پيءُ جا گناهه: نائيجيريا ۾ ٽرانس-جنريشنل تڪرار جو خطرو ۽ بيڪار

نڪا ايڪليون وو ڊسمبر 18، 2018

خلاصا:

نائيجيريا جا ڪيترائي تڪرار بار بار ۽ نسل پرست آهن. نوجوان اڪثر ڪري اصل سببن يا ڪنهن ٻئي نقطه نظر کي سمجهڻ کان سواءِ تڪرارن جا وارث ٿين ٿا. اهي اڪثر ڪري حساس هوندا آهن جڏهن ڪجهه نسلي گروهن جي ماڻهن سان معاملو ڪيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته انهن جي ابن ڏاڏن پاران ڪيل غلطين جي ڪري جيڪي انهن جي ابن ڏاڏن جي تعصب کي ختم ڪري ڇڏيا آهن. نتيجي طور، تڪرار اڪثر ڪري جاري رهندا آهن بغير ڪنهن به سرگرم شرڪت ڪندڙن کي حقيقت ۾ ياد رکڻ جي ته اهي ڇا لاءِ وڙهندا رهيا آهن، ۽ معمولي غلط فهمي جيڪي عام طور تي حل ڪيا ويندا هئا ڪڏهن ڪڏهن سمجھي حساسيت جي ڪري وڏي پرتشدد تڪرار ۾ وڌي ويندا آهن. ڪجھ مثالن ۾ شامل آھن Ife/Modakeke؛ اگوليري/امولري؛ ۽ Tiv/Jukun تڪرار. هي مقالو ڪجھ سڀ کان وڌيڪ سنگين فرقيوار تڪرارن جي جانچ ڪري ٿو جيڪي نائجيريا جي تازي تاريخ ۽ نائجيريا جي گهرو ويڙهه ۾ واقع ٿيا آهن. اهو تڪرار جي بنيادي سببن جي نشاندهي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ان کان پوءِ مخالف برادرين جي نوجوان ماڻهن جي رويي کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ۽ گڏوگڏ گهرو ويڙهه ۾ مخالف ڌرين تڪرار ۽ هڪ ٻئي ڏانهن. ڪاغذ 21 صدي نائيجيريا ۾ انهن جي لاڳاپي جو جائزو وٺڻ جي ڪوشش ۾ انهن تڪرارن جي بنيادي سببن کي نمايان ڪري ٿو. موجوده جذبن جو هڪ امتحان ظاهر ڪري ٿو ته ڇا خاص تڪرار سبب يا غير مناسب ڌيان ڏنو ويو آهي. انهن تڪرارن جي نوجوانن جي رويي جو اثر پڻ جانچيو ويو آهي. آخرڪار، انهن ”پراڻن“ تڪرارن جي نئين حرڪيات جو جائزو ورتو ويو آهي ۽ ان سان گڏوگڏ تڪرار جي حل جي ڪوششن لاءِ اثر پڻ.

پڙهو يا مڪمل پيپر ڊائون لوڊ ڪريو:

Ikelionwu، Nneka (2018). پيءُ جا گناهه: نائيجيريا ۾ ٽرانس-جنريشنل تڪرار جو خطرو ۽ بيڪار

ڊائونلوڊ ڪريو

جرنل آف ليونگ ٽوگيدر، 4-5 (1)، پي پي. 27-36، 2018، ISSN: 2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن).

@آرٽيڪل{Ikelionwu2018
عنوان = {پيءَ جا گناهه: نائيجيريا ۾ نسلي نسل جي تڪرارن جو خطرو ۽ فضولت}
ليکڪ = {Nneka Ikelionwu}
Url = {https://icermediation.org/trans-generational-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٽ)؛ 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2018}
تاريخ = {2018-12-18}
IssueTitle = {امن ۽ هم آهنگي ۾ گڏ رهڻ}
جرنل = {صحيح گڏ رهڻ جو جرنل}
حجم = {4-5}
نمبر = {1}
صفحا = {27-36}
پبلشر = {انٽرنيشنل سينٽر فار ايٿنو-مذهبي ثالث}
ائڊريس = {مائونٽ ورنن، نيو يارڪ}
ايڊيشن = {2018}.

مڪمل پيپر ڏسو يا ڊائون لوڊ ڪريو

کي مشهور ڪريو

درجا بندي: گڏ رهڻ جو جرنل

ٽيگ: ڪميونٽي, جھيڙي جھڳڙي جو حل, نسلي, نائجيريا, بنيادي سبب, نسل پرست

نڪا ايڪليون وو

لاڳاپيل مقالات

Igboland ۾ مذهب: تنوع، مطابقت ۽ تعلق

مذهب هڪ اهڙو سماجي معاشي رجحان آهي، جنهن جا ناقابل ترديد اثر دنيا ۾ ڪٿي به انسانيت تي پون ٿا. جيئن ته مقدس لڳي ٿو، مذهب نه صرف ڪنهن به مقامي آبادي جي وجود کي سمجهڻ لاء اهم آهي پر بين الاقوامي ۽ ترقي جي حوالي سان پاليسي جي لاڳاپو پڻ آهي. مذهب جي رجحان جي مختلف مظهر ۽ نالن تي تاريخي ۽ نسلي ثبوت موجود آهن. ڏاکڻي نائيجيريا ۾ اگبو قوم، نائيجيريا نديءَ جي ٻنهي ڪنارن تي، آفريڪا ۾ سڀ کان وڏي ڪارا ڪاروباري ثقافتي گروپن مان هڪ آهي، جنهن ۾ غير معمولي مذهبي جذبو آهي، جيڪو پنهنجي روايتي سرحدن اندر پائيدار ترقي ۽ بين الثاني رابطي کي متاثر ڪري ٿو. پر Igboland جي مذهبي منظرنامو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. 1840 تائين، اِگبو جو غالب مذهب (ز) مقامي يا روايتي هو. ٻن ڏهاڪن کان به گهٽ عرصي بعد، جڏهن عيسائي مشنري سرگرميون علائقي ۾ شروع ٿيون، هڪ نئين قوت پيدا ڪئي وئي جيڪا آخرڪار علائقي جي مقامي مذهبي منظرنامي کي ٻيهر ترتيب ڏيندي. عيسائيت اڳتي هلي بعد جي حڪمرانيءَ کي گهٽائي ڇڏيو. Igboland ۾ عيسائيت جي صدين کان اڳ، اسلام ۽ ٻيا گهٽ هيجمونڪ عقيدا اڀري آيا هئا مقامي اِگبو مذهبن ۽ عيسائيت سان مقابلو ڪرڻ لاءِ. هي مقالو مذهبي تنوع ۽ ان جي فنڪشنل لاڳاپي کي Igboland ۾ هم آهنگي جي ترقي لاء ٽريڪ ڪري ٿو. اهو شايع ٿيل ڪمن، انٽرويوز، ۽ نوادرات مان پنهنجي ڊيٽا ٺاهي ٿو. اهو دليل ڏئي ٿو ته جيئن نوان مذهب ظاهر ٿيندا آهن، Igbo جي مذهبي منظرنامي ۾ تنوع ۽/يا موافقت جاري رهندي، يا ته موجوده ۽ اڀرندڙ مذهبن جي وچ ۾ شموليت يا خاصيت لاءِ، Igbo جي بقا لاءِ.

کي مشهور ڪريو

ايگودي اچاندو نومبر 17، 2023

ملائيشيا ۾ اسلام ۽ قومي قومپرستي ۾ تبديلي

هي مقالو هڪ وڏي تحقيقي منصوبي جو حصو آهي جيڪو ملائيشيا ۾ نسلي ملائي قومپرستي ۽ بالادستي جي عروج تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن ته ملائيشيا جي نسلي قوميت جي اڀار کي مختلف سببن سان منسوب ڪري سگهجي ٿو، هي مقالو خاص طور تي ملائيشيا ۾ اسلامي تبديليءَ جي قانون تي ڌيان ڏئي ٿو ۽ ڇا ان قومي ملائيشيا جي بالادستي جي جذبي کي مضبوط ڪيو آهي يا نه. ملائيشيا هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ-مذهبي ملڪ آهي جنهن 1957ع ۾ انگريزن کان آزادي حاصل ڪئي. ملائيشيا جو سڀ کان وڏو نسلي گروهه هئڻ ڪري هميشه اسلام جي مذهب کي پنهنجي سڃاڻپ جو حصو سمجهندو رهيو آهي جيڪو انهن کي ٻين نسلي گروهن کان الڳ ڪري ٿو جيڪي برطانوي نوآبادياتي راڄ دوران ملڪ ۾ آيا هئا. جڏهن ته اسلام سرڪاري مذهب آهي، آئين ٻين مذهبن کي پرامن طريقي سان عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو غير ملائيشيا، يعني چيني ۽ هندستاني. بهرحال، اسلامي قانون جيڪو ملائيشيا ۾ مسلمان شادين کي سنڀاليندو آهي اهو لازمي آهي ته غير مسلمانن کي اسلام قبول ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اهي مسلمانن سان شادي ڪرڻ چاهيندا. هن مقالي ۾، مان بحث ڪريان ٿو ته اسلامي تبديليءَ واري قانون کي استعمال ڪيو ويو آهي هڪ اوزار طور ملائيشيا ۾ ملائي قومپرستي جي جذبي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. ابتدائي ڊيٽا گڏ ڪئي وئي ملائي مسلمانن سان انٽرويو جي بنياد تي جيڪي غير ملائيشيا سان شادي ڪن ٿا. نتيجن مان ظاهر ٿيو آهي ته ملائي انٽرويو وٺندڙن جي اڪثريت اسلام قبول ڪرڻ کي لازمي سمجهي ٿي جيئن اسلامي مذهب ۽ رياستي قانون جي ضرورت آهي. ان کان علاوه، انهن کي اهو به ڪو سبب نظر نه ٿو اچي ته غير ملائيشيا اسلام قبول ڪرڻ تي اعتراض ڪن، ڇو ته شادي ڪرڻ تي، ٻارن کي خود بخود ملائيشيا سمجهيو ويندو آئين جي مطابق، جيڪو پڻ حيثيت ۽ مراعات سان گڏ اچي ٿو. اسلام قبول ڪندڙ غير ملائيشيا جا نظريا ثانوي انٽرويوز تي ٻڌل هئا جيڪي ٻين عالمن پاران ڪيا ويا آهن. جيئن ته هڪ مسلمان هجڻ جو تعلق ملائيشيا سان آهي، ان ڪري ڪيترائي غير ملائي ماڻهو جيڪي مذهب مٽائي انهن کي پنهنجي مذهبي ۽ نسلي سڃاڻپ جي احساس کان محروم محسوس ڪن ٿا، ۽ ملائي ثقافت کي قبول ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. جڏهن ته تبديليءَ جي قانون کي تبديل ڪرڻ مشڪل ٿي سگهي ٿو، اسڪولن ۽ سرڪاري شعبن ۾ کليل بين المذهبي گفتگو هن مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ پهريون قدم ٿي سگهي ٿي.

کي مشهور ڪريو