ඉඩම් පදනම් වූ සම්පත් සඳහා ජනවාර්ගික හා ආගමික අනන්‍යතා හැඩගැස්වීමේ තරඟය: මධ්‍යම නයිජීරියාවේ තිව් ගොවීන් සහ එඬේර ගැටුම්

වියුක්ත

මධ්‍යම නයිජීරියාවේ Tiv යනු ප්‍රධාන වශයෙන් ගොවි ගොවීන් වන අතර ගොවි බිම්වලට ප්‍රවේශය සහතික කිරීමට අදහස් කරන විසිරුණු ජනාවාසයක් ඇත. වඩාත් ශුෂ්ක, උතුරු නයිජීරියාවේ ෆුලානි යනු ගව පට්ටි සඳහා තණබිම් සොයමින් වාර්ෂික තෙත් සහ වියළි කාලවලදී ගමන් කරන සංචාරක එඬේරුන්ය. මධ්‍යම නයිජීරියාව සංචාරකයින් ආකර්ෂණය වන්නේ බෙනූ සහ නයිජර් ගංගා ඉවුරේ පවතින ජලය සහ ශාක පත්‍ර නිසාය. මධ්‍යම කලාපය තුළ tse-tse fly නොමැති වීම. වසර ගණනාවක් පුරා, මෙම කණ්ඩායම් සාමකාමීව ජීවත් වූ අතර, 2000 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔවුන් අතර ගොවිබිම් සහ තණබිම් වෙත ප්‍රවේශ වීම සම්බන්ධයෙන් ප්‍රචණ්ඩ සන්නද්ධ ගැටුම් හටගන්නා තෙක් ජීවත් විය. ලේඛනගත සාක්‍ෂි සහ නාභිගත කණ්ඩායම් සාකච්ඡා සහ නිරීක්ෂණ අනුව, ගැටුමට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ ජනගහන පිපිරීම, හැකිලෙන ආර්ථිකය, දේශගුණික විපර්යාස, කෘෂිකාර්මික භාවිතය නවීකරණය නොකිරීම සහ ඉස්ලාමීයකරණයේ නැගීම ය. කෘෂිකර්මාන්තය නවීකරණය කිරීම සහ පාලනය ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම අන්තර් වාර්ගික හා අන්තර් ආගමික සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීමේ පොරොන්දුව දරයි.

හැදින්වීම

1950 ගණන්වල ජාතීන් නවීකරණය වන විට ස්වභාවිකවම ලෞකික වනු ඇතැයි යන නවීකරණයේ සර්වබලධාරී උපකල්පන, විශේෂයෙන් 20 දශකයේ පසු භාගයේ සිට බොහෝ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ද්‍රව්‍යමය ප්‍රගතිය අත්විඳීමේ අත්දැකීම් ආලෝකය තුළ නැවත පරීක්ෂාවට ලක් විය.th සියවස. නවීකරණය කරන්නන් අධ්‍යාපනයේ ව්‍යාප්තිය සහ කාර්මීකරණය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ උපකල්පන පූර්වාදර්ශයට ගෙන ඇති අතර, එය මහජනතාවගේ ද්‍රව්‍යමය තත්ත්වයන්හි ආශ්‍රිත වැඩිදියුණු කිරීම් සමඟ නාගරීකරණයට තුඩු දෙනු ඇත (Eisendaht,1966; Haynes, 1995). බොහෝ පුරවැසියන්ගේ ද්‍රව්‍යමය ජීවනෝපායන් දැවැන්ත ලෙස පරිවර්තනය වීමත් සමඟ, ආගමික විශ්වාසයන් සහ වාර්ගික බෙදුම්වාදී විඥානයේ වටිනාකම, සහන සඳහා ප්‍රවේශය සඳහා වන තරඟයේ බලමුලු ගැන්වීමේ වේදිකා ලෙස බිඳී යනු ඇත. විශේෂයෙන් රාජ්‍යය විසින් පාලනය කරනු ලබන සමාජ සම්පත් සඳහා ප්‍රවේශය සඳහා අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ තරඟ කිරීම සඳහා ජනවාර්ගික හා ආගමික අනුබද්ධතාවය ශක්තිමත් අනන්‍යතා වේදිකාවක් ලෙස මතු වී ඇති බව සටහන් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය (Nnoli, 1978). බොහෝ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල සංකීර්ණ සමාජ බහුත්වයක් ඇති බැවින් සහ ඔවුන්ගේ වාර්ගික හා ආගමික අනන්‍යතාවයන් යටත්විජිතවාදය විසින් විස්තාරණය කරන ලද බැවින්, දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයේ තරඟකාරිත්වය විවිධ කණ්ඩායම්වල සමාජ හා ආර්ථික අවශ්‍යතා මගින් දැඩි ලෙස පෝෂණය විය. මෙම සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් බොහොමයක්, විශේෂයෙන්ම අප්‍රිකාවේ, 1950 ගණන්වල සිට 1960 ගණන්වල නවීකරණයේ මූලික මට්ටමේ පැවතිණි. කෙසේ වෙතත්, දශක කිහිපයක නවීකරණයෙන් පසුව, වාර්ගික හා ආගමික විඥානය ශක්තිමත් වී ඇති අතර, 21 දීst සියවස, වැඩිවෙමින් පවතී.

නයිජීරියාවේ දේශපාලනයේ සහ ජාතික කතිකාවේ ජනවාර්ගික සහ ආගමික අනන්‍යතා කේන්ද්‍රගත වීම රටේ ඉතිහාසයේ සෑම අදියරකදීම කැපී පෙනෙන ලෙස පවතී. 1990 ජනාධිපතිවරණයෙන් පසුව 1993 ගණන්වල මුල් භාගයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලියේ ආසන්න සාර්ථකත්වය නියෝජනය කරන්නේ ජාතික දේශපාලන කතිකාව තුළ ආගම සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ සඳහනක් එහි සෑම විටම අඩු මට්ටමක පැවති කාලයයි. නයිජීරියාවේ බහුත්වය ඒකාබද්ධ කිරීමේ එම මොහොත වාෂ්ප වී ගියේ 12 ජූනි 1993 වැනි දින පැවති ජනාධිපතිවරණය අවලංගු වීමත් සමඟ නිරිතදිග නයිජීරියාවේ යොරුබාවේ ප්‍රධානී MKO Abiola ජයග්‍රහණය කරමිනි. අවලංගු කිරීම රට අරාජික තත්ත්වයකට ඇද දැමූ අතර එය ඉක්මනින් ආගමික-වාර්ගික ගමන් පථයන් ගෙන ගියේය (Osaghae, 1998).

දේශපාලනික වශයෙන් උසිගන්වන ලද ගැටුම් සඳහා ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවයන්ට ප්‍රධාන වගකීමක් ලැබී ඇතත්, අන්තර් කණ්ඩායම් සබඳතා සාමාන්‍යයෙන් ආගමික-වාර්ගික සාධක මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. 1999 දී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නැවත පැමිණීමෙන් පසු, නයිජීරියාවේ අන්තර් කණ්ඩායම් සබඳතා බොහෝ දුරට ජනවාර්ගික සහ ආගමික අනන්‍යතාවයට බලපා ඇත. මෙම සන්දර්භය තුළ, එබැවින්, තිව් ගොවීන් සහ ෆුලානි එඬේරුන් අතර ඉඩම් ආශ්‍රිත සම්පත් සඳහා තරඟය ස්ථානගත කළ හැකිය. ඓතිහාසික වශයෙන්, දෙපිරිස සාපේක්ෂ වශයෙන් සාමකාමීව එහෙන් මෙහෙන් ගැටුම් ඇති වූ නමුත් පහත් මට්ටම්වලදී සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ සාම්ප්‍රදායික මාර්ග භාවිතා කිරීමත් සමඟ බොහෝ විට සාමය ඇති විය. කණ්ඩායම් දෙක අතර පුළුල් ලෙස පැතිරුණු එදිරිවාදිකම් මතුවීම ආරම්භ වූයේ 1990 ගණන්වල, ටරාබා ප්‍රාන්තයේ, තෘණ ප්‍රදේශ සම්බන්ධයෙන්, Tiv ගොවීන් විසින් කරන ලද ගොවිතැන් කටයුතු තෘණ ඉඩ සීමා කිරීමට පටන් ගත් බැවිනි. 2000 ගණන්වල මැද භාගයේදී උතුරු මැද නයිජීරියාව සන්නද්ධ තරඟයේ රංග ශාලාවක් බවට පත් වනු ඇත, ෆුලානි එඬේරුන් විසින් Tiv ගොවීන්ට සහ ඔවුන්ගේ නිවාස සහ භෝග වලට පහර දීම කලාපය තුළ සහ රටේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල අන්තර් කණ්ඩායම් සබඳතාවල නිරන්තර ලක්ෂණයක් බවට පත් විය. මෙම සන්නද්ධ ගැටුම් පසුගිය වසර තුන තුළ (2011-2014) නරක අතට හැරී ඇත.

මෙම පත්‍රිකාව ජනවාර්ගික හා ආගමික අනන්‍යතාවයෙන් හැඩගැසුණු ටිව් ගොවීන් සහ ෆුලානි එඬේරුන් අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවාලීමට උත්සාහ කරන අතර තණබිම් ප්‍රදේශ සහ ජල සම්පත් සඳහා ප්‍රවේශය සඳහා වන තරඟය පිළිබඳ ගැටුමේ ගතිකත්වය අවම කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ගැටුමේ සමෝච්ඡයන් නිර්වචනය කිරීම: අනන්යතා ලක්ෂණ

මධ්‍යම නයිජීරියාව ප්‍රාන්ත හයකින් සමන්විත වේ, එනම්: Kogi, Benue, Plateau, Nasarawa, Niger සහ Kwara. මෙම කලාපය විවිධාකාරයෙන් 'මැද තීරය' (Anyadike, 1987) හෝ ව්‍යවස්ථාපිතව පිළිගත්, 'උතුරු-මැද භූ-දේශපාලන කලාපය' ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ප්‍රදේශය මිනිසුන්ගේ සහ සංස්කෘතීන්ගේ විෂමජාතියකින් සහ විවිධත්වයකින් සමන්විත වේ. මධ්‍යම නයිජීරියාව ආදිවාසී ලෙස සැලකෙන වාර්ගික සුළුතරයන්ගේ සංකීර්ණ බහුත්වයකට නිවහන වන අතර ෆුලානි, හවුසා සහ කනුරි වැනි අනෙකුත් කණ්ඩායම් සංක්‍රමණික පදිංචිකරුවන් ලෙස සැලකේ. ප්‍රදේශයේ ප්‍රමුඛ සුළුතර කණ්ඩායම් අතර Tiv, Idoma, Eggon, Nupe, Birom, Jukun, Chamba, Pyem, Goemai, Kofyar, Igala, Gwari, Bassa යනාදිය ඇතුළත් වේ. මධ්‍යම තීරය සුලුතර ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් විශාල වශයෙන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති කලාපයක් ලෙස සුවිශේෂී වේ. රට තුල.

මධ්‍යම නයිජීරියාව ආගමික විවිධත්වයෙන් ද සංලක්ෂිත වේ: ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම් සහ අප්‍රිකානු සම්ප්‍රදායික ආගම්. සංඛ්‍යාත්මක අනුපාතය අවිනිශ්චිත විය හැකි නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රමුඛ වන බව පෙනේ, පසුව ෆුලානි සහ හවුසා සංක්‍රමණිකයන් අතර මුස්ලිම්වරුන් සැලකිය යුතු ලෙස පැමිණ ඇත. මධ්‍යම නයිජීරියාව මෙම විවිධත්වය ප්‍රදර්ශනය කරන අතර එය නයිජීරියාවේ සංකීර්ණ බහුත්වයේ කැඩපතකි. කලාපය පිළිවෙලින් දකුණු කඩුනා සහ බවුචි ලෙස හැඳින්වෙන කඩුනා සහ බෞචි ප්‍රාන්තවල කොටසක් ද ආවරණය කරයි (ජේම්ස්, 2000).

මධ්‍යම නයිජීරියාව නියෝජනය කරන්නේ උතුරු නයිජීරියාවේ සැවානා සිට දකුණු නයිජීරියාවේ වනාන්තර කලාපයට සංක්‍රමණය වීමයි. එබැවින් එය දේශගුණික කලාප දෙකෙහිම භූගෝලීය මූලද්රව්ය අඩංගු වේ. මෙම ප්‍රදේශය නිශ්චල ජීවිතය සඳහා බෙහෙවින් සුදුසු වන අතර, එබැවින් කෘෂිකර්මාන්තය ප්‍රමුඛ රැකියාව වේ. අර්තාපල්, අල සහ මඤ්ඤොක්කා වැනි මූල බෝග කලාපය පුරා බහුලව වගා කෙරේ. සහල්, ගිනියා බඩ ඉරිඟු, මෙනේරි, බඩ ඉරිඟු, බෙනිසීඩ් සහ සෝයා බෝංචි වැනි ධාන්‍ය වර්ග ද බහුලව වගා කෙරෙන අතර මුදල් ආදායම සඳහා මූලික භාණ්ඩ වේ. මෙම භෝග වගා කිරීම සඳහා තිරසාර වගාව සහ ඉහළ අස්වැන්නක් සහතික කිරීම සඳහා පුළුල් තැනිතලා අවශ්ය වේ. නිශ්චල කෘෂිකාර්මික භාවිතයට මාස හතක වර්ෂාපතනයක් (අප්‍රේල්-ඔක්තෝබර්) සහ මාස පහක වියළි කාල (නොවැම්බර්-මාර්තු) විවිධ ධාන්‍ය වර්ග සහ අල භෝග අස්වැන්න සඳහා සුදුසු වේ. කලාපය හරහා ස්වභාවික ජලය සපයනු ලබන අතර එය කලාපය හරහා ගොස් නයිජීරියාවේ විශාලතම ගංගා දෙක වන බෙනූ සහ නයිජර් වෙත හිස් වේ. කලාපයේ ප්‍රධාන අතු ගංගාවලට ගල්මා, කඩුනා, ගුරාරා සහ කට්සිනා-අලා, (ජේම්ස්, 2000) ඇතුළත් වේ. කෘෂිකාර්මික භාවිතය සඳහා මෙන්ම ගෘහස්ත සහ එඬේර ප්‍රතිලාභ සඳහා මෙම ජල මූලාශ්‍ර සහ ජලය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඉතා වැදගත් වේ.

මධ්‍යම නයිජීරියාවේ ටිව් සහ දේවගැති ෆුලානි

වාඩි වී සිටින කණ්ඩායමක් වන ටිව් සහ මධ්‍යම නයිජීරියාවේ සංචාරක එඬේර කණ්ඩායමක් වන ෆුලානි අතර අන්තර් කණ්ඩායම් සම්බන්ධතා සහ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සන්දර්භය ස්ථාපිත කිරීම වැදගත් වේ (වෙග්, සහ මෝටි, 2001). ටිව් යනු මධ්‍යම නයිජීරියාවේ විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන අතර, මිලියන පහකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක්, බෙනූ ප්‍රාන්තයේ සාන්ද්‍රණය ඇත, නමුත් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් නසාරාවා, ටරාබා සහ සානුව ප්‍රාන්තවල දක්නට ලැබේ (NPC, 2006). Tiv කොංගෝවෙන් සහ මධ්‍යම අප්‍රිකාවෙන් සංක්‍රමණය වූ බවත්, මුල් ඉතිහාසයේ මධ්‍යම නයිජීරියාවේ පදිංචි වූ බවත් විශ්වාස කෙරේ (Rubingh, 1969; Bohannans 1953; East, 1965; Moti and Wegh, 2001). වර්තමාන Tiv ජනගහනය සැලකිය යුතු ය, 800,000 දී 1953 සිට ඉහළ ගියේය. කෘෂිකාර්මික භාවිතයන් කෙරෙහි මෙම ජනගහන වර්ධනයේ බලපෑම විවිධාකාර නමුත් අන්තර් කණ්ඩායම් සබඳතා සඳහා තීරණාත්මක ය.

Tiv යනු ප්‍රධාන වශයෙන් ගොවි ගොවීන් වන අතර ඔවුන් භූමියේ ජීවත් වන අතර ආහාර සහ ආදායම සඳහා එහි වගාව තුළින් පෝෂණය සොයා ගනී. ප්‍රමාණවත් වර්ෂාපතනයක් නොලැබීම, පාංශු සාරවත් බව අඩුවීම සහ ජනගහන ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් අඩු බෝග අස්වැන්නක් ලැබෙන තෙක් ගොවි කෘෂිකාර්මික භාවිතය Tiv හි පොදු රැකියාවක් වූ අතර, Tiv ගොවීන්ට සුළු වෙළඳාම වැනි ගොවි නොවන ක්‍රියාකාරකම් වැලඳ ගැනීමට බල කෙරුනි. 1950 ගණන්වල සහ 1960 ගණන්වල වගා කිරීම සඳහා පවතින ඉඩම් හා සසඳන විට Tiv ජනගහනය සාපේක්ෂව කුඩා වූ විට, මාරුවෙන් මාරුවට වගා කිරීම සහ බෝග මාරු කිරීම සාමාන්ය කෘෂිකාර්මික භාවිතයන් විය. Tiv ජනගහනයේ ස්ථායී ව්‍යාප්තියත් සමඟ, ඉඩම් පරිහරණයට ප්‍රවේශ වීම සහ පාලනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායික, විසිරුණු-විරල ජනාවාස සමඟ, වගා කළ හැකි අවකාශයන් වේගයෙන් හැකිලී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ Tiv ජනතාව ගොවි ගොවීන් ලෙස රැඳී සිට ඇති අතර, විවිධ භෝග වර්ග ආවරණය වන පරිදි ආහාර සහ ආදායම සඳහා පවතින ඉඩම්වල වගා කිරීම පවත්වාගෙන ගොස් ඇත.

ප්‍රධාන වශයෙන් මුස්ලිම්වරුන් වන ෆුලානි යනු රැකියාවෙන් සම්ප්‍රදායික ගව පාලකයන් වන සංචාරක, එඬේර කණ්ඩායමකි. ඔවුන්ගේ ගව පට්ටි ඇති කිරීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි සෙවීම ඔවුන්ව එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට, විශේෂයෙන් තණබිම් සහ ජලය ඇති ප්‍රදේශවලට ගමන් කරමින් සිටින අතර tsetse මැස්සන්ගේ උවදුරක් නොමැත (Iro, 1991). Fulani Fulbe, Peut, Fula සහ Felaata (Iro, 1991, de st. Croix, 1945) ඇතුළු නම් කිහිපයකින් හැඳින්වේ. ෆුලානි අරාබි අර්ධද්වීපයෙන් ආරම්භ වී බටහිර අප්‍රිකාවට සංක්‍රමණය වූ බව කියනු ලැබේ. Iro (1991) ට අනුව, Fulani ජලය සහ තණබිම් සහ සමහර විට වෙළඳපල වෙත ප්‍රවේශ වීමට නිෂ්පාදන උපාය මාර්ගයක් ලෙස සංචලනය භාවිතා කරයි. මෙම ව්‍යාපාරය එඬේරුන් උප සහරා අප්‍රිකාවේ රටවල් 20කට පමණ ගෙන යන අතර, ෆුලානි වඩාත් විසිරුණු වාර්ගික සංස්කෘතික කණ්ඩායම (මහාද්වීපයේ) බවට පත් කරන අතර, එඬේරන්ගේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් නූතනත්වයේ බලපෑම සුළු වශයෙන් පමණක් දක්නට ලැබේ. නයිජීරියාවේ එඬේරෙකු වන ෆුලානි වියළි සමය ආරම්භයේ සිට (නොවැම්බර් සිට අප්‍රේල් දක්වා) තණබිම් සහ ජලය සොයමින් ඔවුන්ගේ ගවයින් සමඟ දකුණට බෙනු නිම්නය වෙත ගමන් කරයි. Benue නිම්නයේ ප්‍රධාන ආකර්ශනීය සාධක දෙකක් ඇත - Benue ගංගාවලින් සහ Katsina-Ala ගංගාව වැනි ඒවායේ අතු ගංගාවලින් ජලය සහ tsetse-නිදහස් පරිසරයක්. ආපසු පැමිණීම අප්රේල් මාසයේ වැසි ආරම්භයත් සමඟ ආරම්භ වන අතර ජූනි මාසය දක්වා පවතී. නිම්නය අධික වර්ෂාවෙන් සංතෘප්ත වූ පසු සහ රංචුවල පැවැත්මට තර්ජනයක් වන මඩ සහිත ප්‍රදේශවලින් ගමනාගමනයට බාධා ඇති වූ පසු සහ ගොවිතැන් කටයුතු හේතුවෙන් ගමන් මාර්ගය හැකිලීම, නිම්නය හැර යාම නොවැළැක්විය හැකිය.

ඉඩම් පාදක සම්පත් සඳහා සමකාලීන තරඟය

ටිව් ගොවීන් සහ ෆුලානි එඬේරුන් අතර මූලික වශයෙන් ජලය සහ තණබිම් - ඉඩම් පදනම් කරගත් සම්පත් වෙත ප්‍රවේශය සහ ප්‍රයෝජනය සඳහා වන තරඟය දෙපිරිස විසින්ම අනුගමනය කරන ලද ගොවි සහ සංචාරක ආර්ථික නිෂ්පාදන ක්‍රමවල සන්දර්භය තුළ සිදු වේ.

Tiv යනු ප්‍රමුඛ භූමිය වන කෘෂිකාර්මික ක්‍රියාකාරකම්වල මුල් බැසගත් ජීවනෝපාය වන වාඩි වී සිටින ජනතාවකි. ජනගහන ව්‍යාප්තිය ගොවීන් අතර පවා පවතින ඉඩම් ප්‍රවේශය කෙරෙහි පීඩනයක් ඇති කරයි. පාංශු සාරවත් බව අඩුවීම, ඛාදනය, දේශගුණික විපර්යාස සහ නූතනත්වය ගොවීන්ගේ ජීවනෝපාය අභියෝගයට ලක් කරන ආකාරයෙන් සාම්ප්‍රදායික කෘෂිකාර්මික භාවිතයන් මධ්‍යස්ථ කිරීමට කුමන්ත්‍රණය කරයි (Tyubee, 2006).

ෆුලානි එඬේරුන් යනු ගව පාලනය වටා නිෂ්පාදන පද්ධතිය කැරකෙන සංචාරක තොගයකි. ඔවුන් නිෂ්පාදනයේ මෙන්ම පරිභෝජනයේ උපාය මාර්ගයක් ලෙස සංචලනය භාවිතා කරයි (Iro, 1991). ෆුලානිගේ ආර්ථික ජීවනෝපාය අභියෝගයට ලක් කිරීමට සාධක ගණනාවක් කුමන්ත්‍රණය කර ඇත, සම්ප්‍රදායිකත්වය සමඟ නූතනවාදය ගැටීම ඇතුළුව. ෆුලානි නූතනත්වයට ප්‍රතිරෝධය දක්වා ඇති අතර එම නිසා ජනගහන වර්ධනය සහ නවීකරණය හමුවේ ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන හා පරිභෝජන ක්‍රමය බොහෝ දුරට වෙනස් වී නොමැත. වර්ෂාපතන රටාව, එහි ව්‍යාප්තිය සහ සෘතුමයභාවය සහ මෙය ඉඩම් පරිහරණයට බලපාන ප්‍රමාණය ඇතුළුව ෆුලානි ආර්ථිකයට බලපාන ප්‍රධාන ගැටළු සමූහයක් පාරිසරික සාධක වේ. මෙයට සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ වෘක්ෂලතා රටාව, අර්ධ ශුෂ්ක සහ වනාන්තර ප්‍රදේශවලට කොටස් කර ඇත. මෙම වෘක්ෂලතා රටාව තණබිම් ඇති බව, ප්‍රවේශ විය නොහැකි බව සහ කෘමීන්ගේ විලෝපනය තීරණය කරයි (Iro, 1991; Water-Bayer සහ Taylor-Powell, 1985). එබැවින් වෘක්ෂලතා රටාව එඬේර සංක්‍රමණය පැහැදිලි කරයි. කෘෂිකාර්මික කටයුතු හේතුවෙන් තණබිම් මාර්ග සහ රක්ෂිත අතුරුදහන් වීම, සංචාරක එඬේර ෆුලානිස් සහ ඔවුන්ගේ සත්කාරක ටිව් ගොවීන් අතර සමකාලීන ගැටුම් සඳහා නාදය සකස් කළේය.

2001 වන තෙක්, සැප්තැම්බර් 8 වන දින ටිව් ගොවීන් සහ ෆුලානි එඬේරුන් අතර පූර්න පරිමාණ ගැටුමක් පුපුරා ගිය අතර, ටරාබා හි දින කිහිපයක් පැවති අතර, ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකම සාමකාමීව එකට ජීවත් විය. මීට පෙර, 17 ඔක්තෝබර් 2000 වන දින, එඬේරුන් ක්වාරා හි යොරුබා ගොවීන් සමඟ ගැටී ඇති අතර ෆුලානි එඬේරුන් ද 25 ජුනි 2001 දින නසාරාවා ප්‍රාන්තයේදී (ඔලබෝඩේ සහ අජිබඩේ, 2014) විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල ගොවීන් සමඟ ගැටුම් ඇති කර ගත්හ. ඔක්තෝබර් අග සිට අස්වනු නෙලීම සඳහා බෝග වගා කර පෝෂණය කරන මෙම ජුනි, සැප්තැම්බර් සහ ඔක්තෝබර් මාස වැසි සමය තුළ බව සඳහන් කළ යුතුය. මේ අනුව, ගව පට්ටි විසින් කරන ලද මෙම විනාශකාරී ක්‍රියාවෙන් තම ජීවනෝපාය තර්ජනයට ලක්වන ගොවීන්ගේ කෝපයට ගව තණකොළ ගොදුරු වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, තම භෝග ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ගොවීන් දක්වන ඕනෑම ප්‍රතිචාරයක්, ඔවුන්ගේ ගෙවතු බිම් පුළුල් ලෙස විනාශ කිරීමට තුඩු දෙන ගැටුම් ඇති කරයි.

2000 ගණන්වල මුල් භාගයේ ආරම්භ වූ මෙම වඩාත් සම්බන්ධීකරණ සහ තිරසාර සන්නද්ධ ප්‍රහාරවලට පෙර; ගොවි බිම් සම්බන්ධයෙන් මෙම කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් සාමාන්‍යයෙන් නිහඬ විය. එඬේර ෆුලානි පැමිණ, සාමාන්‍යයෙන් ලබා දෙන ලද කඳවුරු බැඳීමට සහ තණකොළ කෑමට අවසර දෙන ලෙස විධිමත් ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇත. සාම්ප්‍රදායික ගැටුම් නිරාකරණ යාන්ත්‍රණයන් භාවිතයෙන් ගොවීන්ගේ භෝග වලට සිදුවන ඕනෑම උල්ලංඝනයක් සාමකාමීව විසඳනු ඇත. මධ්‍යම නයිජීරියාව පුරා, ෆුලානි පදිංචිකරුවන්ගේ විශාල සාක්කු සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල සත්කාරක ප්‍රජාවන්හි පදිංචි වීමට අවසර ලැබිණි. කෙසේ වෙතත්, ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් 2000 දී ආරම්භ වූ අලුතින් පැමිණි එඬේර ෆුලානිගේ රටාව හේතුවෙන් බිඳ වැටී ඇති බව පෙනේ. ඒ වන විට, ෆුලානි එඬේරුන් තම පවුල් නොමැතිව පැමිණීමට පටන් ගත්තේ වැඩිහිටි පිරිමින් පමණක් ඔවුන්ගේ ගව පට්ටි සහ ආයුධ යට නවීන ආයුධ ද ඇතුව ය. AK-47 රයිෆල්. මෙම කණ්ඩායම් අතර සන්නද්ධ ගැටුම පසුව නාටකාකාර මානයක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය, විශේෂයෙන් 2011 සිට, තරාබා, සානුව, නසරාවා සහ බෙනූ ප්‍රාන්තවල අවස්ථා.

30 ජූනි 2011 දින, නයිජීරියාවේ නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලය මධ්‍යම නයිජීරියාවේ ටිව් ගොවීන් සහ ඔවුන්ගේ ෆුලානි සහකරු අතර දිගින් දිගටම පවතින සන්නද්ධ ගැටුම පිළිබඳ විවාදයක් ආරම්භ කළේය. කාන්තාවන් සහ ළමුන් ඇතුළු 40,000 කට අධික ජනතාවක් අවතැන් වී බෙනු ප්‍රාන්තයේ Guma පළාත් පාලන ප්‍රදේශයේ Daudu, Ortese සහ Igyungu-Adze හි නම් කරන ලද තාවකාලික කඳවුරු පහක සිරවී සිටින බව සභාව සඳහන් කළේය. සමහර කඳවුරු අතර ගැටුම අතරතුර වසා දමා කඳවුරු බවට පත් කළ පැරණි ප්‍රාථමික පාසල් ඇතුළත් විය (HR, 2010: 33). Benue ප්‍රාන්තයේ Udei හි කතෝලික ද්විතීයික පාසලක සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු ඇතුළු, Tiv පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමුන් 50 කට වැඩි පිරිසක් ඝාතනය කර ඇති බව ද සභාව තහවුරු කළේය. 2011 මැයි මාසයේදී, ෆුලානි විසින් Tiv ගොවීන් වෙත තවත් ප්‍රහාරයක් එල්ල වූ අතර, ජීවිත 30කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් බිලිගනිමින් සහ පුද්ගලයන් 5000කට අධික පිරිසක් අවතැන් විය (Alimba, 2014: 192). මීට පෙර, 8 පෙබරවාරි 10-2011 අතර, බෙනුවේ ග්වර් බටහිර පළාත් පාලන ප්‍රදේශයේ, බෙනූ ගඟේ වෙරළ තීරයේ ටිව් ගොවීන් ගොවීන් 19 දෙනෙකු මරා දැමූ අතර ගම් 33 ක් ගිනිබත් කළ එඬේරුන් විසින් පහර දෙන ලදී. සන්නද්ධ ප්‍රහාරකයින් 4 මාර්තු 2011 වන දින නැවත පැමිණ කාන්තාවන් සහ ළමුන් ඇතුළු පුද්ගලයින් 46 දෙනෙකු මරා දමා මුළු දිස්ත්‍රික්කයක්ම කොල්ලකෑවේය (Azahan, Terkula, Ogli සහ Ahemba, 2014:16).

මෙම ප්‍රහාරවල කුරිරු බව සහ ඊට සම්බන්ධ ආයුධවල නවීනත්වය, තුවාලකරුවන්ගේ වැඩිවීම සහ විනාශයේ මට්ටමෙන් පිළිබිඹු වේ. 2010 දෙසැම්බර් සිට 2011 ජූනි දක්වා කාලය තුළ ප්‍රහාර 15කට වඩා වාර්තා වී ඇති අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 100කට අධික ජීවිත අහිමි වූ අතර ගෙවල් බිම් 300කට අධික ප්‍රමාණයක් විනාශ වී ඇත. රජය ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ විපතට පත් ප්‍රදේශවලට සොල්දාදුවන් සහ ජංගම පොලිසිය යෙදවීම මෙන්ම, සොකෝටෝ සුල්තාන් සහ ටිව්හි ප්‍රධාන පාලකයා විසින් සම-සභාපති වූ අර්බුදය පිළිබඳ කමිටුවක් පිහිටුවීම ඇතුළු සාම මුලපිරීම් අඛණ්ඩව ගවේෂණය කිරීමෙනි. TorTiv IV. මෙම මුලපිරීම තවමත් සිදුවෙමින් පවතී.

2012 දී කණ්ඩායම් අතර සතුරුකම් තිරසාර සාම මුලපිරීම් සහ මිලිටරි නිරීක්ෂණ හේතුවෙන් සන්සුන් වූ නමුත් 2013 දී Gwer-west, Guma, Agatu, Makurdi Guma සහ Logo පළාත් පාලන ප්‍රදේශවලට බලපාන ප්‍රදේශ ආවරණයේ නව තීව්‍රතාවයකින් සහ ව්‍යාප්තියකින් ආපසු පැමිණියේය. වෙනම අවස්ථා වලදී, ඩොමා හි රුකුබි සහ මැදග්බා ගම්මානවලට AK-47 රයිෆල් වලින් සන්නද්ධ වූ ෆුලානි විසින් ප්‍රහාර එල්ල කරන ලද අතර, පුද්ගලයන් 60 කට වැඩි පිරිසක් මිය ගිය අතර නිවාස 80 ක් ගිනිබත් කරන ලදී (Adeyeye, 2013). නැවතත් 5 ජූලි 2013 වන දින, සන්නද්ධ එඬේරෙකු වන ෆුලානි, ගුමා හි Nzorov හි Tiv ගොවීන්ට පහර දුන් අතර, නිවැසියන් 20 කට වැඩි පිරිසක් ඝාතනය කර මුළු ජනාවාසයම ගිනිබත් කළේය. මෙම ජනාවාස බෙනූ සහ කට්සිනා-අලා ගංගා වෙරළ තීරයේ දක්නට ලැබෙන ප්‍රාදේශීය සභා ප්‍රදේශවල ඒවා වේ. තණබිම් සහ ජලය සඳහා වන තරඟය තීව්‍ර වන අතර පහසුවෙන් සන්නද්ධ ගැටුමකට ඇද දැමිය හැකිය.

වගුව 1. මධ්‍යම නයිජීරියාවේ 2013 සහ 2014 දී Tiv ගොවීන් සහ Fulani එඬේරුන් අතර සන්නද්ධ ප්‍රහාරවල තෝරාගත් සිදුවීම් 

දිනයසිද්ධිය වූ ස්ථානයඇස්තමේන්තුගත මරණය
1/1/13ටරාබා ප්‍රාන්තයේ ජුකුන්/ෆුලානි ගැටුම5
15/1/13නසාරාවා ප්‍රාන්තයේ ගොවීන්/ෆුලානි ගැටුමක්10
20/1/13නසාරාවා ප්‍රාන්තයේ ගොවි/ෆුලානි ගැටුමක්25
24/1/13සානුව ප්‍රාන්තයේ ෆුලානි/ගොවීන් ගැටුමක්9
1/2/13නසාරාවා ප්‍රාන්තයේ Fulani/Eggon ගැටුම30
20/3/13ෆුලානි/ගොවීන් ටරොක්, ජෝස්හිදී ගැටේ18
28/3/13ෆුලානි/ගොවීන් සානුව ප්‍රාන්තයේ රියොම්හිදී ගැටේ28
29/3/13ෆුලානි/ගොවීන් සානුව ප්‍රාන්තයේ බොක්කෝස්හිදී ගැටේ18
30/3/13ෆුලනි/ගොවි ගැටුම/පොලිස් ගැටුම6
3/4/13ෆුලානි/ගොවීන් බෙනු ප්‍රාන්තයේ ගුමා හි ගැටේ3
10/4/13ෆුලානි/ගොවීන් බෙනු ප්‍රාන්තයේ ග්වර්-බටහිර ප්‍රදේශයේ ගැටේ28
23/4/13කොගි ප්‍රාන්තයේ Fulani/Egbe ගොවීන් ගැටුමක්5
4/5/13සානුව ප්‍රාන්තයේ ෆුලානි/ගොවීන් ගැටුමක්13
4/5/13ටරාබා ප්‍රාන්තයේ වුකාරි හි ජුකුන්/ෆුලානි ගැටුම39
13/5/13ෆුලානි/ගොවීන් බෙනු ප්‍රාන්තයේ අගටු හි ගැටුමක්50
20/5/13ෆුලානි/ගොවීන් නසරාවා-බෙනු මායිමේ ගැටුමක්23
5/7/13ගුමා හි Nzorov හි Tiv ගම්මානවලට Fulani ප්‍රහාර20
9/11/13බෙන්යු ප්‍රාන්තයේ අගටු හි ෆුලානි ආක්‍රමණය36
7/11/13ෆුලානි/ගොවීන් okpopolo හි Ikpele හි ගැටුම7
20/2/14ෆුලානි/ගොවීන් ගැටුමක්, සානුව ප්‍රාන්තය13
20/2/14ෆුලානි/ගොවීන් ගැටුමක්, සානුව ප්‍රාන්තය13
21/2/14ප්ලේටෝ ප්‍රාන්තයේ Wase හි Fulani/ගොවීන් ගැටුමක්20
25/2/14ෆුලානි/ගොවීන් සානුව ප්‍රාන්තයේ රියෝම් ගැටේ30
ජූලි 2014ෆුලානි බාර්කින් ලඩි හි පදිංචිකරුවන්ට පහර දුන්නේය40
මාර්තු 2014ෆුලානි ප්‍රහාරය බෙනු ප්‍රාන්තයේ ගබජිම්බා වෙතය36
13/3/14ෆුලානි ප්‍රහාරයට22
13/3/14ෆුලානි ප්‍රහාරයට32
11/3/14ෆුලානි ප්‍රහාරයට25

මූලාශ්රය: Chukuma & Atuche, 2014; හිරු පුවත්පත, 2013

මෙම ප්‍රහාර 2013 මැද භාගයේ සිට, Gwer West පලාත් පාලන මූලස්ථානය වන Makurdi සිට Naka දක්වා වූ ප්‍රධාන මාර්ගය, Fulani සන්නද්ධ මිනිසුන් විසින් අධිවේගී මාර්ගය ඔස්සේ දිස්ත්‍රික්ක හයකට වැඩි ප්‍රමාණයක් කොල්ලකෑමෙන් පසු අවහිර කරන ලදී. සන්නද්ධ ෆුලානි එඬේරුන් පාලනය කළ නිසා වසරකට වැඩි කාලයක් මාර්ගය වසා තිබුණි. 5 නොවැම්බර් 9-2013 දක්වා, දැඩි ලෙස සන්නද්ධ ෆුලානි එඬේරුන් ඉක්පෙලේ, ඔක්පොපොලෝ සහ අගටු හි අනෙකුත් ජනාවාසවලට පහර දුන් අතර, නිවැසියන් 40 කට අධික සංඛ්‍යාවක් මරා දමා මුළු ගම්මාන කොල්ලකෑවේය. ප්‍රහාරකයින් 6000 කට අධික වැසියන් අවතැන් කරමින් ගෙවතු සහ ගොවිබිම් විනාශ කළහ (දුරු, 2013).

2014 ජනවාරි සිට මැයි දක්වා බෙන්යු හි ගුමා, ග්වර් බටහිර, මකුර්ඩි, ග්වර් ඊස්ට්, අගටු සහ ලෝගෝ පළාත් පාලන ප්‍රදේශවල ජනාවාස ගණනාවක් ෆුලානි සන්නද්ධ එඬේරුන්ගේ බිහිසුණු ප්‍රහාරවලින් යටපත් විය. 13 මැයි 2014 වන දින Agatu හි Ekwo-Okpanchenyi වෙත ඝාතන රැල්ල එල්ල වූ අතර, පිළිවෙළකට සන්නද්ධ ෆුලානි එඬේරුන් 230 දෙනෙකු අලුයම ප්‍රහාරයකින් පුද්ගලයින් 47 දෙනෙකු මරා දමා නිවාස 200 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් විනාශ කළහ (Uja, 2014). අප්‍රේල් 11 වන දින Guma හි Imande Jem ගම්මානයට ගොස් ගොවි ගොවීන් 4 දෙනෙකු මිය ගියේය. Owukpa, Ogbadibo LGA හි මෙන්ම, Benue State හි Gwer East LGA හි Mbalom සභා වාට්ටුවේ Ikpayongo, Agena සහ Mbatsada ගම්මානවල ප්‍රහාර 2014 මැයි මාසයේදී නිවැසියන් 20 කට අධික සංඛ්‍යාවක් ඝාතනය කරන ලදී (Isine සහ Ugonna, 2014; Adoyi සහ Ameh, 2014 ) .

ෆුලානි ආක්‍රමණයේ සහ බෙන්යු ගොවීන්ට එරෙහි ප්‍රහාරවල උච්චතම අවස්ථාව, ගුමා හි ටිව් පරම පාලකයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස වූ උයික්පාම්, ට්සේ-අකේනි ටෝර්කුලා ගම්මානය සහ ලෝගෝ පළාත් පාලන ප්‍රදේශයේ අයිලමෝ අර්ධ නාගරික ජනාවාස කොල්ලකෑමේදී දැකගත හැකි විය. උයික්පාම් ගම්මානයට එල්ල වූ ප්‍රහාරයෙන් 30 කට වැඩි පිරිසක් මිය ගිය අතර මුළු ගමම ගිනිබත් විය. ෆුලානි ආක්‍රමණිකයන් ප්‍රහාරවලින් පසු පසු බැස කඳවුරු බැඳගෙන, කට්සිනා-අලා ගඟේ වෙරළ තීරයේ ගබජිම්බා අසල සිටි අතර ඉතිරි පදිංචිකරුවන්ට නැවත ප්‍රහාර එල්ල කිරීමට සූදානම්ව සිටියහ. බෙනු ප්‍රාන්තයේ ආණ්ඩුකාරවරයා කරුණු සෙවීමේ මෙහෙයුමක යෙදී සිටියදී, ගුමා හි මූලස්ථානය වන Gbajimba වෙත යමින් සිටියදී, ඔහු/ඇය 18 මාර්තු 2014 වන දින සන්නද්ධ ෆුලානි වෙතින් සැඟවී සිටි ප්‍රහාරයකට හසු වූ අතර ගැටුමේ යථාර්ථය අවසානයේ රජයට පහර දුන්නේය. අමතක නොවන ආකාරයෙන්. මෙම ප්‍රහාරයෙන් තහවුරු වූයේ සංචාරක ෆුලානි එඬේරුන් කොතෙක් දුරට හොඳින් සන්නද්ධ වී තිව් ගොවීන් ඉඩම් ආශ්‍රිත සම්පත් සඳහා වන තරගයට සම්බන්ධ කර ගැනීමට සූදානම්ව සිටි බව ය.

තණබිම් සහ ජල සම්පත් සඳහා ප්‍රවේශය සඳහා වන තරඟය භෝග විනාශ කරනවා පමණක් නොව ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන්ට භාවිතා කළ නොහැකි තරමට ජලය අපවිත්‍ර කරයි. සම්පත් ප්‍රවේශ අයිතිවාසිකම් වෙනස් කිරීම සහ බෝග වගාව වැඩි කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තෘණ සම්පත් ප්‍රමාණවත් නොවීම, ගැටුම් සඳහා වේදිකාව සකසා ඇත (Iro, 1994; Adisa, 2012: Ingawa, Ega and Erhabor, 1999). ගොවිතැන් කරන තණබිම් අතුරුදහන් වීම මෙම ගැටුම් උද්දීපනය කරයි. 1960 සහ 2000 අතර නෝමාඩි එඬේර ව්‍යාපාරය අඩු ගැටළු සහගත වූ අතර, 2000 සිට ගොවීන් සමඟ එඬේර සම්බන්ධතා වඩ වඩාත් ප්‍රචණ්ඩ වී ඇති අතර, පසුගිය වසර හතර තුළ මාරාන්තික හා පුළුල් ලෙස විනාශකාරී වී ඇත. මෙම අදියර දෙක අතර තියුණු පරස්පරතා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, මුල් අවධියේදී සංචාරක ෆුලානිගේ චලනය මුළු කුටුම්භයන් සම්බන්ධ විය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම ගණනය කරනු ලැබුවේ සත්කාරක ප්‍රජාවන් සමඟ විධිමත් ලෙස සම්බන්ධ වීමට සහ බේරුම් කිරීමට පෙර අවසර ඉල්ලා සිටීම සඳහා ය. සත්කාරක ප්‍රජාවන් තුළ, සබඳතා සම්ප්‍රදායික යාන්ත්‍රණ මගින් නියාමනය කරන ලද අතර, එකඟ නොවීම් ඇති වූ විට, ඒවා සාමකාමීව විසඳා ගන්නා ලදී. දේශීය වටිනාකම් සහ සිරිත් විරිත්වලට ගරු කරමින් ජල මූලාශ්‍ර තණකොළ හා භාවිතය සිදු කරන ලදී. සලකුණු කරන ලද මාර්ගවල සහ අවසර ලත් ක්ෂේත්‍රවල තණබිම් සිදු කරන ලදී. ජනගහන ගතිකත්වය වෙනස් කිරීම, එඬේර ගොවීන්ගේ ප්‍රශ්න කෙරෙහි රජයේ ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොලැබීම, පාරිසරික අවශ්‍යතා සහ කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු අවි ප්‍රගුණනය යන කරුණු හතරකින් මෙම සංජානනීය පිළිවෙල අවුල් වී ඇති බව පෙනේ.

I) ජනගහන ගතිකත්වය වෙනස් කිරීම

800,000 ගණන් වලදී 1950 ක් පමණ වූ Tiv සංඛ්‍යාව Benue State හි පමණක් මිලියන හතරකට වඩා වැඩි වී ඇත. 2006 ජන සංගණනය, 2012 දී සමාලෝචනය කරන ලද අතර, Benue ප්‍රාන්තයේ Tiv ජනගහනය මිලියන 4 කට ආසන්න යැයි ගණන් බලා ඇත. අප්‍රිකාවේ රටවල් 21 ක ජීවත් වන Fulani උතුරු නයිජීරියාවේ, විශේෂයෙන් Kano, Sokoto, Katsina, Borno, Adamawa සහ Jigawa ප්‍රාන්තවල සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. ඔවුන් බහුතරය වන්නේ ගිනියාවේ පමණක් වන අතර, රටේ ජනගහනයෙන් 40% ක් පමණ වේ (Anter, 2011). නයිජීරියාවේ, ඔවුන් රටේ ජනගහනයෙන් 9% ක් පමණ වන අතර, වයඹ සහ ඊසානදිග ප්‍රදේශවල දැඩි සාන්ද්‍රණයක් ඇත. (ජාතික ජන සංගණනය ජනවාර්ගික සම්භවය ග්‍රහණය කර නොගන්නා බැවින් ජනවාර්ගික ජනගහන සංඛ්‍යාලේඛන අපහසු වේ.) සංචාරගත ෆුලානි බහුතරයක් පදිංචි වී ඇති අතර, 2.8% ක ඇස්තමේන්තුගත ජනගහන වර්ධන වේගයක් සහිත නයිජීරියාවේ සෘතුමය චලනයන් දෙකක් සහිත පරිවර්තන ජනගහනයක් ලෙස (Iro, 1994) , මෙම වාර්ෂික චලනයන් වාඩි වී සිටින Tiv ගොවීන් සමඟ ගැටුම් සබඳතාවලට බලපා ඇත.

ජනගහන වර්ධනය අනුව, ෆුලානි විසින් තෘණ කරන ලද ප්‍රදේශ ගොවීන් විසින් අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර, තෘණ මාර්ග වලින් සමන්විත වන දේවල නටබුන් ගවයින් අයාලේ යන ගමනාගමනයට ඉඩ නොදේ, එමඟින් සෑම විටම පාහේ බෝග සහ ගොවිබිම් විනාශ වේ. ජනගහන ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන්, වගා කළ හැකි ඉඩම් සඳහා ප්‍රවේශය සහතික කිරීමට අදහස් කරන විසිරුණු Tiv ජනාවාස රටාව ඉඩම් කොල්ලයට හේතු වී ඇති අතර, තණබිම් ඉඩ ද අඩු වී ඇත. එබැවින් තිරසාර ජනගහන වර්ධනය එඬේර හා නිශ්චල නිෂ්පාදන පද්ධති සඳහා සැලකිය යුතු ප්රතිවිපාක ඇති කර ඇත. ප්‍රධාන ප්‍රතිවිපාකයක් වන්නේ තණබිම් සහ ජල මූලාශ්‍රවලට ප්‍රවේශ වීම සම්බන්ධයෙන් කණ්ඩායම් අතර සන්නද්ධ ගැටුම් ඇති වීමයි.

II) එඬේර ප්‍රශ්න කෙරෙහි රජයේ අවධානය ප්‍රමාණවත් නොවීම

නයිජීරියාවේ විවිධ ආන්ඩු විසින් ෆුලානි ජනවාර්ගික කණ්ඩායම පාලනය කිරීමේදී නොසලකා හැර කොන් කර ඇති බවත්, රටේ ආර්ථිකයට ඔවුන්ගේ අතිමහත් දායකත්වය නොතකා (1994) එඬේර ගැටලු නිල මවාපෑමෙන් සලකන බවත් Iro තර්ක කර ඇත (Abbas, 2011). නිදසුනක් වශයෙන්, නයිජීරියානුවන්ගෙන් සියයට 80 ක් මස්, කිරි, චීස්, හිසකෙස්, මී පැණි, බටර්, පොහොර, සුවඳ දුම්, සත්ව ලේ, කුකුළු නිෂ්පාදන, සහ හම් සහ සම සඳහා එඬේර ෆුලානි මත යැපේ (Iro, 1994:27). ෆුලානි ගවයින් කරත්ත, සීසෑම සහ ඇදගෙන යාම සපයන අතර, දහස් ගණන් නයිජීරියානුවන් ද "විකිණීම, කිරි දීම සහ මස් කිරීම හෝ ගව පට්ටි ප්‍රවාහනය කිරීම" මගින් තම ජීවිකාව උපයා ගන්නා අතර රජය ගව වෙළඳාමෙන් ආදායම උපයා ගනී. එසේ තිබියදී ජලය, රෝහල්, පාසල් සහ තණබිම් සැපයීම සම්බන්ධයෙන් රජයේ සුබසාධන ප්‍රතිපත්ති එඬේර ෆුලානි සම්බන්ධයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. ගිලෙන ළිං නිර්මාණය කිරීමට, පළිබෝධ සහ රෝග පාලනය කිරීමට, වැඩි තෘණ ප්‍රදේශ ඇති කිරීමට සහ තෘණ මාර්ග නැවත සක්‍රීය කිරීමට රජය දරන උත්සාහය (Iro 1994 , Ingawa, Ega and Erhabor 1999) පිළිගන්නා නමුත් ප්‍රමාද වැඩියි.

1965 දී තෘණ රක්ෂිත නීතිය සම්මත වීමත් සමඟ එඬේර අභියෝගවලට මුහුණ දීම සඳහා වූ ප්‍රථම ප්‍රත්‍යක්ෂ ජාතික ප්‍රයත්නයන් මතු විය. මෙය ගොවීන්, ගව රංචුවන් සහ අනවසරයෙන් ඇතුළුවන්නන් විසින් බිය ගැන්වීම් සහ තණබිම් වෙත ප්‍රවේශය අහිමි කිරීමෙන් එඬේරුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විය (Uzondu, 2013). කෙසේ වෙතත්, මෙම නීති සම්පාදනය බලාත්මක නොවූ අතර පසුව තොග මාර්ග අවහිර කර ගොවිබිම් තුළට අතුරුදහන් විය. 1976 දී තණබිම් සඳහා සලකුණු කරන ලද ඉඩම රජය විසින් නැවත මැනුම් කටයුතු සිදු කරන ලදී. 1980 දී හෙක්ටයාර මිලියන 2.3 ක් තණබිම් ලෙස නිල වශයෙන් ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය වෙන් කර ඇති ප්‍රදේශයෙන් සියයට 2 ක් පමණි. රජයේ අභිප්‍රාය වූයේ සමීක්ෂණය කරන ලද ප්‍රදේශ 28 න් හෙක්ටයාර මිලියන 300 ක් තෘණ රක්ෂිතයක් ලෙස තවදුරටත් නිර්මාණය කිරීමයි. මෙයින් හෙක්ටයාර් 600,000 ක් පමණක් කැප කර ඇති අතර එය ප්‍රදේශ 45 ක් පමණක් ආවරණය කරයි. රක්ෂිත අටක් ආවරණය වන පරිදි හෙක්ටයාර 225,000 කට අධික ප්‍රමාණයක් තණබිම් සඳහා රක්ෂිත ප්‍රදේශ ලෙස රජය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථාපිත කරන ලදී (Uzondu, 2013, Iro, 1994). මෙම රක්ෂිත ප්‍රදේශ බොහොමයක් ගොවීන් විසින් ආක්‍රමණය කර ඇත, බොහෝ දුරට එඬේර භාවිතය සඳහා ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය තවදුරටත් වැඩිදියුණු කිරීමට රජයට ඇති නොහැකියාව හේතුවෙනි. එබැවින් රජය විසින් තෘණ රක්ෂිත පද්ධති ගිණුම් ක්‍රමානුකූලව සංවර්ධනය නොකිරීම ෆුලනිස් සහ ගොවීන් අතර ගැටුමේ ප්‍රධාන සාධකයකි.

III) කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු අවි පැතිරීම (SALWs)

2011 වන විට කුඩා අවි මිලියන 640ක් ලොව පුරා සංසරණය වූ බවට ගණන් බලා ඇත. මෙයින් මිලියන 100 ක් අප්‍රිකාවේ ද මිලියන 30 ක් උප සහරා අප්‍රිකාවේ ද මිලියන අටක් බටහිර අප්‍රිකාවේ ද විය. වඩාත්ම කුතුහලය දනවන කරුණ නම් මෙයින් 59% සිවිල් වැසියන් අතේ පැවතීමයි (Oji and Okeke 2014; Nte, 2011). අරාබි වසන්තය, විශේෂයෙන්ම 2012 න් පසු ඇති වූ ලිබියානු නැගිටීම, පැතිරීමේ මඩ ගොහොරුව උග්‍ර කර ඇති බව පෙනේ. ඊසානදිග නයිජීරියාවේ නයිජීරියාවේ බොකෝ හරාම් කැරැල්ල සහ මාලි හි ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයක් පිහිටුවීමට මාලිගේ ටුරාරෙග් කැරලිකරුවන්ගේ අභිලාෂය පෙන්නුම් කරන ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදයේ ගෝලීයකරණය සමඟ ද මෙම කාල පරිච්ඡේදය සමපාත වී ඇත. SALWs සැඟවීමට, නඩත්තු කිරීමට, මිලට ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට පහසුය (UNP, 2008), නමුත් ඉතා මාරාන්තික වේ.

නයිජීරියාවේ සහ විශේෂයෙන් මධ්‍යම නයිජීරියාවේ ෆුලානි එඬේරුන් සහ ගොවීන් අතර සමකාලීන ගැටුම් සඳහා වැදගත් මානයක් වන්නේ, ගැටුම්වලට සම්බන්ධ ෆුලනිවරුන් අර්බුදයක් අපේක්ෂාවෙන් හෝ එක්කෝ ඇවිලවීමේ අරමුණින් පැමිණීමෙන් පසු සම්පූර්ණයෙන් සන්නද්ධව සිටීමයි. . 1960-1980 ගණන්වල සංචාරක ෆුලානි එඬේරුන් මධ්‍යම නයිජීරියාවට පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ පවුල්, ගවයන්, සෙංකෝලය, දඩයම් කිරීම සඳහා දේශීයව සාදන ලද තුවක්කු සහ ගව පට්ටි සහ ප්‍රාථමික ආරක්ෂාව සඳහා කූරු රැගෙන ය. 2000 සිට, සංචාරක එඬේරුන් AK-47 තුවක්කු සහ අනෙකුත් සැහැල්ලු ආයුධ ඔවුන්ගේ අත් යට එල්ලා ඇත. මෙම තත්වය තුළ, ඔවුන්ගේ ගව පට්ටි බොහෝ විට හිතාමතාම ගොවිපලවලට තල්ලු කරනු ලබන අතර, ඔවුන් පිටතට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම ගොවීන්ට පහර දෙනු ඇත. මෙම පළිගැනීම් මූලික හමුවීම් වලින් පැය කිහිපයක් හෝ දින කිහිපයකට පසුව සහ දිවා හෝ රාත්‍රියේ අමුතු පැය වලදී සිදුවිය හැකිය. ගොවීන් තම ගොවිපලවල සිටින විට හෝ නිවැසියන් අධික සහභාගිත්වයෙන් අවමංගල්‍යයක් හෝ භූමදානයක් නිරීක්ෂණය කරන විට ප්‍රහාර බොහෝ විට සංවිධානය කර ඇත, නමුත් අනෙකුත් පදිංචිකරුවන් නිදා සිටින විට (Odufowokan 2014). දැඩි ලෙස සන්නද්ධ වීමට අමතරව, එඬේරුන් 2014 මාර්තු මාසයේදී ලෝගෝ ප්‍රාදේශීය පාලනයේ Anyiin සහ Ayilamo හි ගොවීන්ට සහ පදිංචිකරුවන්ට එරෙහිව මාරාන්තික රසායනික (ආයුධ) භාවිතා කළ බවට ඇඟවීම් තිබේ: මළ සිරුරුවලට තුවාල හෝ වෙඩි තැබීම් දැව නොතිබුණි (Vande-Acka, 2014) .

මෙම ප්‍රහාර ආගමික පක්ෂග්‍රාහී ප්‍රශ්නය ද ඉස්මතු කරයි. ෆුලානිවරුන් ප්‍රධාන වශයෙන් මුස්ලිම් ය. දකුණු කඩුනා, සානුව ප්‍රාන්තය, නසරාවා, ටරාබා සහ බෙනු යන ප්‍රදේශවල ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන්ට ඔවුන් එල්ල කරන ප්‍රහාර ඉතා මූලික උත්සුකයන් මතු කර ඇත. සානුව ප්‍රාන්තයේ රියාම් සහ බෙනු ප්‍රාන්තයේ අගටු හි පදිංචිකරුවන්ට එල්ල වූ ප්‍රහාර - ක්‍රිස්තියානීන් වැඩි වශයෙන් වාසය කරන ප්‍රදේශ - ප්‍රහාරකයන්ගේ ආගමික නැඹුරුව පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතු කරයි. ඊට අමතරව, ආයුධ සන්නද්ධ එඬේරුන් මෙම ප්‍රහාරවලින් පසු තම ගවයන් සමඟ පදිංචි වන අතර, දැන් විනාශ වී ඇති ඔවුන්ගේ පාරම්පරික නිවසට ආපසු යාමට උත්සාහ කරන විට නිවැසියන්ට දිගින් දිගටම හිරිහැර කරති. මෙම වර්ධනයන් Guma සහ Gwer West, Benue ප්‍රාන්තයේ සහ සානුව සහ දකුණු Kaduna හි ප්‍රදේශ වල සාක්කුවේ සාක්ෂි දරයි (John, 2014).

දුර්වල පාලනය, අනාරක්ෂිත බව සහ දරිද්‍රතාවය (RP, 2008) මගින් කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු ආයුධවල ප්‍රමුඛතාවය පැහැදිලි කෙරේ. අනෙකුත් සාධක සංවිධානාත්මක අපරාධ, ත්‍රස්තවාදය, කැරැල්ල, මැතිවරණ දේශපාලනය, ආගමික අර්බුදය සහ වාර්ගික ගැටුම් සහ සටන්කාමීත්වය (ඉරිදා, 2011; ආර්පී, 2008; වයින්, 2005). සංක්‍රමණික ෆුලානිවරුන් ඔවුන්ගේ පරිවර්තන ක්‍රියාවලියේදී දැන් හොඳින් සන්නද්ධ වී සිටින ආකාරය, ගොවීන්ට, ගෙවතු වගාවන්ට සහ භෝගවලට පහර දීමේ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම සහ ගොවීන් සහ නිවැසියන් පලා ගිය පසු ඔවුන් පදිංචි වීම, ඉඩම් පදනම් කරගත් සම්පත් සඳහා තරඟයේ අන්තර් කණ්ඩායම් සබඳතාවල නව මානයක් පෙන්නුම් කරයි. මේ සඳහා නව චින්තනයක් සහ පොදු ප්‍රතිපත්ති මඟ පෙන්වීමක් අවශ්‍ය වේ.

IV) පාරිසරික සීමාවන්

එඬේර නිෂ්පාදනය නිෂ්පාදනය සිදු වන පරිසරය මගින් දැඩි ලෙස සජීවිකරණය වේ. පරිසරයේ නොවැළැක්විය හැකි, ස්වභාවික ගතිකත්වය, එඬේර පරිවර්තන නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේ අන්තර්ගතය තීරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සංචාරක එඬේරු ෆුලානි, වන විනාශය, කාන්තාර ආක්‍රමණය, ජල සැපයුම පහත වැටීම සහ කාලගුණයේ සහ දේශගුණයේ අනපේක්ෂිත වෙනස්වීම් මගින් අභියෝගයට ලක් වූ පරිසරයක වැඩ කරයි, ජීවත් වේ සහ ප්‍රජනනය කරයි (Iro, 1994: John, 2014). මෙම අභියෝගය ගැටුම් පිළිබඳ පරිසර ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රවේශ නිබන්ධනයට ගැලපේ. අනෙකුත් පාරිසරික තත්ත්වයන් වන්නේ ජනගහන වර්ධනය, ජල හිඟය සහ වනාන්තර අතුරුදහන් වීමයි. තනිව හෝ ඒකාබද්ධව, මෙම තත්වයන් කණ්ඩායම්වල චලනය පොළඹවයි, සහ විශේෂයෙන් සංක්‍රමණික කණ්ඩායම්, ඔවුන් නව ප්‍රදේශ කරා ගමන් කරන විට බොහෝ විට වාර්ගික ගැටුම් අවුලුවයි; induced deprivation (Homer-Dixon, 1999) වැනි පවතින අනුපිළිවෙලක් අවුල් කරන ව්‍යාපාරයක්. වියළි කාලවලදී උතුරු නයිජීරියාවේ තණබිම් සහ ජල සම්පත් හිඟකම සහ දකුණු දෙසට මධ්‍යම නයිජීරියාවට පැමිණෙන සංචලනය සෑම විටම පාරිසරික හිඟය ශක්තිමත් කර කණ්ඩායම් අතර තරඟයක් ඇති කර ඇති අතර එබැවින් ගොවීන් සහ ෆුලානි අතර සමකාලීන සන්නද්ධ ගැටුම (Blench, 2004) ; Atelhe සහ Al Chukwuma, 2014). මාර්ග, වාරි වේලි සහ වෙනත් පෞද්ගලික හා පොදු වැඩ කටයුතු හේතුවෙන් ඉඩම් අඩුවීම, ගවයන්ගේ භාවිතය සඳහා වල් පැලෑටි සහ පවතින ජලය සෙවීම තරඟකාරීත්වය හා ගැටුම් සඳහා ඇති ඉඩකඩ වේගවත් කරයි.

ක්රමවේදය

අධ්‍යයනය ගුණාත්මක බවට පත් කරන සමීක්ෂණ පර්යේෂණ ප්‍රවේශයක් පත්‍රය අනුගමනය කළේය. ප්‍රාථමික සහ ද්විතියික මූලාශ්‍ර භාවිතා කරමින්, විස්තරාත්මක විශ්ලේෂණය සඳහා දත්ත උත්පාදනය කරන ලදී. කණ්ඩායම් දෙක අතර සන්නද්ධ ගැටුම පිළිබඳ ප්‍රායෝගික හා ගැඹුරු දැනුමක් ඇති තෝරාගත් තොරතුරු සපයන්නන්ගෙන් මූලික දත්ත උත්පාදනය කරන ලදී. නාභිගත අධ්‍යයන ප්‍රදේශයේ ගැටුමට ගොදුරු වූවන් සමඟ නාභිගත කණ්ඩායම් සාකච්ඡා පවත්වන ලදී. විශ්ලේෂණාත්මක ඉදිරිපත් කිරීම බෙනු ප්‍රාන්තයේ සංචාරක ෆුලානි සහ වාඩි වී සිටින ගොවීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමේ මූලික හේතු සහ හඳුනාගත හැකි ප්‍රවණතා ඉස්මතු කිරීමට තෝරාගත් තේමා සහ උප තේමාවල තේමා ආකෘතියක් අනුගමනය කරයි.

අධ්‍යයනයේ ස්ථානයක් ලෙස Benue State

Benue State යනු උතුරු මැද නයිජීරියාවේ ප්‍රාන්ත හයෙන් එකකි, මධ්‍යම තීරය සමග සමපාත වේ. මෙම ප්‍රාන්තවලට Kogi, Nasarawa, Niger, Plateau, Taraba සහ Benue ඇතුළත් වේ. මැද පටි කලාපය සමන්විත වන අනෙකුත් ප්‍රාන්ත වන්නේ අඩමාව, කඩුන (දකුණු) සහ ක්වාරා ය. සමකාලීන නයිජීරියාවේ, මෙම කලාපය මැද තීරය සමග සමපාත වන නමුත් එයට හරියටම සමාන නොවේ (Ayih, 2003; Atelhe & Al Chukwuma, 2014).

Benue ප්‍රාන්තයේ වෙනත් රටවල ප්‍රාන්තවලට සමාන වන පළාත් පාලන ප්‍රදේශ 23ක් ඇත. 1976 දී නිර්මාණය කරන ලද, Benue කෘෂිකාර්මික කටයුතු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එහි මිලියන 4 කට අධික ජනතාවගෙන් වැඩි ප්‍රතිශතයක් ගොවි වගාවෙන් තම ජීවනෝපාය ලබා ගනී. යාන්ත්‍රික කෘෂිකර්මාන්තය ඉතා පහළ මට්ටමක පවතී. රාජ්යයට ඉතා සුවිශේෂී භූගෝලීය ලක්ෂණයක් ඇත; නයිජීරියාවේ දෙවන විශාලතම ගංගාව වන බෙනූ ගඟ ඇත. බෙනූ ගඟට සාපේක්ෂව විශාල අතු ගංගා රැසක් සමඟින්, ප්‍රාන්තයට වසර පුරා ජලය සඳහා ප්‍රවේශය ඇත. ස්වභාවික පාඨමාලා වලින් ජලය ලබා ගැනීම, උස් බිම් කිහිපයකින් යුත් විස්තීර්ණ තැනිතලාවක් සහ තෙත් සහ වියලි කාලවල ප්‍රධාන කාලගුණික සමයන් දෙකක් සමඟින් සෞම්‍ය කාලගුණයක් පැවතීම, පශු සම්පත් නිෂ්පාදනය ඇතුළු කෘෂිකාර්මික කටයුතු සඳහා බෙනූ සුදුසු කරයි. tsetse fly free මූලද්‍රව්‍යය පින්තූරයට සාධක කළ විට, ඕනෑම දෙයකට වඩා තත්වය නිශ්චල නිෂ්පාදනයට හොඳින් ගැලපේ. ප්‍රාන්තයේ බහුලව වගා කරන භෝග අතර අල, බඩ ඉරිඟු, ගිනියා ඉරිඟු, සහල්, බෝංචි, සෝයා බෝංචි, රටකජු සහ විවිධ ගස් බෝග සහ එළවළු ඇතුළත් වේ.

Benue State ජනවාර්ගික බහුත්ව සහ සංස්කෘතික විවිධත්වය මෙන්ම ආගමික විෂමතාවයේ ප්‍රබල පැවැත්මක් ලියාපදිංචි කරයි. ප්‍රමුඛ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතරට පළාත් පාලන බල ප්‍රදේශ 14ක් පුරා පැතිරී ඇති පැහැදිලි බහුතරය වන Tiv ඇතුළත් වන අතර අනෙක් කණ්ඩායම් වන්නේ ඉඩෝමා සහ ඉගෙඩේ ය. ඉඩෝමා පිළිවෙළින් හතක් සහ ඉගෙඩේ දෙක, පළාත් පාලන ප්‍රදේශ අල්ලා ගනී. Tiv ප්‍රමුඛ පළාත් පාලන ප්‍රදේශ හයකට විශාල ගං ඉවුරු ප්‍රදේශ ඇත. මේවාට Logo, Buruku, Katsina-Ala, Makurdi, Guma සහ Gwer West ඇතුළත් වේ. ඉඩෝමා කතා කරන ප්‍රදේශවල, Agatu LGA විසින් Benue ගං ඉවුර දිගේ මිල අධික ප්‍රදේශයක් බෙදා ගනී.

ගැටුම: ස්වභාවය, හේතු සහ ගමන් මාර්ග

පැහැදිලිවම, ගොවීන්-සංචාරක ෆුලානි ගැටුම් පැන නගින්නේ අන්තර්ක්‍රියා සන්දර්භයෙනි. නියං සමය (නොවැම්බර්-මාර්තු) ආරම්භ වීමෙන් ටික කලකට පසු එඬේර ෆුලානි ඔවුන්ගේ රංචු සමඟ විශාල සංඛ්‍යාවක් බෙනෙව් ප්‍රාන්තයට පැමිණේ. ඔවුන් ප්‍රාන්තයේ ගංගා ඉවුරු අසල පදිංචි වී ගං ඉවුර දිගේ තණකොළ කමින් ගංගා සහ ඇළ දොළ හෝ පොකුණු වලින් ජලය ලබා ගනී. රංචු ගොවිපළවලට අයාලේ යා හැකිය, නැතහොත් වගා කරන භෝග හෝ දැනටමත් අස්වනු නෙළන ලද ඒවා අනුභව කිරීම සඳහා හිතාමතාම ගොවිපලවලට රංචු කර ඇත. ෆුලානි මෙම ප්‍රදේශවල සත්කාරක ප්‍රජාව සමඟ සාමකාමීව පදිංචි වීමට පුරුදු වී සිටි අතර, පළාත් පාලන ආයතනවල මැදිහත් වීමෙන් විටින් විට ඇති වූ එකඟ නොවීම් සමඟ සාමකාමීව පදිංචි විය. 1990 ගණන්වල අගභාගයේ සිට, නව ෆුලානි පැමිණීම් ඔවුන්ගේ ගොවිපලවල හෝ ගෙවතුවල පදිංචි ගොවීන්ට මුහුණ දීමට සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නද්ධ විය. ගං ඉවුරේ එළවලු වගාව සාමාන්‍යයෙන් ජලය පානය කිරීමට පැමිණෙන විට ගවයන්ගෙන් ප්‍රථමයෙන් පීඩාවට පත් විය.

2000 ගණන්වල මුල් භාගයේ සිට, බෙන්යු වෙත පැමිණි සංචාරක ෆුලානි උතුරට ආපසු යාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් දැඩි ලෙස සන්නද්ධව පදිංචි වීමට සූදානම්ව සිටි අතර, අප්රේල් මාසයේ ආරම්භ වූ වර්ෂාපතනය ගොවීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට වේදිකාව සකස් කළේය. අප්රේල් සහ ජූලි අතර, බෝග වර්ග ප්රරෝහණය සහ වර්ධනය වන අතර, ගමන් කරන ගවයින් ආකර්ෂණය කරයි. එවැනි ඉඩම්වලින් පිටත වැඩෙන තණකොළවලට වඩා වගා බිම්වල වැවෙන තෘණ සහ වගාවන් ගවයින්ට ආකර්ශනීය හා පෝෂ්‍යදායී බව පෙනේ. බොහෝ අවස්ථාවලදී බෝග වගා නොකරන ලද ප්රදේශවල වර්ධනය වන තණකොළ සමඟ පැත්තකින් වගා කෙරේ. ගවයන්ගේ කුර නිසා පස තද කර උදැල්ලෙන් වගා කිරීම අපහසු වන අතර, ඔවුන් වැඩෙන භෝග විනාශ කරන අතර, ෆුලනිස් වලට ප්‍රතිරෝධය ඇති කරන අතර, අනෙක් අතට, නේවාසික ගොවීන්ට පහර දෙයි. Tiv ගොවීන් සහ Fulani අතර ගැටුම ඇති වූ ප්‍රදේශ, එනම් Tse Torkula Village, Uikpam සහ Gbajimba අර්ධ නාගරික ප්‍රදේශ සහ Guma LGA හි ගම් වැනි ප්‍රදේශ පිළිබඳ සමීක්ෂණයකින් පෙන්නුම් කරන්නේ සන්නද්ධ ෆුලානි ඔවුන්ගේ රංචු සමඟ Tiv රාමුකරුවන් පලවා හැරීමෙන් පසු ස්ථිරව පදිංචි වන බවයි. , සහ එම ප්‍රදේශයේ ස්ථානගත කර ඇති හමුදා භට කණ්ඩායමක් ඉදිරියේ පවා ගොවිපලවල් වලට පහර දී විනාශ කර ඇත. එපමණක් නොව, දැඩි ලෙස සන්නද්ධ වූ ෆුලානි විසින් මෙම කාර්යය සඳහා පර්යේෂකයන් කණ්ඩායම අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවේ කණ්ඩායම විසින් ඔවුන්ගේ විනාශ වූ නිවාස වෙත ආපසු ගොස් ඒවා නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරන ගොවීන් සමඟ අවධානය යොමු කණ්ඩායම් සාකච්ඡාවක් අවසන් කිරීමෙන් පසුවය.

හේතූන්

ගැටුම් ඇතිවීමට මූලික හේතුවක් වන්නේ ගවයන් ගොවිබිම්වලට අනවසරයෙන් ඇතුළුවීමයි. මෙයට කරුණු දෙකක් ඇතුළත් වේ: සාම්ප්‍රදායික වගා ක්‍රම (උදැල්ල) භාවිතයෙන් වගා කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර වන පසෙහි හිරවීම සහ බෝග සහ ගොවිපල නිෂ්පාදන විනාශ කිරීම. අස්වැන්න නෙළන කාලය තුළ ගැටුම උත්සන්න වීම නිසා ගොවීන්ට වගා කිරීමට හෝ එම ප්‍රදේශය එළිපෙහෙළි කිරීමට සහ සීමා රහිත තණකොළ සඳහා ඉඩ සැලසීමට නොහැකි විය. අල, මඤ්ඤොක්කා සහ බඩ ඉරිඟු වැනි භෝග ගවයන් විසින් ඔසු / තණබිම් ලෙස බහුලව පරිභෝජනය කරයි. ෆුලානිට පදිංචි වීමට සහ අවකාශය අත්පත් කර ගැනීමට බල කළ පසු, විශේෂයෙන් ආයුධ භාවිතයෙන් ඔවුන්ට තණබිම් සාර්ථකව ආරක්ෂා කර ගත හැකිය. එවිට ඔවුන්ට ගොවිතැන් කටයුතු අවම කර වගා බිම් අත්පත් කර ගත හැකිය. කණ්ඩායම් අතර දිගින් දිගටම පවතින ගැටුමට ආසන්නතම හේතුව ලෙස මෙම ගොවි බිම්වලට අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම සම්බන්ධයෙන් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක්වූවන් ඒකමතිකව අදහස් දැක්වූහ. Merkyen ගම්මානයේ Nyiga Gogo, (Gwer west LGA), Terseer Tyondon (Uvir village, Guma LGA) සහ Emmanuel Nyambo (Mbadwen ගම්මානය, Guma LGA) නොනවතින ගවයන් පාගා දැමීම සහ තණකොළ කෑම නිසා තම ගොවිපල අහිමි වීම ගැන දුක් වූහ. මෙයට එරෙහි වීමට ගොවීන් දැරූ උත්සාහයන් ව්‍යර්ථ කරන ලද අතර, ඔවුන්ට පලා යාමට සිදු වූ අතර, පසුව ඩවුඩු, ශාන්ත මරියා දේවස්ථානය, උතුරු ඉවුරේ සහ ප්‍රජා ද්විතීයික පාසල්, මකුර්ඩි හි තාවකාලික කඳවුරු වෙත ගෙන යන ලදී.

ගැටුමට තවත් ක්ෂණික හේතුවක් වන්නේ ජලය භාවිතය පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. බෙන්යු ගොවීන් ජීවත් වන්නේ නල ජලය සහ/හෝ ළිඳක් පවා නොමැති ග්‍රාමීය ජනාවාසවල ය. ග්‍රාමීය වැසියන් පාරිභෝජනයට සහ සේදීමට යන දෙකටම භාවිතා කිරීමට ඇළ දොළ, ගංගා හෝ පොකුණුවලින් ජලය ලබා ගනී. ෆුලානි ගවයින් මෙම ජල මූලාශ්‍ර සෘජු පරිභෝජනයෙන් සහ ජලය හරහා ගමන් කරන විට බැහැර කිරීමෙන් ජලය අපවිත්‍ර කරයි, එමඟින් ජලය මිනිස් පරිභෝජනයට අනතුරුදායක වේ. ගැටුමට තවත් ආසන්නතම හේතුව වන්නේ ෆුලානි පිරිමින් විසින් Tiv කාන්තාවන්ට ලිංගික හිරිහැර කිරීම සහ කාන්තාවන් තම ගම්බිම්වලින් බැහැර ගඟේ හෝ ඇළ දොළවල හෝ පොකුණුවල ජලය එකතු කරන අතරතුර පිරිමි එඬේරුන් විසින් හුදකලා වූ ගොවීන් දූෂණය කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 15 අගෝස්තු 2014 වැනි දින බා ගම්මානයේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ඇගේ මව Tabitha Suemo විසින් වාර්තා කරන ලද පරිදි, නාඳුනන Fulani මිනිසෙකු විසින් දූෂණය කිරීමෙන් Mkurem Igbawua මහත්මිය මිය ගියාය. Gwer West සහ Guma හි විනාශ වූ නිවාස වෙත කඳවුරු සහ ආපසු පැමිණි අය විසින්. අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීම් සාක්ෂි ලෙස සේවය කරයි.

මෙම අර්බුදය අර්ධ වශයෙන් පවතින්නේ තම රංචුවට භෝග විනාශ කිරීමට හිතාමතාම ඉඩ දුන් ෆුලානිස් අත්අඩංගුවට ගැනීමට සුපරීක්ෂාකාරී කණ්ඩායම් උත්සාහ කිරීම නිසාය. පසුව ෆුලානි එඬේරුන්ට සුපරීක්ෂාකාරී කණ්ඩායම් විසින් නොනවත්වාම හිරිහැර කරනු ලබන අතර, එම ක්‍රියාවලියේදී, නිර්දෝෂී සුපරීක්‍ෂකයින් ෆුලානිට එරෙහි වාර්තා අතිශයෝක්තියට නංවමින් ඔවුන්ගෙන් මුදල් ලබා ගනී. මුදල් කප්පම් ගැනීම්වලින් වෙහෙසට පත් ෆුලානි ඔවුන්ගේ වධකයන්ට පහර දීමට යොමු වෙති. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා ප්‍රජා සහයෝගය එක්රැස් කිරීමෙන්, ගොවීන් ප්‍රහාර පුළුල් කිරීමට හේතු වේ.

සුපරීක්ෂාකාරී නිලධාරීන්ගේ මෙම කප්පම් මානයට සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ ප්‍රධානියාගේ වසම තුළ පදිංචි වීමට සහ තණකොළ කෑමට අවසර දීම සඳහා ගෙවීමක් ලෙස ෆුලානිගෙන් මුදල් එකතු කරන ප්‍රාදේශීය ප්‍රධානීන් විසින් කප්පම් ගැනීමයි. එඬේරුන්ට, සාම්ප්‍රදායික පාලකයන් සමඟ මුදල් හුවමාරු කිරීම අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ තම ගවයන් තණබිම් හා තණකොළ කෑමට ඇති අයිතිය සඳහා ගෙවීමක් ලෙසය, භෝග හෝ තණකොළ නොතකා, ගොපල්ලන් භෝග විනාශ කරන බවට චෝදනා කරන විට මෙම අයිතිය භාරගෙන එය ආරක්ෂා කරයි. එක් ඥාති ප්‍රධානියෙකු වන උලෙකා බී, මෙය ෆුලානිස් සමඟ සමකාලීන ගැටුම්වලට මූලික හේතුව ලෙස සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී විස්තර කළේය. ෆුලානි එඬේරුන් පස් දෙනෙකු ඝාතනය කිරීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අගාෂි ජනාවාසයේ පදිංචිකරුවන්ට ෆුලානි විසින් එල්ල කරන ලද ප්‍රති ප්‍රහාරයක් පදනම් වූයේ සාම්ප්‍රදායික පාලකයන්ට තණකොළ කෑමේ අයිතිය සඳහා මුදල් ලැබීම මත ය: ෆුලානි සඳහා තණකොළ අයිතිය ඉඩම් හිමිකමට සමාන ය.

Benue ආර්ථිකය මත ගැටුම්වල සමාජ-ආර්ථික බලපෑම අතිමහත්ය. මේවා එල්ජීඒ හතරක (ලාංඡනය, ගුමා, මකුර්ඩි සහ ග්වර් වෙස්ට්) ගොවීන් විසින් ඇති කරන ලද ආහාර හිඟය දක්වා විහිදේ. පාසල්, පල්ලි, නිවාස, පොලිස් ස්ථාන වැනි රාජ්‍ය ආයතන විනාශ කිරීම සහ ජීවිත හානි (ඡායාරූප බලන්න) අනෙකුත් සමාජ-ආර්ථික බලපෑම් ඇතුළත් වේ. බොහෝ නිවැසියන්ට යතුරුපැදි ඇතුළු අනෙකුත් ද්රව්යමය වටිනා භාණ්ඩ අහිමි විය (ඡායාරූපය). ෆුලානි එඬේරුන්ගේ පහර කෑමෙන් විනාශ වූ අධිකාරී සංකේත දෙකක් පොලිස් ස්ථානය සහ ගුමා LG ලේකම් කාර්යාලය ඇතුළත් වේ. ගොවීන්ට මූලික ආරක්‍ෂාව සහ ආරක්‍ෂාව සැලසීමට නොහැකි වූ රාජ්‍යයට අභියෝගය එල්ල වූ ආකාරයකි. ෆුලානිවරුන් පොලිස් ස්ථානයට පහර දුන්නේ පොලිසිය මරා දමා හෝ ඔවුන් හැර යාමට බල කරමින් මෙන්ම ෆුලානි වාඩිලෑම හමුවේ තම පාරම්පරික නිවාස සහ ගොවිපලවල් හැර පලා යාමට සිදු වූ ගොවීන් ය (ඡායාරූපය බලන්න). මෙම සියලු අවස්ථාවන්හිදී, ගොවීන්ට පහර දීමට පෙර බොහෝ විට ආරක්ෂිත ස්ථාන වෙත ගෙන යනු ලබන ඔවුන්ගේ ගවයන් හැර ෆුලානිට අහිමි වීමට කිසිවක් නොතිබුණි.

මෙම අර්බුදය විසඳීම සඳහා ගව රංචු ඇති කිරීම, තෘණ රක්ෂිත ඇති කිරීම, තෘණ මාර්ග තීරණය කිරීම වැනි කරුණු ගොවීන් විසින් යෝජනා කර ඇත. Guma හි Pilakyaa Moses, Miyelti අල්ලා ගව අභිජනනය කරන්නන්ගේ සංගමය, Makurdi හි Solomon Tyohemba සහ Gwer West LGA හි Tyougahatee හි ජොනතන් චාවර් යන සියල්ලන්ම තර්ක කර ඇති පරිදි, මෙම පියවරයන් දෙපිරිසගේම අවශ්‍යතා සපුරාලන අතර එඬේර හා වාඩි වී සිටින නිෂ්පාදනවල නවීන පද්ධති ප්‍රවර්ධනය කරයි.

නිගමනය

වාඩි වී සිටින ටිව් ගොවීන් සහ සංක්‍රමණික ෆුලානි එඬේරුන් අතර ගැටුම මුල් බැස ඇත්තේ භූමිය පදනම් කරගත් තණබිම් සහ ජලය සඳහා වන තරඟය තුළ ය. මෙම තරඟයේ දේශපාලනය ග්‍රහණය කරගනු ලබන්නේ සංචාරක ෆුලානිවරුන් සහ පශු සම්පත් අභිජනනය කරන්නන් නියෝජනය කරන Miyetti Alla ගව අභිජනනය කරන්නන්ගේ සංගමයේ තර්ක සහ ක්‍රියාකාරකම් මෙන්ම වාඩි වී සිටින ගොවීන් සමඟ සන්නද්ධ ගැටුම ජනවාර්ගික හා ආගමික වශයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙනි. කාන්තාර ආක්‍රමණය, ජනගහන පිපිරීම් සහ දේශගුණික විපර්යාස වැනි පාරිසරික සීමාවන්ගේ ස්වාභාවික සාධක ඉඩම් හිමිකම සහ භාවිතය පිළිබඳ ගැටළු මෙන්ම තණකොළ හා ජලය අපවිත්‍ර වීම ප්‍රකෝප කිරීම වැනි ගැටුම් උග්‍ර කිරීමට ඒකාබද්ධ වී ඇත.

බලපෑම් නවීකරණය කිරීමට Fulani ප්රතිරෝධය ද සලකා බැලිය යුතුය. පාරිසරික අභියෝග හමුවේ, නවීකරණය කරන ලද පශු සම්පත් නිෂ්පාදනය වැලඳ ගැනීමට ෆුලානිවරුන්ට ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. ඔවුන්ගේ නීතිවිරෝධී ගව සොරකම් මෙන්ම පළාත් පාලන ආයතනවල මුදල් කප්පම් ගැනීම්, මේ ආකාරයේ අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුම්වලට මැදිහත් වීම සම්බන්ධයෙන් මෙම කණ්ඩායම් දෙකේ මධ්‍යස්ථභාවය සම්මුතියට පත් කරයි. කණ්ඩායම් දෙකෙහිම නිෂ්පාදන පද්ධති නවීකරණය කිරීම, ඔවුන් අතර ඉඩම් පාදක සම්පත් සඳහා සමකාලීන තරඟයට පාදක වන සහජ සාධක ඉවත් කිරීමට පොරොන්දු වේ. ජනවිකාස ගතිකත්වය සහ පාරිසරික අවශ්‍යතා නවීකරණය ව්‍යවස්ථාපිත සහ සාමූහික පුරවැසිභාවයේ සන්දර්භය තුළ සාමකාමී සහජීවනය සඳහා වඩාත් පොරොන්දු වූ සම්මුතියක් ලෙස පෙන්වා දෙයි.

ආශ්රිත

Adeyeye, T, (2013). Tiv සහ Agatu අර්බුදයෙන් මියගිය සංඛ්‍යාව 60 කි. නිවාස 81ක් ගිනිබත් විය. ද හෙරල්ඩ්, www.theheraldng.com, 19 දින ලබා ගන්නා ලදීth අගෝස්තු, 2014.

Adisa, RS (2012). ගොවීන් සහ එඬේරුන් අතර ඉඩම් පරිහරණ ගැටුම - නයිජීරියාවේ කෘෂිකාර්මික හා ග්‍රාමීය සංවර්ධනය සඳහා ඇඟවුම්. Rashid Solagberu Adisa හි (ed.) ග්‍රාමීය සංවර්ධනය සමකාලීන ගැටළු සහ භාවිතයන්, තාක්ෂණය තුළ. www.intechopen.com/ books/rural-development-contemporary-issues-and-practices.

Adoyi, A. සහ Ameh, C. (2014). ෆුලානි එඬේරුන් බෙන්යු ප්‍රාන්තයේ ඕවුක්පා ප්‍රජාව ආක්‍රමණය කරන විට ලකුණු ගණනකට තුවාල, නිවැසියන් නිවෙස්වලින් පලා යයි. ඩේලි පෝස්ට්. www.dailypost.com.

Alimba, NC (2014). උතුරු නයිජීරියාවේ වාර්ගික ගැටුමේ ගතිකත්වය විමර්ශනය කිරීම. තුල අප්රිකානු පර්යේෂණ සමාලෝචනය; ජාත්‍යන්තර බහුවිධ සඟරාවක්, ඉතියෝපියාව වෙළුම. 8 (1) අනුක්‍රමික අංක 32.

Al Chukwuma, O. සහ Atelhe, GA (2014). ස්වදේශිකයන්ට එරෙහි නාමිකයන්: නයිජීරියාවේ නසරාවා ප්‍රාන්තයේ එඬේරු/ගොවි ගැටුම් පිළිබඳ දේශපාලන පරිසර විද්‍යාව. සමකාලීන පර්යේෂණ පිළිබඳ ඇමරිකානු ජාත්‍යන්තර සඟරාව. වෙළුම. 4. අංක 2.

Anter, T. (2011). ෆුලානි ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය කවුද? www.tanqanter.wordpress.com.

Anyadike, RNC (1987). බටහිර අප්‍රිකානු දේශගුණයේ බහුවිධ වර්ගීකරණය සහ ප්‍රාදේශීයකරණය. න්‍යායාත්මක සහ ව්‍යවහාරික දේශගුණ විද්‍යාව, 45; 285-292.

අසාහන්, කේ; ටර්කුල, ඒ.; Ogli, S, and Ahemba, P. (2014). Tiv සහ Fulani සතුරුකම්; Benue හි ඝාතන; මාරාන්තික ආයුධ භාවිතය, නයිජීරියානු පුවත් ලෝකය සඟරාව, වෙළුම 17. අංක 011.

බ්ලෙන්ච්. ආර්. (2004). උතුරු මැද නයිජීරියාවේ ස්වභාවික සම්පත් ගැටුම: අත්පොත සහ සිද්ධි අධ්‍යයනය, Mallam Dendo Ltd.

Bohannan, LP (1953). මධ්‍යම නයිජීරියාවේ ටිව්, ලන්ඩන්.

De St. Croix, F. (1945). උතුරු නයිජීරියාවේ ෆුලානි: සමහර පොදු සටහන්, ලාගෝස්, රජයේ මුද්‍රණාලය.

Duru, P. (2013). ෆුලානි එඬේරුන් බෙන්යුට පහර දීම නිසා 36 දෙනෙක් මිය ගියහ. පෙරටුගාමී www.vanguardng.com පුවත්පත, 14 ජූලි 2014 දින ලබා ගන්නා ලදී.

නැගෙනහිර, ආර්. (1965). අකිගාගේ කතාව, ලන්ඩන්.

Edward, OO (2014). මධ්‍යම සහ දකුණු නයිජීරියාවේ ෆුලානි හර්ඩර්ස් සහ ගොවීන් අතර ගැටුම්: තෘණ මාර්ග සහ රක්ෂිතයන් යෝජිත පිහිටුවීම පිළිබඳ කතිකාව. තුල කලා හා මානව ශාස්ත්‍ර පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සඟරාව, Balier Dar, Ethiopia, AFRREVIJAH Vol.3 (1).

අයිසෙන්ඩහ්ට්. S. .N (1966). නවීකරණය: විරෝධය සහ වෙනස් කිරීම, එංගල්වුඩ් ක්ලිෆ්ස්, නිව් ජර්සි, ප්‍රෙන්ටිස් හෝල්.

ඉන්ගාවා, එස්.ඒ; Ega, LA සහ Erhabor, PO (1999). ජාතික ෆාදමා ව්‍යාපෘතිය, FACU, Abuja හි මූලික ප්‍රාන්තවල ගොවි-ගොවිපාලක ගැටුම.

Isine, I. සහ ugonna, C. (2014). නයිජීරියාවේ ෆුලානි ගොවීන් සහ ගොවීන් ගැටුම් විසඳන්නේ කෙසේද-මුයෙට්ටි-අල්ලා- ප්‍රිමියම් ටයිම්ස්-www.premiumtimesng.com. 25 දින ලබා ගන්නා ලදීth ජූලි, 2014.

Iro, I. (1991). ෆුලානි ගව පට්ටි පද්ධතිය. වොෂින්ටන් අප්‍රිකානු සංවර්ධන පදනම. www.gamji.com.

John, E. (2014). නයිජීරියාවේ ෆුලානි එඬේරුන්: ප්‍රශ්න, අභියෝග, චෝදනා, www.elnathanjohn.blogspot.

ජේම්ස්. I. (2000). මැද තීරයේ පදිංචි වීමේ සංසිද්ධිය සහ නයිජීරියාවේ ජාතික ඒකාබද්ධතාවයේ ගැටලුව. මිඩ්ලන්ඩ් මුද්‍රණාලය. Ltd, Jos.

Moti, JS සහ Wegh, S. F (2001). Tiv ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම අතර හමුවක්, එනුගු, ස්නැප් ප්‍රෙස් ලිමිටඩ්.

Nnoli, O. (1978). නයිජීරියාවේ ජනවාර්ගික දේශපාලනය, Enugu, හතරවන මානය ප්‍රකාශකයින්.

Nte, ND (2011). කුඩා හා සැහැල්ලු ආයුධ (SALWs) ව්‍යාප්තියේ වෙනස්වන රටා සහ නයිජීරියාවේ ජාතික ආරක්ෂාවේ අභියෝග. තුල ග්ලෝබල් ජර්නල් ඔෆ් අප්‍රිකා අධ්‍යයන (1); 5-23.

Odufowokan, D. (2014). එඬේරුන්ද මිනීමරු කණ්ඩායම්ද? ජාතිය පුවත්පත, මාර්තු 30. www.thenationonlineng.net.

Okeke, VOS සහ Oji, RO (2014). නයිජීරියානු රාජ්‍යය සහ නයිජීරියාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු ආයුධ පැතිරීම. අධ්‍යාපනික හා සමාජ පර්යේෂණ සඟරාව, MCSER, රෝමය-ඉතාලිය, Vol 4 No1.

Olabode, AD සහ Ajibade, LT (2010). පරිසරය ප්‍රේරිත ගැටුම් සහ තිරසාර සංවර්ධනය: නයිජීරියාවේ ක්වාරා ප්‍රාන්තයේ Eke-Ero LGAs හි Fulani-ගොවි ගැටුමේ සිද්ධියක්. තුල තිරසාර සංවර්ධනය පිළිබඳ සඟරාව, වෙළුම. 12; අංක 5.

Osaghae, EE, (1998). කොර වූ දැවැන්තයා, බ්ලූමින්ග්ෂන් සහ ඉන්ඩියානාපොලිස්, ඉන්දියානා විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය.

ආර්පී (2008). කුඩා ආයුධ සහ සැහැල්ලු ආයුධ: අප්රිකාව.

Tyubee. BT (2006). Benue ප්‍රාන්තයේ Tiv ප්‍රදේශයේ පොදු ආරවුල් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය මත ආන්තික දේශගුණයේ බලපෑම. Timothy T. Gyuse සහ Oga Ajene හි (eds.) Benue නිම්නයේ ගැටුම්, Makurdi, Benue රාජ්‍ය විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය.

ඉරිදා, ඊ. (2011). අප්‍රිකාවේ කුඩා අවි සහ සැහැල්ලු අවි ව්‍යාප්තිය: නයිජර් ඩෙල්ටාවේ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්. තුල නයිජීරියා සචා පාරිසරික අධ්‍යයන සඟරාව වෙළුම 1 අංක 2.

Uzondu, J. (2013).Tiv-Fulani අර්බුදයේ පුනර්ජීවනය. www.nigeriannewsworld.com.

වැන්ඩේ-අක්කා, ටී. 92014). තිව්-ෆුලානි අර්බුදය: එඬේරුන්ට පහර දීමේ නිරවද්‍යතාවය බෙනූ ගොවීන් කම්පනයට පත් කරයි. www.vanguardngr.com /2012/11/36-බිය-මරා-ගොස්-වර්ජන-Benue.

මෙම ලිපිය 1 ඔක්තෝම්බර් 1 වන දින ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක් නගරයේ පැවති වාර්ගික හා ආගමික ගැටුම් නිරාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම පිළිබඳ වාර්ගික-ආගමික මැදිහත්වීම් සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර මධ්‍යස්ථානයේ 2014 වන වාර්ෂික ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණයේදී ඉදිරිපත් කරන ලදී. 

ශීර්ෂය: "ඉඩම් පාදක සම්පත් සඳහා ජනවාර්ගික සහ ආගමික අනන්‍යතා හැඩගැස්වීමේ තරඟය: මධ්‍යම නයිජීරියාවේ ටිව් ගොවීන් සහ එඬේර ගැටුම්"

ඉදිරිපත් කරන්නා: George A. Genyi, Ph.D., Political Science දෙපාර්තමේන්තුව, Benue State University Makurdi, Nigeria.

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

නයිජීරියාවේ ෆුලානි එඬේරුන්-ගොවීන් ගැටුම සමථයකට පත් කිරීමේ සම්ප්‍රදායික ගැටුම් නිරාකරණ යාන්ත්‍රණයන් ගවේෂණය කිරීම

සාරාංශය: නයිජීරියාව රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල ගොවීන්-ගොවීන් ගැටුමෙන් පැන නගින අනාරක්ෂිතභාවයට මුහුණ දී ඇත. ගැටුමට හේතු වී ඇත්තේ අර්ධ වශයෙන්…

බෙදාගන්න

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න