නව 'එක්සත් ජාතීන්' ලෙස ලෝක වැඩිහිටි සංසදය
හැදින්වීම
ගැටුම් ඔවුන් පවසන පරිදි ජීවිතයේ කොටසක්, නමුත් අද ලෝකයේ ප්‍රචණ්ඩ ගැටුම් ඕනෑවට වඩා ඇති බව පෙනේ. ඒවායින් බොහොමයක් පූර්ණ පරිමාණ යුද්ධ දක්වා පිරිහී ඇත. ඇෆ්ගනිස්ථානය, ඉරාකය, කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය, ජෝර්ජියාව, ලිබියාව, වෙනිසියුලාව, මියන්මාරය, නයිජීරියාව, සිරියාව සහ යේමනය ඔබට හුරුපුරුදු යැයි මම විශ්වාස කරමි. මේවා වත්මන් යුද ශාලා වේ. ඔබ නිවැරදිව අනුමාන කර ඇති පරිදි, රුසියාව සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ඔවුන්ගේ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සමඟ ද මෙම සිනමාහල් බොහොමයක නියැලී සිටිති.
ත්‍රස්තවාදී සංවිධාන සහ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා සර්වප්‍රකාරව පැතිරී ඇති ආකාරය හොඳින් දනී. ඒවා දැනට ලෝකයේ බොහෝ රටවල පුද්ගලයන්ගේ සහ කණ්ඩායම්වල පෞද්ගලික සහ පොදු ජීවිතයට බලපායි.
ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ආගමික, වාර්ගික හෝ වාර්ගික අභිප්‍රේරණය වූ ඝාතන රාශියක් ද සිදු වේ. මේවායින් සමහරක් ජන සංහාරක පරිමාණයෙන් යුක්ත වේ. මේ සියල්ල හමුවේ සෑම වසරකම නිව් යෝර්ක් නගරයේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේදී ලෝකයේ ජාතීන් හමුවන්නේ කුමක් සඳහාද යන්න අප ඇසිය යුතු නොවේද? හරියටම කුමක් සඳහාද?
වත්මන් අවුල් සහගත තත්ත්වයෙන් කිසියම් රටක් නිදහස් කර තිබේද?
මට පුදුමයි! එක්සත් ජනපද හමුදා බොහෝ ජාත්‍යන්තර සිනමාහල්වල කාර්යබහුල වන අතර, මෙහි ඇමරිකානු භූමියේ කුමක් සිදුවේද? මෑත කාලීන ප්‍රවණතාවය ගැන අපි මතක් කරමු. වෙඩි තැබීම්! ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් එකසේ මරා දමන සහ ආබාධිත බාර්වල, සිනමාහල්වල, පල්ලිවල සහ පාසල්වල වරින් වර වෙඩි තැබීම්. මම හිතන්නේ ඒවා වෛරී ඝාතන. 2019 වසරේ එල් පැසෝ ටෙක්සාස් වෝල්මාට් වෙඩි තැබීමෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තුවාල සිදු වූ අතර 24 දෙනෙකු ජීවිතක්ෂයට පත් විය. ප්‍රශ්නය නම්: මීළඟ වෙඩි තැබීම කොහේදැයි අපි අසරණව කල්පනා කරනවාද? මම කල්පනා කරන්නේ මීළඟ ගොදුර වන්නේ කාගේ දරුවා, දෙමාපියන් හෝ සහෝදර සහෝදරියන් ද යන්නයි! කාගේ බිරිඳ හෝ පෙම්වතා හෝ සැමියා හෝ මිතුරා? අපි අසරණව අනුමාන කරන අතර, මම විශ්වාස කරනවා මගක් තිබිය හැකි බව!
ලෝකය කවදා හෝ මෙතරම් පහත් වී තිබේද?
කාසියක දෙපැත්ත මෙන් කෙනෙකුට පහසුවෙන් පක්ෂව හෝ විපක්ෂව තර්ක කළ හැකිය. නමුත් එය අදාළ ඕනෑම භීෂණයකින් දිවි ගලවා ගත් අයෙකුට වෙනස් පන්දු ක්‍රීඩාවකි. වින්දිතයාට පැහැදිලි කළ නොහැකි වේදනාවක් දැනේ. වින්දිතයා ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ දැඩි කම්පන බරක් දරා සිටී. මේ නිසා දැනට සුලබව සිදුවන බිහිසුණු අපරාධවලින් කිසිවකුගේ ගැඹුරු බලපෑම් සුළුකොට තැකිය යුතු යැයි මම නොසිතමි.
නමුත් මේ බරින් මිදුනේ නම් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වඩා යහපත් වනු ඇති බව මම දනිමි. මේක දැනෙන්න බැරි තරමට අපි පහතට වැටෙන්න ඇති.
අපේ ඉතිහාසඥයන් පවසන්නේ සියවස් ගණනාවකට පෙර මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත සමාජ වටපිටාවේ සුරක්ෂිතව සිටි බවයි. මරණ බිය නිසා ඔවුන් වෙනත් රටවලට යාමට බිය විය. ව්‍යායාම කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ විට මරණයට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ මානව වර්ගයා විවිධ සමාජ සංස්කෘතික ව්‍යුහයන් පරිණාමය වූ අතර එය සමාජයන් අන්තර්ක්‍රියා කරන විට ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ පැවැත්ම වැඩි දියුණු කළේය. එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් ආකාරයක සම්ප්‍රදායික පාලනය ඒ අනුව පරිණාමය විය.
මමත්වය ඇතුළු බොහෝ හේතූන් මත සහ වාණිජ හා ස්වභාවික සම්පත් වලින් වාසි ලබා ගැනීම සඳහා කුරිරු ජයග්‍රහණ යුද්ධ දියත් කරන ලදී. රේඛාව ඔස්සේ, නූතන රාජ්‍යයේ බටහිර ආන්ඩු යුරෝපයේ පරිණාමය විය. මෙය සියලු වර්ගවල සම්පත් සඳහා අතෘප්තිකර ආහාර රුචියක් සමඟ පැමිණි අතර, එමඟින් මිනිසුන් ලොව පුරා සියලු ආකාරයේ කුරිරුකම් කිරීමට හේතු විය. එසේ වුවද, සමහර ආදිවාසී ජනයා සහ සංස්කෘතීන් ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික පාලන ක්‍රමවලට සහ ජීවන රටාවට එරෙහිව මෙම ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අඛණ්ඩ ප්‍රහාරවලින් බේරී ඇත.
ඊනියා නූතන රාජ්‍යය බලවත් වුවත් මේ දිනවල කිසිවකුගේ ආරක්ෂාව සහ සාමය සහතික කරන බවක් නොපෙනේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, ලෝකයේ සියලුම නවීන ප්‍රාන්තවල පාහේ අපට CIA, KGB සහ MI6 හෝ Mossad හෝ ඒ හා සමාන ආයතන තිබේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම ආයතනවල මූලික පරමාර්ථය වන්නේ අනෙකුත් රටවල සහ ඔවුන්ගේ පුරවැසියන්ගේ ප්‍රගතිය අඩාල කිරීමයි. ඔවුන් එක් වාසියක් ඇති වන පරිදි වෙනත් ජාතීන් කඩාකප්පල් කිරීම, බලාපොරොත්තු සුන් කිරීම, අත පය ඇඹරීම සහ විනාශ කිරීම ය. උපසිරැසි සැකසුම තුළ සංවේදනයට කිසිසේත්ම ඉඩක් නොමැති බව දැන් වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් ඇතැයි මම සිතමි. සංවේදනයකින් තොරව, මගේ සහෝදර සහෝදරියනි, ලෝක සාමය ලුහුබැඳ ගොස් ළඟා කර ගත හැකි ක්ෂනික මායාවක් ලෙස පවතිනු ඇත.
රාජ්‍ය ආයතනයක දැක්ම සහ මෙහෙවර තනිකරම වෙනත් රටවල ප්‍රශ්නවලට මැදිහත්වීම සහ ඔවුන්ගේ වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයන් කුසගින්නෙන් පෙළීම හෝ ඔවුන්ගේ නායකයින් ඝාතනය කිරීම පමණක් බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද? ආරම්භයේ සිටම ජයග්‍රහණයට ඉඩක් නොවීය. විකල්ප තර්කයට ඉඩක් නැත!
ගැටුම් සහ අන්තර්ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දේශීය හෝ සම්ප්‍රදායික පාලන පද්ධතිවල කේන්ද්‍රීය වන සාම්ප්රදායික ජයග්‍රහණය බටහිර ආකාරයේ ආණ්ඩු ව්‍යුහය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වී ඇත. එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය යනු එකිනෙකා හෑල්ලු කිරීමට දිවුරුම් දුන් ලෝක නායකයින්ගේ රැස්වීමක් බව පැවසීමේ තවත් ආකාරයකි. එබැවින් ඔවුන් ගැටළු විසඳන්නේ නැත, නමුත් ඒවා සංකීර්ණ කරයි.
ආදිවාසීන්ට ලෝකය සුව කළ හැකිද?
ස්ථිර ලෙස තර්ක කරන අතරම, සංස්කෘතීන් සහ සම්ප්‍රදායන් ගතික බව මම දනිමි. ඒවා වෙනස් වෙනවා.
කෙසේ වෙතත්, අරමුණෙහි අවංකභාවය කේන්ද්‍රීය නම්, සහ ජීවත් වන්න සහ ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න එය වෙනස් වීමට තවත් හේතුවක් වේ, එය Bayelsa ප්‍රාන්තයේ Ekpetiama රාජධානියේ සම්ප්‍රදායික පාලන ක්‍රමය නිසි ලෙස අනුකරණය කරන අතර නිසැකවම ජයග්‍රාහී ප්‍රතිඵලයක් ලබා දෙනු ඇත. කලින් කී පරිදි, බොහෝ දේශීය සැකසුම් වල ගැටුම් නිරාකරණය නොවරදවාම ජයග්‍රාහී ප්‍රතිඵලයක් ඇති කරයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්යයෙන් Izon දේශයේ සහ විශේෂයෙන්ම Ekpetiama රාජධානියේ, මම සාම්ප්රදායික ප්‍රධානියා වන Ibenanaowei, අපි ජීවිතයේ පරිශුද්ධභාවය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරමු. ඓතිහාසික වශයෙන්, කෙනෙකුට මරා දැමිය හැක්කේ ආත්මාරක්ෂාව සඳහා හෝ මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා යුද්ධවලදී පමණි. එවැනි යුද්ධයක් අවසානයේදී, දිවි ගලවා ගන්නා සටන්කරුවන් මනෝවිද්‍යාත්මකව හා අධ්‍යාත්මිකව සාමාන්‍ය තත්වයට පත් කරන සාම්ප්රදායික පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්‍රයකට යටත් වේ. කෙසේ වෙතත්, සාම කාලය තුළ, කිසිවෙකු තවත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට එඩිතර වන්නේ නැත. එය තහනම් දෙයක්!
සාම කාලය තුළ යමෙක් තවත් පුද්ගලයකු ඝාතනය කළහොත් එම ඝාතකයාට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට සතුරුකම් උත්සන්න වීම වැළැක්වීම සඳහා වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය නැති කිරීමේ තහනම් ක්‍රියාවට සමාව දීමට බල කෙරෙයි. මියගිය අය වෙනුවට මනුෂ්‍යයන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ අරමුණින් මියගිය අයගේ පවුලට හෝ ප්‍රජාවට සරුසාර තරුණ ගැහැණු පැටවුන් දෙදෙනෙකු ලබා දෙනු ලැබේ. මෙම කාන්තාවන් පුද්ගලයාගේ ආසන්නතම හෝ විස්තෘත පවුලෙන් පැමිණිය යුතුය. මෙම සංසිඳවීමේ ක්‍රමය සමාජයේ සෑම කෙනෙකුම හොඳින් හැසිරෙන බව සහතික කිරීම සඳහා පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ට සහ සමස්ත ප්‍රජාවට හෝ රාජධානියට බර පටවයි.
සිරගෙවල් සහ සිරගත කිරීම් Ekpetiama සහ සමස්ත Izon ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට ආගන්තුක බව ද ප්‍රකාශ කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. බන්ධනාගාරය පිළිබඳ අදහස යුරෝපීයයන් සමඟ පැමිණියේය. ට්‍රාන්ස්-අත්ලාන්තික් වහල් වෙළඳාම සහ 1918 දී වරාය හාර්කෝට් බන්ධනාගාරය අතරතුර ඔවුන් අකාසාහි වහල් ගබඩාව ඉදි කළහ. මීට පෙර අයිසොන් දේශයේ බන්ධනාගාරයක් නොතිබුණි. එකක් අවශ්‍ය නැත. නයිජීරියාවේ ෆෙඩරල් රජය විසින් ඔකාකා බන්ධනාගාරය ඉදිකර එය ආරම්භ කිරීමත් සමඟ අයිසොන්ලන්තයේ තවත් අපකීර්තියක් සිදු වූයේ පසුගිය වසර පහ තුළ පමණි. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ඇතුළුව හිටපු යටත් විජිත තවත් සිරගෙවල් ආරම්භ කරන අතරේ, හිටපු යටත් විජිතවාදීන් දැන් ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ගේ සිරගෙවල් ඉවත් කරමින් සිටින බව මට දැනගන්නට ලැබුණි. මම හිතන්නේ මේක එක්තරා විදිහක චරිත මාරු කිරීමේ දිගහැරෙන නාට්‍යයක්. බටහිරකරණයට පෙර, ආදිවාසීන්ට සිරගෙවල් අවශ්‍ය නොවී ඔවුන්ගේ සියලු ගැටුම් විසඳා ගැනීමට හැකි විය.
අපි කොහෙද?
මෙම රෝගී ග්‍රහලෝකයේ පුද්ගලයන් බිලියන 7.7 ක් සිටින බව දැන් කවුරුත් දන්නා කරුණකි. සෑම මහද්වීපයකම ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අපි වෙහෙස මහන්සි වී සියලු ආකාරයේ තාක්ෂණික සොයාගැනීම් කර ඇත, නමුත් මිලියන 770 ක ජනතාවක් දිනකට ඩොලර් දෙකකට වඩා අඩුවෙන් ජීවත් වන අතර එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට අනුව මිලියන 71 ක ජනතාවක් අවතැන් වී ඇත. සෑම තැනකම ප්‍රචණ්ඩ ගැටුම් ඇතිව, රාජ්‍ය හා තාක්ෂණික වැඩිදියුණු කිරීම් අපව වඩ වඩාත් සදාචාරාත්මක ලෙස බංකොලොත් කර ඇති බව කෙනෙකුට ආරක්ෂිතව තර්ක කළ හැකිය. මෙම වැඩිදියුණු කිරීම් අපෙන් යමක් කොල්ලකන බව පෙනේ - සංවේදනය. මුන් අපේ මනුස්සකම හොරකම් කරනවා. අපි යන්ත්‍ර මනසක් ඇති යන්ත්‍ර මිනිසුන් බවට පත්වෙමින් සිටිමු. කිහිප දෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්, බොහෝ දෙනෙකුගේ නිහතමානිකම නිසා, මුළු ලෝකයම බයිබලානුකුල හර්-මගෙදොන් වෙත සමීප කරවන බව මේවා පැහැදිලි මතක් කිරීම් වේ. අප ඉක්මනින් ක්‍රියාකාරී නොවන්නේ නම් අප සැවොම වැටිය හැකි බව පුරෝකථනය කරන ලද එළිදරව් අගාධයට. දෙවන ලෝක යුද්ධයේ න්‍යෂ්ටික බෝම්බ පිපිරීම් - හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි සිහිපත් කරමු.
ආදිවාසී සංස්කෘතීන්ට සහ මිනිසුන්ට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට හැකියාව තිබේද?
ඔව්! පවතින පුරාවිද්‍යාත්මක, ඓතිහාසික සහ වාචික සාම්ප්රදායික සාක්ෂි සනාථ කරන බව පෙන්වා දෙයි. පෘතුගීසි ගවේෂකයින් 1485 දී පමණ බෙනින් රාජධානියේ විශාලත්වය සහ නවීනත්වය පිළිබඳව ඔවුන් පළමු වරට එහි ගිය ආකාරය පිළිබඳ රසවත් වාර්තා කිහිපයක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1691 දී Lourenco Pinto නම් පෘතුගීසි නැව් කපිතාන්වරයා නිරීක්ෂණය කළේ බෙනින් නගරය (වර්තමාන නයිජීරියාවේ) ධනවත් හා කඩිසර බවත්, සොරකම් නොදන්නා තරමට හොඳින් පාලනය වූ බවත්, මිනිසුන් දොරවල් නොමැති තරම් ආරක්ෂිතව ජීවත් වූ බවත්ය. උන්ගේ ගෙවල් වලට. කෙසේ වෙතත්, එම කාල වකවානුවේදීම මහාචාර්ය බෲස් හොල්සින්ගර් මධ්‍යකාලීන ලන්ඩනය විස්තර කළේ 'සොරකම, ගණිකා වෘත්තිය, මිනීමැරුම්, අල්ලස් සහ සාර්ථක කළු වෙළඳපොලක්' ලෙසින් මධ්‍යතන යුගයේ නගරය ඉක්මන් තලය හෝ පිකින් සාක්කුව සඳහා දක්ෂයින් විසින් සූරාකෑමට පරිණත විය. . මෙය පරිමාව කථා කරයි.
ආදිවාසී ජනයා සහ සංස්කෘතීන් සාමාන්යයෙන් සංවේදී විය. ඇතැමුන් හඳුන්වනු ලබන සියල්ලන්ටම එක, සියල්ලටම එක යන පුරුද්ද උබුන්ටු සම්මතය විය. අද සමහර නව නිපැයුම් පිටුපස ඇති අන්ත ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ඒවායේ භාවිතය සෑම තැනකම පෙනෙන අනාරක්ෂිතභාවය පිටුපස ඇති හේතුව බව පෙනේ.
ආදිවාසී ජනතාව ස්වභාවධර්මය සමඟ සමතුලිතව ජීවත් වූහ. අපි වාතයේ ශාක හා සතුන් සහ කුරුල්ලන් සමඟ සමතුලිතව ජීවත් විය. අපි කාලගුණය සහ සෘතු ප්‍රගුණ කළෙමු. අපි ගංගා, ඇළ දොළ, සාගරයට ගරු කළා. අපේ පරිසරය අපේ ජීවිතය බව අපි තේරුම් ගත්තා.
අපි කවදාවත් දැන දැනම ස්වභාවධර්මයට කිසිම ආකාරයකින් අපහසුතාවයක් ඇති කරන්නේ නැහැ. අපි එයට නමස්කාර කළා. අපි සාමාන්යයෙන් වසර හැටක් යනතුරු බොරතෙල් නිස්සාරණය නොකරන අතර, අප කොපමණ සම්පත් නාස්ති කරනවාද, අපේ ලෝකයට කොතරම් හානි කරනවාද යන්න ගැන නොසිතා එකම කාලයකට ස්වාභාවික වායුව දහනය නොකරමු.
දකුණු නයිජීරියාවේ, ෂෙල් වැනි ට්‍රාන්ස්-නැෂනල් ඔයිල් සමාගම් කරන්නේ මෙයයි - දේශීය පරිසරය දූෂණය කිරීම සහ මුළු ලෝකයම කිසිදු කරදරයකින් තොරව විනාශ කිරීම. මෙම තෙල් හා ගෑස් සමාගම් වසර හැටක් තිස්සේ කිසිදු ප්රතිවිපාක විඳ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ නයිජීරියානු මෙහෙයුම් වලින් ඉහළම ප්රකාශිත වාර්ෂික ලාභය ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට ත්යාග පිරිනමනු ලැබේ. ලෝකය යම් දිනක අවදි වුවහොත්, මෙම සමාගම් යුරෝපයෙන් සහ ඇමරිකාවෙන් පිටත පවා සදාචාරාත්මකව හැසිරෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
මම අප්‍රිකාවේ වෙනත් ප්‍රදේශවලින් ලේ දියමන්ති සහ ලේ ඇත්දළ සහ ලේ රත්තරන් ගැන අසා ඇත්තෙමි. නමුත් Ekpetiama රාජධානියේ, නයිජීරියාවේ නයිජර් ඩෙල්ටාවේ ෂෙල් විසින් සූරාකන ලද ලේ තෙල් සහ ගෑස් නිසා සිදුවන අනවශ්‍ය පාරිසරික හා සමාජ විනාශයේ පැහැදිලි කළ නොහැකි බලපෑම මම දකිමි. ඒක හරියට අපේ එකෙක් මේ ගොඩනැගිල්ලේ එක කොනක ගින්නක් අවුස්සනවා වගේ තමා ආරක්ෂිතයි කියලා. නමුත් අවසානයේදී ගොඩනැගිල්ල ගිනිබත් කරන්නා ද පුළුස්සා දමනු ඇත. මම කියන්නේ Climate Change ඇත්ත කියන්න. ඒ වගේම අපි හැමෝම එහි ඉන්නවා. එහි එළිදරව් බලපෑම ආපසු හැරවිය නොහැකි පූර්ණ ගම්‍යතාවයක් ලබා ගැනීමට පෙර අපට යමක් ඉක්මනින් කළ යුතුය.
නිගමනය
අවසාන වශයෙන්, අපගේ රෝගී ග්‍රහලෝකය සුව කිරීමට ලෝකයේ ආදිවාසී සහ සම්ප්‍රදායික ජනයාට උපකාර කළ හැකි බව මම නැවත අවධාරණය කරමි.
පරිසරයට, සතුන්ට, කුරුල්ලන්ට සහ තම සහෝදර මිනිසුන්ට මෙතරම් ආදරය කරන පුද්ගලයින්ගේ රැස්වීමක් අපි සිතමු. පුහුණුව ලත් මැදිහත්කරුවන්ගේ රැස්වීමක් නොව, කාන්තාවන්ට, පිරිමින්ට, සංස්කෘතික පිළිවෙත් සහ අන් අයගේ විශ්වාසයන්ට ගරු කරන පුද්ගලයින්ගේ රැස්වීමක් සහ ලෝකයේ සාමය නැවත ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න විවෘත හදවතින් සාකච්ඡා කිරීමට. මම යෝජනා කරන්නේ ගල් හදවත් ඇති, නිර්දෝෂී දඩබ්බර සල්ලිකාරයන්ගේ රැස්වීමක් නොව, ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම සාමය ළඟා කර ගැනීමේ ජයග්‍රාහී මාර්ග ගවේෂණය කරන ලෝකයේ සම්ප්‍රදායික හා ආදිවාසී ජනතාවගේ ධෛර්ය සම්පන්න නායකයින්ගේ රැස්වීමක්. යා යුතු මාර්ගය මෙය විය යුතු යැයි මම විශ්වාස කරමි.
ආදිවාසීන්ට අපේ පෘථිවිය සුව කිරීමට සහ එය මත සාමය ඇති කිරීමට උපකාර කළ හැකිය. අපගේ ලෝකයේ පැතිරී ඇති බිය, දරිද්‍රතාවය සහ රෝගාබාධ සදහටම අප පසුපස හඹා යාමට නම්, ලෝක වැඩිහිටි සංසදය නව එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විය යුතු බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි.
ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
ඔබට ස්තුතියි!
ලෝක වැඩිහිටි සංසදයේ අන්තර්වාර සභාපති, නයිජීරියාවේ, බෙයෙල්සා ප්‍රාන්තයේ, එක්පෙටියාමා රාජධානියේ, අගාදා IV, ඉබෙනානාඕවේ, රාජකීය මහෝත්තම රජතුමා, බුබාරායේ ඩකෝලෝ විසින් පවත්වන ලද සම්භාවනීය දේශනය.th වාර්ගික හා ආගමික ගැටුම් නිරාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම පිළිබඳ වාර්ෂික ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණය 31 ඔක්තෝම්බර් 2019 වන දින ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව් යෝර්ක් හි බ්‍රොන්ක්ස් කැම්පස් හි Mercy College හි පැවැත්විණි.
