روايتي نظام ۽ تڪرار جي حل جا طريقا

روايتي تڪرار جي حل جرنل آف لِينگ ٽوگيدر ڪور اسڪيل ٿيل

خلاصا:

انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث جي جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، روايتي نظامن ۽ تڪرار جي حل جي طريقن تي پير صاحب جي نظرثاني ڪيل مضمونن جو هي مجموعو شايع ڪرڻ تي راضي آهي. اسان جي اميد آهي ته اهي آرٽيڪل مطالعي جي ڪيترن ئي شعبن جي عالمن طرفان لکيل آهن، اسان جي اهم مسئلن، نظريات، طريقن، ۽ تڪرار جي حل جي طريقن کي سمجهڻ ۾ مدد ڪندي. تڪرار جي حل تي مکيه وهڪرو تحقيق ۽ اڀياس هن وقت تائين وڏي پيماني تي نظريا، اصولن، ماڊل، طريقن، عملن، ڪيسن، عملن ۽ ادب جي جسم تي مغربي ثقافتن ۽ ادارن ۾ ترقي ڪئي آهي. تڪرار جي حل جي نظام ۽ عمل تي ٿورو يا ڪو به ڌيان نه ڏنو ويو آهي جيڪي تاريخي طور تي قديم سماجن ۾ استعمال ڪيا ويا هئا يا هن وقت روايتي حڪمرانن ۽ ٻين مقامي اڳواڻن (يعني بادشاهن، راڻين، سردارن، ڳوٺاڻن جي سردارن، پادرين) پاران مختلف طريقن سان استعمال ڪيو ويو آهي. دنيا جا حصا ۽ بنيادي سطح تي. ¬- اهي مقامي اڳواڻ ثالثي ڪرڻ ۽ تڪرارن کي حل ڪرڻ، انصاف ۽ هم آهنگي کي بحال ڪرڻ ۽ انهن جي مختلف حلقن، برادرين، علائقن ۽ ملڪن ۾ پرامن گڏيل بقاءَ لاءِ ڪم ڪن ٿا. انهي سان گڏ، نصاب جي مڪمل تحقيق ۽ ڪورسز جي پورٽ فوليو ۾ تڪرار جي تجزيي ۽ حل جي ميدان ۾، امن ۽ تڪرار جي مطالعي، متبادل تڪرار جي حل، تڪرار جي انتظام جي مطالعي، ۽ مطالعي جي لاڳاپيل شعبن جي وسيع، پر غلط، مفروضي جي تصديق ڪري ٿي ته تڪرار جو حل آهي. هڪ مغربي تخليق. جيتوڻيڪ روايتي نظام ۽ تڪرار جي حل جا عمل جديد نظريات ۽ تڪرار جي حل جي عملن کان اڳڀرائي ڪن ٿا، اهي لڳ ڀڳ آهن، جيڪڏهن مڪمل طور تي نه آهن، اسان جي تڪرار جي حل جي درسي ڪتابن، نصابي نصاب، ۽ عوامي پاليسي جي گفتگو ۾ موجود نه آهن. ايستائين جو 2000 ۾ گڏيل قومن جي مستقل فورم تي انديجنس مسئلن جي قيام سان گڏ - هڪ بين الاقوامي ادارو جيڪو گڏيل قومن پاران مقرر ڪيو ويو هو مقامي مسئلن بابت آگاهي پيدا ڪرڻ ۽ ان تي بحث ڪرڻ - ۽ گڏيل قومن جي پڌرنامي تي مقامي ماڻهن جي حقن تي جيڪو گڏيل قومن پاران منظور ڪيو ويو. اقوام متحده جي جنرل اسيمبلي 2007 ۾ ۽ ميمبر ملڪن طرفان تصديق ڪئي وئي، بين الاقوامي سطح تي روايتي نظام ۽ تڪرار جي حل جي عملن تي ڪو به اهم بحث نه ڪيو ويو آهي، ۽ مختلف ڪردار روايتي حڪمرانن ۽ مقامي اڳواڻن کي روڪڻ، انتظام ڪرڻ، گھٽائڻ، ثالث يا ثالثي ۾ ادا ڪن ٿا. تڪرار کي حل ڪرڻ ۽ امن جي ثقافت کي فروغ ڏيڻ ٻنهي بنيادي ۽ قومي سطح تي. انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث جو يقين آهي ته روايتي نظام تي هڪ تحقيق ۽ بين الاقوامي بحث مباحثو ۽ تڪرار جي حل جي عملن جي دنيا جي تاريخ جي هن اهم وقت تي انتهائي ضرورت آهي. روايتي حڪمران ۽ مقامي اڳواڻ بنيادي سطح تي امن جا محافظ آهن ۽ هڪ ڊگهي وقت تائين عالمي برادري انهن کي ۽ انهن جي علم ۽ ڏاهپ جي دولت کي تڪرار جي حل ۽ امن قائم ڪرڻ جي شعبن ۾ نظرانداز ڪيو آهي. اهو وقت آهي ته اسان روايتي حڪمرانن ۽ مقامي اڳواڻن کي بين الاقوامي امن ۽ سلامتي تي بحث ۾ شامل ڪيو. گڏو گڏ، اسان ڪم ڪري رهيا آهيون اسان جي سماجن جي مجموعي ڄاڻ ۾ تڪرار جي حل، امن سازي ۽ امن قائم ڪرڻ.

پڙهو يا مڪمل پيپر ڊائون لوڊ ڪريو:

Ugorji، Basil (Ed.) (2019). روايتي نظام ۽ تڪرار جي حل جا طريقا

جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، 6 (1) 2019، ISSN: 2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن).

@آرٽيڪل{يوگورجي2019
عنوان = {روايتي نظام ۽ تڪرار جي حل جا طريقا }
ايڊيٽر = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2019}
تاريخ = {2019-12-18}
مسئلي جو عنوان = {روايتي نظام ۽ تڪرار جي حل جا طريقا}
جرنل = {جرنل آف لائونگ گيدر }
حجم = {6}
نمبر = {1}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {مائونٽ ورنن، نيو يارڪ }
ايڊيشن = {2019}.

کي مشهور ڪريو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو