ආගම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය: 2016 ගිම්හාන දේශන මාලාව

ICERM රේඩියෝවේ ආගම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය 30 ජූලි 2016 සෙනසුරාදා @ නැගෙනහිර වේලාවෙන් (නිව් යෝර්ක්) සවස 2ට විකාශය විය.

2016 ගිම්හාන දේශන මාලාව

තේමාව: "ආගම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය?"

ආරාධිත කථිකාචාර්ය: කෙලී ජේම්ස් ක්ලාක්, Ph.D., Grand Rapids, MI හි Grand Valley State University හි Kaufman Interfaith ආයතනයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂණ සහකරු; බෲක්ස් විද්‍යාලයේ ගෞරව වැඩසටහනේ මහාචාර්ය; සහ පොත් විස්සකට වැඩි ගණනක කර්තෘ සහ කර්තෘ මෙන්ම ලිපි පනහකට අධික කර්තෘ.

දේශනයේ පිටපත

Richard Dawkins, Sam Harris සහ Maarten Boudry කියා සිටින්නේ ආගම සහ ආගම පමණක් ISIS සහ ISIS වැනි අන්තවාදීන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට පොලඹවන බවයි. සමාජ-ආර්ථික අයිතිවාසිකම් අහිමි කිරීම, විරැකියාව, කරදරකාරී පවුල් පසුබිම්, වෙනස්කම් කිරීම සහ ජාතිවාදය වැනි අනෙකුත් සාධක නැවත නැවතත් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බව ඔවුහු පවසති. ඔවුන් තර්ක කරන්නේ, අන්තවාදී ප්‍රචණ්ඩත්වය උසිගැන්වීමේ මූලික අභිප්‍රේරණ භූමිකාව ඉටු කරන්නේ ආගමයි.

අන්තවාදී ප්‍රචණ්ඩත්වය තුළ ආගම අඩු අභිප්‍රේරණ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි යන ප්‍රකාශය ආනුභවිකව හොඳින් සහාය දක්වන බැවින්, ආගම සහ ආගම පමණක් ISIS සහ ISIS වැනි අන්තවාදීන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට පොළඹවන බවට Dawkins, Harris සහ Boudry ගේ ප්‍රකාශ අනතුරුදායක ලෙස නොදන්නා බව මම සිතමි.

අපි නොදැනුවත්ව පටන් ගනිමු.

අයර්ලන්තයේ කරදර ආගමිකයි කියා සිතීම පහසුය, මන්ද ඔවුන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් එදිරිව කතෝලිකයන් සම්බන්ධ කර ගත් බැවිනි. නමුත් පැතිවලට ආගමික නම් ලබා දීමෙන් ගැටුමේ සැබෑ මූලාශ්‍ර සඟවයි - වෙනස් කොට සැලකීම, දරිද්‍රතාවය, අධිරාජ්‍යවාදය, ස්වයං පාලනය, ජාතිකවාදය සහ ලැජ්ජාව; අයර්ලන්තයේ කිසිවෙක් අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රකාශනය හෝ යුක්තිසහගත කිරීම වැනි දේවධර්ම මත සටන් කළේ නැත (ඔවුන්ගේ දේවධර්මවාදී වෙනස්කම් පැහැදිලි කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය හැක). 40,000 කට අධික මුස්ලිම්වරුන් බොස්නියානු ජන සංහාරය ක්‍රිස්තියානි කැපවීම (මුස්ලිම් වින්දිතයින් මරා දැමුවේ ක්‍රිස්තියානි සර්බියානුවන් විසින්) විසින් යැයි සිතීම පහසුය. එහෙත් මෙම පහසු මොනික්කාරයන් (අ) පශ්චාත් කොමියුනිස්ට් ආගමික විශ්වාසය කෙතරම් නොගැඹුරු ද යන්න සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස, (ආ) පංතිය, ඉඩම්, වාර්ගික අනන්‍යතාවය, ආර්ථික ඡන්ද අයිතිය අහිමි කිරීම සහ ජාතිකවාදය වැනි සංකීර්ණ හේතු නොසලකා හරිති.

ISIS සහ අල්-කයිඩා සාමාජිකයන් ආගමික විශ්වාසයකින් පෙලඹී ඇති බව සිතීම පහසුය, නමුත්…

එවැනි හැසිරීම් ආගමට දොස් පැවරීම මූලික ආරෝපණ දෝෂය සිදු කරයි: හැසිරීමට හේතුව පෞරුෂ ලක්ෂණ හෝ ආකල්ප වැනි අභ්‍යන්තර සාධකවලට ආරෝපණය කිරීම, බාහිර, තත්වීය සාධක අවම කිරීම හෝ නොසලකා හැරීම. උදාහරණයක් ලෙස: මම ප්‍රමාද වන්නේ නම්, මම මගේ ප්‍රමාදය වැදගත් දුරකථන ඇමතුමකට හෝ අධික තදබදයකට ආරෝපණය කරමි, නමුත් ඔබ ප්‍රමාද වන්නේ නම් මම එය (තනි) චරිත දෝෂයකට ආරෝපණය කරමි (ඔබ වගකීම් විරහිත ය) සහ විය හැකි බාහිර දායක හේතූන් නොසලකා හරින්න . එබැවින්, අරාබිවරුන් හෝ මුස්ලිම්වරුන් ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවක් සිදු කරන විට, එය ඔවුන්ගේ රැඩිකල් ඇදහිල්ල නිසා ඇති වූවක් බව අපි ක්ෂණිකව විශ්වාස කරමු, ඒ සියල්ල නොසලකා හැරිය හැකි සහ ඊට දායක විය හැකි හේතු පවා නොසලකා හරිමු.

අපි උදාහරණ කිහිපයක් බලමු.

Omar Mateen විසින් Orlando හි සමලිංගිකයින් සමූල ඝාතනය කර මිනිත්තු කිහිපයක් ඇතුළත, ඔහු ප්‍රහාරයේදී ISIS ට පක්ෂපාතී බවට පොරොන්දු වූ බව දැන ගැනීමට පෙර, ඔහු ත්‍රස්තවාදියෙකු ලෙස නම් කරන ලදී. අයිඑස්අයිඑස් වෙත විශ්වාසවන්තභාවය ප්‍රතිඥා දීමෙන් බොහෝ මිනිසුන් සඳහා ගනුදෙනුව මුද්‍රා තැබුවේය - ඔහු රැඩිකල් ඉස්ලාම් විසින් පෙලඹවූ ත්‍රස්තවාදියෙකි. සුදු (ක්‍රිස්තියානි) මිනිහෙක් මිනිස්සු 10ක් මැරුවොත් ඌට පිස්සු. මුස්ලිම්වරයෙකු එසේ කරන්නේ නම්, ඔහු ත්‍රස්තවාදියෙකි, හරියටම එක දෙයකින් පෙලඹී ඇත - ඔහුගේ අන්තවාදී විශ්වාසය.

එහෙත්, මාටීන් සෑම අතින්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී, කෝපාවිෂ්ඨ, අපවාදාත්මක, කඩාකප්පල්කාරී, විරසක වූ, ජාතිවාදී, ඇමරිකානු, පිරිමි, සමලිංගිකයෙකි. ඔහු ද්වි-ධ්‍රැව විය හැකිය. තුවක්කු සඳහා පහසු ප්රවේශයක් සහිතව. ඔහුගේ බිරිඳ සහ පියා පවසන පරිදි, ඔහු ආගමට එතරම් නැඹුරු නොවීය. අයිඑස්අයිඑස්, අල් කයිඩා සහ හිස්බුල්ලා වැනි සටන්කාමී කන්ඩායම්වලට පක්ෂපාතී බවට ඔහුගේ බහුවිධ ප්‍රතිඥාවලින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු කිසිදු මතවාදයක් හෝ දේවධර්මයක් ගැන එතරම් දැන නොසිටි බවයි. සීඅයිඒ සහ එෆ්බීඅයි අයිඑස්අයිඑස් සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැති බව සොයාගෙන ඇත. මතීන් වෛරී, ප්‍රචණ්ඩ, (බොහෝ විට) ආගම් විරෝධි, සමලිංගික ජාතිවාදියෙකු වූ අතර ඔහු සමාජ ශාලාවේ "ලතින් රාත්‍රිය" හිදී 50 දෙනෙකු ඝාතනය කළේය.

මාටීන් සඳහා අභිප්‍රේරණ ව්‍යුහය අඳුරු වන අතර, ඔහුගේ ආගමික විශ්වාසයන් (ඒවා වැනි) යම් විශේෂ අභිප්‍රේරණ තත්ත්වයකට ඔසවා තැබීම විකාරයක් වනු ඇත.

9-11 ප්‍රහාරවල නායක මොහොමඩ් අට්ටා අල්ලාහ්ට තම භක්තිය පෙන්නුම් කරමින් මරාගෙන මැරෙන සටහනක් තැබීය.

එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සිහිපත් කරන්න, ඔහු ඔහුගේ පොතේ සඳහන් කර ඇත: 'අනේ ස්වාමීනි, ඔබගේ ඉවසීම අප මත වගුරුවා, අපගේ පාද ස්ථිර කර, අවිශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව අපට ජයග්රහණය ලබා දෙන්න.' තවද ඔහුගේ වචන: 'ඔවුන් පැවසූ එකම දෙය ස්වාමීනි, අපගේ පව් සහ අතිරික්තයන් සමාව දී අපගේ පාද ස්ථිර කර, අපව අවිශ්වාස කරන්නන් කෙරෙහි ජයග්‍රහණය ලබා දෙන්න.' තවද ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ පැවසීය: 'අනේ ස්වාමීනි, ඔබ පොත එළිදරව් කළ සේක, ඔබ වලාකුළු චලනය කළ සේක, ඔබ අපට සතුරාට එරෙහිව ජයග්‍රහණය ලබා දුන්නා, ඔවුන්ව පරාජය කර ඔවුන්ගෙන් අපට ජයග්‍රහණය ලබා දුන්නා.' අපට ජය ලබා දී ඔවුන්ගේ පාද යට පොළව සෙලවීමට සලස්වන්න. ඔබ සහ ඔබගේ සියලුම සහෝදරයන් ජයග්‍රාහී වී ඔවුන්ගේ ඉලක්කවලට පහර දී සතුරාට මුහුණ දෙන ලෙසත්, එයින් පලා නොයන ලෙසත්, ඔබ වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් ලබා දෙන ලෙසත්, ඔහු ඔබට ඉවසීම සහ ඔබට සිදුවන ඕනෑම දෙයක් බවට හැඟීමක් ලබා දෙන ලෙසත් දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. ඔහු වෙනුවෙන්.

නියත වශයෙන්ම අපි අත්තා ඔහුගේ වචනයට ගත යුතුය.

එහෙත් අට්ටා (ඔහුගේ සෙසු ත්‍රස්තවාදීන් සමඟ) පල්ලියට ගියේ කලාතුරකිනි, රාත්‍රියට පාහේ සාදයට සහභාගි වූ අතර, අධික ලෙස මත්පැන් පානය කරන්නෙකු වූ අතර, කොකේන් උරමින්, ඌරු මස් කැබලි අනුභව කළේය. මුස්‌ලිම් ආගමට යටත් වීම නැති තරම්ය. ඔහුගේ නිරුවත් පෙම්වතිය ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අවසන් කළ විට, ඔහු ඇගේ මහල් නිවාසයට කඩා වැදී ඇගේ බළලා සහ පූස් පැටවුන් මරා, බඩ ඉවත් කර කොටස් කර, පසුව ඇයට සොයා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ශරීර කොටස් මහල් නිවාසය පුරා බෙදා හැරියේය. මෙය අත්තාගේ සියදිවි නසාගැනීමේ සටහන ධාර්මික පාපොච්චාරණයකට වඩා කීර්තිනාමය කළමනාකරණයක් සේ පෙනේ. එසේත් නැතිනම් ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ඔහුගේ නොවැදගත් ජීවිතයට නොතිබූ යම් ආකාරයක විශ්වීය වැදගත්කමක් අත්කර ගනු ඇතැයි යන මංමුලා සහගත බලාපොරොත්තුව විය හැකිය.

ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ නොවිසඳිය හැකි ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයේ පර්යේෂකයෙකු වන ලිඩියා විල්සන් මෑතකදී ISIS සිරකරුවන් සමඟ ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ සිදු කරන විට, ඔවුන් “ඉස්ලාම් ආගම ගැන දුක්ඛිත ලෙස නොදන්නා” බවත්, “ෂරියා නීතිය, සටන්කාමී ජිහාද්,” පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට නොහැකි වූ බවත් ඇය සොයා ගත්තාය. සහ කැලිෆේට්" ජිහාඩ්වාදීන් වන යූසුෆ් සර්වාර් සහ මොහොමඩ් අහමඩ් එංගලන්තයේදී ගුවන් යානයකට ගොඩවෙමින් සිටියදී ඔවුන්ගේ ගමන් මලුවල තිබී බලධාරීන් සොයා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. ඩමි සඳහා ඉස්ලාම් සහ ඩමීස් සඳහා කුරානය.

එම ලිපියේම, උපායමාර්ගික සංවාදය සඳහා වූ ආයතනයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ ප්‍රති-අන්තවාදී පර්යේෂකයෙකු වන එරින් සෝල්ට්මන් පවසන්නේ, “[ISIS] බඳවා ගැනීම ත්‍රාසජනක, ක්‍රියාකාරීත්වය, ප්‍රේමය, බලය, අයිතිවාසිකම සහ අධ්‍යාත්මික ඉටුවීමේ ආශාවන් මත ක්‍රියා කරන” බවයි.

එංගලන්තයේ MI5 හි චර්යාත්මක විද්‍යා ඒකකය, වෙත කාන්දු වූ වාර්තාවක ගාඩියන්, “ආගමික ජ්වලිතයන් වීම වෙනුවට, ත්‍රස්තවාදයට සම්බන්ධ අයගෙන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිතිපතා ක්‍රියාත්මක නොකරන බව හෙළි කළේය. බොහෝ දෙනෙකුට ආගමික සාක්ෂරතාවය නොමැති අතර විය හැකිය. . . ආගමික නවකයන් ලෙස සලකනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වාර්තාව තර්ක කළේ, “හොඳින් ස්ථාපිත ආගමික අනන්‍යතාවයක් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී රැඩිකල්කරණයට එරෙහිව ආරක්ෂා කරයි.”

එංගලන්තයේ MI5 සිතන්නේ ආගම අන්තවාදයේ කිසිදු කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරන බවයි?

ත්‍රස්තවාදීන්ගේ තනි, හොඳින් ස්ථාපිත පැතිකඩක් නොමැත. සමහරු දුප්පත්, සමහරු දුප්පත්. සමහරු රැකියා විරහිත ය, සමහර අය එසේ නොවේ. සමහරු දුර්වල අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අය, සමහර අය එසේ නොවේ. සමහර ඒවා සංස්කෘතික වශයෙන් හුදකලා වේ, සමහර ඒවා එසේ නොවේ.

එසේ වුවද, මෙම ආකාරයේ බාහිර සාධක, අවශ්‍ය හෝ ඒකාබද්ධව ප්‍රමාණවත් නොවන අතර, do යම් යම් තත්වයන් යටතේ සමහර පුද්ගලයින් තුළ රැඩිකල්කරණයට දායක වේ. සෑම අන්තවාදියෙකුටම ඔහුටම ආවේණික වූ සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක පැතිකඩක් ඇත (එමගින් ඔවුන් හඳුනාගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි).

අවුරුදු 18 සිට 34 දක්වා වයස්ගත වූවන් සඳහා ඉහළ විරැකියා අනුපාතයක් ඇති අප්‍රිකාවේ සමහර ප්‍රදේශවල, ISIS ඉලක්ක කරන්නේ රැකියා විරහිතයන් සහ දුප්පත් ජනතාවයි; ISIS ස්ථාවර වැටුපක්, අර්ථවත් රැකියාවක්, ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා ආහාර සහ ආර්ථික පීඩකයන් ලෙස සලකන අයට ආපසු පහර දීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. සිරියාවේ බොහෝ බඳවා ගන්නන් ISIS හා බැඳෙන්නේ දුෂ්ට අසාද් පාලනය පෙරලා දැමීම සඳහා පමණි. නිදහස් වූ අපරාධකරුවන් ISIS ඔවුන්ගේ අතීතයෙන් සැඟවීමට පහසු ස්ථානයක් සොයා ගනී. වර්ණභේදවාදී රාජ්‍යයක් තුළ බල රහිත දෙවන පන්තියේ පුරවැසියන් ලෙස ජීවත්වීමේ අමානුෂිකකරණයෙන් පලස්තීනුවන් පෙලඹී ඇත.

බඳවා ගන්නා බහුතරයක් උගත් සහ මධ්‍යම පාන්තික තරුණයන් වන යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ, මුස්ලිම්වරුන් අන්තවාදයට තල්ලු කිරීමේ අංක එකේ සාධකය වන්නේ සංස්කෘතික හුදකලාවයි. තරුණ, විරසක වූ මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ගේ වෙහෙසකර සහ කොන් කරන ලද ජීවිතවලට වික්‍රමාන්විත සහ මහිමය පිරිනමන සුමට මාධ්‍ය මගින් ආකර්ෂණය වේ. ජර්මානු මුස්ලිම්වරුන් ත්‍රාසජනක හා විරසක වීමෙන් පෙලඹී ඇත.

නීරස හා ඒකාකාරී ඔසාමා බින් ලාඩන් ගේ බණ ඇසීමට බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත. ISIS හි ඉහළ දක්ෂතා ඇති බඳවා ගන්නන් සමාජ මාධ්‍ය සහ පුද්ගලික සම්බන්ධතා (අන්තර්ජාලය හරහා) භාවිතා කරන්නේ වෙනත් ආකාරයකින් අසතුටට පත් වූ මුස්ලිම්වරුන්ගේ පුද්ගලික සහ වාර්ගික බැඳීම් ඇති කර ගැනීමට ය. එනම්, ඔවුන් මිනිසුන්ට අයිති හැඟීමකින් සහ මානව වැදගත්කම සඳහා වූ ගවේෂණයකින් පෙලඹී ඇත.

මරණින් මතු කන්‍යාවන් පිළිබඳ සිහින විශේෂයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට හිතකර යැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. නමුත් වඩා හොඳ දෙයක් සිදු වන තාක් දුරට, ඕනෑම මතවාදයක් සිදු කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, 20 වන සියවසේ ආගමික නොවන මතවාදයන් මානව ඉතිහාසයේ ආගමික වශයෙන් පෙළඹවූ සියලු ප්‍රචණ්ඩත්වයට වඩා විශාල දුක් වේදනා සහ මරණයක් ඇති කළේය. ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ ජර්මනිය අහිංසක මිනිසුන් 10,000,000කට වඩා මරා දැමූ අතර WWII මිනිසුන් 60,000,000 (යුද්ධයට සම්බන්ධ රෝග සහ සාගතය හේතුවෙන් තවත් බොහෝ මරණ සමඟ) මිය ගියේය. ජෝසප් ස්ටාලින්ගේ පාලන තන්ත‍්‍රය යටතේ සිදු වූ පවිත්‍ර කිරීම් සහ සාගත නිසා මිලියන ගනනක් මිය ගියහ. මාඕ සේතුං ගේ මරණ සංඛ්‍යාව 40,000,000-80,000,000 අතර වේ. වර්තමාන ආගමට දොස් පැවරීම, ලෞකික මතවාදයන්ගේ විස්මිත මරණ සංඛ්‍යාව නොසලකා හරියි.

මිනිසුන් කණ්ඩායමකට අයත් යැයි හැඟුණු පසු, ඔවුන් කණ්ඩායමේ සිටින තම සහෝදර සහෝදරියන් වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කරයි, අපරාධ පවා කරයි. මගේ යාළුවෙක් ඉන්නවා ඉරාකයේ ඇමරිකාව වෙනුවෙන් සටන් කරපු. ඔහු සහ ඔහුගේ සහකරුවන් ඉරාකයේ එ.ජ. මෙහෙයුම කෙරෙහි වඩ වඩාත් නරුම විය. ඔහු තවදුරටත් එක්සත් ජනපද ඉලක්ක සඳහා මතවාදීව කැපවී නොසිටියද, ඔහු තම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට, තම ජීවිතය පවා පරිත්‍යාග කිරීමට ඉඩ ඇති බව ඔහු මට පැවසීය. කෙනෙකුට පුළුවන් නම් මේ ගතිකත්වය වැඩි වෙනවා හඳුනා නොගැනීම තම කණ්ඩායමේ නැති අය සමඟ සහ අමානුෂිකකරණය.

ඕනෑම බටහිර විද්වතෙකුට වඩා ත්‍රස්තවාදීන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ කතා කළ මානව විද්‍යාඥ ස්කොට් ඇට්‍රාන් එකඟ වේ. 2010 දී එක්සත් ජනපද සෙනෙට් සභාවට සාක්ෂි දෙමින් ඔහු පැවසුවේ, “අද ලෝකයේ මාරාන්තික ත්‍රස්තවාදීන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙන්නේ කුරානය හෝ ආගමික ඉගැන්වීම් ත්‍රාසජනක හේතුවක් සහ මිතුරන්ගේ ඇස් හමුවේ මහිමය සහ ගෞරවය පොරොන්දු වන ක්‍රියාවට කැඳවීම නොවේ. , සහ මිතුරන් හරහා, පුළුල් ලෝකයේ සදාකාලික ගෞරවය සහ අනුස්මරණය. ජිහාඩ්, "ත්‍රාසජනක, තේජාන්විත සහ සිසිල්" බව ඔහු පැවසීය.

ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි හාවි වයිට්හවුස් විසින් අතිශය ආත්ම පරිත්‍යාගයේ අභිප්‍රේරණ පිළිබඳව කීර්තිමත් විද්වතුන්ගෙන් යුත් ජාත්‍යන්තර කණ්ඩායමක් මෙහෙයවන ලදී. ප්‍රචණ්ඩ අන්තවාදය ආගමෙන් පොළඹවන ලද්දක් නොවන බව ඔවුන් සොයා ගත්හ.

වර්තමාන ත්‍රස්තවාදියා පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාත්මක පැතිකඩක් නොමැත. ඔවුන්ට පිස්සු නැත, ඔවුන් බොහෝ විට හොඳින් උගත් අය වන අතර බොහෝ දෙනෙක් සාපේක්ෂව හොඳින් සිටිති. ඔවුන් බොහෝ යෞවනයන් මෙන්, තමන් සතු හැඟීම, උද්යෝගිමත් සහ අර්ථවත් ජීවිතයක් සඳහා ඇති ආශාව සහ උසස් අරමුණක් සඳහා කැපවීම මගින් පෙලඹී ඇත. අන්තවාදී දෘෂ්ටිවාදය, සාධකයක් නොවන නමුත්, පෙළඹවීම් ලැයිස්තුවේ සාමාන්‍යයෙන් අඩුය.

අන්තවාදී ප්‍රචණ්ඩත්වය බොහෝ දුරට ආගමට ආරෝපණය කිරීම අනතුරුදායක ලෙස නොදැනුවත්ව යැයි මම කීවෙමි. හිමිකම් පෑම නොදන්නේ මන්දැයි මම පෙන්වා දුනිමි. භයානක කොටස වෙත.

ත්‍රස්තවාදයේ ප්‍රධානතම හේතුව ආගමයි යන මිථ්‍යාව පවත්වාගෙන යාම ISIS අතට පත්වන අතර ISIS සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමේ අපගේ වගකීම පිළිගැනීම වළක්වයි.

ISIS ගේ ක්‍රීඩා පොත, කුරානය නොවේ, එයයි වනචාරී කළමනාකරණය (Idarat at-Tawahoush) ISIS හි දිගුකාලීන උපාය මාර්ගය වන්නේ යුද්ධයේ ම්ලේච්ඡ තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට වඩා ISIS ට යටත් වීම වඩාත් සුදුසු විය හැකි ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කිරීමයි. තරුණයින් ISIS වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන් මුස්ලිම් නොවන අය ඉස්ලාමයට වෛර කරන බව මුස්ලිම්වරුන්ට දැකීමට උපකාර කිරීම සඳහා "ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර" යොදා ගනිමින් සැබෑ ඇදහිලිවන්තයා සහ අවිශ්වාසවන්තයා (බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් තමන්ව සොයා ගන්නා) අතර ඇති “අළු කලාපය” තුරන් කිරීමට උත්සාහ කරයි. මුස්ලිම්වරුන්ට හානි කරන්න.

මධ්‍යස්ථ මුස්ලිම්වරුන්ට අගතියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විරසක හා අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ නම්, ඇදහිල්ල අත්හැරීම (අන්ධකාරය) හෝ ජිහාද් (ආලෝකය) තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙනු ඇත.

ආගම අන්තවාදීන්ගේ ප්‍රාථමික හෝ වැදගත්ම පෙළඹවීම බව දරන අය අළු කලාපය මිරිකීමට උදව් කරති. අන්තවාදී බුරුසුවෙන් ඉස්ලාමයට තාර දැමීමෙන් ඔවුන් ඉස්ලාම් යනු ප්‍රචණ්ඩකාරී ආගමක් සහ මුස්ලිම්වරුන් ප්‍රචණ්ඩකාරී බවට මිථ්‍යාව දිගු කරයි. Boudry ගේ වැරදි ආඛ්‍යානය බටහිර මාධ්‍යවල ප්‍රධාන වශයෙන් මුස්ලිම්වරුන් ප්‍රචණ්ඩකාරී, උමතු, ආගම්වාදීන් සහ ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස නිරූපණය කිරීම ශක්තිමත් කරයි (එසේ නොවන මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් 99.999% නොසලකා හරිමින්). ඊට පස්සේ අපි ඉස්ලාම් භීතිකාවට යනවා.

ඉස්ලාම් භීතිකාවට ලිස්සා නොගොස් බටහිරයන්ට ISIS සහ අනෙකුත් අන්තවාදීන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය සහ පිළිකුල හුදකලා කිරීම ඉතා අපහසුය. ඉස්ලාම් භීතිකාව වැඩි කිරීම, ISIS බලාපොරොත්තු වන්නේ තරුණ මුස්ලිම්වරුන් අළු පැහැයෙන් ඉවත් කර සටනට පොළඹවනු ඇති බවයි.

මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරය, ISIS සහ අනෙකුත් අන්තවාදී කණ්ඩායම් කුරිරු, පීඩාකාරී සහ දුෂ්ට ලෙස සලකන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

ප්‍රචණ්ඩ අන්තවාදය යනු, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ, ඉස්ලාමයේ විකෘතියකි (KKK සහ Westboro Baptist ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ විකෘති ලෙස). ඇති බව පවසන කුරානය ඔවුන් උපුටා දක්වයි ආගම සම්බන්ධ කාරණාවලදී බල කිරීමක් නැත (අල්-බකරා: 256). අල් කුර්ආනයට අනුව, යුද්ධය ආත්මාරක්ෂාව සඳහා පමණි (අල්-බකරා: 190) සහ මුස්ලිම්වරුන්ට යුද්ධය අවුස්සන්න එපා (අල්-හජ්: 39). මුහම්මද් නබිතුමාගේ මරණයෙන් පසු පළමු කාලිෆ්වරයා වූ අබු-බක්ර් (ආරක්ෂක) යුද්ධය සඳහා මෙම උපදෙස් ලබා දුන්නේය: “පාවා නොදෙන්න, ද්‍රෝහී හෝ පළිගන්න එපා. විකෘති නොකරන්න. දරුවන්, මහලු අය හෝ කාන්තාවන් ඝාතනය නොකරන්න. තල් ගස් හෝ ඵල ඇති ගස් කපා හෝ පුළුස්සා දමන්න එපා. ඔබේ ආහාර සඳහා හැර බැටළුවෙකු, එළදෙනෙකු හෝ ඔටුවෙකු නොමරන්න. තවද, ආරාමවල වන්දනා කිරීමට සීමා වූ මිනිසුන් ඔබට හමුවනු ඇත, ඔවුන් කැප වූ දෙයට ඔවුන්ව තනි කරන්න. මෙම පසුබිමට අනුව, ප්‍රචණ්ඩ අන්තවාදය සැබවින්ම ඉස්ලාම් විකෘති කිරීමක් ලෙස පෙනේ.

මුස්ලිම් නායකයන් අන්තවාදී මතවාදයන්ට එරෙහිව දැඩි සටනක යෙදී සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, 2001 දී ලොව පුරා මුස්ලිම් නායකයින් දහස් ගණනක් වහාම අල්කයිඩා ප්‍රහාර හෙළා දුටුවේය එක්සත් ජනපදය මත. 14 සැප්තැම්බර් 2001 වැනි දින ඉස්ලාමීය නායකයන් පනහකට ආසන්න පිරිසක් අත්සන් කර බෙදා හැරිය මේ ප්රකාශය: “අහිසන් කරන ලද, ඉස්ලාමීය ව්‍යාපාරවල නායකයින්, 11 සැප්තැම්බර් 2001 වැනි අඟහරුවාදා එක්සත් ජනපදයේ සිදු වූ දැවැන්ත ඝාතන, විනාශයන් සහ අහිංසක ජීවිතවලට පහර දීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සිදු වූ සිදුවීම් නිසා භීතියට පත්ව සිටිති. අපගේ බලවත් සංවේගය හා ශෝකය ප්‍රකාශ කරමු. සියලුම මානව සහ ඉස්ලාමීය සම්මතයන්ට පටහැනි සිදුවීම් අපි දැඩි ලෙස හෙළා දකිමු. මෙය පදනම් වී ඇත්තේ අහිංසකයින්ට එරෙහි සියලු ආකාරයේ ප්‍රහාර තහනම් කරන ඉස්ලාමයේ උතුම් නීති මතය. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ මෙසේ පවසයි: 'කිසිදු බරක් උසුලන්නෙකුට අනෙකෙකුගේ බර දරාගත නොහැක' (සූරා අල්-ඉස්රා 17:15).

අවසාන වශයෙන්, අන්තවාදය ආගමට ආරෝපණය කර බාහිර තත්වයන් නොසලකා හැරීම භයානක යැයි මම සිතමි, මන්ද එය අන්තවාදය ඇති කරයි ඔවුන්ගේ එය ද ඇති විට ගැටළුව අපගේ ගැටලුව. අන්තවාදයට පෙලඹෙන්නේ නම් ඔවුන්ගේ ආගම, එහෙනම් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වගකිව යුතුය (සහ ඔවුන් වෙනස් කිරීමට අවශ්යයි). නමුත් බාහිර තත්වයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අන්තවාදය පෙළඹෙන්නේ නම්, එම තත්වයන්ට වගකිව යුතු අය වගකිව යුතුය (එම තත්වයන් වෙනස් කිරීමට ක්‍රියා කළ යුතුය). ජේම්ස් ගිලිගන් ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීම, මෙසේ ලියයි: “ක්‍රියාකාරීව හෝ නිෂ්ක්‍රීයව එයට දායක වන අප විසින්ම කරන දේ පිළිගත හැකි වන තෙක් අපට ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්විය නොහැක.”

ප්‍රචණ්ඩ අන්තවාදයට පොළඹවන තත්වයන්ට බටහිර රටවල් දායක වී ඇත්තේ කෙසේද? ආරම්භය සඳහා, අපි ඉරානයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව තේරී පත් වූ ජනාධිපතිවරයකු පෙරලා දමා ඒකාධිපති ෂා (ලාබ තෙල් සඳහා ප්‍රවේශය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා) ස්ථාපනය කළෙමු. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය බිඳවැටීමෙන් පසු, අපි අපේම ආර්ථික වාසියට අනුව සහ යහපත් සංස්කෘතික හැඟීමට පටහැනිව මැද පෙරදිග බෙදා ගත්තෙමු. දශක ගණනාවක් තිස්සේ අපි සෞදි අරාබියෙන් ලාභ තෙල් මිල දී ගෙන ඇති අතර, එහි ලාභය ඉස්ලාමීය අන්තවාදයේ දෘෂ්ටිවාදී මූලයන් වන වහාබ්වාදය පෝෂණය කර ඇත. අපි බොරු මවාපෑම් මත ඉරාකය අස්ථාවර කළ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අහිංසක සිවිල් වැසියන් ලක්ෂ ගණනක් මිය ගියෙමු. ජාත්‍යන්තර නීතියට සහ මූලික මානව ගරුත්වයට පිටුපාමින් අපි අරාබිවරුන්ට වධ හිංසා පමුණුවා, අහිංසකයන් බව අප දන්නා අරාබිවරුන් ගුවන්තනාමෝ හි කිසිදු චෝදනාවක් හෝ නීතිමය පිළිසරණක් නොමැතිව සිරගත කර ඇත. අපගේ ඩ්‍රෝන යානා ගණන් කළ නොහැකි තරම් අහිංසක මිනිසුන් මරා දමා ඇති අතර ඔවුන්ගේ නිරන්තර ඝෝෂාව PTSD සහිත දරුවන්ට පීඩා කරයි. එමෙන්ම ඊශ්‍රායලයට එක්සත් ජනපදයේ ඒකපාර්ශ්වික සහය පලස්තීනුවන්ට එරෙහි අසාධාරණකම් පවත්වාගෙන යයි.

කෙටියෙන් කිවහොත්, අපගේ නින්දාව, නින්දාව සහ අරාබිවරුන්ට හානි කිරීම ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රතිචාර ඇති කරන තත්වයන් නිර්මාණය කර ඇත.

දැවැන්ත බල අසමතුලිතතාවය සැලකිල්ලට ගෙන, දුර්වල බලයට ගරිල්ලා උපක්‍රම සහ මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ ප්‍රහාරවලට යොමු වීමට බල කෙරෙයි.

ගැටලුව ඔවුන්ගේ පමණක් නොවේ. එය ද වේ වලස්. යුක්තිය ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන් මත සම්පූර්ණයෙන්ම වරද පැටවීම නතර කර ත්‍රස්තවාදය අවුස්සන කොන්දේසි සඳහා අපගේ දායකත්වය පිළිබඳ වගකීම භාර ගන්නා ලෙසයි. ත‍්‍රස්තවාදයට හිතකර කොන්දේසිවලට මැදිහත් නොවී එය පහව යන්නේ නැත. එබැවින්, ISIS සැඟවී සිටින බොහෝ දුරට සිවිල් ජනගහනයට කාපට් බෝම්බ හෙලීම මෙම තත්ත්වයන් වඩාත් උග්‍ර කරනු ඇත.

අන්තවාදී ප්‍රචණ්ඩත්වය ආගමෙන් පෙලඹෙන තාක්, ආගමික අභිප්‍රේරණයට එරෙහි විය යුතුය. අන්තවාදීන්ගේ සැබෑ ඉස්ලාමය සහයෝගීතාවයට එරෙහිව තරුණ මුස්ලිම්වරුන් එන්නත් කිරීමට මුස්ලිම් නායකයින් දරන උත්සාහයට මම සහාය දෙමි.

ආගමික අභිප්රේරණය පිළිබඳ අවධාරනය ආනුභවිකව සහාය නොදක්වයි. අන්තවාදීන්ගේ අභිප්‍රේරණ ව්‍යුහය අතිශයින් සංකීර්ණ ය. එපමණක්ද නොව, අන්තවාදයට පොළඹවන තත්වයන් බටහිර අප විසින් දායක කර ඇත. යුක්තිය, සමානාත්මතාවය සහ සාමය වෙනුවට කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සඳහා අපගේ මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ එක්ව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුය.

අන්තවාදයට හිතකර කොන්දේසි නිවැරදි කළත්, සමහර සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් කැලිෆේටය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ අරගලය දිගටම කරගෙන යනු ඇත. එහෙත් ඔවුන්ගේ බඳවා ගැනීමේ සංචිතය සිඳී යනු ඇත.

කෙලී ජේම්ස් ක්ලාක්, ආචාර්ය උපාධිය (නොට්‍රේ ඩේම් විශ්ව විද්‍යාලය) යනු බෲක්ස් විද්‍යාලයේ ගෞරව වැඩසටහනේ මහාචාර්යවරයෙකි සහ එම්අයි හි ග්‍රෑන්ඩ් රැපිඩ්ස් හි ග්‍රෑන්ඩ් වැලි ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ කාෆ්මන් අන්තර් ආගමික ආයතනයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂණ සභිකයෙකි. කෙලී ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලය, ශාන්ත ඇන්ඩෘස් විශ්ව විද්‍යාලය සහ නොට්‍රේ ඩේම් විශ්ව විද්‍යාලය සඳහා පැමිණීමේ පත්වීම් පවත්වා ඇත. ඔහු ගෝර්ඩන් විද්‍යාලයේ සහ කැල්වින් විද්‍යාලයේ දර්ශනවාදය පිළිබඳ හිටපු මහාචාර්යවරයෙකි. ඔහු ආගම, ආචාර ධර්ම, විද්‍යාව සහ ආගම, සහ චීන චින්තනය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ දර්ශනයෙහි කටයුතු කරයි.

ඔහු පොත් විස්සකට වඩා වැඩි ගණනක කතුවරයා, සංස්කාරක හෝ සම කර්තෘ වන අතර ලිපි පනහකට වැඩි ගණනක කතුවරයා වේ. ඔහුගේ පොත්වල ඇතුළත්වෙනවා ආබ්‍රහම්ගේ දරුවන්: ආගමික ගැටුම් පවතින යුගයක නිදහස සහ ඉවසීම; ආගම සහ සම්භවය පිළිබඳ විද්‍යාව, හේතුව වෙත ආපසු යන්න, ආචාර ධර්ම පිළිබඳ කතාව, ඇදහිල්ල ප්රමාණවත් නොවන විට, සහ 101 දේවධර්මය සඳහා ඔවුන්ගේ වැදගත්කමේ ප්‍රධාන දාර්ශනික නියමයන්. කෙලීගේ විශ්වාස කරන දාර්ශනිකයන් එකක් ලෙස ඡන්දය දී ඇතඅද ක්‍රිස්තියානි ආගම 1995 වසරේ පොත්.

ඔහු මෑතකදී විද්‍යාව සහ ආගම සහ ආගමික නිදහස පිළිබඳව මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානි සහ යුදෙව්වන් සමඟ කටයුතු කරයි. 9-11 දසවන සංවත්සරයට සමගාමීව ඔහු සම්මන්ත්‍රණයක් සංවිධානය කළේය.ආගමික ගැටුම් පවතින යුගයක නිදහස සහ ඉවසීම” ජෝර්ජ්ටවුන් විශ්වවිද්‍යාලයේ.