Tigray ۾ جنگ: ايٿنو-مذهبي ثالث لاء بين الاقوامي مرڪز جو بيان

ٽائگري اسيمبليءَ جي وڻ ۾ امن قائم ڪرڻ

ايٿنو-مذهبي ثالثي لاءِ بين الاقوامي مرڪز ٽيگري ۾ جاري جنگ جي سخت مذمت ڪري ٿو ۽ هڪ پائيدار امن جي ترقي لاءِ سڏي ٿو.

لکين بي گھر ٿيا، سوين ھزارين ظلم ڪيا ويا ۽ ھزارين ماريا ويا. حڪومت پاران اعلان ڪيل انسانيت جي جنگبندي جي باوجود، علائقو مڪمل طور تي بليڪ آئوٽ ۾ رهي ٿو، ٿوري خوراڪ يا دوائن سان گڏ، ۽ ٿوري ميڊيا جي معلومات ٻاهر نڪرڻ سان. 

جيئن ته دنيا يوڪرين جي خلاف روس جي جاري جارحيت جي صحيح طور تي مخالفت ڪري رهي آهي، ان کي ايٿوپيائي عوام جي ناقابل برداشت حالتن جي باري ۾ نه وسارڻ گهرجي.

انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالثي سڀني طرفن کان مطالبو ڪري ٿو ته هو دشمني جي خاتمي جو احترام ڪن ۽ امن ڳالهين کي ڪاميابي سان هلائڻ لاء. اسان انسانيت جي لاءِ به سڏ ڪريون ٿا ته فوري طور تي کوليو وڃي کاڌو، پاڻي، دوائون ۽ ٻين ضرورتن جي ترسيل ماڻهن کي. 

جڏهن ته اسان گورننس لاءِ هڪ فريم ورڪ ترتيب ڏيڻ جي پيچيدگي کي سڃاڻون ٿا جيڪو مناسب طور تي ايٿوپيا جي گهڻ نسلي ورثي کي حل ڪري ٿو، اسان يقين رکون ٿا ته ٽگري تڪرار جو بهترين حل ايٿوپين پاڻ وٽان ايندو، ۽ ان فريم ورڪ جي حمايت ڪندو جنهن A3+1 ثالث گروپ جوڙيو آهي. جاري بحران کي ختم ڪرڻ لاء. 'نيشنل ڊائلاگ' جو عمل هن بحران جي امڪاني سفارتي حل جي اميد پيش ڪري ٿو ۽ ان کي همٿائڻ گهرجي، جيتوڻيڪ قانون سازي جي متبادل طور ڪم نٿو ڪري سگهي.

اسان ابي احمد ۽ ديبريشن گبريميچيل کي سڏين ٿا ته هڪ ٻئي سان منهن ڏيڻ واريون ڳالهيون شروع ڪن ته جيئن تڪرار جلدي ممڪن طور تي حل ڪري سگهجي ۽ شهرين کي تشدد جي ڪڏهن به ورجائي چڪر کان بچايو وڃي.

اسان اڳواڻن کي پڻ سڏين ٿا ته بين الاقوامي تنظيمن کي امڪاني جنگي ڏوهن جي تحقيق ڪرڻ جي اجازت ڏين جيڪي حڪومت، ايريٽرين سپاهين، ۽ ٽي پي ايل ايف پاران ڪيا ويا آهن.

سڀني ڌرين کي ثقافتي ورثي جي ماڳن کي بچائڻ لاءِ پنهنجون ڀرپور ڪوششون ڪرڻ گهرجن، ڇاڪاڻ ته اهي انسانيت جي ثقافتي تاڙي کي وڏي اهميت ڏين ٿا. سائيٽون جهڙوڪ خانقاهون عظيم تاريخي، ثقافتي ۽ مذهبي قدر پيش ڪن ٿيون، ۽ جيئن ته، محفوظ ٿيڻ گهرجي. نون، پادرين، ۽ انهن سائيٽن جي ٻين عالمن کي به پريشان نه ٿيڻ گهرجي، انهن جي اصل نسلي پس منظر کان سواء.

عام ماڻهن کي منصفانه ٽرائل جي حق جي ضمانت ڏني وڃي، ۽ جن ماڻهن ماورائي عدالت قتل ۽ جنسي تشدد جي غير انساني عملن کي انجام ڏنو آهي انهن جو احتساب ٿيڻ گهرجي.

هي وحشي جنگ ان وقت تائين ختم نه ٿيندي جيستائين ٻنهي طرفن جا اڳواڻ پنهنجن ماضي جي مسئلن کي حل ڪرڻ، جاري انساني انساني بحران کي منهن ڏيڻ، طاقت جي ورهاست کي ختم ڪرڻ ۽ هڪ ٻئي کي نيڪ نيتي سان خطاب ڪرڻ جو عزم نٿا ڪن.

دشمنن جي تازي بندش هڪ مثبت قدم آهي، تنهن هوندي به، اتي هڪ ڊگهي مدي وارو امن معاهدو هجڻ گهرجي جيڪو ايندڙ نسلن لاء هڪ پائيدار مستحڪم سول سوسائٽي کي يقيني بڻائي سگهي ٿو. اهو بهترين طور تي ايٿوپين ۽ انهن جي قيادت تي ڇڏيل آهي ته اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ بين الاقوامي ثالث کي اهم ڪردار ادا ڪرڻ گهرجي.

هن خوفناڪ جنگ جي خاڪ مان نڪرڻ لاءِ هڪ ڪامياب، آزاد ايٿوپيا لاءِ، ٻنهي طرفن جي قيادت کي جنگي ڏوهن جي ذميوارن کي ذميوار قرار ڏيندي سمجھوتا ​​ڪرڻ لاءِ تيار رهڻ گهرجي. باقي ايٿوپيا جي خلاف ٽائيگري کي دٻائڻ واري صورتحال موروثي طور تي ناقابل برداشت آهي ۽ صرف مستقبل ۾ ٻي جنگ جو سبب بڻجندي.

ICERM هڪ احتياط سان قائم ڪيل ثالثي جي عمل لاءِ سڏي ٿو، جنهن کي اسان سمجهون ٿا ته اهو خطي ۾ ڪامياب سفارتي حل ۽ امن حاصل ڪرڻ جو سڀ کان مؤثر ذريعو آهي.

امن انصاف سان حاصل ٿيڻ گهرجي، ٻي صورت ۾ اهو صرف وقت جي ڳالهه آهي جيستائين تڪرار ٻيهر ظاهر ٿئي ۽ عام ماڻهو وڏي قيمت ادا ڪندا رهندا.

ايٿوپيا ۾ تڪرار سسٽم: هڪ پينل بحث

پينلسٽن ايٿوپيا ۾ ٽگري-ڪنفليڪٽ تي بحث ڪيو، ايٿوپيا ۾ سماجي هم آهنگي ۽ ٽڪراءَ لاءِ هڪ اهم قوت طور تاريخي داستانن جي ڪردار تي ڌيان ڏنو. ورثي کي هڪ تجزياتي فريم ورڪ جي طور تي استعمال ڪندي، پينل ايٿوپيا جي سماجي-سياسي حقيقتن ۽ نظرين جي ڄاڻ ڏني جيڪا موجوده جنگ کي هلائي رهيا آهن.

تاريخ: مارچ 12، 2022 @ 10:00 ايم.

پينلسٽ:

ڊاڪٽر هاگوس ابرها ابي، هيمبرگ يونيورسٽي، جرمني؛ پوسٽ ڊاڪٽورل فيلو سينٽر فار دي اسٽڊي آف مينو اسڪرپٽ ڪلچرز ۾.

ڊاڪٽر ولبرٽ جي سي سمڊٽ، فريڊرڪ-شيلر-يونيورسٽي جينا، جرمني؛ Ethnohistorian، 200 کان وڌيڪ تحقيقي مقالن سان گڏ، خاص طور تي تاريخي ۽ انسائيڪلوپيڊيا موضوعن تي اتر اوڀر آفريڪا تي ڌيان ڏيڻ.

محترمه ويني ٽيسفائي، يونيورسٽي آف ڪولون، جرمنيءَ جي عالماڻي؛ ثقافتي انسائيڪلوپيڊيا ۽ تاريخدان آفريڪي اڀياس جي ميدان ۾.

پينل جو چيئرمين:

ڊاڪٽر Awet T. Weldemichael، ڪنگسٽن، اونٽاريو، ڪئناڊا ۾ ڪوئنز يونيورسٽي ۾ پروفيسر ۽ ڪوئنز نيشنل اسڪالر. هو ڪئناڊا جي رائل سوسائٽي، ڪاليج آف نيو اسڪالر جو ميمبر آهي. هو هورن آف آفريڪا جي همعصر تاريخ ۽ سياست جو ماهر آهي جنهن تي هن وڏي پئماني تي ڳالهايو، لکيو ۽ شايع ڪيو.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

لچڪدار برادرين جي تعمير: يزيدي برادريءَ کان پوءِ نسل ڪشي لاءِ ٻارن تي ڌيان ڏيڻ وارو احتساب (2014)

هي مطالعو ٻن طريقن تي ڌيان ڏئي ٿو جن جي ذريعي يزيدي برادري جي نسل ڪشي کان پوءِ واري دور ۾ احتسابي ميکانيزم جو تعاقب ڪري سگهجي ٿو: عدالتي ۽ غير عدالتي. عبوري انصاف بحران کان پوءِ جو هڪ منفرد موقعو آهي جيڪو هڪ ڪميونٽي جي منتقلي جي حمايت ڪرڻ ۽ هڪ اسٽريٽجڪ، گهڻ طرفي مدد ذريعي لچڪ ۽ اميد جي احساس کي فروغ ڏيڻ لاءِ آهي. هن قسم جي عملن ۾ ڪو به ’هڪ سائيز سڀني لاءِ مناسب ناهي‘ آهي، ۽ هي مقالو نه رڳو اسلامي رياست عراق ۽ شام (ISIL) جي ميمبرن کي هٿي وٺرائڻ لاءِ هڪ مؤثر طريقي جي بنياد تي بنياد قائم ڪرڻ لاءِ مختلف ضروري عنصرن کي مدنظر رکي ٿو. انسانيت جي خلاف انهن جي ڏوهن لاء احتساب، پر يزيدي ميمبرن کي بااختيار بڻائڻ، خاص طور تي ٻارن کي، خودمختياري ۽ حفاظت جو احساس حاصل ڪرڻ لاء. ائين ڪرڻ ۾، محقق ٻارن جي انساني حقن جي ذميوارين جي بين الاقوامي معيار کي بيان ڪن ٿا، جيڪي عراقي ۽ کردش جي حوالي سان لاڳاپيل آهن. ان کان پوء، سيرا ليون ۽ لائبريا ۾ ساڳئي منظرنامي جي ڪيسن جي مطالعي مان سکيل سبق جو تجزيو ڪندي، مطالعو بين الضابطه احتساب ميڪانيزم جي سفارش ڪري ٿو جيڪي يزيد جي حوالي سان ٻارن جي شموليت ۽ تحفظ جي حوصلا افزائي ڪن ٿا. مخصوص رستا مهيا ڪيا ويا آهن جن ذريعي ٻار حصو وٺي سگهن ٿا ۽ انهن کي حصو وٺڻ گهرجي. عراقي کردستان ۾ ISIL جي قيد مان بچيل ستن ٻارن سان انٽرويو، پهرين هٿ اڪائونٽس کي اجازت ڏني وئي ته جيئن انهن جي گرفتاري کان پوءِ جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۾ موجوده خالن کي آگاهه ڪيو وڃي، ۽ ISIL ويڙهاڪ پروفائلز ٺاهڻ جو سبب بڻيو، مبينا مجرمن کي بين الاقوامي قانون جي مخصوص ڀڃڪڙين سان ڳنڍڻ. اهي شاهديون نوجوان يزيديءَ جي بقا جي تجربي ۾ منفرد بصيرت ڏين ٿيون، ۽ جڏهن وسيع مذهبي، ڪميونٽي ۽ علائقائي حوالن ۾ تجزيو ڪيو وڃي، ته پوءِ جامع ايندڙ مرحلن ۾ وضاحت پيش ڪن ٿا. محققن کي اميد آهي ته يزيدي برادريءَ لاءِ مؤثر عبوري انصاف واري ميکانيزم کي قائم ڪرڻ لاءِ تڪڙي ضرورت جو احساس ڏينداسين، ۽ خاص ڪردارن سان گڏوگڏ عالمي برادريءَ کي عالمي دائري اختيار کي استعمال ڪرڻ ۽ سچائي ۽ مصالحت واري ڪميشن (TRC) جي قيام کي فروغ ڏيڻ لاءِ زور ڀريندا. غير جزا وارو طريقو جنهن جي ذريعي يزيدين جي تجربن کي عزت ڏني وڃي، جڏهن ته ٻار جي تجربي جو احترام ڪيو وڃي.

کي مشهور ڪريو

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو