වියට්නාමය සහ එක්සත් ජනපදය: දුරස්ථ හා කටුක යුද්ධයකින් සංහිඳියාව

බෲස් මැකින්නි

වියට්නාමය සහ එක්සත් ජනපදය: ICERM රේඩියෝවෙන් දුරස්ථ හා කටුක යුද්ධයෙන් ප්‍රතිසන්ධානය 20 අගෝස්තු 2016 සෙනසුරාදා @ නැගෙනහිර වේලාවෙන් (නිව් යෝර්ක්) ප.ව.

2016 ගිම්හාන දේශන මාලාව

තේමාව: "වියට්නාමය සහ එක්සත් ජනපදය: දුරස්ථ හා කටුක යුද්ධයකින් සංහිඳියාව"

බෲස් මැකින්නි

ආරාධිත කථිකාචාර්ය: Bruce C. McKinney, Ph.D., මහාචාර්ය, සන්නිවේදන අධ්‍යයන අංශය, උතුරු කැරොලිනා විල්මින්ටන් විශ්ව විද්‍යාලය.

සාරාංශය:

1975 දී වියට්නාමයේ ඇමරිකානු මැදිහත්වීම අවසන් වූ විට, විනාශකාරී මානව හා මූල්‍ය වියදම් සහිත දිගු යුද්ධයකින් දෙරටටම තිත්ත තුවාල තිබුණි. දෙරට අතර රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සබඳතා ආරම්භ වූයේ 1995 දී වන අතර, 2000 ද්විපාර්ශ්වික වෙළඳ ගිවිසුම අත්සන් කිරීම ආර්ථික සබඳතා සඳහා මංපෙත් විවර විය. කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයෙන් තුවාල එක්සත් ජනපදය සහ වියට්නාමය අතර පවතින අතර, අතුරුදහන් වූ එක්සත් ජනපද MIA/POWs සහ වියට්නාමයේ Agent Orange දූෂණය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇතුළත් වේ. මීට අමතරව, එක්සත් ජනපදය වියට්නාමයේ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීම් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ ගැටලු දකින අතර එය තවමත් හිටපු සතුරන් දෙදෙනා අතර සබඳතාවල ඝර්ෂණය ඇති කරයි. අවසාන වශයෙන්, යුද්ධයට සම්බන්ධ ප්‍රශ්නවල සැබෑ ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සමහර විට එක්සත් ජනපදය සහ වියට්නාමය අතර නොව වියට්නාමයේ දේශසීමා තුළ-ජයග්‍රාහකයන් වෙනුවෙන් සටන් කළ අය සහ අසාර්ථක හේතුවක් වෙනුවෙන් සටන් කර සාරාංශගතව දඬුවම් ලැබූවන් අතර පවතී. නැවත අධ්‍යාපන කඳවුරුවල දරුණු සහ බොහෝ විට මාරාන්තික තත්ත්වයන්.

දේශනයේ පිටපත කියවීමට ක්ලික් කරන්න

ආචාර්ය Bruce C. McKinney, සන්නිවේදන අධ්‍යයන පිළිබඳ මහාචාර්ය, මැසචුසෙට්ස් හි ඉප්ස්විච් හි උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇත. ඔහු නිව් හැම්ප්ෂයර් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ BA උපාධිය ලබා ගත් අතර ඔහුගේ MA සහ Ph.D. පෙන්සිල්වේනියා ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයෙන් කථන සන්නිවේදනයේදී. ඔහු සන්නිවේදන අධ්‍යයනය, මැදිහත්වීම, සන්නිවේදන න්‍යාය සහ සාකච්ඡා පිළිබඳ සංකල්ප පිළිබඳ පාඨමාලා උගන්වයි. මහාචාර්ය McKinney ගැටුම් කළමනාකරණය පිළිබඳ මහජන සහ ජාත්‍යන්තර කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවේ MA වැඩසටහන සඳහා ගැටුම් කළමනාකරණය පිළිබඳ උපාධි පාඨමාලා ද උගන්වයි.

මහාචාර්ය McKinney වියට්නාමයේ ක්ලෙවර්ලර්න්, රාජකීය අධ්‍යාපනය සහ හැනෝයි හි වියට්නාම ජාතික විශ්ව විද්‍යාලය සඳහා උගන්වා ඇත. ඔහු සන්නිවේදන අධ්‍යාපනය, මහජන සම්බන්ධතා සහ ගැටුම් කළමනාකරණය පිළිබඳ වියට්නාම සංජානනය අධ්‍යයනය කර ඇත. ඉගැන්වීමට අමතරව, ඔහු උතුරු කැරොලිනාවේ ස්ටෝන් බේ හි එක්සත් ජනපද මැරීන් බලකායේ විශේෂ මෙහෙයුම් විධානය සමඟ වැඩ කර ඇත. වර්තමානයේ ඔහු විල්මින්ටන්, එන්සී, පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුව සහ නිව් හැනෝවර් කන්ට්‍රි ෂෙරිෆ් දෙපාර්තමේන්තුව සමඟ විල්මින්ටන්, එන්සී හි පුරවැසියන් සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නන් අතර වඩා හොඳ ප්‍රජා සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමට කටයුතු කරයි. ඔහුගේ ප්‍රකාශන අතර වියට්නාමය පිළිබඳ Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research සහ The Carolinas Communication Annual යන ලිපි ඇතුළත් වේ. ඔහු සන්නිවේදන කාර්තුමය, සන්නිවේදන අධ්‍යාපනය, සන්නිවේදන පර්යේෂණ වාර්තා, ව්‍යාපාර සහ තාක්ෂණික සන්නිවේදන සඟරාව, මැදිහත්වීමේ කාර්තුමය සහ ගැටුම් නිරාකරණය පිළිබඳ සඟරාවේ ද ලිපි පළ කර ඇත. ඔහුගේ නවතම ප්‍රකාශනය වන්නේ "Vietnam and the United States: Reconciliation from a Distant and Bitter War" ජාත්‍යන්තර සඟරාව වන Asian Profile හි පළ කර ඇත. McKinney විවාහ වී සිටින්නේ Ho Chi Minh City හි ඉගැන්වීමේදී ඔහුට හමු වූ Le Thi Hong Trang සමඟයි. ඔහු ජේම්ස් මැඩිසන් විශ්ව විද්‍යාලය (වර්ජිනියා) සහ ඇන්ජලෝ ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලය (ටෙක්සාස්) හි ද උගන්වා ඇත. McKinney 1990-1999 සිට UNCW හි ඉගැන්වූ අතර 2005 හි UNCW වෙත නැවත පැමිණියේය.

බෙදාගන්න

සබැඳි පුවත්

වාර්ගික-ආගමික ගැටුම සහ ආර්ථික වර්ධනය අතර සම්බන්ධය: ශාස්ත්‍රීය සාහිත්‍යය විශ්ලේෂණය

සාරාංශය: වාර්ගික-ආගමික ගැටුම සහ ආර්ථික වර්ධනය අතර සම්බන්ධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විද්වත් පර්යේෂණ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ මෙම පර්යේෂණ වාර්තා කරයි. පත්‍රිකාව සමුළුවට දැනුම් දෙයි…

බෙදාගන්න

ක්‍රියාවෙහි සංකීර්ණත්වය: බුරුමයේ සහ නිව්යෝර්ක්හි අන්තර් ආගමික සංවාදය සහ සාමය ඇති කිරීම

හැඳින්වීම ගැටුම් නිරාකරණ ප්‍රජාවට ඇදහිල්ල අතර සහ ඇතුළත ගැටුම් ඇති කිරීමට අභිසාරී වන බොහෝ සාධකවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

බෙදාගන්න

ඉග්බෝලන්තයේ ආගම්: විවිධාංගීකරණය, අදාළත්වය සහ අයිති

ආගම යනු ලෝකයේ ඕනෑම තැනක මනුෂ්‍යත්වයට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම් ඇති සමාජ ආර්ථික සංසිද්ධියකි. පූජනීය යැයි පෙනෙන පරිදි, ආගම ඕනෑම ආදිවාසී ජනගහණයක පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා වැදගත් පමණක් නොව අන්තර් වාර්ගික සහ සංවර්ධන සන්දර්භයන් තුළ ප්‍රතිපත්තිමය අදාළත්වයක් ද ඇත. ආගමේ සංසිද්ධියෙහි විවිධ ප්‍රකාශනයන් සහ නාමකරණයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික සාක්ෂි බහුලව තිබේ. නයිජර් ගඟ දෙපස දකුණු නයිජීරියාවේ ඉග්බෝ ජාතිය අප්‍රිකාවේ විශාලතම කළු ව්‍යවසායක සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් එකකි, එහි සාම්ප්‍රදායික දේශසීමා තුළ තිරසාර සංවර්ධනය සහ අන්තර් වාර්ගික අන්තර්ක්‍රියා ඇඟවුම් කරන නොවරදින ආගමික උද්යෝගය ඇත. නමුත් ඉග්බෝලන්තයේ ආගමික භූ දර්ශනය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. 1840 වන තෙක්, ඉග්බෝහි ප්‍රමුඛ ආගම (ය) ස්වදේශික හෝ සම්ප්‍රදායික විය. දශක දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ වූ විට, ප්‍රදේශයේ දේශීය ආගමික භූ දර්ශනය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නව බලවේගයක් මුදා හරින ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පසුකාලීන ආධිපත්‍යය වාමන දක්වා වර්ධනය විය. ඉග්බෝලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශත සංවත්සරයට පෙර, ස්වදේශික ඉග්බෝ ආගම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහිව තරඟ කිරීමට ඉස්ලාම් සහ අනෙකුත් අඩු අධිපතිවාදී ඇදහිලි මතු විය. මෙම ලිපිය ආගමික විවිධාංගීකරණය සහ ඉග්බෝලන්තයේ සාමකාමී සංවර්ධනය සඳහා එහි ක්‍රියාකාරී අදාළත්වය නිරීක්ෂණය කරයි. එය ප්‍රකාශිත කෘති, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ කෞතුක වස්තු වලින් එහි දත්ත ලබා ගනී. එය තර්ක කරන්නේ නව ආගම් මතුවන විට, Igbo ආගමික භූ දර්ශනය Igbo හි පැවැත්ම සඳහා පවතින සහ නැගී එන ආගම් අතර ඇතුළත් කිරීම හෝ සුවිශේෂත්වය සඳහා විවිධාංගීකරණය සහ/හෝ අනුවර්තනය වීම දිගටම කරගෙන යනු ඇති බවයි.

බෙදාගන්න

මැලේසියාවේ ඉස්ලාම් සහ වාර්ගික ජාතිකවාදයට හැරවීම

මෙම ලිපිය මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ සහ ආධිපත්‍යයේ නැගීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විශාල පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක කොටසකි. වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ නැගීම විවිධ සාධකවලට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද, මෙම ලිපිය විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ මැලේසියාවේ ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය සහ එය වාර්ගික මැලේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. මැලේසියාව යනු 1957 දී බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් නිදහස ලැබූ බහු වාර්ගික සහ බහු ආගමික රටකි. විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන මැලේවරුන් සෑම විටම ඉස්ලාම් ආගම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසක් සහ කොටසක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත පාලන සමයේදී රට තුළට ගෙන එන ලද අනෙකුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලින් ඔවුන් වෙන් කරයි. ඉස්ලාමය නිල ආගම වන අතර, මැලේ නොවන මැලේසියානුවන්, එනම් ජනවාර්ගික චීන සහ ඉන්දියානුවන්ට අනෙකුත් ආගම් සාමකාමීව ඇදහීමට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ඉඩ දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මැලේසියාවේ මුස්ලිම් විවාහ පාලනය කරන ඉස්ලාමීය නීතිය මුස්ලිම් නොවන අය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ විවාහ වීමට කැමති නම් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවිය යුතුය. මෙම ලිපියෙන් මම තර්ක කරන්නේ මැලේසියාවේ වාර්ගික මැලේ ජාතිකවාදයේ හැඟීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉස්ලාමීය පරිවර්තන නීතිය මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කර ඇති බවයි. මැලේ නොවන අය සමඟ විවාහ වී සිටින මැලේ මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම්ව මූලික දත්ත රැස් කරන ලදී. ප්‍රතිඵල පෙන්වා දී ඇත්තේ මැලේ සම්මුඛ පරීක්‍ෂකයින්ගෙන් බහුතරයක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීම ඉස්ලාමීය ආගමට සහ රාජ්‍ය නීතියට අනුව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකන බවයි. ඊට අමතරව, මැලේ නොවන අය ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට විරුද්ධ වීමට හේතුවක් ඔවුන් නොදකින අතර, විවාහ වූ පසු, දරුවන් ස්වයංක්‍රීයව මැලේ ජාතිකයන් ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව සලකනු ලබන අතර එය තත්ත්‍වය සහ වරප්‍රසාද ද ඇත. ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු මැලේ නොවන අයගේ අදහස් වෙනත් විද්වතුන් විසින් පවත්වන ලද ද්විතීයික සම්මුඛ සාකච්ඡා මත පදනම් විය. මුස්ලිම්වරයෙකු වීම මැලේ ජාතිකයෙකු වීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ආගමට හැරුණු බොහෝ මැලේ නොවන අයට ඔවුන්ගේ ආගමික සහ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම අහිමි වී ඇති අතර වාර්ගික මැලේ සංස්කෘතිය වැලඳ ගැනීමට පීඩනයක් ඇති වේ. පරිවර්තන නීතිය වෙනස් කිරීම අපහසු විය හැකි අතර, පාසල්වල සහ රාජ්‍ය අංශයන්හි විවෘත අන්තර් ආගමික සංවාද මෙම ගැටලුව විසඳීමේ පළමු පියවර විය හැකිය.

බෙදාගන්න