#RuntoNigeria ආකෘතිය සහ මාර්ගෝපදේශය

RuntoNigeria ඔලිව් ශාඛාව Akwa Ibom සමඟ

පූර්විකාව

#RuntoNigeria සමඟ ඔලිව් ශාඛා ව්‍යාපාරය වේගවත් වෙමින් පවතී. එහි අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, අපි පහත ඉදිරිපත් කර ඇති පරිදි මෙම ව්‍යාපාරය සඳහා ආකෘතියක් ප්‍රකාශ කර ඇත්තෙමු. කෙසේ වෙතත්, ලොව පුරා නැගී එන බොහෝ සමාජ ව්‍යාපාර මෙන්, අපි කණ්ඩායම්වල නිර්මාණශීලීත්වය සහ මුලපිරීම සඳහා ඉඩ ලබා දේ. පහත ඉදිරිපත් කර ඇති ආකෘතිය අනුගමනය කිරීමට පොදු මාර්ගෝපදේශයකි. අපගේ සතිපතා Facebook සජීවී වීඩියෝ ඇමතුම් සහ අපගේ සතිපතා ඊමේල් හරහා සංවිධායකයින්ට සහ ස්වේච්ඡා සේවකයන්ට පුහුණුවක් හෝ දිශානතියක් ලබා දෙනු ඇත.

අරමුණ

#RuntoNigeria සමඟ ඔලිව් ශාඛාවක් යනු නයිජීරියාවේ සාමය, ආරක්ෂාව සහ තිරසාර සංවර්ධනය සඳහා සංකේතාත්මක සහ උපායමාර්ගික ධාවනයකි..

කාල නියමය

තනි පුද්ගල/කණ්ඩායම් කික් ඕෆ් ධාවනය: අඟහරුවාදා, සැප්තැම්බර් 5, 2017. තනි පුද්ගල, නිල නොවන ධාවන කාලය අපගේ ධාවකයන් ස්වයං පරීක්ෂණයක නිරත වන අතර නයිජීරියාවේ අප මුහුණ දෙන ගැටලුවලට සෘජුව හෝ වක්‍රව දායක වී ඇති බව පිළිගන්නා කාලයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත. Nemo එය එසේ නොවේ - කිසිවෙකු ඔහුට හෝ ඇයට නැති දේ දෙන්නේ නැත. සාමයේ සංකේතයක් වන ඔලිව් අත්ත අන් අයට ලබා දීමට නම්, අප මුලින්ම අභ්‍යන්තර හෝ අභ්‍යන්තර ස්වයං පරීක්‍ෂණයක යෙදිය යුතුය, අභ්‍යන්තරව අප සමඟ සාමකාමී විය යුතුය, සහ අන් අය සමඟ සාමය බෙදා ගැනීමට සූදානම් විය යුතුය.

සමාරම්භක ධාවනය: බදාදා, සැප්තැම්බර් 6, 2017. සමාරම්භක ධාවනය සඳහා, අපි Abia State වෙත ඔලිව් ශාඛාව ලබා දීමට දුවන්නෙමු. Abia State යනු අකාරාදී අනුපිළිවෙල මත පදනම් වූ පළමු රාජ්‍යය වේ.

ආදර්ශ

1. ප්රාන්ත සහ FCT

අපි අබුජා සහ නයිජීරියාවේ ප්‍රාන්ත 36ටම දුවන්න යනවා. නමුත් අපගේ ධාවකයන්ට එකවර සියලුම ප්‍රාන්තවල භෞතිකව සිටිය නොහැකි නිසා, අපි පහත ඉදිරිපත් කර ඇති ආකෘතිය අනුගමනය කරන්නෙමු.

A. ඔලිව් ශාඛාව සියලුම ප්‍රාන්ත සහ ෆෙඩරල් කැපිටල් ටෙරිටරි (FCT) වෙත යවන්න

සෑම දිනකම, අපගේ සියලුම ධාවකයන්, ඔවුන් කොහේ සිටියත්, එක් ප්‍රාන්තයකට ඔලිව් අත්තක් යැවීමට දුවනු ඇත. අපි දින 36 කින් ප්‍රාන්ත 36 ආවරණය වන පරිදි අකාරාදී පිළිවෙලට ප්‍රාන්ත වෙත දිව යන්නෙමු, සහ FCT සඳහා අමතර එක් දිනක්.

අපි ඔලිව් ශාඛාව ගෙන එන ප්‍රාන්තයේ ධාවකයන් රාජ්‍ය මූලස්ථානයට - රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ සිට ආණ්ඩුකාර කාර්යාලයට දුවනු ඇත. ඔලිව් ශාඛාව ආණ්ඩුකාර කාර්යාලයේදී ආණ්ඩුකාරවරයා වෙත පිරිනැමීමට නියමිතය. රාජ්ය මන්ත්රණ සභාව මහජනතාවගේ කණ්ඩායම සංකේතවත් කරයි - රාජ්යයේ පුරවැසියන්ගේ හඬ ඇසෙන ස්ථානයකි. අපි එතැන් සිට ආණ්ඩුකාර කාර්යාලයට දුවන්නෙමු; ආණ්ඩුකාරවරයා රාජ්‍යයේ නායකයා වන අතර ප්‍රාන්තය තුළ ජනතාවගේ කැමැත්ත තැන්පත් කර ඇත. ප්‍රාන්තයේ ජනතාව වෙනුවෙන් ඔලිව් ශාඛාව ලබා ගන්නා ආණ්ඩුකාරවරුන්ට අපි ඔලිව් ශාඛාව භාර දෙන්නෙමු. ඔලිව් ශාඛාව ලැබීමෙන් පසු, ආණ්ඩුකාරවරුන් ධාවකයන් අමතා ඔවුන්ගේ ප්‍රාන්තවල සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමට මහජන කැපවීමක් කරනු ඇත.

දවසේ තෝරාගත් තත්වයේ නොසිටින ධාවකයන් ඔවුන්ගේ ප්රාන්තවල සංකේතාත්මකව ධාවනය කරනු ඇත. ඔවුන් විවිධ කණ්ඩායම් වශයෙන් හෝ තනි තනිව ධාවනය කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ ධාවනය අවසානයේ (ඔවුන්ගේ නම් කරන ලද ආරම්භක ස්ථානයේ සිට අවසන් ස්ථානය දක්වා) ඔවුන්ට කතාවක් කර සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරන ලෙස අපි එදින දුවන ප්‍රාන්තයේ ආණ්ඩුකාරවරයාගෙන් සහ ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. , ඔවුන්ගේ ප්රාන්තයේ සහ රට තුළ ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව. දිවීම අවසානයේ නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ගැන කතා කිරීමට ඔවුන් විශ්වාසදායක මහජන නායකයින්ට සහ පාර්ශවකරුවන්ට ආරාධනා කළ හැකිය.

ප්‍රාන්ත 36ම ආවරණය වූ පසු අපි අබුජා වෙත යන්නෙමු. අබුජාහිදී, අපි රැස්වීම් සභාවේ සිට ජනාධිපති විලා වෙත දිව යන්නෙමු, එහිදී අපි ඔලිව් ශාඛාව ජනාධිපතිවරයාට හෝ ඔහු නොමැති විට නයිජීරියානු ජනතාව වෙනුවෙන් එය ලබා ගන්නා උප ජනාධිපතිවරයාට භාර දෙන්නෙමු. නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා ඔහුගේ පරිපාලනයේ කැපවීම පොරොන්දු වී අලුත් කරන්න. අබුජා හි ඇති ලොජිස්ටික්ස් නිසා, අපි අබුජා ඔලිව් ශාඛාව අවසානය දක්වා වෙන් කර තබන්නෙමු, එනම් ප්‍රාන්ත 36 ක ඔලිව් ශාඛාවෙන් පසුව. අබුජා හි ආරක්ෂක නිලධාරීන් සහ අනෙකුත් නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන සමඟ හොඳින් සැලසුම් කිරීමට මෙය අපට කාලය ලබා දෙන අතර, උත්සවය සඳහා සූදානම් වීමට ජනාධිපති කාර්යාලයට උපකාර කරයි.

අබුජා ඔලිව් ශාඛාව ධාවනය වන දිනයේ අබුජා වෙත ගමන් කළ නොහැකි ධාවකයන් ඔවුන්ගේ ප්රාන්තවල සංකේතාත්මකව ධාවනය කරනු ඇත. ඔවුන් විවිධ කණ්ඩායම් වශයෙන් හෝ තනි තනිව ධාවනය කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ ධාවනය අවසානයේ (ඔවුන්ගේ නම් කරන ලද ආරම්භක ස්ථානයේ සිට අවසන් ස්ථානය දක්වා), ඔවුන්ට කථාවක් කළ හැකි අතර, ඔවුන්ගේ කොන්ග්‍රස් සභිකයින් සහ කොන්ග්‍රස් මන්ත්‍රීවරුන්ගෙන් - සෙනෙට් සභිකයන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රාන්තවල සභා නියෝජිතයන්ගෙන් - සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය. නයිජීරියාවේ ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව. දිවීම අවසානයේ නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ගැන කතා කිරීමට ඔවුන් විශ්වාසදායක මහජන නායකයින්ට, පාර්ශවකරුවන්ට හෝ ඔවුන්ගේ සෙනෙට් සභිකයින්ට සහ සභා නියෝජිතයින්ට ආරාධනා කළ හැකිය.

B. නයිජීරියාවේ සියලුම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර සාමය සඳහා ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ ධාවනය කරන්න

දින 36ක කාලයක් අකාරාදී පිළිවෙලකට අනුව ප්‍රාන්ත 37 සහ FCT හි සාමය සඳහා ධාවනය කිරීමෙන් පසුව, අපි නයිජීරියාවේ සියලුම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර සහ සාමය සඳහා ඔලිව් ශාඛාවක් සමඟ ධාවනය කරන්නෙමු. ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කණ්ඩායම් වශයෙන් බෙදනු ඇත. තරඟයේ සෑම දිනකම නයිජීරියාවේ ඓතිහාසිකව ගැටුම් ඇති වන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමූහයක් සඳහා නම් කරනු ලැබේ. මේ ජනවර්ගවලට ඔලිව් අත්තක් දෙන්න අපි දුවනවා. දිවීමේ අවසානයේ ඔලිව් ශාඛාව ලබා ගන්නා සෑම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක්ම නියෝජනය කරන එක් නායකයෙකු අපි හඳුනා ගනිමු. උදාහරණයක් ලෙස හවුසා-ෆුලානි හි නම් කරන ලද නායකයා ඔලිව් ශාඛාව ලැබීමෙන් පසු ධාවකයන් සමඟ කතා කරන අතර නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පොරොන්දු වන අතර ඉග්බෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ නම් කරන ලද නායකයා එසේ කරනු ඇත. එසේම කරන්න. ඔලිව් අත්ත දෙන්න අපි දුවන දවස්වල අනිත් ජනවර්ගවල නායකයෝත් එහෙම කරයි.

ප්‍රාන්තවල ඔලිව් ශාඛා ධාවනය සඳහා එකම ආකෘතිය ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල ඔලිව් ශාඛා ධාවනය සඳහා අදාළ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, හවුසා-ෆුලානි සහ ඉග්බෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සඳහා ඔලිව් ශාඛාව ලබා දීමට අප දුවන දිනයේ, වෙනත් ප්‍රදේශවල හෝ ප්‍රාන්තවල ධාවකයන් ද හවුසා-ෆුලානි සහ ඉග්බෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර සාමය සඳහා ධාවනය කරනු ඇත, නමුත් විවිධ කණ්ඩායම් වශයෙන් හෝ තනි තනිව, සහ නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කතා කිරීමට සහ පොරොන්දු වීමට හවුසා-ෆුලානි සහ ඉග්බෝ සංවිධානයට හෝ ඔවුන්ගේ ප්‍රාන්තවල සංගම් නායකයින්ට ආරාධනා කරන්න.

C. නයිජීරියාවේ ආගමික කණ්ඩායම් අතර සහ අතර සාමය සඳහා දුවන්න

නයිජීරියාවේ සියලුම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වෙත ඔලිව් ශාඛාව යැවීමෙන් පසු, අපි නයිජීරියාවේ ආගමික කණ්ඩායම් අතර සහ ඔවුන් අතර සාමය සඳහා දුවන්නෙමු. අපි ඔලිව් ශාඛාව විවිධ දිනවල මුස්ලිම්වරුන්, ක්‍රිස්තියානීන්, අප්‍රිකානු සම්ප්‍රදායික ආගමික නමස්කාරකයන්, යුදෙව්වන් සහ වෙනත් අයට යවන්නෙමු. ඔලිව් ශාඛාව ලබා ගන්නා ආගමික නායකයන් නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව ප්රවර්ධනය කිරීමට පොරොන්දු වනු ඇත.

2. සාමය සඳහා යාච්ඤාව

අපි #RuntoNigeria ඔලිව් ශාඛා ව්‍යාපාරයක් සමඟ අවසන් කරන්නෙමු "සාමය සඳහා යාච්ඤාව” – නයිජීරියාවේ සාමය, යුක්තිය, සමානාත්මතාවය, තිරසාර සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා බහු-විශ්වාස, බහු-වාර්ගික සහ ජාතික යාච්ඤාවක්. සාමය සඳහා මෙම ජාතික යාච්ඤාව අබුජාහිදී සිදුවනු ඇත. අපි විස්තර සහ න්‍යාය පත්‍රය පසුව සාකච්ඡා කරමු. මෙම යාච්ඤාවේ නියැදියක් අපගේ වෙබ් අඩවියේ ඇත 2016 සාමය සඳහා යාච්ඤා කරන්න.

3. පොදු ප්‍රතිපත්ති - ප්‍රචාරක ප්‍රතිඵලය

#RuntoNigeria with alive Branch ව්‍යාපාරය ආරම්භ වන විට, ස්වේච්ඡා සේවකයන් කණ්ඩායමක් ප්‍රතිපත්තිමය ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරනු ඇත. අපි ධාවනය අතරතුර ප්‍රතිපත්ති නිර්දේශ ප්‍රකාශ කර, නයිජීරියාවේ සමාජ වෙනසක් සඳහා ක්‍රියාත්මක කිරීමට ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින්ට ඉදිරිපත් කරන්නෙමු. මෙය ඔලිව් ශාඛා සමාජ ව්‍යාපාරයක් සමඟ #RuntoNigeria හි ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.

මේ ඔබ දැනගත යුතු කරුණු කිහිපයක්. අපි ව්‍යාපාරය ඉදිරියට ගෙන යන විට සියල්ල හොඳින් සැලසුම් කර ප්‍රකාශිත වනු ඇත. ඔබගේ දායකත්වය සාදරයෙන් පිළිගනිමු.

සාමය සහ ආශිර්වාදය සමඟ!

RuntoNigeria ඔලිව් ශාඛා ව්‍යාපාරය සමඟ
බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

සන්නිවේදනය, සංස්කෘතිය, ආයතනික ආකෘතිය සහ විලාසය: වෝල්මාර්ට් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්

සාරාංශය මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ආයතනික සංස්කෘතිය - පදනම් උපකල්පන, හවුල් වටිනාකම් සහ විශ්වාස පද්ධතිය - ගවේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

බෙදාගන්න

අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය සහ නිපුණතාවය

ICERM රේඩියෝවේ අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය සහ නිපුණතාවය 6 අගෝස්තු 2016 සෙනසුරාදා @ නැගෙනහිර වේලාවෙන් (නිව් යෝර්ක්) 2 pm විකාශය විය. 2016 ගිම්හාන දේශන මාලාවේ තේමාව: "අන්තර් සංස්කෘතික සන්නිවේදනය සහ...

බෙදාගන්න

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න