ඔලිව් ශාඛා කතා කරන ස්ථාන සමඟ නයිජීරියාවට දුවන්න

කතා කරන කරුණු: අපගේ ස්ථාවරය, රුචිකත්වයන් සහ අවශ්‍යතා

අපි නයිජීරියානු ජනතාව සහ ලොව පුරා සිටින නයිජීරියාවේ මිතුරන්, නයිජීරියාවේ සාමය, ආරක්ෂාව සහ සංවර්ධනය සඳහා දායක වීමට අපට බැඳීමක් ඇත, විශේෂයෙන් නයිජීරියානු ඉතිහාසයේ මෙම තීරණාත්මක අවස්ථාවේදී.

1970 දී නයිජීරියා-බයාෆ්‍රා යුද්ධය අවසානයේ - මිලියන ගණනක් මිනිසුන් මිය ගිය සහ පිළිසකර කළ නොහැකි හානියක් සිදු කළ යුද්ධයක් - සෑම පැත්තකින්ම අපගේ දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා ඒකමතිකව මෙසේ පැවසූහ: “අපේ නොහැකියාව නිසා අපි නැවත කිසි දිනෙක අහිංසකයන්ගේ ලේ වැගිරෙන්නේ නැත. අපේ මතභේද විසඳා ගැනීමට."

අවාසනාවකට, යුද්ධය අවසන් වී වසර 50කට පසුව, යුද්ධයෙන් පසු උපත ලද Biafran සම්භවයක් ඇති සමහර නයිජීරියානුවන් වෙන්වීම සඳහා වූ එම උද්ඝෝෂණයම නැවත පණ ගන්වා ඇත - 1967 සිවිල් යුද්ධයට තුඩු දුන් එම කාරණයම.

මෙම උද්ඝෝෂණයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, උතුරු කණ්ඩායම්වල හවුලක් නයිජීරියාවේ සියලුම උතුරු ප්‍රාන්තවල වෙසෙන සියලුම ඉග්බෝවරුන්ට උතුරෙන් පිටව යන ලෙස නියෝග කරමින් නෙරපා හැරීමේ දැන්වීමක් ලබා දුන් අතර නයිජීරියාවේ නැඟෙනහිර ප්‍රාන්තවල සිටින සියලුම හවුසා-ෆුලානි නැවත උතුරට යා යුතු යැයි ඉල්ලා සිටියේය.

මෙම සමාජ දේශපාලන ගැටුම්වලට අමතරව නයිජර් ඩෙල්ටා ප්‍රශ්න තවමත් විසඳී නොමැත.

මෙම පසුබිමට එරෙහිව, නයිජීරියානු නායකයින් සහ උනන්දුවක් දක්වන කණ්ඩායම් දැනට වැදගත් ප්‍රශ්න දෙකකට පිළිතුරු දීමට අරගල කරමින් සිටිති:

නයිජීරියාවේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුර නයිජීරියාව විසුරුවා හැරීමද නැතහොත් එක් එක් වාර්ගික ජාතිකත්වයේ ස්වාධීනත්වයද? නැතහොත් ප්‍රතිපත්තිමය වෙනස්කම්, ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය සහ ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාවට නැංවීම තුළින් අයුක්තිය සහ අසමානතාවය පිළිබඳ ගැටලු විසඳීමට උපකාර වන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම විසඳුම තිබේද?

1967 නයිජීරියා-බයාෆ්‍රා යුද්ධයෙන් අවසන් වූ අන්තර් වාර්ගික ප්‍රචණ්ඩත්වය අතරතුර සහ ඉන් පසුව ජනවාර්ගික හා ආගමික ගැටුම්වල විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දුන් දෙමාපියන් සහ පවුලේ අය සියැසින්ම දුටු සාමාන්‍ය නයිජීරියානුවන් වශයෙන්, අපි ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ නයිජීරියාවට දිව යාමට තීරණය කර ඇත්තෙමු. නයිජීරියානුවන්ට මොහොතකට විරාමයක් තබා වාර්ගික හා ආගමික භේදයකින් තොරව සාමයෙන් සහ සමගියෙන් එකට ජීවත් වීමට වඩා හොඳ ක්‍රම ගැන සිතීමට මනෝවිද්‍යාත්මක අවකාශයක් නිර්මාණය කරන්න.

අස්ථාවරත්වය, ප්‍රචණ්ඩත්වය, වාර්ගික හා ආගමික වෛරය සහ ආගම්වාදය සහ දූෂණය සහ නරක නායකත්වය නිසා අපි බොහෝ කාලයක්, මානව සම්පත්, මුදල් සහ කුසලතා නාස්ති කර ඇත්තෙමු.

මේ සියල්ල නිසා නයිජීරියාව බුද්ධි ගලනයට ලක්ව ඇත. උතුරේ, දකුණේ, නැඟෙනහිර සහ බටහිර තරුණ තරුණියන්ට දෙවියන් වහන්සේ ලබා දී ඇති හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ ඔවුන් උපන් භූමියේ සතුට ලුහුබැඳීම දුෂ්කර වී ඇත. ඒකට හේතුව අපි බුද්ධිමත් නැති නිසා නෙවෙයි. නයිජීරියානුවන් පෘථිවියේ දීප්තිමත්ම හා බුද්ධිමත් මිනිසුන් අතර වේ. ඒ ජාතිය හෝ ආගම නිසා නොවේ.

එය හුදෙක් නයිජීරියාවේ ව්‍යාකූලත්වය, ගැටුම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති කිරීමට ජනවාර්ගිකත්වය සහ ආගම හසුරුවන සහ මෙම අනන්‍යතා භාවිතා කරන ආත්මාර්ථකාමී නායකයින් සහ නැගී එන බල ලෝභී පුද්ගලයින් නිසාය. මේ නායකයන් සහ පුද්ගලයන් සාමාන්‍ය පුරවැසියන් දුක් විඳිනවා දැකීමෙන් සතුටක් ලබනවා. ඔවුන් ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් සහ අපගේ දුක්ඛිතභාවයෙන් ඩොලර් මිලියන ගණනක් උපයති. ඔවුන්ගේ සමහර දරුවන් සහ අඹුසැමියන් විදේශගතව සිටිති.

අපි මිනිස්සු, අපිට මේ හැම රැවටිල්ලක්ම එපා වෙලා. උතුරේ සාමාන්‍ය හවුසා-ෆුලානි පුද්ගලයෙකු මේ වන විට පසුකරමින් සිටින්නේ නැගෙනහිර සාමාන්‍ය ඉග්බෝ වැසියෙකුට අත්විඳින දෙයම වන අතර බටහිර සාමාන්‍ය යොරුබා පුද්ගලයෙකුගේ දුෂ්කරතාවන්ටද එය අදාළ වේ. නයිජර් ඩෙල්ටා පුද්ගලයා සහ වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල පුරවැසියන්.

මිනිසුන් වන අපට, ඔවුන්ට අපව භාවිතා කිරීමට, අපව ව්‍යාකූල කිරීමට, අපව හසුරුවා ගැනීමට සහ ගැටලුවේ හේතුව මඟ හැරීමට ඔවුන්ට දිගටම ඉඩ දිය නොහැක. සියලුම නයිජීරියානුවන්ට තමන් උපන් දේශයේ සතුට හා සමෘද්ධිය හඹා යාමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා අපි ප්‍රතිපත්තිමය වෙනස්කම් ඉල්ලා සිටිමු. අපට නිරන්තර විදුලිය, හොඳ අධ්‍යාපනය සහ රැකියා අවශ්‍යයි. තාක්ෂණික හා විද්‍යාත්මක නවෝත්පාදන සහ නව නිපැයුම් සඳහා අපට තවත් අවස්ථා අවශ්‍යයි.

විවිධාංගීකරණය වූ ආර්ථිකයක් අපට අවශ්‍යයි. අපට පිරිසිදු ජලය සහ පිරිසිදු පරිසරය අවශ්‍යයි. අපට හොඳ මාර්ග සහ නිවාස අවශ්‍යයි. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීමටත්, අප උපන් භූමියේ සතුට හා සමෘද්ධිය ලුහුබැඳීමටත් අප සැමට ජීවත් විය හැකි හිතකර සහ ගෞරවනීය පරිසරයක් අපට අවශ්‍ය වේ. ප්‍රාදේශීය, ප්‍රාන්ත සහ ෆෙඩරල් මට්ටම්වල දේශපාලන හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලීන්හි සමාන සහභාගීත්වයක් අපට අවශ්‍යයි. අපට අවශ්‍ය සියලු අංශවල සැමට සමාන සහ සාධාරණ අවස්ථායි. ඇමරිකානුවන්, ප්‍රංශ හෝ බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ රජයන් විසින් ගෞරවයෙන් සලකනු ලබනවා සේම, නයිජීරියාවේ පුරවැසියන් වන අපට, අපගේ රජය සහ දෙස් විදෙස් රාජ්‍ය ආයතන සහ ආයතන (පිටරට නයිජීරියානු කොන්සල් කාර්යාල ඇතුළුව) අපට ගෞරවයෙන් සැලකීමට අවශ්‍යයි. ගරුත්වය. අපි අපේ රටේ ඉන්න සහ ජීවත් වීමට පහසු විය යුතුයි. ඩයස්පෝරාවේ සිටින නයිජීරියානුවන් ඔවුන්ගේ පදිංචි රටවල නයිජීරියානු කොන්සල් කාර්යාල වෙත පැමිණීමෙන් සැපපහසු සහ සතුටින් සිටිය යුතුය.

නයිජීරියානුවන් සහ නයිජීරියාවේ මිතුරන් ගැන සැලකිලිමත් වන පරිදි, අපි 5 සැප්තැම්බර් 2017 සිට ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ නයිජීරියාවට දුවන්නෙමු. එබැවින් ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ නයිජීරියාවට දුවන්නට ලොව පුරා සිටින සෙසු නයිජීරියානුවන්ට සහ නයිජීරියාවේ මිතුරන්ට අපි ආරාධනා කරමු.

ඔලිව් ශාඛා ව්‍යාපාරයක් සමඟ නයිජීරියාවට ධාවනය සඳහා, අපි පහත සංකේත තෝරාගෙන ඇත.

පරෙවියා: පරෙවියා අබුජා හි සහ නයිජීරියාවේ ප්‍රාන්ත 36 හි තරඟ කරන සියලුම දෙනා නියෝජනය කරයි.

ඔලිව් ශාඛාව: ඔලිව් ශාඛාව නියෝජනය කරන්නේ අපි නයිජීරියාවට ගෙන ඒමට යන සාමයයි.

සුදු ටී ෂර්ට්: සුදු ටී ෂර්ට් සාමාන්‍ය නයිජීරියානු පුරවැසියන්ගේ නිර්දෝෂීභාවය සහ සංශුද්ධතාවය සහ සංවර්ධනය කළ යුතු මානව හා ස්වාභාවික සම්පත් නියෝජනය කරයි.

ආලෝකය අන්ධකාරය අභිබවා යා යුතුය; යහපත නිසැකවම නපුර පරාජය කරනු ඇත.

සංකේතාත්මකව සහ උපායමාර්ගිකව, අපි නයිජීරියාවේ සාමය සහ ආරක්ෂාව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා සැප්තැම්බර් 5, 2017 සිට ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ නයිජීරියාවට දුවන්නෙමු. වෛරයට වඩා ආදරය උතුම් ය. විවිධත්වය තුළ එකමුතුකම බෙදීමට වඩා ඵලදායී වේ. අපි ජාතියක් ලෙස සහයෝගයෙන් වැඩ කරන විට අපි ශක්තිමත් වෙමු.

නයිජීරියාවේ ෆෙඩරල් ජනරජයට දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරයි;

සියලු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්, ඇදහිලි සහ දේශපාලන මතවාදවල නයිජීරියානු ජනතාවට දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරයි; සහ

ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ නයිජීරියාවට අප සමඟ දුවන සියලුම දෙනාට දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරයි.

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

සන්නිවේදනය, සංස්කෘතිය, ආයතනික ආකෘතිය සහ විලාසය: වෝල්මාර්ට් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්

සාරාංශය මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ආයතනික සංස්කෘතිය - පදනම් උපකල්පන, හවුල් වටිනාකම් සහ විශ්වාස පද්ධතිය - ගවේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

බෙදාගන්න

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න

Biafra ආදිවාසී ජනතාව (IPOB): නයිජීරියාවේ පුනර්ජීවනය වූ සමාජ ව්‍යාපාරයක්

හැඳින්වීම මෙම පත්‍රිකාව අවධානය යොමු කරන්නේ 7 ජූලි 2017 වන දින Eromo Egbejule විසින් ලියන ලද Washington Post ලිපිය කෙරෙහි වන අතර “වසර පනහකට පසුව නයිජීරියාව අසමත් වී ඇත…

බෙදාගන්න