නැගෙනහිර යුක්රේනයේ බෙදුම්වාදය: ඩොන්බාස්ගේ තත්වය

සිදුවුයේ කුමක් ද? ගැටුමේ ඓතිහාසික පසුබිම

තැඹිලි විප්ලවය සිදු වූ 2004 යුක්රේන ජනාධිපතිවරණවලදී, නැගෙනහිර මොස්කව්හි ප්රියතම වික්ටර් යනුකොවිච්ට ඡන්දය දුන්නේය. බටහිර යුක්රේනය බටහිර සමග ශක්තිමත් සබඳතාවලට කැමති වික්ටර් යුෂ්චෙන්කෝට ඡන්දය දුන්නේය. දෙවන ඡන්ද විමසීමේදී, රුසියානු හිතවාදී අපේක්ෂකයාට පක්ෂව අමතර ඡන්ද මිලියන 1 ක අසල්වැසි ඡන්ද වංචාවක් පිළිබඳ චෝදනා එල්ල වූ අතර, ප්‍රතිඵල අවලංගු කරන ලෙස ඉල්ලා Yuschenko ගේ ආධාරකරුවන් වීදි බැස සිටියහ. මෙයට යුරෝපා සංගමයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ සහාය හිමි විය. රුසියාව යනුකොවිච්ට පැහැදිලිවම සහය දුන් අතර යුක්රේන ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරනය නැවත නැවත සිදුවීමට අවශ්‍ය බව තීන්දු කළේය.

2010 දක්වා වේගයෙන් ඉදිරියට ගිය අතර, සාධාරණ යැයි සලකන ලද මැතිවරණයකින් යුෂෙන්කෝගෙන් පසුව යනුකොවිච් පත් විය. දූෂිත සහ රුසියානු ගැති ආන්ඩුවක වසර 4 කට පසුව, යුරෝමයිඩන් විප්ලවය අතරතුර, නව අන්තර්වාර රජයක් පිහිටුවීම, පෙර ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සහ කැඳවීමක් ඇතුළුව යුක්රේනයේ සමාජ දේශපාලන පද්ධතියේ වෙනස්කම් මාලාවකින් සිදුවීම් අනුගමනය කරන ලදී. ජනාධිපතිවරණය පැවැත්වීමට. යුරෝමයිඩන්ට විරුද්ධ වීමේ ප්‍රතිඵලය වූයේ ක්‍රිමියාව ඈඳා ගැනීමත්, රුසියාව විසින් නැගෙනහිර යුක්රේනය ආක්‍රමණය කිරීමත්, ඩොන්බාස්හි බෙදුම්වාදී හැඟීම් යලි පිබිදීමත් ය.

එකිනෙකාගේ කතන්දර - එක් එක් කණ්ඩායම තත්ත්වය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද සහ ඇයි

ඩොන්බාස් බෙදුම්වාදීන්' කතාව 

පිහිටීම: ඩොනෙට්ස්ක් සහ ලුහාන්ස්ක් ඇතුළු Donbass හට ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ තමන් විසින්ම පාලනය කිරීමට නිදහස තිබිය යුතුය, මන්ද ඔවුන්ට අවසානයේ ඔවුන්ගේම අවශ්‍යතා හදවතේ ඇති බැවිනි.

උනන්දුව

රජයේ නීත්‍යානුකූලභාවය: 18 පෙබරවාරි 20-2014 සිදුවීම්, දක්ෂිනාංශික යුක්රේන ජාතිකවාදීන් විසින් නීත්‍යානුකූල නොවන ලෙස බලය අත්පත් කර ගැනීම සහ විරෝධතා ව්‍යාපාරයක් පැහැර ගැනීමක් ලෙස අපි සලකමු. ජාතිකවාදීන්ට බටහිරින් ලැබුණු ක්ෂණික සහයෝගයෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙය රුසියානු හිතවාදී ආන්ඩුවක බලය අල්ලා ගැනීමේ උපක්‍රමයක් බවයි. කලාපීය භාෂා සම්බන්ධ නීතිය අවලංගු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සහ බොහෝ බෙදුම්වාදීන් විදේශ සහාය ලබන ත්‍රස්තවාදීන් ලෙසින් ඉවත් කිරීම හරහා දෙවන භාෂාව ලෙස රුසියානු භූමිකාව දුර්වල කිරීමට දක්ෂිනාංශික යුක්‍රේන ආන්ඩුව ගත් ක්‍රියාමාර්ග, පෙට්‍රෝ පොරොෂෙන්කෝගේ වත්මන් පරිපාලනය සැලකිල්ලට නොගන්නා බව අපට නිගමනය කරයි. රජය තුළ අපගේ ගැටළු සැලකිල්ලට ගන්න.

සංස්කෘතික සංරක්ෂණය: 1991 ට පෙර අප වරක් රුසියාවේ කොටසක් වූ බැවින්, අපි යුක්රේනියානුවන්ගෙන් ජනවාර්ගිකව වෙනස් යැයි සලකමු. ඩොන්බාස්හි (සියයට 16) අපෙන් හොඳ ප්‍රමාණයක් අප සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන විය යුතු යැයි සිතන අතර සමාන පිරිසක් විශ්වාස කරන්නේ අපට ස්වයං පාලනයක් වැඩි දියුණු කළ යුතු බවයි. අපේ භාෂාමය අයිතිවාසිකම්වලට ගරු කළ යුතුයි.

ආර්ථික යහපැවැත්ම: යුක්‍රේනය යුරෝපා සංගමයට ඇතුළු වීමේ විභවය සෝවියට් යුගයේ අපගේ නැඟෙනහිර නිෂ්පාදන පදනමට අහිතකර ලෙස බලපානු ඇත, මන්ද පොදු වෙළඳපොළට ඇතුළත් කිරීම බටහිර යුරෝපයෙන් මිල අඩු නිෂ්පාදන වලින් තරඟකාරිත්වය දුර්වල කිරීමට අපව නිරාවරණය කරනු ඇත. මීට අමතරව, යුරෝපා සංගම් නිලධරය විසින් බොහෝ විට සහාය දක්වන කප්පාදු පියවර බොහෝ විට අලුතින් පිළිගත් සාමාජිකයින්ගේ ආර්ථිකයන් මත ධනය විනාශ කරන බලපෑම් ඇති කරයි. මෙම හේතූන් නිසා, අපි රුසියාව සමඟ රේගු සංගමය තුළ ක්රියා කිරීමට කැමැත්තෙමු.

පූර්වාදර්ශය: පැරණි සෝවියට් සංගමය මෙන්ම, විශාල ජනවාර්ගික වශයෙන් විවිධ රාජ්‍යයන් විසුරුවා හැරීමෙන් පසු ක්‍රියාකාරී ජාතීන් නිර්මාණය වූ බවට බොහෝ උදාහරණ තිබේ. මොන්ටිනිග්‍රෝ, සර්බියාව සහ කොසෝවෝ වැනි සිද්ධීන් අපට අනුගමනය කළ හැකි උදාහරණ සපයයි. කියෙව් වෙතින් නිදහස සඳහා අපගේ නඩුව තර්ක කිරීමේදී අපි එම පූර්වාදර්ශ වෙත ආයාචනා කරමු.

යුක්රේන එක්සත්කම - Donbass යුක්රේනයේ කොටසක් ලෙස පැවතිය යුතුය.

පිහිටීම: Donbass යනු යුක්රේනයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර එය වෙන් නොවිය යුතුය. ඒ වෙනුවට, යුක්රේනයේ වත්මන් පාලන ව්‍යුහය තුළ එහි ගැටලු විසඳා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.

උනන්දුව

ක්‍රියාවලියේ නීත්‍යානුකූලභාවය: ක්‍රිමියාවේ සහ ඩොන්බාස්හි පැවති ජනමත විචාරණවලට කියෙව්හි අනුමැතිය නොතිබූ අතර එබැවින් නීති විරෝධී ය. ඊට අමතරව, නැගෙනහිර බෙදුම්වාදය සඳහා රුසියාවේ සහයෝගය, ඩොන්බාස් හි නොසන්සුන්තාවයට මූලික වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ යුක්රේන ස්වෛරීත්වයට වල කැපීමට රුසියානු ආශාවක් නිසා බවත්, එබැවින් බෙදුම්වාදීන්ගේ ඉල්ලීම් රුසියාවේ ඉල්ලීම් වලට සමාන බවත් විශ්වාස කරයි.

සංස්කෘතික සංරක්ෂණය: යුක්රේනයේ ජනවාර්ගික වෙනස්කම් ඇති බව අපි පිළිගනිමු, නමුත් අපගේ ජාතීන් දෙකටම ඉදිරියට යා හැකි හොඳම මාර්ගය එකම ජාතික රාජ්‍යයක් තුළ අඛණ්ඩව මධ්‍යගත කිරීම බව අපි විශ්වාස කරමු. 1991 නිදහසේ සිට අපි රුසියානු භාෂාව වැදගත් කලාපීය භාෂාවක් ලෙස පිළිගෙන ඇත. 16 කියෙව් ජාත්‍යන්තර සමාජ විද්‍යා ආයතනයේ සමීක්ෂණයට අනුව, ඩොන්බාස් පදිංචිකරුවන්ගෙන් සියයට 2014ක් පමණ පමණක් සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වයට සහාය දක්වන බව අපි තවදුරටත් හඳුනා ගනිමු.

ආර්ථික යහපැවැත්ම: යුක්රේනය යුරෝපා සංගමයට එක්වීම අවම වැටුප ඉහළ නැංවීම ඇතුළුව අපගේ ආර්ථිකයට වඩා හොඳ වැටුප් සහිත රැකියා සහ වැටුප් ලබා ගැනීමට පහසු මාර්ගයක් වනු ඇත. යුරෝපා සංගමය සමඟ ඒකාබද්ධ වීම අපගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රජයේ ශක්තිය වැඩිදියුණු කරන අතර අපගේ දෛනික ජීවිතයට බලපාන දූෂණයට එරෙහිව සටන් කරනු ඇත. යුරෝපීය සංගමය අපගේ සංවර්ධනය සඳහා හොඳම මාර්ගය සපයන බව අපි විශ්වාස කරමු.

පූර්වාදර්ශය: විශාල ජාතික රාජ්‍යයකින් බෙදුම්වාදය ගැන උනන්දුවක් දක්වන පළමු කලාපය Donbass නොවේ. ඉතිහාසය පුරා, අනෙකුත් උප-රාජ්‍ය ජාතික ඒකක, බෙදුම්වාදී ප්‍රවනතා ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ඒවා යටපත් කර හෝ ඉවත් කර ඇත. ස්වාධීනවාදී දිශානතියකට තවදුරටත් සහාය නොදක්වන ස්පාඤ්ඤයේ බාස්ක් ප්‍රදේශයේ දී මෙන් බෙදුම්වාදය වැළැක්විය හැකි යැයි අපි විශ්වාස කරමු vis-à-vis ස්පා Spain ් .ය.

සමථකරණ ව්‍යාපෘතිය: මැදිහත්වීමේ සිද්ධි අධ්‍යයනය දියුණු කළේ මැනුවෙල් මාස් කබ්රේරා, 2018

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

සන්නිවේදනය, සංස්කෘතිය, ආයතනික ආකෘතිය සහ විලාසය: වෝල්මාර්ට් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්

සාරාංශය මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ආයතනික සංස්කෘතිය - පදනම් උපකල්පන, හවුල් වටිනාකම් සහ විශ්වාස පද්ධතිය - ගවේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

බෙදාගන්න

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න