال جا مسئلا آهن، ۽ چرڻ ۽ پاڻي جي آلودگي جي ڀڃڪڙي.
اثرن کي جديد ڪرڻ لاءِ فولاني مزاحمت پڻ غور طلب آهي. ماحولياتي چيلنجز کي نظر ۾ رکندي، فولاني کي لازمي طور تي قائل ڪيو وڃي ۽ مدد ڪئي وڃي ته جيئن مالدار پيداوار جي جديد شڪلن کي اپنائڻ لاءِ. انهن جي غيرقانوني ڍورن کي گڏ ڪرڻ، گڏوگڏ مقامي اختيارين طرفان مالياتي جبر، هن قسم جي بين الاقوامي تڪرار جي وچ ۾ ثالثي جي لحاظ کان انهن ٻنهي گروهن جي غيرجانبداري کي سمجهي ٿو. ٻنهي گروهن جي پيداواري نظام جي جديديت انهن جي وچ ۾ زمين جي بنياد تي وسيلن لاءِ معاصر مقابلي جي بنياد تي ظاهري موروثي عنصرن کي ختم ڪرڻ جو واعدو ڪري ٿي. ڊيموگرافڪ ڊينامڪس ۽ ماحولياتي ضرورتون جديديت ڏانهن اشارو ڪن ٿيون جيئن آئيني ۽ اجتماعي شهريت جي حوالي سان پرامن گڏيل بقاءَ جي مفاد ۾ هڪ وڌيڪ پرعزم سمجهوتو.
حوالا
Adeyeye، T، (2013). Tiv ۽ Agatu بحران ۾ مرڻ وارن جو انگ 60 ٿي ويو. 81 گهر سڙي ويا. The Herald، www.theheraldng.com، حاصل ڪيل 19 تيth آگسٽ، 2014.
اڊيسا، آر ايس (2012). هارين ۽ هارين جي وچ ۾ زمين جي استعمال جي تڪرار - نائيجيريا ۾ زرعي ۽ ڳوٺاڻي ترقي لاءِ اثر. رشيد سولگبيرو آديسا ۾ (ايڊ.) ڳوٺاڻي ترقي جا معاصر مسئلا ۽ طريقا، ٽيڪنالاجي ۾. www.intechopen.com/books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.
Adoyi, A. and Ameh, C. (2014). ڪيترائي زخمي، رهواسي گهرن کان ڀڄي ويا جيئن فلاني چرواهن بينيو رياست ۾ اووڪوپا ڪميونٽي تي حملو ڪيو. روزانه پوسٽ. www.dailypost.com.
عليمبا، اين سي (2014). اتر نائيجيريا ۾ ڪميونٽي تڪرار جي متحرڪ جي تحقيقات. ۾ افريقي تحقيق جو جائزو؛ هڪ بين الاقوامي ملٽي ڊسيپلينري جرنل، ايٿوپيا جلد. 8 (1) سيريل نمبر 32.
Al Chukwuma، O. ۽ Atelhe، GA (2014). ڳوٺاڻن جي خلاف خانه بدوش: هڪ سياسي ماحوليات آف هارڊر / هاريءَ جي تڪرار ناسارووا رياست، نائيجيريا ۾. آمريڪي انٽرنيشنل جرنل آف ڪنٽيمپريري ريسرچ. جلد. 4. نمبر 2.
Anter، T. (2011). فلاني قوم ۽ سندن اصل ڪير آهن. www.tanqanter.wordpress.com
Anyadike، RNC (1987). هڪ گھڻائي درجه بندي ۽ اولهه آفريقي آبهوا جي علائقائي ڪرڻ. نظرياتي ۽ لاڳو ڪيل موسمياتيات، 45; 285-292.
اذهان، ڪي؛ ترڪولا، اي. Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Tiv ۽ Fulani دشمني؛ بينيو ۾ قتل؛ خطرناڪ هٿيارن جو استعمال، نائجيرين نيوز ورلڊ رسالو، جلد 17. نمبر 011.
بلنچ. آر. (2004). اتر مرڪزي نائيجيريا ۾ قدرتي وسيلن جي تڪرار: هڪ دستي ڪتاب ۽ ڪيس مطالعو, Mallam Dendo Ltd.
بوهانن، ايل پي (1953). مرڪزي نائيجيريا جي ٽي وي، لنڊن.
ڊي سينٽ ڪروڪس، ايف. (1945). اتر نائيجيريا جي فلاني: ڪجهه عام نوٽس، Lagos، سرڪاري پرنٽر.
Duru، P. (2013). 36 ڄڻا مارجي ويا جڏهن ته فلاني چرواهن بينيو کي هڙتال ڪيو. وينگارڊ اخبار www.vanguardng.com، حاصل ڪيل 14 جولاء، 2014.
ايسٽ، آر. (1965). Akiga جي ڪهاڻي، لنڊن.
ايڊورڊ، او او (2014). مرڪزي ۽ ڏاکڻي نائيجيريا ۾ فلاني هيڊرز ۽ هارين جي وچ ۾ تڪرار: چراغ رستن ۽ رزرو جي تجويز ڪيل قيام تي بحث. ۾ بين الاقوامي جرنل آف آرٽس ۽ انسانيت, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).
ايسينڊاهٽ. ايس اين (1966). جديديت: احتجاج ۽ تبديلي، اينگل ووڊ ڪلفس، نيو جرسي، پرنٽيس هال.
Ingawa, S. A; Ega، LA ۽ Erhabor، PO (1999). نيشنل فداما پروجيڪٽ، FACU، ابوجا جي بنيادي رياستن ۾ هاري-پادري تڪرار.
Isine, I. and ugonna, C. (2014). فلاني ڌاڙيلن کي ڪيئن حل ڪيو وڃي، نائيجيريا ۾ هارين جي ويڙهه-مطيع-الله- پريميئم ٽائمز-www.premiumtimesng.com. 25 تي حاصل ڪيلth جولاء، 2014.
Iro، I. (1991). فولاني رڍن جو نظام. واشنگٽن آفريڪا ڊولپمينٽ فائونڊيشن. www.gamji.com
جان، اي (2014). نائيجيريا ۾ فولاني ڌاڙيلن: سوال، چئلينج، الزام، www.elnathanjohn.blogspot.
جيمس. I. (2000). وچين بيلٽ ۾ آبادي جو رجحان ۽ نائيجيريا ۾ قومي انضمام جو مسئلو. مڊلينڊ پريس. لميٽيڊ، جوس.
موتي، جي ايس ۽ ويگھ، ايس ايف (2001). Tiv مذهب ۽ عيسائيت جي وچ ۾ هڪ مقابلو، Enugu، سنيپ پريس لميٽيڊ.
نوولي، او. (1978). نائيجيريا ۾ نسلي سياست, Enugu، چوٿين طول و عرض پبلشرز.
Nte، ND (2011). ننڍڙن ۽ هلڪو هٿيارن (SALWs) جي واڌاري ۽ نائيجيريا ۾ قومي سلامتي جي چئلينجن جي بدلجندڙ نمونن. ۾ گلوبل جرنل آف آفريڪا اسٽڊيز (1)؛ 5-23.
Odufowokan، D. (2014). ڌاڙيلن يا قاتل اسڪواڊ؟ سنڌ جي قوم اخبار، 30 مارچ. www.thenationonlineng.net.
Okeke، VOS ۽ Oji، RO (2014). نائيجيريا رياست ۽ نائيجيريا جي اتر واري حصي ۾ ننڍن هٿيارن ۽ هلڪو هٿيارن جي پيداوار. تعليمي ۽ سماجي تحقيق جو جرنل، MCSER، روم-اٽلي، جلد 4 نمبر 1.
Olabode، AD ۽ Ajibade، LT (2010). ماحولياتي تڪرار تڪرار ۽ پائيدار ترقي: هڪ ڪيس Fulani- هارين جي تڪرار Eke-Ero LGAs، Kwara رياست، نائيجيريا ۾. ۾ جرنل آف پائيدار ترقي، جلد. 12; نمبر 5.
Osaghae، EE، (1998). پاڳل ديو، بلومنگشن ۽ انڊينپوليس، انڊياا يونيورسٽي پريس.
آر پي (2008). ننڍا هٿيار ۽ هلڪو هٿيار: آفريڪا.
ٽيوبي. بي ٽي (2006). بينيو رياست جي ٽيو ايريا ۾ عام تڪرار ۽ تشدد تي انتهائي آبهوا جو اثر. ٽموٿي ٽي گيوس ۽ اوگا اجين ۾ (ايڊز.) بينو وادي ۾ تڪرار، Makurdi، بينيو اسٽيٽ يونيورسٽي پريس.
آچر، E. (2011). آفريڪا ۾ ننڍڙن هٿيارن ۽ هلڪي هٿيارن جي پکيڙ: نائجري ڊيلٽا جو هڪ ڪيس مطالعو. ۾ نائيجيريا ساچا جرنل آف ماحولياتي اڀياس جلد 1 نمبر 2.
Uzondu، J. (2013). Tiv-Fulani بحران جي بحالي. www.nigeriannewsworld.com.
Vande-Acka، T. 92014). Tiv- Fulani بحران: ڌاڙيلن جي حملي جي درستگي بينيو هارين کي ڇڪيندي آهي. www.vanguardngr.com/2012/11/36-feared-killed-herdsmen-strike-Benue.
هي مقالو انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالثي جي پهرين سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس ۾ پيش ڪيو ويو جيڪو 1 آڪٽوبر 1 تي نيو يارڪ شهر، آمريڪا ۾ منعقد ٿيل نسلي ۽ مذهبي تڪرار جي حل ۽ امن جي تعمير تي.
عنوان: "زمين جي بنياد تي وسيلن جي مقابلي ۾ نسلي ۽ مذهبي سڃاڻپ کي شڪل ڏيڻ: مرڪزي نائيجيريا ۾ ٽيو هارين ۽ پادري جي تڪرار"
Presenter جارج اي جيني، پي ايڇ ڊي، ڊپارٽمينٽ آف پوليٽيڪل سائنس، بينيو اسٽيٽ يونيورسٽي ميڪردي، نائيجيريا.
