සංස්කෘතික වශයෙන් සුදුසු විකල්ප ආරවුල් විසඳීම

විකල්ප ආරවුල් විසඳීමේ (ADR) ප්‍රමුඛ ස්වරූපය එක්සත් ජනපදයෙන් ආරම්භ වූ අතර යුරෝ-ඇමරිකානු අගයන් ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඇමරිකාව සහ යුරෝපයෙන් පිටත ගැටුම් නිරාකරණය විවිධ සංස්කෘතික, වාර්ගික, ආගමික සහ වාර්ගික වටිනාකම් පද්ධති සහිත කණ්ඩායම් අතර සිදු වේ. (ගෝලීය උතුර) ADR හි පුහුණු වූ මැදිහත්කරු වෙනත් සංස්කෘතීන්හි පාර්ශවයන් අතර බලය සමාන කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ වටිනාකම් වලට හැඩගැසීමට අරගල කරයි. සම්ප‍්‍රදායික සහ දේශීය සිරිත් විරිත් මත පදනම් වූ ක‍්‍රමවේද භාවිතා කිරීම මැදිහත්වීම සාර්ථක කර ගැනීමට එක් මාර්ගයකි. විවිධ ආකාරයේ ADR භාවිතා කළ හැක්කේ අඩු බලයක් ඇති පාර්ශ්වයක් සවිබල ගැන්වීමට සහ මැදිහත්වීමේ/මැදිහත්කරුවන්ගේ ප්‍රමුඛ සංස්කෘතියට වැඩි අවබෝධයක් ගෙන ඒමටය. දේශීය විශ්වාස පද්ධතිවලට ගරු කරන සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම කෙසේ වෙතත් ගෝලීය උතුරු මැදිහත්කරුවන්ගේ වටිනාකම්වලට ප්‍රතිවිරෝධතා අඩංගු විය හැකිය. මානව හිමිකම් සහ දූෂණ-විරෝධී වැනි මෙම ගෝලීය උතුරු සාරධර්ම පැනවිය නොහැකි අතර ගෝලීය උතුරු මැදහත්කරුවන් විසින් මාර්ග-අවසාන අභියෝග පිළිබඳව ආත්මය සෙවීමට අපහසු විය හැකිය.  

“ඔබ ඉපදුණු ලෝකය යථාර්ථයේ එක් ආකෘතියක් පමණි. වෙනත් සංස්කෘතීන් ඔබ වීම අසාර්ථක උත්සාහයන් නොවේ; ඒවා මිනිස් ආත්මයේ අද්විතීය ප්‍රකාශනයන් වේ. - වේඩ් ඩේවිස්, ඇමරිකානු/කැනේඩියානු මානව විද්‍යාඥයා

මෙම ඉදිරිපත් කිරීමේ අරමුණ වන්නේ දේශීය සහ සම්ප්‍රදායික යුක්ති පද්ධතීන් සහ ගෝත්‍රික සමාජවල ගැටුම් නිරාකරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න සාකච්ඡා කිරීම සහ විකල්ප ආරවුල් විසඳීමේ (ADR) ගෝලීය උතුරු වෘත්තිකයන් විසින් නව ප්‍රවේශයක් සඳහා නිර්දේශ ඉදිරිපත් කිරීමයි. ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම ක්ෂේත්‍රවල අත්දැකීම් ඇති අතර, ඔබේ අත්දැකීම් බෙදා ගැනීමට ඔබ පැන යනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

බෙදාගැනීම අන්‍යෝන්‍ය සහ ගෞරවනීය වන තාක් පද්ධති සහ හරස් සංසේචනය අතර පාඩම් හොඳ විය හැක. ADR වෘත්තිකයාට (සහ ඇයව හෝ ඔහුව කුලියට ගන්නා ආයතනයට) අන් අයගේ, විශේෂයෙන්ම සම්ප්‍රදායික සහ ස්වදේශික කණ්ඩායම්වල පැවැත්ම සහ වටිනාකම හඳුනා ගැනීම වැදගත් වේ.

විකල්ප ආරවුල් විසඳීමේ විවිධ ආකාර බොහොමයක් තිබේ. උදාහරණ ලෙස සාකච්ඡා, මැදිහත්වීම, බේරුම්කරණය සහ විනිශ්චය ඇතුළත් වේ. සම වයසේ මිතුරන්ගේ පීඩනය, ඕපාදූප, නෙරපා හැරීම, ප්‍රචණ්ඩත්වය, මහජන නින්දාව, මායා කර්මය, අධ්‍යාත්මික සුව කිරීම සහ ඥාතීන්ගේ හෝ නේවාසික කණ්ඩායම්වල විඛණ්ඩනය ඇතුළු ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් ආරවුල් හැසිරවීමට මිනිසුන් වෙනත් යාන්ත්‍රණ භාවිතා කරයි. ආරවුල් විසඳීමේ ප්‍රමුඛ ස්වරූපය /ඒඩීආර් එක්සත් ජනපදයෙන් ආරම්භ වූ අතර යුරෝපීය-ඇමරිකානු අගයන් ඇතුළත් වේ. මම මෙය Global North ADR ලෙස හඳුන්වන්නේ ගෝලීය දකුණේ භාවිතා වන ප්‍රවේශයන්ගෙන් එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමටයි. ගෝලීය උතුරු ADR වෘත්තිකයන්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ උපකල්පන ඇතුළත් විය හැකිය. බෙන් හොෆ්මන්ට අනුව, ග්ලෝබල් නෝර්ත් ස්ටයිල් ADR හි "පූජනීයත්වය" ඇත, එහි මැදිහත්කරුවන්:

• මධ්යස්ථ වේ.
• තීරණ ගැනීමේ අධිකාරියක් නොමැතිව සිටිති.
• විධාන නොවන ඒවා වේ.
• පහසුකම් සපයන්න.
• පාර්ශ්වයන්ට විසඳුම් ඉදිරිපත් නොකළ යුතුය.
• පක්ෂ සමඟ සාකච්ඡා නොකරන්න.
• මැදිහත්වීමේ ප්‍රතිඵලය සම්බන්ධයෙන් අපක්ෂපාතී වේ.
• උනන්දුව අතර ගැටුමක් නැත.[1]

මෙයට, මම ඒවා එකතු කරමි:

• සදාචාරාත්මක කේතයන් අනුව වැඩ කරන්න.
• පුහුණු කර සහතික කර ඇත.
• රහස්‍යභාවය රකිනවා.

විවිධ සංස්කෘතික, වාර්ගික සහ වාර්ගික පසුබිම් සහිත කණ්ඩායම් අතර සමහර ADR ක්‍රියාත්මක වේ, එහිදී බොහෝ විට බල අවකලනය පවතින බැවින්, පාර්ශව අතර මේසය (ක්‍රීඩා පිටිය) මට්ටමින් තබා ගැනීමට වෘත්තිකයා බොහෝ විට අරගල කරයි. පාර්ශ්වයන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා මැදිහත්කරුට සංවේදී වීමට එක් ක්‍රමයක් නම් සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම මත පදනම් වූ ADR ක්‍රම භාවිතා කිරීමයි. මෙම ප්රවේශය වාසි සහ අවාසි ඇත. සාමාන්‍යයෙන් අඩු බලයක් ඇති පක්ෂයක් බලගැන්වීමට සහ ප්‍රමුඛ සංස්කෘතික පක්ෂයට (ගැටුම් ඇති අයගේ හෝ මැදිහත්කරුවන්ගේ) වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට එය භාවිතා කළ හැකිය. මෙම සාම්ප්‍රදායික පද්ධතිවලින් සමහරක් අර්ථවත් විභේදන බලාත්මක කිරීමේ සහ අධීක්ෂණ යාන්ත්‍රණ ඇති අතර, ඒවාට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගේ විශ්වාස පද්ධතිවලට ගරු කරයි.

සියලුම සමාජයන්ට පාලනය සහ ආරවුල් විසඳීමේ වේදිකාවන් අවශ්‍ය වේ. සාම්ප්‍රදායික ක්‍රියාදාමයන් බොහෝ විට සාමාන්‍යකරණය වී ඇත්තේ ගෞරවනීය නායකයෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු විසින් "සත්‍යය සෙවීමට හෝ වරද තීරණය කිරීමට වඩා "ඔවුන්ගේ සබඳතා නිවැරදි කිරීම" අරමුණු කර ගනිමින් සම්මුතිය ගොඩනැගීම හරහා ආරවුලක් සඳහා පහසුකම් සැලසීම, මැදිහත්වීම, බේරුම් කිරීම හෝ ආරවුලක් විසඳීමයි. වගකීම."

අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ADR පුරුදු කරන ආකාරය වඩාත් ඵලදායි විය හැකි ආදිවාසී පක්ෂයක හෝ ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායමක සංස්කෘතිය සහ සිරිත් විරිත් අනුව ආරවුල් විසඳා ගැනීම පුනර්ජීවනය සහ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ඉල්ලා සිටින අය විසින් අභියෝගයට ලක් කරයි.

එක්සත් ජනපදයේ සහ යුරෝපයේ සංක්‍රමණික සංස්කෘතීන්ගෙන් පැන නගින ඩයස්පෝරා ආරවුල් ඇතුළුව, ADR හි සමහර ප්‍රවීණයන්ට සෑම දෙයක්ම කළ හැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණද, පශ්චාත් යටත් විජිත සහ ඩයස්පෝරා ආරවුල් විනිශ්චය කිරීම සඳහා විශේෂිත ආගමික හෝ සංස්කෘතික වසම් විශේෂඥතාවක් නොමැති ADR විශේෂඥයෙකුට ලබා දිය හැකි දැනුමෙන් ඔබ්බට දැනුමක් අවශ්‍ය වේ. .

වඩාත් නිශ්චිතව, ADR (හෝ ගැටුම් නිරාකරණය) සම්ප්‍රදායික පද්ධතිවල ප්‍රතිලාභ මෙසේ සංලක්ෂිත කළ හැක:

• සංස්කෘතික වශයෙන් හුරුපුරුදුය.
• සාපේක්ෂව දූෂණයෙන් තොර. (මෙය වැදගත් වන්නේ, බොහෝ රටවල්, විශේෂයෙන් මැද පෙරදිග, නීතියේ ආධිපත්‍යය සහ දූෂණ විරෝධී ගෝලීය උතුරු ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල නොවන බැවිනි.)

සාම්ප්‍රදායික ADR හි අනෙකුත් සාමාන්‍ය ලක්ෂණ වන්නේ:

• විසඳුම වෙත ළඟා වීමට ඉක්මන්.
• මිළ අඩුයි.
• දේශීයව ප්රවේශ විය හැකි සහ සම්පත්.
• නොවෙනස්ව පවතින ප්‍රජාවන් තුළ බලාත්මක කළ හැක.
• විශ්වාසයි.
• ප්‍රජාව තුළ සහජීවනය රැකගැනීම - පළිගැනීම්වලට වඩා ප්‍රතිෂ්ඨාපන යුක්තිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.
• දේශීය භාෂාව කතා කරන සහ දේශීය ගැටලු තේරුම් ගන්නා ප්‍රජා නායකයින් විසින් පවත්වනු ලැබේ. බොහෝ දුරට ප්‍රජාව විසින් තීන්දු පිළිගැනීමට ඉඩ ඇත.

සාම්ප්රදායික හෝ දේශීය පද්ධති සමඟ වැඩ කළ කාමරයේ සිටින අයට, මෙම ලැයිස්තුව අර්ථවත්ද? ඔබේ අත්දැකීමෙන් ඔබ එයට තවත් ලක්ෂණ එකතු කරනවාද?

දේශීය ක්රමවලට ඇතුළත් විය හැකිය:

• සාමය ඇති කිරීමේ කව.
• කතා කරන කව.
• පවුලේ හෝ ප්‍රජා කණ්ඩායම් සම්මන්ත්‍රණ.
• චාරිත්රානුකූල සුව කිරීම්.
• ආරවුලක් විනිශ්චය කිරීම සඳහා වැඩිමහල්ලෙකු හෝ ඥානවන්ත පුද්ගලයෙකු පත් කිරීම, වැඩිහිටියන්ගේ සභාවක් සහ බිම් මට්ටමේ ප්‍රජා උසාවි.

ගෝලීය උතුරෙන් පිටත සංස්කෘතීන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී දේශීය සන්දර්භයේ අභියෝගවලට අනුවර්තනය වීමට අපොහොසත් වීම ADR හි අසාර්ථක වීමට පොදු හේතුවකි. ව්‍යාපෘතියක් භාර ගන්නා තීරණ ගන්නන්ගේ, වෘත්තිකයන්ගේ සහ තක්සේරුකරුවන්ගේ වටිනාකම් ආරවුල් විසඳීමට සම්බන්ධ අයගේ ඉදිරිදර්ශන සහ තීරණවලට බලපානු ඇත. ජනගහන කණ්ඩායම්වල විවිධ අවශ්‍යතා අතර වෙළෙඳාම පිළිබඳ විනිශ්චයන් වටිනාකම්වලට සම්බන්ධ වේ. වෘත්තිකයන් මෙම ආතතීන් පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතු අතර, ක්‍රියාවලියේ සෑම පියවරකදීම අවම වශයෙන් තමන්ටම ඒවා ප්‍රකාශ කළ යුතුය. මෙම ආතතීන් සැමවිටම විසඳෙන්නේ නැති නමුත් වටිනාකම්වල කාර්යභාරය පිළිගැනීමෙන් සහ දී ඇති සන්දර්භය තුළ සාධාරණත්වයේ මූලධර්මයෙන් වැඩ කිරීමෙන් අඩු කළ හැකිය. සාධාරණත්වය සඳහා බොහෝ සංකල්ප සහ ප්‍රවේශයන් ඇතත්, එය සාමාන්‍යයෙන් පහත සඳහන් දේවලින් සමන්විත වේ ප්රධාන සාධක හතරක්:

• ගෞරවය.
• මධ්‍යස්ථභාවය (පක්ෂග්‍රාහී සහ උනන්දුවෙන් නිදහස් වීම).
• සහභාගීත්වය.
• විශ්වසනීයත්වය (අවංකභාවයට හෝ නිපුණතාවයට එතරම් සම්බන්ධ නොවී සදාචාරාත්මක සැලකිල්ලක් පිළිබඳ සංකල්පයට සම්බන්ධ වේ).

සහභාගිත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පූර්ණ හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සාධාරණ අවස්ථාවක් ලැබිය යුතු බවයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සාම්ප්‍රදායික සමාජ ගනනාවක, එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භක ලේඛනවල ඇති පරිදි, සියලුම "පිරිමි සමාන" නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම වාර්ගිකත්වය විසින් වෙනස් කොට සැලකීමට ලක් වූ අතර, කාන්තාවන් ප්‍රසිද්ධියේම බැහැර කරනු ලැබේ. බොහෝ අයිතිවාසිකම් සහ ප්රතිලාභ.

සලකා බැලිය යුතු තවත් සාධකයක් වන්නේ භාෂාවයි. කෙනෙකුගේ පළමු භාෂාව හැර වෙනත් භාෂාවක වැඩ කිරීම සදාචාරාත්මක විනිශ්චයන්ට බලපෑම් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්පාඤ්ඤයේ Universitat Pompeu Fabra හි Albert Costa සහ ඔහුගේ සගයන් සොයා ගත්තේ සදාචාරාත්මක උභතෝකෝටිකයක් ඇති භාෂාවෙන් මිනිසුන් උභතෝකෝටිකයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය වෙනස් කළ හැකි බවයි. මිනිසුන් විසින් සපයන ලද පිළිතුරු, විශාලම පිරිසකගේ උපරිම යහපත මත පදනම් වූ සිසිල් තාර්කික සහ උපයෝගිතාවාදී බව ඔවුන් සොයා ගත්හ. මානසික හා චිත්තවේගීය දුරස්ථභාවය නිර්මාණය විය. පිරිසිදු තර්කනය, විදේශීය භාෂාව සහ විශේෂයෙන් පැහැදිලි-නමුත්-වැරදි පිළිතුරක් සහිත ප්‍රශ්න සහ ක්‍රියා කිරීමට කාලය ගතවන නිවැරදි පිළිතුරක් පිළිබඳ පරීක්ෂණවලදී මිනිසුන් වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි.

තවද, සංස්කෘතියට හැසිරීම් සංග්‍රහයන් තීරණය කළ හැක, ඇෆ්ගනිස්තානි සහ පකිස්තාන් පෂ්තුන්වාලි සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් සඳහා චර්යා සංග්‍රහයක් ගෝත්‍රයේ සාමූහික මනසෙහි ගැඹුරු පැවැත්මක් ඇත; එය ගෝත්‍රයේ ලිඛිත 'ව්‍යවස්ථාවක්' ලෙස සැලකේ. සංස්කෘතික නිපුණතාවය, වඩාත් පුළුල් ලෙස, හරස් සංස්කෘතික තත්වයන් තුළ ඵලදායී වැඩ කිරීමට හැකි වන පද්ධතියක්, නියෝජිතායතනයක් හෝ වෘත්තිකයන් අතර එකට එකතු වන සමගාමී හැසිරීම්, ආකල්ප සහ ප්‍රතිපත්ති සමූහයකි. සේවා වැඩි දියුණු කිරීම, වැඩසටහන් ශක්තිමත් කිරීම, ප්‍රජා සහභාගීත්වය වැඩි කිරීම සහ විවිධ ජන කණ්ඩායම් අතර තත්ත්‍වයේ හිඩැස් වැසීම සඳහා පදිංචිකරුවන්, ගනුදෙනුකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල විශ්වාසයන්, ආකල්ප, භාවිතයන් සහ සන්නිවේදන රටාවන් පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව එයින් පිළිබිඹු වේ.

එබැවින් ADR ක්‍රියාකාරකම් සංස්කෘතිකමය වශයෙන් පදනම් වී බලපෑම් කළ යුතු අතර, වටිනාකම්, සම්ප්‍රදායන් සහ විශ්වාසයන් පුද්ගලයෙකුගේ සහ කණ්ඩායමේ ගමන සහ සාමය සහ ගැටුම් නිරාකරණය සඳහා අද්විතීය මාවත තීරණය කරයි. සේවාවන් සංස්කෘතික පදනමක් සහ පුද්ගලීකරණය කළ යුතුය.  ජාතිවාදය වැළැක්විය යුතුයි. ADR හි සංස්කෘතිය මෙන්ම ඓතිහාසික සන්දර්භයද ඇතුළත් කළ යුතුය. සබඳතා පිළිබඳ අදහස ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍ර ඇතුළත් කිරීමට පුළුල් කළ යුතුය. සංස්කෘතිය සහ ඉතිහාසය බැහැර කළ විට හෝ නුසුදුසු ලෙස හසුරුවන විට, ADR සඳහා ඇති අවස්ථා පීලි පැනීමට සහ තවත් ගැටලු නිර්මාණය විය හැක.

ADR වෘත්තිකයාගේ භූමිකාව සමූහයක අන්තර්ක්‍රියා, ආරවුල් සහ අනෙකුත් ගතිකත්වයන් මෙන්ම මැදිහත් වීමට ඇති හැකියාව සහ ආශාව පිළිබඳ සමීප දැනුමක් ඇති පහසුකම් සපයන්නෙකු විය හැකිය. මෙම භූමිකාව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, ADR, සිවිල් අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් කණ්ඩායම් සහ රාජ්‍ය ආයතනවල සාමාජිකයින් සඳහා සංස්කෘතිකමය වශයෙන් සුදුසු ආරවුල් විසඳීමේ පුහුණුවක් සහ වැඩසටහන්කරණයක් තිබිය යුතු අතර එය පළමු පුද්ගලයින් සහ වෙනත් ස්වදේශික, සම්ප්‍රදායික සහ ආදිවාසී කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ වන සහ/හෝ උපදෙස් ලබා ගත යුතුය. මෙම පුහුණුව එහි අදාළ ප්‍රජාවන්ට සංස්කෘතික වශයෙන් අදාළ වන ආරවුල් විසඳීමේ වැඩසටහනක් සංවර්ධනය කිරීමට උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. රාජ්‍ය මානව හිමිකම් කොමිෂන් සභා, ෆෙඩරල් රජය, හමුදාව සහ අනෙකුත් රාජ්‍ය කණ්ඩායම්, මානුෂීය කණ්ඩායම්, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සහ වෙනත් අයට, ව්‍යාපෘතිය සාර්ථක නම්, විරුද්ධවාදී නොවන මානව හිමිකම් ගැටලු විසඳීම සඳහා මූලධර්ම සහ ශිල්පීය ක්‍රම අනුවර්තනය කිරීමට හැකි වේ. වෙනත් ගැටළු සමඟ සහ අනෙකුත් සංස්කෘතික ප්රජාවන් අතර.

ADR හි සංස්කෘතික වශයෙන් සුදුසු ක්‍රම සෑම විටම හෝ විශ්වීය වශයෙන් යහපත් නොවේ. ඔවුන් සදාචාරාත්මක ගැටළු ඇති කළ හැකිය - කාන්තාවන් සඳහා අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම, ම්ලේච්ඡත්වය, පන්ති හෝ කුල අවශ්‍යතා මත පදනම් වීම සහ වෙනත් ආකාරයකින් ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල නොවීම. ක්‍රියාත්මක වන සම්ප්‍රදායික ක්‍රම එකකට වඩා තිබිය හැක.

අයිතීන් සඳහා ප්‍රවේශය ලබා දීමේදී එවැනි යාන්ත්‍රණවල සඵලතාවය තීරණය වන්නේ දිනූ හෝ නැතිවූ නඩුවලින් පමණක් නොව, ලබා දී ඇති තීන්දුවල ගුණාත්මක භාවය, අයදුම්කරුට ලබා දෙන තෘප්තිය සහ සමගිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම මත ය.

අවසාන වශයෙන්, ADR වෘත්තිකයාට අධ්‍යාත්මිකත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට පහසු නොවනු ඇත. එක්සත් ජනපදයේ, අපි සාමාන්‍යයෙන් පුහුණු කරනු ලබන්නේ ආගම ප්‍රසිද්ධියේ හා විශේෂයෙන් “මධ්‍යස්ථ” කතිකාවෙන් ඈත් කිරීමටයි. කෙසේ වෙතත්, ආගමිකත්වය මගින් දැනුම් දෙන ADR හි වික්‍රියාවක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස ජෝන් ලෙඩරාච්ගේ ප්‍රවේශය නැගෙනහිර මෙනොනයිට් පල්ලිය විසින් දන්වා ඇත. යමෙක් වැඩ කරන කණ්ඩායම්වල අධ්‍යාත්මික මානය සමහර විට සොයා බැලිය යුතුය. මෙය විශේෂයෙන්ම ස්වදේශික ඇමරිකානු, පළමු ජන කණ්ඩායම් සහ ගෝත්‍ර සහ මැද පෙරදිග සඳහා සත්‍ය වේ.

Zen Roshi Dae Soen Sa Nim මෙම වැකිය නැවත නැවතත් භාවිතා කළේය:

“සියලු අදහස්, කැමති අකමැත්ත සියල්ල බැහැර කර, නොදන්නා සිත පමණක් තබා ගන්න. මෙය ඉතා වැදගත් වේ. ”  (Seung Sahn: Don't Know; Ox Herding; http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි. ඔබට ඇති අදහස් සහ ප්‍රශ්න මොනවාද? ඔබේම අත්දැකීමෙන් මෙම සාධක සඳහා උදාහරණ මොනවාද?

Marc Brenman හිටපු කෙනෙක් විධායකඋපයෝගී ඩිර්එක්ෂර්, වොෂින්ටන් ප්‍රාන්ත මානව හිමිකම් කොමිසම.

[1] බෙන් හොෆ්මන්, කැනේඩියානු ව්‍යවහාරික සාකච්ඡා ආයතනය, එම ගිවිසුම ජයගන්න: සැබෑ ලෝක මැදිහත්කරුවෙකුගේ පාපොච්චාරණය; CIIAN පුවත්; 2009 ශීත ඍතුව.