වියානාහි ක්‍රිස්තියානි ප්‍රදේශයක රාමදාන් ගැටුම

සිදුවුයේ කුමක් ද? ගැටුමේ ඓතිහාසික පසුබිම

රාමදාන් ගැටුම අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුමක් වන අතර එය ඔස්ට්‍රියාවේ වියානා අගනුවර සන්සුන් නේවාසික ප්‍රදේශයක සිදු විය. එය නම් කරන ලද නේවාසික අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ බිම් මහලේ කාමරයක් කුලියට ගෙන අභ්‍යාස කිරීම සඳහා මහල් ගොඩනැගිල්ලක පදිංචිකරුවන් (බොහෝ ඔස්ට්‍රියානුවන් මෙන් - ක්‍රිස්තියානීන්) සහ බොස්නියානු මුස්ලිම්වරුන්ගේ සංස්කෘතික සංවිධානයක් (“බොස්නියාකිෂර් කුල්ටර්වෙරීන්”) අතර ගැටුමකි. ඔවුන්ගේ ආගමික චාරිත්ර.

ඉස්ලාමීය සංස්කෘතික සංවිධානය පැමිණීමට පෙර, ව්‍යවසායකයෙකු එම ස්ථානය අල්ලාගෙන සිටියේය. 2014 දී කුලී නිවැසියන්ගේ මෙම වෙනස අන්තර් සංස්කෘතික සහජීවනයේ දැඩි වෙනස්කම් වලට හේතු විය, විශේෂයෙන් රාමසාන් මාසයේ.

මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා දිවෙන යාඥා, ගීත සහ ආහාර සමඟ නිරාහාරව සිටීම සැමරීම සඳහා ඉර බැසීමෙන් පසු මුස්ලිම්වරුන් එක්වන එම මාසය තුළ ඔවුන්ගේ දැඩි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නිසා රාත්‍රියේ ශබ්දය වැඩිවීම සැලකිය යුතු ලෙස ගැටළු සහගත විය. මුස්ලිම්වරු එළිමහනේ කතාබස් කරමින් බොහෝ දුම් පානය කළහ (මේවාට පැහැදිලිවම අඩ සඳ අහසේ නැඟුණු වහාම අවසර දී ඇති බැවිනි). සන්සුන් රාත්‍රියක් ගත කිරීමට කැමති සහ දුම් නොබොන අවට පදිංචිකරුවන්ට මෙය මහත් කරදරයක් විය. මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ විශේෂත්වය වූ රාමසාන් මාසය අවසානයේදී, මුස්ලිම්වරු නිවස ඉදිරිපිට ඊටත් වඩා ඝෝෂාකාරී ලෙස සැමරූ අතර, අසල්වාසීන් අවසානයේ පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්හ.

සමහර නිවැසියන් රැස්ව, මුහුණට මුහුණ ලා මුස්ලිම්වරුන්ට පැවසුවේ රාත්‍රියේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඉවසිය නොහැකි බවයි, අනෙක් අයට නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා. මුස්ලිම්වරුන් කෝපයට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ ශුද්ධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති අයිතිය සහ ඉස්ලාමීය ආගමේ මෙම වැදගත් කාලය අවසානයේ ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්හ.

එකිනෙකාගේ කතන්දර - එක් එක් පුද්ගලයා තත්ත්වය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ ඇයි

මුස්ලිම් ජාතිකයාගේ කතාව - ඔවුන් තමයි ගැටලුව.

පිහිටීම: අපි හොඳ මුස්ලිම්වරු. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ ආගමට ගරු කිරීමට සහ ඔහු අපට පවසන පරිදි අල්ලාහ්ට සේවය කිරීමටය. අන් අය අපගේ ආගමට අනුව අපගේ අයිතිවාසිකම් සහ අපගේ හෘද සාක්ෂියට ගරු කළ යුතුය.

උනන්දුව

ආරක්ෂාව / ආරක්ෂාව: අපි අපගේ සම්ප්‍රදායට ගරු කරන අතර අපගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වගා කිරීමේදී අපට ආරක්ෂාවක් දැනෙන්නේ අප අල්ලාහ්ට ගෞරව කරන යහපත් මිනිසුන් බව සහ අපගේ අනාගතවක්තෘ මොහොමඩ් හරහා ඔහු අපට දුන් ඔහුගේ වචනවලට ගරු කරන බව පෙන්වමින් සිටින බැවිනි. අල්ලාහ් තමාට කැප වූවන් ආරක්ෂා කරයි. කුරානය තරම් පැරණි අපගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී අපි අපගේ අවංකභාවය සහ පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රදර්ශනය කරමු. මෙය අල්ලාහ් විසින් අපට ආරක්ෂිත, සුදුසු සහ ආරක්ෂා කරන බවක් දැනේ.

කායික අවශ්යතා: අපේ සම්ප්‍රදායට අනුව රාමසාන් මාසය අවසානයේ මහ හඬින් සැමරීම අපගේ අයිතියකි. අපි කන්න බොන්න ඕනේ, අපේ ප්රීතිය ප්රකාශ කරන්න. අපට අවශ්‍ය පරිදි අපගේ ආගමික විශ්වාසයන් පිළිපැදීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි නම්, අපි ප්‍රමාණවත් ලෙස අල්ලාහ්ට නමස්කාර නොකරමු.

අයත් වීම / අපි / කණ්ඩායම් ආත්මය: අපට අවශ්‍ය වන්නේ මුස්ලිම්වරුන් ලෙස අපගේ සම්ප්‍රදාය තුළ පිළිගැනීමට ලක්වීමයි. අපි අපේ ආගමට ගරු කරන, අපි හැදුණු වැඩුණු සාරධර්ම රැකගන්න කැමති සාමාන්‍ය මුස්ලිම් මිනිස්සු. ප්‍රජාවක් ලෙස සැමරීමට එක්වීම අපට සම්බන්ධ වීමේ හැඟීමක් ඇති කරයි.

ආත්ම අභිමානය / ගෞරවය: අපේ ආගම ඇදහීමට ඇති අයිතියට ඔබ ගරු කළ යුතුයි. කුරානයේ විස්තර කර ඇති පරිදි රාමසාන් උත්සවය සැමරීමේ අපගේ යුතුකමට ඔබ ගරු කරන ලෙස අපට අවශ්‍යය. එසේ කරන විට අපගේ ක්‍රියාවන් සහ අපගේ ප්‍රීතිය තුළින් අල්ලාහ්ට සේවය කරන සහ නමස්කාර කරන විට අපට සතුටක් සහ සුවපහසුවක් දැනේ.

ස්වයං-සත්‍යකරණය: අපි සැමවිටම අපගේ ආගමට විශ්වාසවන්තව සිට ඇති අතර අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම භක්තිමත් මුස්ලිම්වරුන් වීම අපගේ ඉලක්කය බැවින් අල්ලාහ්ව සතුටු කිරීමට අපට අවශ්‍යය.

(ක්රිස්තියානි) පදිංචිකරුගේ කතාව - ඔස්ට්‍රියානු සංස්කෘතියේ කේත සහ නීතිවලට ගරු නොකිරීමෙන් ඔවුන් ගැටලුව වේ.

පිහිටීම: සාමකාමී සහජීවනයකට ඉඩ සලසන සංස්කෘතික හා සමාජීය සම්මතයන් සහ නීති රීති පවතින අපේම රටේ අපට ගරු කිරීමට අවශ්‍යයි.

උනන්දුව

ආරක්ෂාව / ආරක්ෂාව: වියානා හි සන්සුන් හා ආරක්ෂිත ප්‍රදේශයක් බැවින් අපි මෙම ප්‍රදේශය පදිංචියට තෝරාගෙන ඇත. ඔස්ට්‍රියාවේ, රාත්‍රී 10 න් පසු අපට ශබ්ද කිරීමෙන් කිසිවකුට බාධා කිරීමට හෝ කරදර කිරීමට ඉඩ නොදෙන බවට නීතියක් තිබේ. කවුරුහරි හිතාමතාම නීතියට පටහැනිව කටයුතු කරන්නේ නම්, නීතිය හා සාමය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පොලිසිය කැඳවනු ලැබේ.

කායික අවශ්යතා: අපි රාත්‍රියේ ප්‍රමාණවත් නින්දක් ලබා ගත යුතුයි. උණුසුම් උෂ්ණත්වය නිසා අපි අපේ කවුළු විවෘත කිරීමට කැමැත්තෙමු. නමුත් එසේ කරන විට, අපගේ මහල් නිවාස ඉදිරිපිට ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම්වරුන් එක්රැස් වීමෙන් පිටවන දුමාරය අපට සියලු ශබ්දය ඇසෙන අතර ආශ්වාස කරයි. ඊට අමතරව, අපි දුම් නොබොන පදිංචිකරුවන් වන අතර අප වටා නිරෝගී වාතය තිබීම අගය කරමු. මුස්‌ලිම් එක්රැස්‌වීම්වලින් පිටවන සියලුම ගඳ අපට විශාල ලෙස කරදර කරයි.

අයිතිවාසිකම / පවුල් වටිනාකම්: අපට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ සාරධර්ම, පුරුදු සහ අයිතිවාසිකම් සමඟ අපේම රට තුළ සුවපහසුවක් දැනීමටයි. ඒ වගේම අනිත් අය ඒ අයිතිවාසිකම්වලට ගරු කරනවාට අපි කැමතියි. කැළඹීම අපගේ ප්‍රජාවට පොදුවේ බලපායි.

ආත්ම අභිමානය / ගෞරවය: අප ජීවත් වන්නේ සාමකාමී ප්‍රදේශයක වන අතර සෑම කෙනෙකුම මෙම කරදරකාරී වාතාවරණයට දායක වේ. මෙම නේවාසික අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ එකට ජීවත් වීම සඳහා සහජීවනය ලබා දීමේ වගකීම ද අපට හැඟේ. සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සාමකාමී පරිසරයක් රැකබලා ගැනීම අපගේ යුතුකමයි.

ස්වයං-සත්‍යකරණය: අපි ඔස්ට්‍රියානුවන් වන අතර අපි අපගේ සංස්කෘතියට සහ අපගේ ක්‍රිස්තියානි සාරධර්මවලට ගරු කරමු. ඒ වගේම අපි දිගටම සාමකාමීව එකට ජීවත් වෙන්න කැමතියි. අපගේ සම්ප්‍රදායන්, පුරුදු සහ කේත අපට වැදගත් වන්නේ ඒවා අපගේ අනන්‍යතාවය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ පුද්ගලයන් ලෙස වර්ධනය වීමට අපට උපකාර කරන බැවිනි.

සමථකරණ ව්‍යාපෘතිය: මැදිහත්වීමේ සිද්ධි අධ්‍යයනය දියුණු කළේ එරිකා ෂුහ්, 2017

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න

සන්නිවේදනය, සංස්කෘතිය, ආයතනික ආකෘතිය සහ විලාසය: වෝල්මාර්ට් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්

සාරාංශය මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ආයතනික සංස්කෘතිය - පදනම් උපකල්පන, හවුල් වටිනාකම් සහ විශ්වාස පද්ධතිය - ගවේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

බෙදාගන්න