Zaoberanie sa históriou a kolektívnou pamäťou pri riešení konfliktov
Zaoberanie sa históriou a kolektívnou pamäťou v riešení konfliktov v rádiu ICERM odvysielané v sobotu 25. júna 2016 o 2:XNUMX východného času (New York).
Rozhovor/diskusia sa zameriava na to, „ako sa vysporiadať s históriou a kolektívnou pamäťou pri riešení konfliktov“.
Po skúsenostiach s hroznou alebo traumatizujúcou udalosťou, akou boli „štyri koordinované teroristické útoky, ku ktorým došlo v Spojených štátoch amerických ráno 11. septembra 2001, pri ktorých zahynulo takmer 3,000 ľudí z 93 krajín a tisíce ľudí boli zranené,“ uvádza sa webová stránka pamätníka 9/11; alebo rwandská genocída z roku 1994, kde extrémistickí Hutuovia zabili v priebehu sto dní podľa odhadov osemstotisíc až jeden milión Tutsiov a umiernených Hutuov, okrem odhadovaných stotisíc až dvestopäťdesiattisíc žien, ktoré boli znásilnené počas tieto tri mesiace genocídy, ako aj tisícky ľudí, ktorí boli zranení, a milióny utečencov boli nútené utiecť, plus nevyčísliteľné straty na majetku a psychologické traumy a zdravotné krízy podľa Oddelenia pre verejné informácie Organizácie Spojených národov, Outreach Program on the Rwandská genocída a Organizácia Spojených národov; alebo masakry Biafrans v Nigérii v rokoch 1966-1970 pred a počas Nigérijsko-Biafrajskej vojny, trojročnej krvavej vojny, ktorá poslala do hrobov viac ako milión ľudí, okrem miliónov civilistov, vrátane detí a žien, ktorí zomreli. od hladu počas vojny; po výskyte traumatických udalostí, ako sú tieto, sa tvorcovia politík zvyčajne rozhodnú, či povedať a odovzdať príbeh o tom, čo sa stalo.
V prípade 9/11 existuje konsenzus, že 9/11 by sa malo vyučovať v amerických triedach. Napadá mi však otázka: Aký príbeh alebo príbeh o tom, čo sa stalo, sa odovzdáva študentom? A ako sa tento príbeh vyučuje na amerických školách?
V prípade rwandskej genocídy sa vzdelávacia politika po genocíde rwandskej vlády pod vedením Paula Kagameho snaží „zrušiť klasifikáciu študentov a učiteľov podľa príslušnosti k Hutu, Tutsi alebo Twa“, uvádza správa UNESCO, Nikdy viac: Rekonštrukcia vzdelávania v Rwande od Anny Obura. Vláda Paula Kagameho navyše váha, či povoliť, aby sa na školách vyučovala história genocídy v Rwande.
Podobne mnohí Nigérijčania, ktorí sa narodili po vojne medzi Nigériou a Biafrou, najmä tí z juhovýchodnej časti Nigérie, krajiny Biafran, sa pýtali, prečo ich v škole neučili históriu vojny medzi Nigériou a Biafrou? Prečo bol príbeh o vojne Nigéria-Biafra skrytý pred verejnou arénou, zo školských osnov?
Pristupujúc k tejto téme z hľadiska mierovej výchovy, rozhovor sa zameriava na najdôležitejšie témy v knihe Dr. Duckwortha, Výučba o terore: 9/11 a kolektívna pamäť v amerických triedach, a aplikuje získané poznatky na medzinárodný kontext – najmä na rekonštrukciu vzdelávania v oblasti genocídy v Rwande po roku 1994 a nigérijskú politiku zabudnutia na nigérijskú občiansku vojnu (známu aj ako vojna medzi Nigériou a Biafrou).
Učenie a výskum Dr. Duckwortha sa zameriavajú na transformáciu sociálnych, kultúrnych, politických a ekonomických príčin vojny a násilia. Pravidelne prednáša a prezentuje workshopy o historickej pamäti, mierovej výchove, riešení konfliktov a metódach kvalitatívneho výskumu.
Medzi jej najnovšie publikácie patrí Riešenie konfliktov a štipendium angažovanostia Výučba o terore: 9/11 a kolektívna pamäť v amerických triedach, ktorá analyzuje príbeh, ktorý dnešní študenti dostávajú o 9. septembri, a jeho dôsledky pre globálny mier a konflikt.
Dr. Duckworth je v súčasnosti šéfredaktorom časopisu Časopis mierových a konfliktných štúdií.
