ගැටුම් නිරාකරණයේ සම්ප්‍රදායික හා නවීන ප්‍රවේශයන් අතර අතුරු මුහුණත: කෙන්යාවේ සහ ටැන්සානියාවේ කුරියා ප්‍රජාවෙන් ගවේෂණයක්

වියුක්ත:

ගැටුම් කළමනාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම සඳහා වන සාම්ප්‍රදායික හා නවීන ප්‍රවේශයන් ලොව බොහෝ විද්වතුන්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ අවධානයට ලක්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප්‍රිකාවේ ජනවාර්ගික ගැටුම් කළමනාකරණය කිරීම සහ විසඳීම සඳහා ප්‍රවේශයන් දෙක භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් උණුසුම් විවාදයක් පවතී. සමහර විශාරදයින් තර්ක කරන්නේ ගැටුම් කළමනාකරණය සහ විසදුම් සඳහා සම්ප්‍රදායික ප්‍රවේශයන් අප්‍රිකාවේ ගැටුම් කළමනාකරණය කිරීමට සහ සාමය ගොඩනැගීමට විශාල විභවයක් ඇති බවයි. තවත් සමහරු ගැටුම් කළමනාකරණය සහ සාමය ගොඩනැගීම සඳහා අප්‍රිකානු සම්ප්‍රදායික ප්‍රවේශයන් අකාර්යක්ෂම සහ සීමිත බව සලකති; බටහිර බලපෑම් ඇති රාජ්‍යයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නවීන ප්‍රවේශයන් භාවිතා කිරීමෙන් පමණක් ගැටුම් විසඳිය හැකි බව ය. මෙම දෘෂ්ටිකෝණ දෙක මධ්‍යයේ සාම්ප්‍රදායික සහ නවීන ප්‍රවේශයන් අතර සහජීවනය සඳහා ඇතැම් විද්වතුන්ගේ කැඳවීමක් තිබේ. ටැන්සානියාවේ - කෙන්යාවේ දේශසීමාවේ දෙපස සිටින කුරියා ප්‍රජාවෙන් සාක්ෂි ලබා ගනිමින්, මෙම පත්‍රිකාව අප්‍රිකානු ප්‍රජාවන් තුළ තිරසාර සාමයක් සහතික කිරීම සඳහා ප්‍රවේශයන් දෙකේ පරිණාමය, ඒවායේ සහයෝගීතාවය සහ ඒවා effectively ලදායී ලෙස ඒකාබද්ධ කළ හැකි ආකාරය පරීක්ෂා කරයි. මෙම පත්‍රිකාව රඳා පවතින්නේ කෙන්යාවේ සහ ටැන්සානියාවේ එකතු කරන ලද ද්විතියික, ලේඛනාගාර සහ වාචික මූලාශ්‍ර මතය. සාම්ප්රදායික හා නවීන ප්රවේශයන් එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව භාවිතා නොකළ යුතු බව තර්ක කරයි. ඒ වෙනුවට, අප්‍රිකානු රාජ්‍යයන් තිරසාර සාමයක් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී ප්‍රවේශයන් දෙකට අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසන ප්‍රතිපත්ති සකස් කළ යුතුය.

සම්පූර්ණ පත්‍රිකාව කියවන්න හෝ බාගන්න:

Magoti, Iddy Ramadhani (2019). ගැටුම් නිරාකරණයේ සම්ප්‍රදායික හා නවීන ප්‍රවේශයන් අතර අතුරු මුහුණත: කෙන්යාවේ සහ ටැන්සානියාවේ කුරියා ප්‍රජාවෙන් ගවේෂණයක්

ජර්නල් ඔෆ් ලිවිං ටුගෙදර්, 6 (1), පි. 173-187, 2019, ISSN: 2373-6615 (මුද්‍රණය); 2373-6631 (මාර්ගගත).

@ලිපිය{Magoti2019
මාතෘකාව = {ගැටුම් විසඳුම්වල සම්ප්‍රදායික සහ නවීන ප්‍රවේශයන් අතර අතුරු මුහුණත: කෙන්යාවේ සහ ටැන්සානියාවේ කුරියා ප්‍රජාවෙන් ගවේෂණයක්}
කර්තෘ = {ඉද්දි රාමදානි මගෝටි}
Url = {https://icermediation.org/traditional-and-modern-conflict-resolutions/}
ISSN = {2373-6615 (මුද්‍රණය); 2373-6631 (මාර්ගගතව)}
වසර = {2019}
දිනය = {2019-12-18}
ජර්නලය = {එකට ජීවත්වීමේ සඟරාව}
පරිමාව = {6}
අංකය = {1}
පිටු = {173-187}
ප්‍රකාශක = {වාර්ගික-ආගමික මැදිහත්වීම් සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර මධ්‍යස්ථානය}
ලිපිනය = {Mount Vernon, New York}
සංස්කරණය = {2019}.

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

සන්නිවේදනය, සංස්කෘතිය, ආයතනික ආකෘතිය සහ විලාසය: වෝල්මාර්ට් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්

සාරාංශය මෙම ලිපියේ පරමාර්ථය වන්නේ ආයතනික සංස්කෘතිය - පදනම් උපකල්පන, හවුල් වටිනාකම් සහ විශ්වාස පද්ධතිය - ගවේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීමයි.

බෙදාගන්න

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න