වෙස්ට්චෙස්ටර් ලාභ නොලබන සංවිධානයක් අපගේ සමාජයේ බෙදීම් සහ ජාතිය, වාර්ගිකත්වය සහ ආගමේ පරතරයන් අලුත්වැඩියා කිරීමට උත්සාහ කරයි, වරකට එක් සංවාදයක්

සැප්තැම්බර් 9, 2022, වයිට් ප්ලේන්ස්, නිව් යෝර්ක් - වෙස්ට්චෙස්ටර් ප්‍රාන්තය මනුෂ්‍යත්වයේ ගැටලු විසඳීමට විවිධ ප්‍රදේශවල සේවය කරන බොහෝ ලාභ නොලබන සංවිධානවල නිවහන වේ. එක්සත් ජනපදය සහ තවත් බොහෝ රටවල් වැඩි වැඩියෙන් ධ්‍රැවීකරණය වී ඇති හෙයින්, එක් සංවිධානයක්, වාර්ගික-ආගමික මැදිහත්වීම් සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර මධ්‍යස්ථානය (ICERMediation), වාර්ගික, වාර්ගික සහ ආගමික ගැටුම් හඳුනා ගැනීමට සහ සාමයට සහය ගොඩනැගීමට සම්පත් බලමුලු ගැන්වීමට ජාත්‍යන්තර ප්‍රයත්නයන්ට නායකත්වය දෙයි. ලොව පුරා රටවල ඇතුළත් ප්රජාවන්.

ටැග්ලයින් විනිවිද පෙනෙන පසුබිමක් සහිත ICERM නව ලාංඡනය

2012 දී එය ආරම්භ කළ දා සිට, ICERMediation විවිධ අංශවල වාර්ගික, වාර්ගික සහ ආගමික ගැටුම්වලට මැදිහත් වීමට සහභාගිවන්නන්ට බලය ලබා දෙන එහි වාර්ගික-ආගමික මැදිහත්වීමේ පුහුණුව ඇතුළුව සිවිල් පාලම් ගොඩනැගීමේ ව්‍යාපෘති ගණනාවකට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වී ඇත; ද්විමය චින්තනයේ සහ ද්වේෂ සහගත වාචාල ලෝකයක මොහොතකට පරිවර්තනයකට ඉඩ සලසන පක්ෂග්‍රාහී නොවන ප්‍රජා සංවාද ව්‍යාපෘතියක් වන Living Together Movement; සහ නිව් යෝර්ක් ප්‍රදේශයේ සහභාගී වන විද්‍යාල සමඟ එක්ව සෑම වසරකම පවත්වනු ලබන වාර්ගික හා ආගමික ගැටුම් නිරාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණය. මෙම සම්මන්ත්‍රණය හරහා, ICERMediation න්‍යාය, පර්යේෂණ, භාවිතය සහ ප්‍රතිපත්ති පාලම් කරන අතර ඇතුළත් කිරීම, යුක්තිය, තිරසාර සංවර්ධනය සහ සාමය සඳහා ජාත්‍යන්තර හවුල්කාරිත්වයන් ගොඩනඟයි.

මෙම වසරේ, Manhattanville College විසින් වාර්ගික හා ආගමික ගැටුම් නිරාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණය සම සත්කාරකත්වය දරයි. සම්මන්ත්‍රණය 28 සැප්තැම්බර් 29-2022 දිනවල Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577 හි රීඩ් කාසල් හිදී පැවැත්වීමට සැලසුම් කර ඇත. සැමට සහභාගී වීමට ආරාධනා කෙරේ. සමුළුව මහජනතාවට විවෘතයි.

සම්මන්ත්‍රණය අවසන් වන්නේ ජාත්‍යන්තර දිව්‍යත්ව දිනය සමාරම්භක කිරීමෙනි, බහු ආගමික සහ ගෝලීය සැමරුමක් වන ඕනෑම සහ සෑම මනුෂ්‍ය ආත්මයක්ම ඔවුන්ගේ මැවුම්කරු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඕනෑම භාෂාවක්, සංස්කෘතියක්, ආගමක් සහ මානව පරිකල්පනයේ ප්‍රකාශනය, ජාත්‍යන්තර දේවත්වයේ දිනය සියලු මිනිසුන් සඳහා ප්‍රකාශයකි. ජාත්‍යන්තර දේවත්වයේ දිනය ආගමික නිදහස භාවිතා කිරීමට පුද්ගල අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. සියලු පුද්ගලයන්ගේ මෙම අත්හළ නොහැකි අයිතිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා සිවිල් සමාජය කරන ආයෝජනය ජාතියක අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය, විවිධත්වය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ ආගමික බහුත්වවාදය ආරක්ෂා කරනු ඇත. ජාත්‍යන්තර දේවත්වයේ දිනය බහු ආගමික සංවාද දිරිමත් කරයි. මෙම පොහොසත් හා අවශ්ය සංවාදය හරහා, අවිද්යාව ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ප්‍රචණ්ඩ අන්තවාදය, වෛරී අපරාධ සහ ත්‍රස්තවාදය වැනි ආගමික සහ වාර්ගික අභිප්‍රේරිත ප්‍රචණ්ඩත්වය වැලැක්වීම සහ අඩු කිරීම සඳහා ගෝලීය සහයෝගය පෝෂණය කිරීමට මෙම මුලපිරීමේ සාමූහික ප්‍රයත්නයන්, අව්‍යාජ නියැලීම, අධ්‍යාපනය, හවුල්කාරිත්වය, ශාස්ත්‍රීය කටයුතු සහ භාවිතය හරහා සිදු කරයි. මේවා සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ජීවිත, ප්‍රජාවන්, කලාප සහ ජාතීන් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සහ ඒ සඳහා වැඩ කිරීමට සාකච්ඡා කළ නොහැකි ඉලක්ක වේ. ආවර්ජනය, මෙනෙහි කිරීම, ප්‍රජාව, සේවය, සංස්කෘතිය, අනන්‍යතාවය සහ සංවාදයේ මෙම සුන්දර හා උත්තරීතර දිනයට එක්වන ලෙස අපි සැමට ආරාධනා කරමු.

 “ආගමික හා වාර්ගික ගැටුම් සාමකාමීව සමනය කිරීම සඳහා ප්‍රථමයෙන් අවධානය යොමු නොකර ආර්ථික, ආරක්‍ෂාව සහ පාරිසරික සංවර්ධනය අඛණ්ඩව අභියෝගයට ලක් වනු ඇත,” ICERMediation හි මහජන කටයුතු සම්බන්ධීකාරක ස්පෙන්සර් මැක්නායර්න් අප්‍රිකාවේ සංවර්ධනය ප්‍රමුඛතාවයක් ලෙස නැවත තහවුරු කිරීම පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ ඉහළ පෙළේ සංවාදයේදී පැවසීය. එක්සත් ජාතීන්ගේ පද්ධතියේ. "අභිප්‍රේරණය කිරීමට, ප්‍රබෝධමත් කිරීමට සහ සුව කිරීමට බලය ඇති ජාත්‍යන්තර ආයතනයක් වන ආගමික පදනමේ නිදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අපට අවධාරණය කිරීමට සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ හැකි නම් මෙම වර්ධනයන් සමෘද්ධිමත් වනු ඇත."

සමාජ බෙදීම් සමනය කිරීම සහ ගැටුම් නිරාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම නයිජීරියානු ඇමරිකානුවෙකු වන ICERMediation හි නිර්මාතෘ සහ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියාගේ ජීවිතය සහ අත්දැකීම් තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත. නයිජීරියා-බියාෆ්‍රා යුද්ධයෙන් ඉක්බිතිව උපත ලැබූ ආචාර්ය බැසිල් උගෝර්ජිගේ ලෝකය පිළිබඳ හැඟීම් ප්‍රචණ්ඩකාරී, දේශපාලනික වශයෙන් ආරෝපණය වූ භූ දර්ශනයක් වූ අතර එය බ්‍රිතාන්‍යයෙන් නයිජීරියාව නිදහස ලැබීමත් සමඟ ඇති වූ වාර්ගික-ආගමික ආතතීන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් විය. අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය පෝෂණය කරන පොදු සාරධර්ම වැඩිදියුණු කිරීමට කැපවී සිටි ආචාර්ය උගෝර්ජි, සාමයේ මෙවලමක් වීමට වීරෝදාර තීරණය ගන්නා තෙක් වසර අටක් ජර්මනිය පදනම් කරගත් ජාත්‍යන්තර කතෝලික ආගමික සභාවකට බැඳුණු අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සංස්කෘතියක් පෝෂණය කිරීම සඳහා කැප කළේය. ලොව පුරා ජනවාර්ගික, වාර්ගික සහ ආගමික කණ්ඩායම් අතර, අතර සහ ඇතුළත සාමය. ආචාර්ය Ugorji සෑම විටම සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම දිව්යමය ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර ගෝලීය සාමය ලුහුබැඳීම සඳහා එහි පිළිගැනීම අවශ්ය වේ. පද්ධතිමය වර්ගවාදය ගෝලීයකරණය වන ලෝකයට පීඩා කරන විට, සිවිල් වැසියන් ඔවුන්ගේ ආගමික, වාර්ගික හෝ වාර්ගික පෙනුම නිසා පහර කෑමට ලක් වන අතර, නියෝජනය නොවන ආගමික වටිනාකම් නීතියට සංග්‍රහ කර ඇති හෙයින්, මෙම අර්බුදය නැවත විසඳීමේ අවශ්‍යතාවය ආචාර්ය උගෝර්ජි දුටුවේ, දිව්‍යමය ස්වභාවය පිළිගැනීම අවධාරණය කරමිනි. අප සියල්ලන් හරහා ගලා යයි.

මාධ්‍ය ආවරණය සඳහා, කරුණාකර අප අමතන්න

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න

සන්නිවේදනය, සංස්කෘතිය, ආයතනික ආකෘතිය සහ විලාසය: වෝල්මාර්ට් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්

සාරාංශය මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ආයතනික සංස්කෘතිය - පදනම් උපකල්පන, හවුල් වටිනාකම් සහ විශ්වාස පද්ධතිය - ගවේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

බෙදාගන්න

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න