Uvítacie poznámky na výročnej medzinárodnej konferencii o riešení etnických a náboženských konfliktov a budovaní mieru v roku 2014

Dobré ráno všetkým!

V mene predstavenstva ICERM, sponzorov, zamestnancov, dobrovoľníkov a partnerov je mi úprimnou cťou a veľkou cťou privítať vás všetkých na prvej výročnej medzinárodnej konferencii o riešení etnických a náboženských konfliktov a budovaní mieru.

Chcem sa vám všetkým poďakovať za to, že ste si našli čas zo svojho zaneprázdneného programu (alebo života na dôchodku), aby ste sa k nám pri tejto príležitosti pridali. Je úžasné vidieť a byť v spoločnosti toľkých renomovaných vedcov, odborníkov na riešenie konfliktov, politikov, lídrov a študentov z mnohých krajín sveta. Chcel by som spomenúť, že mnohí ľudia by tu dnes radi boli, no z nejakých dôvodov to nemohli stihnúť. Niektorí z nich sledujú udalosť online, keď hovoríme. Dovoľte mi teda privítať na tejto konferencii aj našu online komunitu.

Prostredníctvom tejto medzinárodnej konferencie chceme vyslať posolstvo nádeje svetu, najmä mladým ľuďom a deťom, ktorí sú frustrovaní z častých, neustálych a násilných etnických a náboženských konfliktov, ktorým v súčasnosti čelíme.

21. storočie naďalej zažíva vlny etnického a náboženského násilia, čo z neho robí jednu z najničivejších hrozieb pre mier, politickú stabilizáciu, hospodársky rast a bezpečnosť v našom svete. Tieto konflikty zabili a zmrzačili desaťtisíce ľudí a státisíce vysídlili, čím zasiali semeno pre ešte väčšie násilie v budúcnosti.

Pre našu prvú výročnú medzinárodnú konferenciu sme si vybrali tému: „Výhody etnickej a náboženskej identity pri sprostredkovaní konfliktov a budovaní mieru“. Príliš často sa rozdiely v etnicite a náboženských tradíciách považujú za nevýhodu mierového procesu. Je čas obrátiť tieto predpoklady a znovu objaviť výhody, ktoré tieto rozdiely ponúkajú. Tvrdíme, že spoločnosti zložené zo spojenia etnických a náboženských tradícií ponúkajú tvorcom politík, darcovským a humanitárnym agentúram a odborníkom na sprostredkovanie, ktorí im pomáhajú, do značnej miery nepreskúmané aktíva.

Táto konferencia je preto zameraná na predstavenie pozitívneho pohľadu na etnické a náboženské skupiny a ich úlohy pri riešení konfliktov a budovaní mieru. Príspevky prezentované na tejto konferencii a následná publikácia podporia posun od zamerania sa na etnické a náboženské rozdiely a ich nevýhody k hľadaniu a využívaniu spoločných čŕt a výhod kultúrne odlišných populácií. Cieľom je pomôcť si navzájom objaviť a čo najlepšie využiť to, čo tieto populácie môžu ponúknuť, pokiaľ ide o zmierňovanie konfliktov, napredovanie mieru a posilňovanie ekonomík pre zlepšenie všetkých.

Účelom tejto konferencie je pomôcť nám spoznať sa navzájom a vidieť naše spojenia a spoločné črty spôsobom, ktorý v minulosti nebol dostupný; inšpirovať nové myslenie, stimulovať nápady, skúmanie a dialóg a zdieľať empirické správy, ktoré predstavia a podporia dôkazy o mnohých výhodách, ktoré multietnické a multináboženské populácie ponúkajú na uľahčenie mieru a napredovanie sociálneho a ekonomického blahobytu.

Pripravili sme pre vás vzrušujúci program; program, ktorý zahŕňa hlavný prejav, postrehy od odborníkov a panelové diskusie. Sme presvedčení, že prostredníctvom týchto aktivít získame nové teoretické a praktické nástroje a zručnosti, ktoré pomôžu predchádzať a riešiť etnické a náboženské konflikty v našom svete.

ICERM kladie veľký dôraz na otvorené diskusie v duchu dávania a prijímania, reciprocity, vzájomnej dôvery a dobrej vôle. Sme presvedčení, že sporné otázky sa musia riešiť súkromne a v tichosti a zložité problémy nemožno vyriešiť jednoduchým organizovaním násilných demonštrácií, prevratov, vojen, bombových útokov, atentátov, teroristických útokov a masakrov alebo titulkami v tlači. Ako povedal Donald Horowitz vo svojej knihe, Etnické skupiny v konflikte, "Len prostredníctvom vzájomnej diskusie a dobrej vôle možno dosiahnuť priateľské urovnanie."

So všetkou pokorou by som rád dodal, že to, čo začalo v roku 2012 ako skromný projekt, ktorého cieľom bolo navrhnúť alternatívne metódy prevencie, riešenia a vzdelávania ľudí o medzietnických a medzináboženských konfliktoch, sa dnes stalo živou neziskovou organizáciou a medzinárodným hnutím. , ktorý stelesňuje ducha komunity a sieť staviteľov mostov z mnohých krajín sveta. Je nám cťou, že máme medzi sebou niektorých našich staviteľov mostov. Niektorí z nich cestovali zo svojich domovských krajín, aby sa zúčastnili tejto konferencie v New Yorku. Neúnavne pracovali na tom, aby sa toto podujatie mohlo uskutočniť.

Chcel by som využiť túto príležitosť a poďakovať našim členom predstavenstva, najmä predsedníčke predstavenstva Dr. Dianne Wuagneux. Od roku 2012 sme s Dr. Diannou s pomocou členov predstavenstva pracovali dňom i nocou na tom, aby sa ICERM stal fungujúcou organizáciou. Bohužiaľ, Dr. Dianna Wuagneux dnes nie je fyzicky prítomná s nami kvôli niektorým naliehavým potrebám, ktoré sa náhle objavili. Chcem si prečítať časť správy, ktorú som od nej dostal pred niekoľkými hodinami:

"Ahoj, moj drahý priateľ,

Vyslúžili ste si odo mňa takú veľkú vieru a obdiv, že nepochybujem o tom, že všetko, na čo vložíte v týchto dňoch ruku, bude mať veľký úspech.

Kým budem preč, budem v duchu s vami a našimi ostatnými členmi a budem sa tešiť na každú chvíľu, keď sa konferencia zíde a oslávi to, čo je možné, keď sú ľudia ochotní venovať svoju starostlivosť a pozornosť tomu najdôležitejšiemu. všetkých cieľov mier.

Bolí ma srdce pri pomyslení, že tu nebudem poskytovať pomocné ruky a slová povzbudenia pre túto udalosť, ale musím veriť, že najvyššie dobro sa rozvíja tak, ako má.“ To bolo od Dr. Dianny Wuagneuxovej, predsedníčky predstavenstva.

Osobitným spôsobom by som sa chcel verejne poďakovať za podporu, ktorú sme dostali od dôležitej osoby v mojom živote. Bez trpezlivosti, štedrej finančnej podpory, povzbudenia, technickej a odbornej pomoci tejto osoby a odhodlania podporovať kultúru mieru by táto organizácia neexistovala. Pripojte sa, prosím, k poďakovaniu mojej krásnej manželke Diomaris Gonzalez. Diomaris je najsilnejší pilier, ktorý ICERM má. Keď sa blížil deň konferencie, vzala si dva dni voľna od svojej dôležitej práce, aby sa uistila, že táto konferencia bude úspešná. Nezabudnem uznať ani úlohu mojej svokry Diomares Gonzalez, ktorá je tu s nami.

A nakoniec, sme nadšení, že máme pri sebe niekoho, kto rozumie problémom, o ktorých chceme na tejto konferencii diskutovať, lepšie ako väčšina z nás. Je líderkou viery, autorkou, aktivistkou, analytičkou, profesionálnou rečníčkou a kariérnou diplomatkou. Je bezprostrednou veľvyslankyňou pre medzinárodnú náboženskú slobodu pre Spojené štáty americké. Za posledné štyri a pol roka, dva roky príprav a absolvovanie jednomyseľného vypočutia v Senáte USA a dva a pol roka v úrade mala tú česť a tú česť slúžiť prvému afroamerickému prezidentovi Spojených štátov.

Prezident Barack Obama ju vymenoval za veľvyslankyňu Spojených štátov pre medzinárodnú náboženskú slobodu a bola hlavnou poradkyňou prezidenta Spojených štátov a ministerky zahraničných vecí pre náboženskú slobodu na celom svete. Bola prvou Afroameričankou a prvou ženou, ktorá zastávala túto pozíciu. Od svojho vzniku bola 3. veľvyslankyňou a zastupovala Spojené štáty vo viac ako 25 krajinách a vo viac ako 00 diplomatických záväzkoch, pričom začlenila náboženskú slobodu do priorít zahraničnej politiky a národnej bezpečnosti USA.

Medzinárodná influencerka a stratégka úspechu, známa svojím talentom na budovanie mostov a výraznou dôstojnou diplomaciou, bola práve menovaná VÝZNAMNÝM NÁVŠTEVNÍM na Katolíckej univerzite v Amerike pre rok 2014 a bola pozvaná, aby sa stala členkou na Oxfordskej univerzite. v Londýne.

Magazín ESSENCE ju spolu s prvou dámou Michelle Obamovou (40) zaradil medzi TOP 2011 Power women a MOVES Magazine ju nedávno označil za jednu z TOP POWER MOVES žien za rok 2013 na podujatí Red Carpet Gala v New Yorku.

Je držiteľkou niekoľkých ocenení vrátane Ceny OSN pre ženu svedomia, Ceny Martina Luthera Kinga Jr., Ceny vizionárskeho vodcu, Ceny Judith Hollisterovej za mier a Helénskej ceny za verejné služby a je tiež autorkou desiatich knihy, tri z nich bestsellery, vrátane knihy „Too Blessed to be stressed: Words of Wisdom for Women on the Move (Thomas Nelson).

Čo sa týka vyznamenaní a vrcholov jej života, cituje: „Som podnikateľka, ktorá spája biznis, vieru a politických lídrov po celom svete.“

Dnes je tu, aby sa s nami podelila o svoje skúsenosti so spájaním etnických a náboženských skupín v krajinách po celom svete a pomohla nám pochopiť Výhody etnickej a náboženskej identity pri sprostredkovaní konfliktov a budovaní mieru.

Dámy a páni, pripojte sa ku mne a privítajte hlavného rečníka našej prvej výročnej medzinárodnej konferencie o riešení etnických a náboženských konfliktov a budovaní mieru, veľvyslankyňu Suzan Johnson Cook.

Tento prejav odznel na 1. výročnej medzinárodnej konferencii Medzinárodného centra pre etnicko-náboženskú mediáciu o riešení etnických a náboženských konfliktov a budovaní mieru, ktorá sa konala v New Yorku, USA, 1. októbra 2014. Témou konferencie bolo: „Výhody Etnická a náboženská identita pri sprostredkovaní konfliktov a budovaní mieru."

Uvítacie poznámky:

Basil Ugorji, zakladateľ a generálny riaditeľ Medzinárodného centra pre etnicko-náboženskú mediáciu, New York.

Hlavný rečník:

Veľvyslankyňa Suzan Johnson Cooková, tretia veľvyslankyňa pre medzinárodnú náboženskú slobodu za Spojené štáty americké.

Ranný moderátor:

Francisco Pucciarello.

zdieľam

súvisiace články

Náboženstvá v Igbolande: diverzifikácia, význam a spolupatričnosť

Náboženstvo je jedným zo sociálno-ekonomických fenoménov s nepopierateľnými dopadmi na ľudstvo kdekoľvek na svete. Akokoľvek sa zdá posvätné, náboženstvo nie je dôležité len pre pochopenie existencie akéhokoľvek pôvodného obyvateľstva, ale má aj politický význam v medzietnických a rozvojových kontextoch. Historických a etnografických dôkazov o rôznych prejavoch a nomenklatúrach fenoménu náboženstva je veľa. Národ Igbo v južnej Nigérii na oboch stranách rieky Niger je jednou z najväčších čiernych podnikateľských kultúrnych skupín v Afrike s nezameniteľným náboženským zápalom, ktorý implikuje trvalo udržateľný rozvoj a medzietnické interakcie v rámci jej tradičných hraníc. Ale náboženská krajina Igbolandu sa neustále mení. Až do roku 1840 bolo dominantné náboženstvo (náboženstvá) Igbov pôvodné alebo tradičné. O necelé dve desaťročia neskôr, keď sa v oblasti začala kresťanská misijná činnosť, sa uvoľnila nová sila, ktorá nakoniec zmenila pôvodnú náboženskú krajinu tejto oblasti. Kresťanstvo prerástlo do trpaslíka nad dominanciou toho druhého. Pred stým výročím kresťanstva v Igbolande vznikol islam a iné menej hegemónne náboženstvá, aby konkurovali domorodým náboženstvám Igbo a kresťanstvu. Tento dokument sleduje náboženskú diverzifikáciu a jej funkčný význam pre harmonický rozvoj v Igbolande. Údaje čerpá z publikovaných prác, rozhovorov a artefaktov. Tvrdí, že ako sa objavia nové náboženstvá, náboženská krajina Igbov sa bude naďalej diverzifikovať a/alebo prispôsobovať, či už ide o inkluzívnosť alebo exkluzivitu medzi existujúcimi a vznikajúcimi náboženstvami, aby Igbovia prežili.

zdieľam

Konverzia na islam a etnický nacionalizmus v Malajzii

Tento dokument je časťou väčšieho výskumného projektu, ktorý sa zameriava na vzostup etnického malajského nacionalizmu a nadradenosti v Malajzii. Zatiaľ čo vzostup etnického malajského nacionalizmu možno pripísať rôznym faktorom, tento dokument sa špecificky zameriava na islamský zákon o konverzii v Malajzii a na to, či posilnil alebo neposilnil sentiment nadvlády etnických Malajcov. Malajzia je multietnická a multináboženská krajina, ktorá získala svoju nezávislosť v roku 1957 od Britov. Malajci, ktorí sú najväčšou etnickou skupinou, vždy považovali náboženstvo islam za súčasť svojej identity, ktorá ich oddeľuje od iných etnických skupín, ktoré boli do krajiny privezené počas britskej koloniálnej nadvlády. Zatiaľ čo islam je oficiálnym náboženstvom, ústava umožňuje, aby iné náboženstvá pokojne praktizovali aj nemalajskí Malajzijčania, konkrétne etnickí Číňania a Indovia. Islamský zákon, ktorý upravuje moslimské manželstvá v Malajzii, však nariaďuje, že nemoslimovia musia konvertovať na islam, ak si chcú vziať moslimov. V tomto článku tvrdím, že zákon o islamskej konverzii bol použitý ako nástroj na posilnenie sentimentu etnického malajského nacionalizmu v Malajzii. Predbežné údaje boli zozbierané na základe rozhovorov s malajskými moslimami, ktorí sú zosobášení s nemalajskými. Výsledky ukázali, že väčšina malajských respondentov považuje konverziu na islam za nevyhnutnú, ako to vyžaduje islamské náboženstvo a štátne právo. Okrem toho tiež nevidia dôvod, prečo by ľudia, ktorí nie sú Malajci, mali námietky proti konvertovaniu na islam, keďže po sobáši budú deti automaticky považované za Malajcov v súlade s ústavou, ktorá tiež prichádza so štatútom a výsadami. Názory iných než Malajcov, ktorí konvertovali na islam, boli založené na sekundárnych rozhovoroch, ktoré viedli iní vedci. Byť moslimom sa spája s bytím Malajciou, mnohí konvertovaní nemalajskí ľudia sa cítia okradnutí o zmysel pre náboženskú a etnickú identitu a cítia sa pod tlakom, aby prijali etnickú malajskú kultúru. Hoci zmena zákona o konverzii môže byť náročná, otvorený medzináboženský dialóg na školách a vo verejnom sektore môže byť prvým krokom k riešeniu tohto problému.

zdieľam