Príjemcovia ocenení za rok 2016: Blahoželáme The Interfaith Amigos: rabín Ted Falcon, Ph.D., pastor Don Mackenzie, Ph.D., a imám Jamal Rahman

Medzináboženský rabín Ted Falcon Pastor Don Mackenzie a imám Jamal Rahman s Basilom Ugorjim

Blahoželáme The Interfaith Amigos: rabínovi Tedovi Falconovi, Ph.D., pastorovi Donovi Mackenziemu, Ph.D. a imámovi Jamalovi Rahmanovi za získanie čestnej ceny Medzinárodného centra pre etnicko-náboženskú mediáciu v roku 2016!

Cenu The Interfaith Amigos odovzdal Basil Ugorji, prezident a generálny riaditeľ Medzinárodného centra pre etnicko-náboženskú mediáciu, ako uznanie ich mimoriadneho prínosu veľkého významu pre medzináboženský dialóg.

Slávnostné odovzdávanie cien sa uskutočnilo 3. novembra 2016 počas záverečného ceremoniálu 3rd Výročná medzinárodná konferencia o riešení etnických a náboženských konfliktov a budovaní mieru sa konala v stredu 2. novembra – štvrtok 3. novembra 2016 v Interchurch Center v New Yorku.

Súčasťou obradu bolo a mnohonáboženská, mnohonárodnostná a mnohonárodná modlitba za globálny mier, ktorá spojila vedcov na riešenie konfliktov, mierových praktizujúcich, politikov, náboženských vodcov a študentov z rôznych oblastí štúdia, profesií a vierovyznaní a účastníkov z viac ako 15 krajín. Ceremóniu „Prayer for Peace“ sprevádzal inšpiratívny hudobný koncert v podaní Franka A. Haye a The Brooklyn Interdenominational Choir.

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam