ICERM වෙස්ට්චෙස්ටර් හි නව ස්ථානයකට ගොස් ඇත

75 South Broadway Ste 400 White Plains New York ICERMediation Office

එය අප බොහෝ දෙනෙකුට කාර්යබහුල හා අභියෝගාත්මක වසරකි. ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ අය COVID-19 වසංගතයෙන් ආරක්ෂා වී ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

මට ඔබ සමඟ යාවත්කාලීන කිහිපයක් බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යයි.

ICERM කාර්යාලය වෙස්ට්චෙස්ටර් හි නව ස්ථානයකට ගෙන ගොස් ඇත. අපගේ නව කාර්යාල ලිපිනය:
75 දකුණු බ්‍රෝඩ්වේ, ස්ටී 400
වයිට් ප්ලේන්ස්, NY 10601.

අපගේ නව කාර්යාල අංක වන්නේ:
දුරකථන අංකය: (914) 848-0019 සහ ෆැක්ස් අංකය: (914) 848-0034.

වෘත්තීය වෙබ් සංවර්ධකයෙකු අපගේ වෙබ් අඩවිය සමාලෝචනය කරමින් සිටින අතර UX/UI ජාලකරණය සහ සාමාජිකයින්ගේ සහභාගීත්වය සඳහා එය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට කුලියට ගනු ලැබේ.

මම විශ්ව විද්‍යාල 3ක් සමඟ නව හවුල්කාරිත්වයන් ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටිමි: දකුණු කොරියාවේ Kyungpook ජාතික විශ්ව විද්‍යාලය (KNU), Bratislava හි ආර්ථික විද්‍යා විශ්ව විද්‍යාලය (UEBA), සහ නයිජීරියාවේ Ibadan විශ්ව විද්‍යාලය. මෙම හවුල්කාරිත්වයන් පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු පසුව බෙදාගනු ඇත.

COVID-19 නිසා ඇති වූ දිගු නිවාඩුවකින් පසු මම නැවත ICERM කාර්යයට පැමිණ ඇත. ඔබට අවශ්‍ය විටෙක මා සම්බන්ධ කර ගැනීමට නිදහස් වන්න සහ මගේ වේගවත් පිළිතුර ඉදිරියට යන බවට සහතික වන්න.

වාර්ගික, වාර්ගික සහ ආගමික ගැටුම් නිරාකරණය පිළිබඳ අපගේ විශේෂිත සමථ සහතිකය 2022 පෙබරවාරි මස නැවත ආරම්භ වනු ඇත. මෙම පාඨමාලාව ICERM හි ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයින් සඳහා නොමිලේ වේ. 2022 කාලසටහන පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු නොවැම්බර් මැද භාගයේදී අපගේ වෙබ් අඩවියේ සහ සිදුවීම් දින දර්ශනයේ පළ කෙරේ. අපි ඒ වෙලාවට ඔයාට ඊමේල් එකත් එවන්නම්.

අපි අපගේ පළමු අතථ්‍ය සාමාජිකත්ව රැස්වීම 31 ඔක්තෝබර් 2021 ඉරිදා නැගෙනහිර වේලාවෙන් පස්වරු 2:00ට කැඳවන්නෙමු. 

සාමය සහ ආශිර්වාදය ඇතිව,

බැසිල් උගෝර්ජි
සභාපති සහ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී, ICERM

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

COVID-19, 2020 සමෘද්ධිය ශුභාරංචිය සහ නයිජීරියාවේ අනාවැකිමය පල්ලි පිළිබඳ විශ්වාසය: ඉදිරිදර්ශන නැවත ස්ථානගත කිරීම

කොරෝනා වයිරස් වසංගතය රිදී රේඛාවක් සහිත විනාශකාරී කුණාටු වලාකුළක් විය. එය ලෝකය මවිතයට පත් කළ අතර එහි අවදියේදී මිශ්‍ර ක්‍රියා සහ ප්‍රතිචාර ඉතිරි කළේය. නයිජීරියාවේ COVID-19 ආගමික පුනරුදයක් ඇති කළ මහජන සෞඛ්‍ය අර්බුදයක් ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය. එය නයිජීරියාවේ සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධතිය සහ අනාවැකිමය පල්ලි ඔවුන්ගේ පදනමට කම්පා කළේය. මෙම පත්‍රිකාව 2019 දෙසැම්බර් 2020 සෞභාග්‍ය ​​අනාවැකියේ අසාර්ථකත්වය ගැටලු සහගත කරයි. ඓතිහාසික පර්යේෂණ ක්‍රමය භාවිතා කරමින්, එය අසාර්ථක 2020 සෞභාග්‍ය ​​ශුභාරංචියේ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා සහ අනාවැකිමය පල්ලි කෙරෙහි ඇති විශ්වාසයේ බලපෑම නිරූපණය කිරීම සඳහා ප්‍රාථමික හා ද්විතියික දත්ත සනාථ කරයි. නයිජීරියාවේ ක්‍රියාත්මක වන සියලුම සංවිධානාත්මක ආගම් අතරින් අනාවැකිමය පල්ලි වඩාත් ආකර්ෂණීය බව එය සොයා ගනී. COVID-19 ට පෙර, ඔවුන් ප්‍රශංසනීය සුව කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන, නරඹන්නන් සහ නපුරු වියගහ කඩන්නන් ලෙස උස්ව සිටියේය. ඔවුන්ගේ අනාවැකිවල ශක්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය ශක්තිමත් සහ නොසැලෙන එකක් විය. 31 දෙසැම්බර් 2019 වන දින, දැඩි සහ අක්‍රමවත් කිතුනුවන් අලුත් අවුරුදු අනාවැකිමය පණිවිඩ ලබා ගැනීම සඳහා අනාගතවක්තෘවරුන් සහ දේවගැතිවරුන් සමඟ දිනයක් බවට පත් කළහ. ඔවුන් තම සමෘද්ධියට බාධා කිරීම සඳහා යොදවා ඇති සියලුම නපුරු බලවේගයන් වාත්තු කර වළක්වමින් 2020 වෙත ගමන් කිරීමට යාඥා කළහ. ඔවුන් තම විශ්වාසයන් තහවුරු කිරීම සඳහා පූජා සහ දසයෙන් කොටස දීමෙන් බීජ වැපිරුවා. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, වසංගතය අතරතුර, අනාවැකිමය පල්ලිවල සිටින සමහර දැඩි ඇදහිලිවන්තයන් අනාවැකිමය මිත්‍යාව යටතේ ගමන් කළහ. ඉතා අනාවැකිමය පරිසරයක් තුළ, සමහර නයිජීරියානුවන් පුදුම වේ: කිසිම අනාගතවක්තෘවරයෙකු COVID-19 එනවා නොදැක්කේ කෙසේද? ඔවුන්ට කිසිදු COVID-19 රෝගියෙකු සුව කිරීමට නොහැකි වූයේ ඇයි? මෙම සිතුවිලි නයිජීරියාවේ අනාවැකිමය පල්ලිවල විශ්වාසයන් නැවත ස්ථානගත කරයි.

බෙදාගන්න

Pyongyang-Washington සබඳතා තුළ ආගමේ අවම කිරීමේ භූමිකාව

Kim Il-sung, කොරියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මහජන සමූහාණ්ඩුවේ (DPRK) ජනාධිපති ලෙස ඔහුගේ අවසන් වසර තුළ ගණන් කළ සූදුවේ නියැලුණේ, පියොංයැං හි ආගමික නායකයින් දෙදෙනෙකුට සත්කාරකත්වය ලබා දීමෙන්, ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය ඔහුගේ හා එකිනෙකාගේ ලෝක දෘෂ්ඨියට තියුනු ලෙස වෙනස් විය. කිම් ප්‍රථමයෙන් Unification Church නිර්මාතෘ සන් Myung Moon සහ ඔහුගේ බිරිඳ Dr Hak Ja Han Moon 1991 නොවැම්බර් මාසයේදී Pyongyang වෙත පිළිගත් අතර, 1992 අප්‍රේල් මාසයේදී ඔහු කීර්තිමත් ඇමරිකානු Evangelist Billy Graham සහ ඔහුගේ පුත් නෙඩ්ට සත්කාරකත්වය ලබා දුන්නේය. චන්ද්‍රයන් සහ ග්‍රැහැම් යන දෙදෙනාම Pyongyang සමඟ පෙර සබඳතා පැවැත්වූහ. මූන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ දෙදෙනාම උතුරේ උපන් අය වූහ. ග්‍රැහැම්ගේ බිරිඳ රූත්, චීනයට ගිය ඇමරිකානු මිෂනාරිවරුන්ගේ දියණිය, මධ්‍යම පාසල් ශිෂ්‍යාවක් ලෙස වසර තුනක් ප්යොංයැං හි ගත කර ඇත. කිම් සමඟ චන්ද්‍රයන්ගේ සහ ග්‍රැහැම්ගේ හමුවීම් උතුරට ප්‍රයෝජනවත් මුල පිරීම් සහ සහයෝගීතාවන්ට හේතු විය. ජනාධිපති කිම්ගේ පුත් කිම් ජොං-ඉල් (1942-2011) යටතේ සහ කිම් ඉල්-සුන්ගේ මුනුපුරා වන වත්මන් ඩීපීආර්කේ උත්තරීතර නායක කිම් ජොන් උන් යටතේ මේවා දිගටම පැවතුනි. ඩීපීආර්කේ සමඟ වැඩ කිරීමේදී සඳ සහ ග්‍රැහැම් කණ්ඩායම් අතර සහයෝගීතාව පිළිබඳ වාර්තාවක් නොමැත; කෙසේ වෙතත්, DPRK සම්බන්ධයෙන් එක්සත් ජනපද ප්‍රතිපත්තිය දැනුම් දීමට සහ සමහර විට අවම කිරීමට සේවය කර ඇති Track II මුල පිරීම්වලට එක් එක් අය සහභාගී වී ඇත.

බෙදාගන්න

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හින්දුත්වය: වාර්ගික හා ආගමික ගැටුම් ප්‍රවර්ධනය කිරීම අවබෝධ කර ගැනීම

ඇඩම් කැරොල් විසින්, සියලුම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සඳහා යුක්තිය සහ Sadia Masroor, සියලු කැනඩාව සඳහා යුක්තිය බිඳ වැටේ; මධ්යස්ථානයට තබා ගත නොහැක. හුදු අරාජිකත්වය ලිහිල් වේ...

බෙදාගන්න

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න